蘇教版選修〈史記〉選讀《太史公自序》課件

太史公自序司馬遷唯倜儻非常之人稱焉

——司馬遷其人其事

倜儻：卓越，灑脫不拘；非常：不同尋常；稱：稱道

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。剛直不阿,留得正氣沖霄漢幽愁發(fā)憤,著成信史照塵寰

（人格高標(biāo)）（不朽巨著）史記進(jìn)行貶低者主要出于兩個(gè)角度：一是認(rèn)為《史記》的思想觀念不夠正統(tǒng)

“其是非頗謬于圣人”、“論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧”---班固一是認(rèn)為《史記》的體例不夠精純

“進(jìn)項(xiàng)羽陳涉黜淮南衡山，細(xì)意委曲，條例不精”

–班彪史家之絕唱，無韻之離騷

--《史記》其書

（司馬遷）恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋。雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。（《漢文學(xué)史綱要》）1、開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例。

2、開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合纂史的方法，是我國第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式的通史。

3、不虛美，不隱惡，繼承秉筆直書的史學(xué)傳統(tǒng)。

4、《史記》的文學(xué)性

5、《史記》思想的進(jìn)步性表現(xiàn)：⑴進(jìn)步的民族觀⑵先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)觀⑶強(qiáng)烈的批判性

⑷豪邁的人生觀、生死觀、價(jià)值觀

學(xué)《史記》有三個(gè)目的：其一是幫著我們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生；其二是教給我們?nèi)绾翁幨?、如何做人；其三是通過學(xué)習(xí)這門課來摸索一點(diǎn)讀書、做學(xué)問的方法?！n兆琦《史記通論前言》我們的目的：

文言

文學(xué)

文化閱讀課文1—3自然段，。思考：

1、梳理司馬遷的家世譜系

2、司馬遷詳細(xì)介結(jié)家族譜系的目的何在？1—3段：一、注音：zhuān

xū顓頊南正重chóng蒯聵?biāo)抉R靳司馬卬徇私舞弊kuǎikuìjìnángxùn二、重要詞語：

司天紹重黎之后使復(fù)典之至于夏商故重黎氏世序天地失其守而為司馬氏司馬氏去周適晉晉中軍隨會(huì)奔秦

相中山遂拔

事武安君白起靳與武安君坑趙長平軍

徇朝歌諸侯之相王

王卬于殷無澤為漢市長三、句式：1、其在周，程伯休甫其后也。

判斷句2、還而與之俱賜死杜郵

被動(dòng)句司馬遷司馬談司馬喜司馬無澤司馬昌司馬卬蒯聵?biāo)抉R錯(cuò)司馬靳（孫子輩）（秦）（孫子輩）南正重、北正黎重黎之后程伯休甫司馬氏（趙）（衛(wèi)）（孫子輩）家世譜系思考：司馬遷詳細(xì)介結(jié)家族譜系的目的何在？答：家族特點(diǎn)：司馬氏家世顯赫----世典周史

交代《史記》成書的第一個(gè)原因：

1、家族的影響。閱讀課文4--7自然段思考：作者還交待了《史記》得以成書的哪些原因？答：閱讀4、6兩自然段，歸納：

2、自身的努力閱讀5、7兩自然段，歸納：

3、父親的遺訓(xùn)

且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。

今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！?/p>

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉閱讀課文8--10自然段思考：作者以較大篇幅寫自己與壺遂圍繞《春秋》的問答，目的何在？答：

交代寫作《史記》第四個(gè)原因------

明確壺遂所問的兩個(gè)問題：

孔子何為而作《春秋》哉？孔子之時(shí)，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當(dāng)一王之法。今夫子上遇明天子，下得職守，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？

孔子何為而作《春秋》哉？董生言：孔子言：《春秋》的作用董生所謂春秋的作用：

是非二百四十二年之中，以為天下儀表，

貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣。司馬遷是如何闡釋《春秋》的作用的？請(qǐng)概括。

上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也。

《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近于春秋。

故《春秋》者，禮義之大宗也。

孔子之時(shí)，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當(dāng)一王之法。今夫子上遇明天子，下得職守，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？明確：

傳布圣德；述功臣世家賢大夫之業(yè)；

述故事，整齊世傳，非所謂作，不能比于《春秋》。

閱讀課文8--10自然段思考：作者以較大篇幅寫自己與壺遂圍繞《春秋》的問答，目的何在？答：

交代寫作《史記》第四個(gè)原因------4、以孔為榜樣，完成一部可以像《春秋》一樣傳世不朽的史學(xué)著作。創(chuàng)作史記的目的：究天人之際，通古今之變，成一家之言。

閱讀課文11自然段總結(jié)司馬遷寫成《史記》第五個(gè)原因：

5、文王、孔子、屈原等人不向逆境屈服的精神對(duì)自己的激勵(lì)。

退而深惟曰：“夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者?！?/p>

閱讀課文12自然段，至P9第五行：

……百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。總結(jié)司馬遷寫成《史記》第六個(gè)原因：

6、漢初政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和繁榮。（百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公）《史記》得以成書的六個(gè)緣由：

1、家族的影響；

2、自身的努力和充分準(zhǔn)備；

3、父親的遺訓(xùn)、教導(dǎo)；

4、個(gè)人的理想、心愿：以《春秋》為表率，成一家之言。

5、文王、孔子、屈原等人不向逆境屈服的精神對(duì)自己的激勵(lì)。

6、漢初政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和繁榮。一、指出下列句中的通假字,1、弗敢闕2、指數(shù)千3、失之豪厘4、墮先人所言5、太史公仍父子相續(xù)纂其職6、輔拂股肱之臣配焉7、扶義俶儻,不令已失時(shí)8、故長于風(fēng)9、罔羅天下放失舊聞二、指出古今異義詞,并解釋.1.使復(fù)典之，至于夏商2.無澤為漢市長3.中于事君，終于立身4.則學(xué)者至今則之5.遷俯首流涕曰6.不得與從事，故發(fā)憤且卒8.孔子卒后至于今五百9.是非242年之中,以為天下儀表10.余所謂述故事，整齊其傳世11、以為天下儀表12.夫《詩》《書》隱約者13.維我漢繼五帝末流14.小子何敢讓焉三．找出活用詞并說明用法,并解釋1．其在衛(wèi)者,相中山2．與武安君坑趙長平軍3．諸侯之相王,王卬于殷4．忠臣死義之士5．上明三王之道6．善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國7、存亡國，繼絕世8、《禮》經(jīng)紀(jì)人倫9、其實(shí)皆以為善10、《春秋》采善貶惡11、整齊其世傳12．著十二本紀(jì),既科條之矣,四.解釋實(shí)詞1、命南正重以司天2、唐虞之際，紹重黎之后3、使復(fù)典之4、為武信君而徇朝歌5、惠王將伐蜀,遂拔,因而守之6、耕牧于河山之陽

7、南略邛,還報(bào)命8、小子不敏,請(qǐng)悉論先人所次舊聞9、小子何敢讓焉10、被之空言而不敢辭11、垂空文以斷禮義12、欲遂其志之思也13、俟后世圣人君子14、不得通其道也15、退而深惟曰16、承敝通變17、諸侯害之，大夫壅之18、是故禮以節(jié)人六、翻譯句子（特殊句式請(qǐng)注明）1.紹重黎之后，使復(fù)典之，至于夏商。2.自司馬氏去周適晉。

3.惠王使錯(cuò)將伐蜀，遂拔，因而守之。

又讓重、黎的后代繼續(xù)掌管天文、地理，直到夏商時(shí)期自從司馬氏離周到晉之后秦惠王派司馬錯(cuò)率軍攻打蜀國，攻取后，又讓他做了蜀地郡守

4.、昔孔子何為而作《春秋》.哉？（賓語前置）

從前孔子為什么要作《春秋》呢？

5、子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表

孔子知道自己的意見不被采納，政治主張無法實(shí)行，便褒貶評(píng)定二百四十二年間的是非，作為天下評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)。6、善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也。

褒善怨惡，尊重賢能，賤視不肖，使滅亡的國家存在下去，斷絕了的世系繼續(xù)下去，補(bǔ)救衰敝之事，振興廢弛之業(yè)，這是最大的王道。7、諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)（定語后置）。

諸侯出奔逃亡不能保其國家的數(shù)不勝數(shù)。

8、且士賢能而不用，有國者之恥（被動(dòng)句）

再說士賢能而不被任用，是做國君的恥辱

9、子所論，欲以何明？（賓語前置）

先生所要撰述的想要闡明的是什么呢？10、且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。

況且孝道從奉養(yǎng)雙親開始，繼而侍奉君主，最終落到處世為人上。揚(yáng)名于后世，來使父母顯耀，這是最大的孝道。11、孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際？孔子死后到現(xiàn)在也有五百年了，有能繼承清明之世，修正《易傳》，接續(xù)《春秋》，遵奉《詩》《書》《禮》《樂》的時(shí)候嗎？12、撥亂世反之正，莫近于《春秋》

撥正一個(gè)混亂的社會(huì)，使它回歸正道，沒有什么比《春秋》更加切近有效。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識(shí)器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長久的一個(gè)人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯(cuò)過。兩個(gè)人在一起能過就好好過！不能過就麻利點(diǎn)分開。當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個(gè)。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！對(duì)于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會(huì)從卑微中站起來，帶著封存夢想去擁抱藍(lán)天。成功