龍文化完整版本

龍文化龍的傳人

中國(guó)人，又稱華夏兒女、炎黃子孫、龍的傳人、黃種人。炎黃子孫的由來炎帝與黃帝都被視為華夏民族的始祖上古時(shí)候，“炎黃”分別指中國(guó)原始社會(huì)中兩位不同部落的首領(lǐng)。炎帝姓姜（神農(nóng)氏）、是炎帝族的首領(lǐng)。黃帝姓姬、號(hào)軒轅氏，黃帝族的首領(lǐng)。傳說他們出自同一個(gè)部落，后來成為兩個(gè)敵對(duì)的部落的首領(lǐng)。

兩個(gè)部落展開阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，黃帝統(tǒng)一了中原，兩個(gè)部落漸漸融合成華夏族，華夏族，也是古代第一個(gè)民族，在漢朝以后稱為漢人。華夏族后來又發(fā)展為中華民族，所以中華民族都把自己當(dāng)作炎黃的子孫。炎帝姓姜（神農(nóng)氏）黃帝姓姬(號(hào)軒轅氏)

炎帝族的首領(lǐng)。黃帝族的首領(lǐng).

上下數(shù)千年，龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為一種文化。龍成了中國(guó)的象征、中華民族的象征、中國(guó)文化的象征。龍是一種動(dòng)物，一種被中國(guó)人視為神圣且又神奇的動(dòng)物。

龍，可以噴云吐霧，縱橫天下；可以呼風(fēng)喚雨，福萌國(guó)民。中華兒女將龍的傳人引以為自豪，千秋萬代，始終對(duì)龍充滿了崇高的敬仰。

龍的傳說

中國(guó)古代的神話與傳說中，龍是一種神異動(dòng)物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪、九種動(dòng)物合而為一之九不像之形象。目前公認(rèn)龍的起源是多種動(dòng)物的綜合體，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。

傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無所不能。這些已經(jīng)是晚期發(fā)展了龍的形象。封建時(shí)代龍是帝王的象征，也用來指帝王和帝王的東西：龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排第五，其與白虎、朱雀、玄武一起并稱“四神獸”。龍的文化

人們還把各種美德和優(yōu)秀的品質(zhì)都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰(zhàn)的，它什么強(qiáng)暴也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預(yù)見未來；龍的本領(lǐng)高強(qiáng)，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍，諸葛亮號(hào)稱臥龍先生就是熟識(shí)的例子。影響

像中國(guó)，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點(diǎn)關(guān)系的國(guó)家日常生活中也有龍的蹤跡，衣有龍袍,建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。家具有龍椅、龍床，正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍船，風(fēng)水寶地叫龍穴，龍紋身,龍卡、郵票、窗花、古建筑等。在中國(guó)，龍簡(jiǎn)直無所不在。龍的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng).

舞龍燈春節(jié)期間舞龍燈，是又一個(gè)傳統(tǒng)民俗。從初一晚上開始，舞到十五元宵節(jié)達(dá)到高潮，最后放到河壩燒了為止。民謠唱道：“龍去龍宋，四季發(fā)財(cái)；今年燒過，明年又來。”舞龍燈主要是娛樂，也有祝愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的意思。龍?zhí)ь^節(jié)龍?zhí)ь^節(jié)漢族傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷二月初二。清人潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中說：“二日為龍?zhí)ь^日，鄉(xiāng)民用灰自門外蜿蜒布入宅廚，旋繞水缸，呼為引龍回。都人用黍面、棗糕、麥米等物油煎為食。”民諺說：“二月二，龍?zhí)ь^；大倉(cāng)滿，小倉(cāng)流?！泵耖g傳說，蟄伏-冬的龍?jiān)诙鲁醵@一天抬起頭來，開始活動(dòng)，·從這一天開始，雨水就要多起來了。在這二天將龍引入自己家里，就能風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收。北方人還用彩紙、麥稈和草做成長(zhǎng)串，掛在屋梁上，叫做“穿龍尾”，把龍留住。這天的食物也都是與龍相關(guān)的：面條是龍的須，烙餅是龍的鱗，餃子是龍的耳朵，等等。從前中東惠民一帶也有這種類似的節(jié)日，時(shí)間早一天，在二月初一，稱為“春龍節(jié)”。

端午節(jié)端午節(jié)此節(jié)除漢族外，白、苗、哈尼、納西、瑤，蒙古、布依等少數(shù)民族也流行。此節(jié)起源說法很多，以紀(jì)念屈原在民間流傳最廣、影響最大。但聞一多在《端午考》中推論，這是吳越一帶民眾舉行龍圖騰的節(jié)日。這個(gè)觀點(diǎn)也可從端午“纏五色絲”里得到證實(shí)。據(jù)說五色絲象征五色龍，人們用五色絲纏于手足腕，或穿上金錫錢鎖掛于脖子上，或扎成人形插于發(fā)髻，或用來纏粽子贈(zèng)送親友等，都可以驅(qū)邪避瘟。

龍舟競(jìng)渡端午節(jié)習(xí)俗之一。相傳是為紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而逐漸形成的。宋代有夜龍舟之戲，龍舟四面掛上小燈數(shù)盞，竟渡時(shí)如白日。貴州黔東南地區(qū)認(rèn)為端午競(jìng)渡是為紀(jì)念一位舍身殺死毒龍的老人。在黔東南和湘西等地苗族有傳統(tǒng)的龍船節(jié)，一般從農(nóng)歷五月十五開始，歷時(shí)三天左右。不舉行龍舟競(jìng)賽，主要是坐龍船串寨子，走訪親友。龍與生肖我國(guó)的生肖紀(jì)年，12年為一巡，每年一個(gè)生肖，比起以公元數(shù)碼來，要生動(dòng)有趣得多。在12個(gè)生肖中，只有龍是虛的，是人們的想象之物。但是，這龍就是很討俏。龍年得子，大吉大利，是人們頭腦中龍文化積淀的結(jié)果。因?yàn)辇埵腔蕶?quán)的象征，所以人們以為龍年出生的是富貴命。但是，在生肖迷信中，出生于龍年的也不一定都好，如男人生于臘月是破月，因?yàn)椤芭D月老龍不抬頭”；女人不能生于六月，對(duì)女人來說，六月是敗月，有“女生六月要受窮”之說。在舊社會(huì)，出生龍年的婚姻也很受限制，不能和屬虎、屬兔的人結(jié)婚，因?yàn)椤褒埢⑾喽?，要短壽”、“龍兔相克”。和屬雞的人結(jié)婚最好，因?yàn)椤包S龍白雞更相投”，又有“龍鳳呈樣”之意。龍也好，其他11個(gè)實(shí)物生肖也好，其實(shí)與人生的際遇、生活的質(zhì)量、婚姻、壽命、事業(yè)并無必然的因果關(guān)系。其所以如此，主要是神迷文化、生肖迷信等造成的，是沒有任何科學(xué)根據(jù)的。傳說中的龍

古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。有時(shí)顯露于云端，有時(shí)隱形入深淵。關(guān)于龍的傳說，在中國(guó)古代經(jīng)典著作中幾乎每一本書都有，而關(guān)于龍的傳說和神話亦不勝枚舉。經(jīng)典如《易經(jīng)》，便將龍作了一完整系統(tǒng)的論述，并賦以哲學(xué)的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經(jīng)》的第一卦。傳說里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。西方龍

西方的一種傳說生物，擁有強(qiáng)大的力量及魔法能力，種類很多，其家族的龐大比起東方的龍來毫不遜色。中國(guó)的龍是“龍生九子，每子不同”，而西方的龍則是“龍生百子，每子不同”。有居住于深海的海龍，有沉睡于火山的火龍，有蟄伏于沼澤的毒龍以及無數(shù)的奇形怪狀的龍龍，還有九頭龍、龍獸、亞龍、雙足飛龍等等。

西方海龍西方火龍雛龍毒龍九頭龍雙足飛龍西方龍和東方龍

不同之處:中國(guó)的龍是代表的神圣,而在西方龍一般代表邪惡，西方龍是恐怖的怪獸，東方龍是神圣的圖騰，中國(guó)龍噴水，西方龍吐火，西方龍有雙翼，中國(guó)龍有四爪，東方龍像蛇，西方龍則更像恐龍