《五人墓碑記》復(fù)習(xí)課件

五人墓碑記一、文學(xué)常識(shí)〔一〕、“記〞這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人記事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記〞。在寫法上，大多以記述為主，而兼有議論、抒情成分，還可說明、描寫。記是一種文體，是記敘文，是古代的散文?！捕?、碑記：又稱碑志，記述死者生前的事跡，評(píng)價(jià)、歌頌其功德，刻在墓碑上。〔古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。〕〔三〕、墓碑，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽(yù)?！菜摹?、張溥〔1602-1641〕明朝文學(xué)家，字天如，號(hào)西銘。江蘇太倉人。明崇禎進(jìn)士，選庶吉士。自幼發(fā)奮讀書，明史上記有他“七錄七焚〞的佳話。與同鄉(xiāng)張采齊名，合稱“婁東二張〞。兩人互相砥礪，崇尚節(jié)氣，切磋文理，立志改革世風(fēng)日下的文壇。天啟四年〔1624年〕，二人在蘇州創(chuàng)建復(fù)社。天啟六年，撰寫《五人墓碑記》，痛斥閹黨。崇禎元年〔1628年〕，與張采一起，在太倉發(fā)起了驅(qū)逐閹黨骨干顧秉謙的斗爭(zhēng)，所撰散文，膾炙人口，因此，“二張名重天下〞。崇禎二年〔1629年〕，組織和領(lǐng)導(dǎo)復(fù)社與閹黨作斗爭(zhēng)，復(fù)社的聲勢(shì)震動(dòng)朝野。張溥著作有《七錄齋集》。包括文12卷,詩3卷。此集今存明崇禎隨時(shí)本。輯有《漢魏六朝百三家集》。張溥于各集前均寫有題辭。此集是張溥為“興復(fù)古學(xué)〞而編輯的一部規(guī)模宏大的總集。《四庫全書總目》說:“此編則元元本本,足資檢核。〞張溥散文，在當(dāng)時(shí)很有名，風(fēng)格質(zhì)樸,慷慨激昂,明快爽放，直抒胸臆。二、研讀文本〔一〕第1段問1：五人為何而死？問2：這一段所寫內(nèi)容是什么？寫為五義士建墓立碑的經(jīng)過和目的。背景：明朝末年，宦官魏忠賢專權(quán)，閹黨當(dāng)政。他們網(wǎng)羅黨羽，排斥異己，殺戮大臣，欺壓人民，暴虐無道，形成了“鉤黨之捕遍于天下〞的局面。當(dāng)時(shí)以江南士大夫?yàn)槭椎臇|林黨人，主張開放言路，改良政治。他們多次上疏彈劾魏忠賢，斗爭(zhēng)非常激烈。以魏忠賢為首的閹黨對(duì)東林黨人進(jìn)行殘酷迫害，楊漣、左光斗、魏大昌等相繼被殺。天啟六年(1626)，魏忠賢又派爪牙到蘇州逮捕周順昌，蘇州市民群情激憤，奮起抵抗，發(fā)生暴動(dòng)。事后，統(tǒng)治者大范圍搜捕暴動(dòng)市民，市民首領(lǐng)顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾，挺身投案，英勇就義。次年，崇禎皇帝即位，罷黜魏忠賢，魏畏罪自縊，閹黨失敗，周順昌得以昭雪。為了紀(jì)念死去的五位烈士，蘇州人民把他們合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，稱為“五人之墓〞。張溥于崇禎元年(1628)寫下這篇《五人墓碑記》。1.指出紅色字的古今異義。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?.指出紅色字實(shí)詞的意義。即除魏閹廢祠之址以葬之以旌其所為3.指出紅色字的詞類活用及意義。以旌其所為4.指出紅色字虛詞的用法和意義。五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮激于義而死焉者也即除魏閹廢祠之址以葬之且立石于其墓之門以旌其所為5.指出以下句子的文言句式。五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也?？ぶt士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)狼伊⑹谄淠怪T6.翻譯。五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。且立石于其墓之門，以旌其所為?！捕场⒌?段1.指出通假字并解釋。其為時(shí)止十有一月耳夫十有一月之中獨(dú)五人之皦皦2.指出紅色字的詞類活用并解釋。去今之墓而葬焉其疾病而死況草野之無聞?wù)邭e3.指出紅色字實(shí)詞的意義。去今之墓而葬焉其為時(shí)止十有一月耳死而湮沒不夠道者慷慨得志之徒4.指出紅色字的古今異義?？犊弥局?.指出紅色字虛詞的用法和意義。去今之墓而葬焉其為時(shí)止十有一月耳其疾病而死亦已眾矣，6.翻譯。凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不夠道者，亦已眾矣。況草野之無聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？問：這一段有一組對(duì)比，請(qǐng)找出來，其作用是什么？

“凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死〞與五人“激于義而死〞形成對(duì)比，贊頌五人的義舉聲名顯赫?！踩车?段1.指出通假字并解釋。斂貲財(cái)以送其行2.指出紅色字的詞類活用并解釋。吾社之行為士先者緹騎按劍而前扶而仆之是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人3.指出紅色字實(shí)詞的意義。緹騎按劍而前按誅五人既而以吳民之亂請(qǐng)于朝4.指出紅色字的古今異義。吾社之行為士先者是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人吳之民方痛心焉5.指出紅色字虛詞的用法和意義。為之聲義誰為哀者是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人緹騎按劍而前吳之民方痛心焉于是乘其厲聲以呵6.指出以下句子的文言句式。予猶記周公之被逮誰為哀者既而以吳民之亂請(qǐng)于朝即今之傫然在墓者也7.翻譯。吾社之行為士先者，為之聲義斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？〞是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。問1：請(qǐng)概括這段文字的內(nèi)容。表達(dá)蘇州市民抗暴斗爭(zhēng)的經(jīng)過，贊揚(yáng)五人視死如歸的英勇氣概。問2：你怎樣理解蘇州民眾的“哭聲〞？面對(duì)閹黨勢(shì)力強(qiáng)大，蘇州民眾為周順昌送行哭泣落淚，是公開的支持、聲援，足見他們的勇氣，一種英雄氣概。《明史·周順昌》：順昌好為德于鄉(xiāng)，有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說；以故士民德順昌甚。及聞逮者至，眾咸憤慨，號(hào)冤者塞道。至開讀日，不期而集者數(shù)萬人，咸執(zhí)香為周吏部乞命。諸生文震亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉，請(qǐng)已民情上聞。旗尉厲聲罵曰：“東廠逮人，鼠輩敢爾！〞大呼：“囚安在？〞手?jǐn)S鋃鐺于地，聲瑯然。曰：“始吾以為天子命，乃東廠耶！〞蜂擁大呼，勢(shì)如山崩。旗尉東西竄，斃一人，余負(fù)重傷，窬垣走。一鷺飛章告變。東廠刺事者言吳人盡反，謀斷水道，劫漕舟。忠賢大懼。已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、馬杰、沈揚(yáng)、楊念如、周文元等，亂已定，忠賢乃安。然自是緹騎不出國門矣。譯文：周順昌在地方上很做些好事。碰到民眾受冤屈壓迫以及有關(guān)吳縣重大利害問題，就向主管官吏陳述，因些地方民眾很感戴順昌。等到聽說逮捕他的差役到了，群眾都非常氣憤，為周公喊冤的充滿了道路。到了宣判那天，幾萬人不約而同地集會(huì)到府城來，大家都手持香火替周吏部請(qǐng)命?？h學(xué)的生員文辱亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等求見巡撫毛一鷺和巡按御史徐吉，要求他們將群眾的看法上報(bào)朝廷。一個(gè)旗尉惡聲惡氣地說：“東廠捕人，這些小子們竟敢這樣搗亂！〞大聲叫嚷：“犯人在哪兒？〞于是把鐵鎖往地上一扔，嘩啦啦地作響。群眾一看，更氣憤了，一齊說道：“起初我們還以為是皇帝的命令呢，原來是東廠??！〞大伙兒一擁上前，憤慨地高呼，形勢(shì)緊張嚴(yán)重。旗尉們嚇得東逃西竄，群眾就跟著追打，結(jié)果打死一個(gè)旗尉，其余的帶著傷跳墻跑了。〔四〕、第4段問1：五人受刑時(shí)，作者有個(gè)細(xì)節(jié)描寫，這樣起什么作用？意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。寫出了五義士臨難不茍，從容自假設(shè)的神情，使讀者如見其人，如聞其聲。作者特別就義隨時(shí)這個(gè)細(xì)節(jié)，意在特別五人疾惡如仇的思想品質(zhì)，表現(xiàn)舍生就義的視死如歸的英雄本色，歌頌五人高尚的人格尊嚴(yán)。問2：這一段的主要內(nèi)容是什么？寫五人的從容就義和蘇州民眾為他們收斂修墓的狀況。1.指出通假字并解釋。顏色不少變2.指出紅色字的詞類活用并解釋。買五人之頭而函之3.指出紅色字的古今異義。

顏色不少變4.指出紅色字實(shí)詞的意義。呼中丞之名而詈之有賢士大夫發(fā)五十金故今之墓中全乎為五人也5.指出紅色字虛詞的用法和意義。呼中丞之名而詈之談笑以死卒與尸合故今之墓中全乎為五人也6.翻譯。然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合?！参濉车?段1.指出紅色字實(shí)詞的意義。而五人生于編伍之間素不聞詩書之訓(xùn)難于猝發(fā)非常之謀，難于猝發(fā)不可謂非五人之力也2.指出紅色字的古今異義。非常之謀，難于猝發(fā)3.指出紅色字虛詞的用法和意義。蹈死不顧，亦曷故哉卒以吾郡之發(fā)憤一擊4.指出以下句子的文言句式?？N紳而能不易其志者四海之大激昂大義鉤黨之捕遍于天下不可謂非五人之力也5.翻譯。縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。問1：這一段有一組對(duì)比，其作用是什么？面對(duì)“大閹之亂〞，縉紳“能不易其志者，四海之大，有幾人歟〞，而五人“激昂大義，蹈死不顧〞，形成鮮亮的對(duì)比，特別五人為正義而死的品行。問2：五人的功勞有什么影響？問3：這一段的主要內(nèi)容是什么？用對(duì)比手法，揭露縉紳的卑鄙無恥，說明五人之死的政治影響?！擦?、第6段1.指出紅色字的詞類活用并解釋。不能容于遠(yuǎn)近顯榮于身后令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下人皆得以隸使之安能屈豪杰之流亦以明死生之大2.指出紅色字實(shí)詞的意義。而又有剪發(fā)杜門視五人之死，輕重固何如哉是以蓼洲周公忠義暴于朝廷斯固百世之遇也安能屈豪杰之流發(fā)其志士之悲哉哀斯墓之徒有其石也3.指出紅色字的古今異義并解釋。令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下4.指出紅色字虛詞的用法和意義?；蛎撋硪蕴硬荒苋萦谶h(yuǎn)近佯狂不知所之者安能屈豪杰之流而為之記匹夫之有重于社稷也哀斯墓之徒有其石也由是觀之5.指出以下句子的文言句式。不能容于遠(yuǎn)近是以蓼洲周公忠義暴于朝廷列其姓名于大堤之上斯固百世之遇也扼腕〔于〕墓道匹夫之有重于社稷也6.翻譯。由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后。而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也問1：這一段有兩組對(duì)比，分別是什么？其作用是什么？高爵顯位“一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行〞，而五人“激于義而死〞“得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者〞，特別五人高尚的人格和臨難不茍的偉大精神。五人的生死對(duì)比，“保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年〞，只能“人皆得以隸使之〞；但五人“激于義而死〞，“屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲〞。特別五人死得其所，死得有價(jià)值。問2：這篇碑記的寫作目的是什么？亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。問3：這一段的主要內(nèi)容是什么？指出“匹夫之有重于社稷也〞，高度評(píng)價(jià)五人之死的重大意義?！财摺?、第7段點(diǎn)出倡議安葬五人的賢士大夫的姓名。文言文中幾項(xiàng)兼稱的順序一般是官職、籍貫、姓名、字號(hào)。三、文本探究問1：作者寫碑記，為何沒有具體介紹墓主是姓名籍貫等？作者要特別的是“激于義〞。為義而憤起，為義蹈死不顧，正是作者所要倡導(dǎo)的精神。會(huì)意。從我，從羊。“我〞是兵器，又表儀仗，而儀仗是高舉的旗幟，“羊〞表祭牲。合起來的意思是為了我信仰的旗幟而犧牲。本義：為了我信仰的旗幟而不惜犧牲。中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指公正、合理而應(yīng)當(dāng)做的。孔子最早提出了“義〞。君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》《論語·里仁》：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！策m，親近；莫，淡漠〕儒家把“義〞與“仁〞、“禮〞、“智〞、“信〞合在一起，稱為“五常〞。其中的“仁義〞成為封建道德的核心。管仲的《管子·卷一·牧民第一》“四維不張，國乃消亡。〞，“何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。〞◎公正合宜的道理或舉動(dòng)：正～?！蝗蒉o?！珶o反顧。仗～直言。◎合乎正義或公益的：～舉?！珓?wù)?！珣??！?/p>