第21課《莊子與惠子游于濠梁之上》課件 統(tǒng)編版語文八年級下冊

一場穿越千年的經(jīng)典辯論濠梁之辯莊子與惠子游于濠梁之上《莊子·外篇·秋水》水名，在今安徽鳳陽橋莊子

（約前369-前286）名周，字子休（亦說子沐）戰(zhàn)國時期宋國人思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家道家學(xué)派的代表人物與老子并稱老莊莊子《莊子》亦稱《南華經(jīng)》，共33篇。內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇代表作《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等知魚之樂

莊周夢蝶

鼓盆而歌

鴟得腐鼠莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！被顒尤蝿?wù)一譯讀還原辯論現(xiàn)場二品讀評選最強辯手三悟讀挑選最佳辯友一譯讀還原辯論現(xiàn)場課下注釋①惠子：即惠施，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，莊子的好友。②濠[háo]梁：濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽。③鰷[tiáo]魚：一種白色小魚。④全：完全，完備。⑤循其本：追溯話題本源。循，追溯。補充注釋固固不知固非魚固然本來安如山安得廣廈安知魚安穩(wěn)怎么怎么哪里安莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子說：“你又不是我，你怎么知道我不知道魚是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！鼻f子說：“請追溯話題本源。你說‘你哪里知道魚快樂’的話，你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的?！盫S莊子惠子正方反方名家鼻祖辯論達人道家掌門抬扛大師巔峰對決VS莊子惠子正方反方你不知魚樂我知魚樂觀點立論鰷魚出游從容，是魚之樂。子非魚，安知魚樂？子非我，安知我不知魚之樂？攻辯我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全也！總結(jié)請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。……莊子惠子鰷魚出游從容，是魚之樂。子非魚，安知魚樂？子非我，安知我不知魚之樂？我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全也！請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！ㄩ_心）（質(zhì)問）（從容）（自信）（得意）（無言）演讀——還原現(xiàn)場（想象人物語氣、動作、神態(tài)）二品讀評選最強辯手鰷魚出游從容，是魚之樂。子非魚，安知魚樂？子非我，安知我不知魚之樂？我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全也！請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。……以問對問針鋒相對以退為進邏輯推理回轉(zhuǎn)話題偷換概念辯論技巧誰是勝者？從邏輯上看，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷。從形式上看，故事結(jié)尾莊子說了后，惠子就沒有話來反駁了。莊子勝惠子勝這場辯論的輸贏重要嗎？莊子與惠子惠子相梁惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”yuānchúl?hèchī惠施在梁國做國相，莊子前去見他，有人告訴惠施說：“莊子（到梁國）來，是想取代你做宰相。于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道它嗎？那鹓鶵從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到(一只)腐臭的老鼠，，鹓鶵從它面前飛過，(貓頭鷹)仰頭看著，發(fā)出：‘喝！’的怒斥聲?，F(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我嗎？”比喻巧妙諷刺深刻莊子送葬莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”zhuóèyǐnɡ莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回頭對隨從說道：“郢都有一個人，不小心讓一點白灰粘在鼻子上，這點白灰就像蒼蠅的翅膀那樣又薄又小，他讓石匠替他削掉。石匠揮起斧子，隨斧而起的風(fēng)呼呼作響，任憑斧子向鼻端揮去，泥點盡除而鼻子安然不傷，郢都人站立不動，神色不變。宋元君聽說此事后，把石匠召去，說道：‘試著替我再做一遍?！痴f道：‘臣下的確曾砍削過鼻尖上的泥點，不過我的對手已經(jīng)死了很久了！’自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！”知音難求懷念故友友情伯牙和鐘子期的友情，是“高山流水遇知音”管仲和鮑叔牙的友情是“患難之時見真情”而莊子和惠子的友情，是“只要見面就抬扛”一位是道家的一代宗師一位是名家的開山鼻祖一位視名利如敝履一位汲汲于富貴一位詩意尚美超然物外一位科學(xué)求真思維縝密他們性格迥異卻都好辯善辯才華過人棋逢對手樂在其中三悟讀挑選最佳辯友莊子惠子機智善辯，以愉快的心境對待周圍的事物，追求天人合一，推崇自然。機智好辯，善于抓住對方漏洞，對事物有尋根問底的認(rèn)知態(tài)度。插圖中

哪一個是莊子，哪一個是惠子？扶欄者是莊子，拄杖者是惠子。扶欄觀魚之人側(cè)身俯視橋下游魚，神情專注，對魚分外感興趣，他神態(tài)自然，隨性逍遙，符合莊子形象。拄杖之人面向橋邊，對魚毫無興趣，同時，目不斜視、一臉嚴(yán)肅，仿佛正在跟扶欄觀魚之人辯論，符合惠子凡事追求實證的個性。扶欄者是惠子，拄杖者是莊子。從外貌和衣著看，扶欄觀魚者腰有環(huán)佩，以冠束發(fā)，據(jù)此判斷社會地位較高，符合惠子身有官職，物質(zhì)生活優(yōu)越的特點。