絲綢之路與瓷器

進(jìn)入漢代，著名的“絲綢之路”溝通了中外文化間的交流，中國(guó)逐漸被譽(yù)為“絲國(guó)”；進(jìn)入中世紀(jì)后，伴隨著中國(guó)瓷器的外銷，中國(guó)又開始以“瓷國(guó)”享譽(yù)于世。從8世紀(jì)末開始，中國(guó)陶瓷開始向外輸出。經(jīng)晚唐五代到宋初，達(dá)到了一個(gè)高潮。這一階段輸出的陶瓷品種有唐三彩、邢窯（包括定窯）白瓷、越窯青瓷、長(zhǎng)沙窯彩繪瓷和橄欖釉青瓷（即廣東近海一帶的窯口生產(chǎn)的碗和作為儲(chǔ)藏容器的罐）。輸出的地區(qū)與國(guó)別有：東北亞的朝鮮與日本；東南亞的新加坡、泰國(guó)、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓；南亞的斯里蘭卡、巴基斯坦和印度；西亞的伊朗、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼；北非的埃及；東非的肯尼亞和坦桑尼亞。此時(shí)海上交通路線主要有兩條，一是從揚(yáng)州或明州（今寧波）經(jīng)朝鮮或直達(dá)日本的航線；二是從廣州出發(fā)、到東南亞各國(guó)，或出馬六甲海峽、進(jìn)入印度洋，經(jīng)斯里蘭卡、印度、巴基斯坦到波斯灣的航線。當(dāng)時(shí)有些船只繼續(xù)沿阿拉伯半島西航可達(dá)非洲。前述亞非各國(guó)中世紀(jì)遺跡出土晚唐五代宋初的瓷器，就是經(jīng)過這兩條航線而運(yùn)輸?shù)摹?/p>

宋元到明初是中國(guó)瓷輸出的第二個(gè)階段。這時(shí)向外國(guó)輸出的瓷器品種主要是龍泉青瓷，景德鎮(zhèn)青白瓷、青花瓷、釉里紅瓷、釉下黑彩瓷，吉州窯瓷，贛州窯瓷，福建、兩廣一些窯所產(chǎn)青瓷，建窯黑瓷，浙江金華鐵店窯仿鈞釉瓷，磁州窯瓷，定窯瓷，耀州窯瓷等。特別值得一提的，是前述朝鮮新安海底沉船經(jīng)11次發(fā)掘，出土陶瓷器2萬余萬件，除極個(gè)別的為朝鮮瓷和日本瓷外，均屬中國(guó)所產(chǎn)，其中絕大多數(shù)已判明所屬窯口。宋元外銷瓷輸往的國(guó)家較前大為增加，有東北亞、東南亞的全部國(guó)家，南亞和西亞的大部分國(guó)家，非洲東海岸各國(guó)及內(nèi)陸的津巴布韋等國(guó)。宋、元、明初時(shí)期的航線，主要有航行到東北亞、東南亞諸國(guó)的航線及通往波斯灣等地的印度洋航線。這時(shí)期中國(guó)航海的成就主要表現(xiàn)在印度洋航線上。一是可從波斯灣沿海岸向西行進(jìn)而到達(dá)紅海的吉達(dá)港，然后上岸陸行至麥加；也可以在蘇丹邊界的埃得哈布港上岸，馱行至尼羅河，再順河而下到福斯塔特（古開羅）；還可以從紅?？谠铰潞{到東非諸國(guó)。二是開辟了從馬爾代夫馬累港直達(dá)非洲東海岸的橫渡印度洋的航線。

明代中晚期至清初的200余年是中國(guó)瓷器外銷的黃金時(shí)期。輸出的瓷器主要是景德鎮(zhèn)青花瓷、彩瓷、廣東石灣瓷、福建德化白瓷和青花瓷、安溪青花瓷等。其中較精致的外銷瓷多是國(guó)外定燒產(chǎn)品，其造型和裝飾圖案多屬西方色彩，還有些在紋飾中繪有家族、公司、團(tuán)體、城市等圖案標(biāo)志，稱為紋章瓷。這時(shí)期的外銷瓷數(shù)量很大，17世紀(jì)每年輸出約20萬件，18世紀(jì)最多時(shí)每年約達(dá)百萬件。輸出的國(guó)家有東亞的朝鮮半島和日本、東南亞及歐美諸國(guó)。運(yùn)輸路線一條是從中國(guó)福建、廣東沿海港口西行達(dá)非洲，繼而繞過好望角，沿非洲西海岸航行達(dá)西歐諸國(guó)；另一條是從福建漳州、廈門諸港至菲律賓馬尼拉，然后越太平洋東行至墨西哥的阿卡普爾科港，上岸后陸行，經(jīng)墨西哥城達(dá)大西洋岸港口韋臘克魯斯港，再上船東行達(dá)西歐諸國(guó)。在17和18世紀(jì)，中國(guó)瓷器通過海路行銷全世界，成為世界性的商品，對(duì)人類歷史的發(fā)展起了積極作用?！昂Ｉ辖z綢之路”與瓷器外銷陽(yáng)江新聞網(wǎng)2012-04-1508:52關(guān)注官方微博:發(fā)表評(píng)論在歐洲早期，瓷器是神秘的奢侈品，外銷量遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上當(dāng)時(shí)的路上貿(mào)易主要貨物絲綢。在古代海上絲綢之路興盛起來之前，僅僅影響著古代中國(guó)的周邊地區(qū)如東南亞、中亞及東北亞地區(qū)。唐代中期，唐與大食之間爭(zhēng)奪中亞的恒羅斯之役失利后，唐朝政府禁絕與西域互市，海上貿(mào)易之路便隨之興盛起來。這一時(shí)期的海上絲綢之路直接在大食與唐朝之間進(jìn)行，阿拉伯商人隨波斯商人之后從海路來到東亞，開始大量購(gòu)買、使用并收藏瓷器。在更遠(yuǎn)的歐洲地區(qū)，則由南歐地區(qū)的意大利人等在中東地區(qū)與歐洲之間進(jìn)行中間貿(mào)易，在一段時(shí)間內(nèi)，地中海沿岸的繁榮一直依賴著這種中間貿(mào)易。宋元時(shí)期，瓷器成為中外貿(mào)易的最大宗商品，燒制外銷瓷器的除了龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯、吉州窯、耀州窯等著名的窯場(chǎng)外，還有福建德化窯、廣州西村窯、潮州窯等沿海民窯。這些沿海民窯應(yīng)時(shí)而生，均以燒制外銷瓷為主，民窯所產(chǎn)瓷器多是大宗的生活用品，其中的德化窯還在宋元青白瓷、白瓷的基礎(chǔ)上生產(chǎn)了新的德化白瓷，被稱為稱“豬油白”、“象牙白”，在西方大受歡迎，成為“中國(guó)白”。奧斯曼帝國(guó)成立后，控制了印度洋西海域，阻絕了東西方的海上貿(mào)易，同時(shí)搜刮瓷器作為新貴族收藏。地中海威尼斯等地商人的轉(zhuǎn)口貿(mào)易難以維持，逐漸衰落，對(duì)東方商品的渴求促使西歐沿海國(guó)家展開了大航海運(yùn)動(dòng)，在繞道好望角的新航路建立以后，西方人通過在東南亞的殖民地轉(zhuǎn)運(yùn)，再次得到了來自古代中國(guó)的絲綢、瓷器以及東南亞產(chǎn)的香料等各種東方商品。有學(xué)者這樣說明：“16世紀(jì)末的歐洲，擺設(shè)和使用中國(guó)瓷器，開始成為地位的象征，是富貴且具鑒賞品味的人家才能享有的奢侈。有些人的收藏豐富得要用整個(gè)房間來陳列?！敝形鞣酵怃N瓷貿(mào)易就這樣開始了，直至明清時(shí)期盛極一時(shí)。絲綢之路上的中國(guó)陶瓷2011-8-188:46:50來源:瓷庫(kù)中國(guó)跟帖0條瓷庫(kù)中國(guó)訊說到“瓷器”，國(guó)人腦海里都會(huì)浮現(xiàn)出一幅親切的關(guān)于瓷器的圖景。光滑？精美？細(xì)膩？剔透？我們似乎很難用幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞來述說瓷器，雖然瓷器對(duì)我們來說太親切了。在景德鎮(zhèn)的某所作坊里，窯工千年如一日地

瓷庫(kù)中國(guó)訊說到“瓷器”，國(guó)人腦海里都會(huì)浮現(xiàn)出一幅親切的關(guān)于瓷器的圖景。光滑？精美？細(xì)膩？剔透？我們似乎很難用幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞來述說瓷器，雖然瓷器對(duì)我們來說太親切了。在景德鎮(zhèn)的某所作坊里，窯工千年如一日地守望著一窯熊熊的烈火；在閉塞的鄉(xiāng)村農(nóng)家，也依然有青花瓷撣瓶矗立在紅油漆躺柜上。即使拋開“China”這個(gè)英文單詞的中文釋義不說，瓷器對(duì)世界而言，依然意味著中國(guó)。陶瓷從唐朝以來便作為特產(chǎn)隨絲綢輸往國(guó)外，而隨著東方新航路的發(fā)現(xiàn)，又于明代遠(yuǎn)渡重洋到達(dá)西方，并在清代達(dá)到極盛。陶瓷作為中國(guó)文化的載體曾經(jīng)征服世界，如今，歐洲各國(guó)的博物館及私人收藏家都藏有大量精美的中國(guó)瓷器。它們不但延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)的古韻，也帶著幾分傳奇色彩和當(dāng)?shù)仫L(fēng)情，等待著國(guó)人的揭示。正如北京觀復(fù)古典藝術(shù)博物館館長(zhǎng)馬未都所說：“對(duì)尋訪而言，不僅是看到了數(shù)量巨大而精美的文物，更在海外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)‘新’的中國(guó)，同時(shí)也有機(jī)會(huì)通過外國(guó)人的眼睛理解了中國(guó)文物的真正價(jià)值?！眻D：畫龍點(diǎn)睛陶瓷手繪藝術(shù)花瓶法國(guó)著名的太陽(yáng)王路易十四，也是中國(guó)瓷器的擁躉，凡爾賽宮里的托里阿諾宮正是以陳列路易十四珍藏的中國(guó)青花瓷器而著名。同時(shí)，該宮在建筑上又借鑒了“南京瓷塔”的手法，覆蓋以彩釉陶磚，又稱“托里阿諾瓷器宮”，很有特色。而在伊斯坦布爾的托普卡帕宮內(nèi)還專門設(shè)有中國(guó)瓷器展覽，其展出的元代青花件件都堪稱極品，令眾多中國(guó)陶瓷學(xué)家和陶瓷愛好者趨之若鶩。據(jù)介紹，目前，全世界有已200多萬人來到托普卡帕宮參觀這批精美的中國(guó)元代青花瓷。雖然大眾市場(chǎng)并不看好陶瓷主題的旅行，但針對(duì)陶瓷愛好者開發(fā)的線路卻非常受歡迎。2008年中國(guó)首個(gè)考古探索之旅“大家之旅——景德鎮(zhèn)瓷器之旅”，開辟了陶瓷愛好者與名家共同交流鑒賞的先河。2010年初又推出了“馬未都日本博物館之旅”，帶領(lǐng)收藏愛好者深入日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館、奈良國(guó)立博物館、東京國(guó)立博物館、出光美術(shù)館等日本知名博物館，該線路受到了業(yè)內(nèi)人士及愛好者的大力贊賞。土耳其人的熱情好客也是出了名的。他們會(huì)用生硬的中文高聲與我們打招呼，喊出，“中國(guó)，我愛你，長(zhǎng)城?！碑?dāng)然他們也愿意教我們幾句土耳其語，告訴我們，在今天的土耳其語里“中國(guó)”和“瓷器”是同一個(gè)詞——cini。據(jù)記載，歷史上中國(guó)的絲綢除了通過橫貫歐亞大陸的陸上交通線大量輸往中亞、西亞和非洲、歐洲國(guó)家以外，還有一條海上交通線在源源不斷地把中國(guó)的商品運(yùn)往世界各國(guó)。這條交通線被稱為“海上絲綢之路”，它是中國(guó)與世界其他國(guó)家之間海上貿(mào)易的重要通道。“海上絲綢之路”始于西漢時(shí)期、繁盛于唐朝中后期，它的起點(diǎn)在中國(guó)的東南沿海，商隊(duì)沿東海、南海經(jīng)印度洋、阿拉伯海到非洲的東海岸或經(jīng)紅海、地中海到西方各地。因?yàn)檫@條通道是以瓷器為主要貿(mào)易產(chǎn)品的，所以也被稱作“瓷器之路”。在這條商路沿岸灑落的中國(guó)瓷片像顆顆明珠，照亮著整個(gè)東南亞、非洲和阿拉伯世界。而伊斯坦布爾就是這條“瓷器之路”的終點(diǎn)站之一。走進(jìn)伊斯坦布爾著名的托普卡帕宮，“瓷器之路”當(dāng)年的繁忙與熱鬧的景象便不難想象。據(jù)介紹，托普卡帕宮收藏的瓷器達(dá)一萬二千多件，是繼中國(guó)和德國(guó)之后世界上第三大瓷器收藏館，這里所藏的中國(guó)瓷器多產(chǎn)自元、明、清時(shí)期。“研究中國(guó)陶瓷不去看托普卡帕宮收藏的中國(guó)瓷器，對(duì)一名陶瓷學(xué)家來講是一件死不瞑目的事。”這是中國(guó)瓷器研究領(lǐng)域流行的一句話。更讓人驚嘆的是，在這龐大的瓷器收藏中有大量非常稀有的元代青花瓷。據(jù)了解，托普卡帕宮內(nèi)的元代青花瓷，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，都是世界第一。對(duì)此，中國(guó)的瓷器專家認(rèn)為，和西方博物館中中國(guó)瓷器大多是掠奪而來的不同，位于歐亞大陸交界處伊斯坦布爾的土耳其托普卡帕宮，則用絲綢之路貿(mào)易而來的、館藏?cái)?shù)量世界第一的元代青花瓷詮釋了土耳其人對(duì)于中國(guó)陶瓷的珍愛?！鞍子郧嗷ㄒ换鸪桑◤挠岳锿路置??？蓞⒃煳锵忍烀睿瑹o極由來太極生?！辈o慧眼可辨其中奧妙，只是單純地欣賞著兒時(shí)記憶中外婆家檀木梳妝臺(tái)上釉里紅的樸實(shí)敦厚和粉彩的俊雅柔和。也沒有料想到偶爾的一次隨訪，能從一位素昧平生的長(zhǎng)者身上收獲人生的感悟。陶瓷，以及陶瓷人，用其特有的風(fēng)骨，感動(dòng)著與之擦肩的歷史和時(shí)空。（宋友范）【相關(guān)閱讀】陶瓷藝術(shù)文化與書法陶瓷文化與繪畫什么才是陶瓷藝術(shù)品的真正核心價(jià)值中國(guó)瓷器

進(jìn)入漢代，著名的“絲綢之路”溝通了中外文化間的交流，中國(guó)逐漸被譽(yù)為“絲國(guó)”；進(jìn)入中世紀(jì)后，伴隨著中國(guó)瓷器的外銷，中國(guó)又開始以“瓷國(guó)”享譽(yù)于世。從8世紀(jì)末開始，中國(guó)陶瓷開始向外輸出。經(jīng)晚唐五代到宋初，達(dá)到了一個(gè)高潮。這一階段輸出的陶瓷品種有唐三彩、邢窯（包括定窯）白瓷、越窯青瓷、長(zhǎng)沙窯彩繪瓷和橄欖釉青瓷（即廣東近海一帶的窯口生產(chǎn)的碗和作為儲(chǔ)藏容器的罐）。輸出的地區(qū)與國(guó)別有：東北亞的朝鮮與日本；東南亞的新加坡、泰國(guó)、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓；南亞的斯里蘭卡、巴基斯坦和印度；西亞的伊朗、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼；北非的埃及；東非的肯尼亞和坦桑尼亞。此時(shí)海上交通路線主要有兩條，一是從揚(yáng)州或明州（今寧波）經(jīng)朝鮮或直達(dá)日本的航線；二是從廣州出發(fā)、到東南亞各國(guó)，或出馬六甲海峽、進(jìn)入印度洋，經(jīng)斯里蘭卡、印度、巴基斯坦到波斯灣的航線。

當(dāng)時(shí)有些船只繼續(xù)沿阿拉伯半島西航可達(dá)非洲。前述亞非各國(guó)中世紀(jì)遺跡出土晚唐五代宋初的瓷器，就是經(jīng)過這兩條航線而運(yùn)輸?shù)摹Ｋ卧矫鞒跏侵袊?guó)瓷輸出的第二個(gè)階段。這時(shí)向外國(guó)輸出的瓷器品種主要是龍泉青瓷，景德鎮(zhèn)青白瓷、青花瓷、釉里紅瓷、釉下黑彩瓷，吉州窯瓷，贛州窯瓷，福建、兩廣一些窯所產(chǎn)青瓷，建窯黑瓷，浙江金華鐵店窯仿鈞釉瓷，磁州窯瓷，定窯瓷，耀州窯瓷等。特別值得一提的，是前述朝鮮新安海底沉船經(jīng)11次發(fā)掘，出土陶瓷器2萬余萬件，除極個(gè)別的為朝鮮瓷和日本瓷外，均屬中國(guó)所產(chǎn)，其中絕大多數(shù)已判明所屬窯口。宋元外銷瓷輸往的國(guó)家較前大為增加，有東北亞、東南亞的全部國(guó)家，南亞和西亞的大部分國(guó)家，非洲東海岸各國(guó)及內(nèi)陸的津巴布韋等國(guó)。宋、元、明初時(shí)期的航線，主要有航行到東北亞、東南亞諸國(guó)的航線及通往波斯灣等地的印度洋航線。這時(shí)期中國(guó)航海的成就主要表現(xiàn)在印度洋航線上。一是可從波斯灣沿海岸向西行進(jìn)而到達(dá)紅海的吉達(dá)港，然后上岸陸行至麥加；也可以在蘇丹邊界的埃得哈布港上岸，馱行至尼羅河，再順河而下到福斯塔特（古開羅）；還可以從紅海口越曼德海峽到東非諸國(guó)。二是開辟了從馬爾代夫馬累港直達(dá)非洲東海岸的橫渡印度洋的航線。

明代中晚期至清初的200余年是中國(guó)瓷器外銷的黃金時(shí)期。輸出的瓷器主要是景德鎮(zhèn)青花瓷、彩瓷、廣東石灣瓷、福建德化白瓷和青花瓷、安溪青花瓷等。其中較精致的外銷瓷多是國(guó)外定燒產(chǎn)品，其造型和裝飾圖案多屬西方色彩，還有些在紋飾中繪有家族、公司、團(tuán)體、城市等圖案標(biāo)志，稱為紋章瓷。這時(shí)期的外銷瓷數(shù)量很大，17世紀(jì)每年輸出約20萬件，18世紀(jì)最多時(shí)每年約達(dá)百萬件。輸出的國(guó)家有東亞的朝鮮半島和日本、東南亞及歐美諸國(guó)。運(yùn)輸路線一條是從中國(guó)福建、廣東沿海港口西行達(dá)非洲，繼而繞過好望角，沿非洲西海岸航行達(dá)西歐諸國(guó)；另一條是從福建漳州、廈門諸港至菲律賓馬尼拉，然后越太平洋東行至墨西哥的阿卡普爾科港，上岸后陸行，經(jīng)墨西哥城達(dá)大西洋岸港口韋臘克魯斯港，再上船東行達(dá)西歐諸國(guó)。在17和18世紀(jì)，中國(guó)瓷器通過海路行銷全世界，成為世界性的商品，對(duì)人類歷史的發(fā)展起了積極作用。

中國(guó)首先發(fā)明和使用的用高嶺土等燒制而成的傳統(tǒng)工藝、日用品。早在8000年前的新石器時(shí)代，中國(guó)的先民就已經(jīng)制造和使用陶器。在制陶工藝發(fā)展的基礎(chǔ)上，于3500多年前的商代中期，創(chuàng)造出了原始瓷器。經(jīng)過長(zhǎng)期的改進(jìn)，在公元2世紀(jì)的漢代末期，燒制出成熟的青瓷。以后，瓷器由中國(guó)傳播到其他國(guó)家，中國(guó)在世界上博得“瓷之國(guó)”的稱號(hào)。青瓷、白瓷中國(guó)最早出現(xiàn)的瓷器是青瓷，因器表均施有一層薄薄的青釉而得名。商代青瓷已具備了胎質(zhì)灰白、火候達(dá)1100℃

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商業(yè)發(fā)達(dá),城邑規(guī)模擴(kuò)大,瓷器的燒制更加集中和專業(yè)化。此時(shí)燒制的瓷器，在胎質(zhì)燒結(jié)性能和器表施釉技術(shù)等方面已不同于原始青瓷。在造型上有精致的加工，多仿青銅器，如提梁三足鼎、整套編鐘等。秦漢兩代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮，瓷器生產(chǎn)也出現(xiàn)了新的局面。在長(zhǎng)期制陶燒瓷的實(shí)踐中，對(duì)原料的選擇，坯泥的淘洗，器物的成型，施釉直至燒窯等技術(shù)，都有明顯的改進(jìn)和提高，形成完整的工藝體系。到東漢晚期,終于燒成了成熟的青瓷。中國(guó)瓷器的出現(xiàn),是對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。

三國(guó)時(shí)期的青瓷仍保留著前代的許多特點(diǎn)，它的胎質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩,呈淡灰色,釉汁純凈,以淡青色為主,施釉均勻。器物上的裝飾常見的有弦紋、水波紋、鋪首、方格網(wǎng)紋和耳面印葉脈紋等，并在谷倉(cāng)上堆塑各種人物、飛禽、走獸等，極為生動(dòng)。西晉的制瓷技術(shù)益加精巧，既實(shí)用又美觀，青瓷的用途也擴(kuò)大到人們?nèi)粘Ｉ畹木破?、餐具和衛(wèi)生用具等各個(gè)方面。東晉人口南移，南方出現(xiàn)城市繁榮，社會(huì)上對(duì)瓷器的需要量進(jìn)一步增加。這時(shí)南方青瓷造型趨向簡(jiǎn)樸，裝飾減少，有些器物只作簡(jiǎn)單的褐色斑點(diǎn)。南朝時(shí)期，青瓷上出現(xiàn)蓮花瓣裝飾。北方一度陷于戰(zhàn)亂，但在北魏遷都洛陽(yáng)以后，制瓷業(yè)又發(fā)展起來。北方青瓷在造型、胎釉、紋飾等方面與南方不同，一般器型較大，以尊、瓶、罐、缽之類居多。胎體厚重,胎色灰白,釉較厚，玻璃質(zhì)強(qiáng)，流動(dòng)性大，器表往往有玻璃質(zhì)流珠現(xiàn)象。器物多以蓮花瓣紋、忍冬紋作裝飾，裝飾方法有堆貼、模印、刻劃多種。北方青瓷的蓮花紋飾與佛教的盛行關(guān)系密切。

白瓷的燒制,始于6世紀(jì)的北齊，當(dāng)時(shí)尚屬初創(chuàng)。隋統(tǒng)一全國(guó)，經(jīng)濟(jì)、文化有了較大發(fā)展。瓷器生產(chǎn)除了繼承北朝的青瓷外,還成功地完成了白瓷的燒制。這樣,中國(guó)瓷器便由青瓷發(fā)展到了白瓷的階段，為以后彩瓷的出現(xiàn)創(chuàng)造了物質(zhì)和技術(shù)條件。唐代建立了更加繁榮昌盛的大帝國(guó)。瓷器的生產(chǎn)不僅滿足國(guó)內(nèi)各大都市市場(chǎng)上的需要，還遠(yuǎn)銷到國(guó)外。當(dāng)時(shí)的邢窯白瓷與越窯青瓷，分別代表了南北兩大瓷窯系統(tǒng)。邢窯白瓷質(zhì)地堅(jiān)硬，制作精致，胎釉潔白如雪。在它的影響下，北方又出現(xiàn)了另一個(gè)著名的白瓷窯──定窯。

此外，河南鞏縣、密縣、登封、郟縣、滎陽(yáng)、安陽(yáng)，以及山西渾源、平定，陜西耀州，安徽蕭縣等，都興起了燒白瓷的瓷窯。唐代南方的越窯青瓷，以新的面貌出現(xiàn)。許多瓷窯受其影響而燒制青瓷，形成了越窯青瓷系統(tǒng)。唐代陸羽（733～804）的《茶經(jīng)》里寫道：“邢磁類銀，越磁類玉”，“邢磁類雪,越磁類冰”,這是陸羽對(duì)邢、越二窯的高度評(píng)價(jià)，也是對(duì)唐代瓷器生產(chǎn)成就的一個(gè)簡(jiǎn)略的概括。河南的禹縣、郟縣、魯山等地區(qū)的瓷窯，還燒制出一種黑瓷地上帶乳白色、中間呈現(xiàn)出藍(lán)色針狀的斑塊裝飾的花瓷，這一新興品種為后來的鈞窯窯變釉的燒制打下了基礎(chǔ)。

香港是世界級(jí)繁華的大都市，是亞太地區(qū)乃至國(guó)際的金融中心、國(guó)際航運(yùn)中心、地區(qū)貿(mào)易中心，是臨近很多國(guó)家和地區(qū)不可代替的優(yōu)越地位。不僅是“東方之珠”，也是全球最富裕、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)和生活水準(zhǔn)最高的地區(qū)之一。香港作為世界上中國(guó)文物藝術(shù)收藏交易中心，每年收藏藝術(shù)品市場(chǎng)年成交額屢創(chuàng)新高，拍賣成交記錄不斷刷新，領(lǐng)跑亞洲收藏市場(chǎng)。此次拍賣會(huì)順勢(shì)而發(fā)，在全球經(jīng)濟(jì)回暖機(jī)遇下，與廣大藏家朋友共享收藏財(cái)富。香港藝術(shù)品展覽與拍賣會(huì)的有勢(shì)：1、香港作為亞洲經(jīng)濟(jì)、金融中心，云集全球億萬富豪和頂級(jí)大藏家，藝術(shù)品市場(chǎng)很活躍，市場(chǎng)規(guī)范，成交狀況會(huì)更好。2、三強(qiáng)聯(lián)手、精精誠(chéng)合作——香港盛世國(guó)際藝術(shù)品專場(chǎng)拍賣會(huì)香港合作伙伴：香港盛世國(guó)際藝術(shù)品拍賣有限公司，專業(yè)、專注、全球發(fā)展，實(shí)力雄厚。3、相對(duì)于營(yíng)商環(huán)境完善的香港，國(guó)內(nèi)拍賣業(yè)潛規(guī)則太多。真的鑒定成假的，假的鑒定成天價(jià)的狀況層出不窮。4、香港展拍是藏家藏品走出內(nèi)地，走向國(guó)際的開始。國(guó)內(nèi)的大拍賣行有一種認(rèn)為，就是國(guó)外征集來的東西比較好、靠譜。5、結(jié)合盛世“自助式上拍服務(wù)”，讓藏家免受潛規(guī)則困擾，自行定價(jià)，擇優(yōu)展拍。委托拍賣不再被動(dòng)。

土耳其王室后裔傾心醴陵陶瓷欲帶其走"絲綢之路"——想沿著古代絲綢之路宣傳醴陵陶瓷文化2013-05-2209:34

來源：株洲日?qǐng)?bào)

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株洲日?qǐng)?bào)5月22日訊（記者王軍通訊員李翰）被譽(yù)為“東方藝術(shù)瑰寶”的醴陵釉下五彩瓷，即將被搬上中土民間文化交流的平臺(tái)。5月21日，土耳其王室后裔、著名畫家阿里來醴陵進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，并計(jì)劃發(fā)起成立醴陵陶瓷藝術(shù)研究會(huì)，沿絲綢之路傳播醴陵陶瓷文化。

“我們正在與醴陵民政部門銜接，今天下午將遞交相關(guān)申請(qǐng)資料。”阿里說，陶瓷研究會(huì)成立后，將力邀中外繪畫名師加盟，為釉下五彩瓷注入更多國(guó)際化元素。

將把工藝技術(shù)與文化元素融合

阿里在中國(guó)出生，從小與書畫結(jié)緣，并入選中國(guó)當(dāng)代百名書畫藝術(shù)家名錄。

2012年，中國(guó)與土耳其建交40周年，文化部在土耳其舉辦的“中國(guó)文化年”交流活動(dòng)，阿里從一本精美的瓷器畫冊(cè)中接觸到醴陵釉下五彩瓷。

在他看來，釉下五彩瓷“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的特質(zhì)，更能激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，烘托出作品的藝術(shù)影響力，并由此開始關(guān)注釉下五彩瓷。

“釉下五彩瓷被植入太多商業(yè)化元素，內(nèi)容上缺乏文化內(nèi)涵。”阿里說，醴陵陶瓷商業(yè)化水平較高，但企業(yè)往往是根據(jù)訂單照葫蘆畫瓢，缺乏藝術(shù)收藏價(jià)值。他的想法是，把更多國(guó)際化的元素以釉下五彩為載體表現(xiàn)出來，增加醴陵藝術(shù)瓷的審美情趣。

“我們將挖掘釉下五彩瓷的工藝特點(diǎn)，從藝術(shù)的角度為其添加亮色?！卑⒗镎f，成立陶瓷研究會(huì)的目的，是要綜合多種文化元素，把釉下五彩瓷推向世界。

沿絲綢之路傳播醴陵陶瓷文化

在此之前，阿里已經(jīng)在江西景德鎮(zhèn)發(fā)起成立“絲路青花藝術(shù)研究會(huì)”，并打算把他創(chuàng)作的伊斯蘭元素青花燒制成藝術(shù)瓷和日用瓷，沿絲綢之路將青花瓷贈(zèng)送給沿線各個(gè)使館。

目前，他又打算收集具有伊斯蘭元素的藝術(shù)作品，以釉下五彩瓷為載體展現(xiàn)出來，并計(jì)劃帶上燒制好的瓷器，重走絲綢之路，沿路傳播醴陵陶瓷文化。

【原文鏈接】沿絲綢之路推廣醴陵“釉下五彩瓷”絲綢之路與陶瓷之路2006-07-14來源：中國(guó)建材網(wǎng)

瀏覽量：1040字號(hào)：T|T絲綢與陶瓷是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的二件寶物，這一定程度上改變了所用民族的生活方式和價(jià)值觀念。伊斯蘭民族用中國(guó)的大青花瓷盤盛飯裝菜，然后很多人圍著一圈共同席地享用；菲律賓等民族將中國(guó)陶瓷作為神物頂禮膜拜

絲綢與\o"陶瓷"陶瓷是中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的二件寶物，這一定程度上改變了所用民族的生活方式和價(jià)值觀念。伊斯蘭民族用中國(guó)的大青花瓷盤盛飯裝菜，然后很多人圍著一圈共同席地享用；菲律賓等民族將中國(guó)陶瓷作為神物頂禮膜拜；非洲人將中國(guó)瓷器裝飾于清真寺、宮殿等建筑上。古羅馬人將中國(guó)的絲綢奉為上流社會(huì)和貴婦的奢侈品，并在公元1世紀(jì)前后引發(fā)了一場(chǎng)絲綢與道德之間的爭(zhēng)論。絲綢與陶瓷作為物質(zhì)產(chǎn)品出現(xiàn)，其意義不僅只此作為可用、可穿之物，由此而延伸出來的兩條大道，徹底改變了中國(guó)與世界的關(guān)系。

「絲綢之路」（TheSilkRoad）肇始于西漢，從當(dāng)時(shí)的首府西安出發(fā)，經(jīng)河西走廊，沿樓蘭古城，過阿拉山口，出中亞、西亞抵安息、大秦等地，當(dāng)然這是「絲綢之路」最主要的一條通道；此外在中國(guó)的西南、東南沿海也存在。故「絲綢之路」經(jīng)過的地域風(fēng)貌有：沙漠、草原、高原、高山、平原、海洋等，蘊(yùn)含著說不盡的艱辛和酸楚。「絲綢之路」因絲綢而發(fā)，逐漸演變?yōu)楹髞淼奈幕?，現(xiàn)代將其命名為「亞歐大陸橋」，使之成為世界上諸多文化{TodayHot}的母胎。在這條路上，傳播得最為成功的是宗教。自漢代張騫出使西域、甘英出使大秦，這公元前60年的歷史時(shí)刻注定要在中國(guó)歷史上閃爍光輝。其后的歲月，「春風(fēng)度過玉\o"門"門關(guān)」，也有了「勸君少飲一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)有故人」的新型外交關(guān)系。是這條路，讓中國(guó)人認(rèn)識(shí)了波斯人、阿拉伯人、希臘人、羅馬人、日本人、朝鮮人、印度人和地道的歐洲人……。

「絲綢之路」一詞是由德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李?；舴?877年提出來的，他曾七次沿著這條商路來到中國(guó)，著有三卷本的《中國(guó)》一書，其后的「文化使者」─英國(guó)的斯坦因、法國(guó)的伯希和、瑞典的斯文赫定等也曾踩著同行者的足跡，窺視中國(guó)文化的神秘。為此，許多無價(jià)之寶至今散落在世界各地；一個(gè)世紀(jì)以前，一個(gè)無知的看守\o"佛"佛教寺窟的中國(guó)道士──王圓箓，區(qū)區(qū)幾個(gè)\o"銅板"銅板，拱手奉送了敦煌幾乎一半的文化財(cái)富，所幸這些文物現(xiàn)已