江蘇省揚(yáng)州市2024屆高三考前模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題及答案解析

揚(yáng)州市2024屆高三考前調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文2024.05注意事項(xiàng)：考生在答題前認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1.試卷共8頁(yè);滿分為150分,考試時(shí)間為150分鐘。2.答題前，請(qǐng)將學(xué)校、姓名、考試證號(hào)等認(rèn)真填寫在答題卡上。并請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)規(guī)定填寫的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確、條形碼上的信息與本人是否一致。3.所有答案在答題卡上完成。選擇題用2B鉛筆填涂，主觀題答案必須用0.5毫米書寫黑色字跡的簽字筆填寫在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。①表現(xiàn)確定的情感或激情完全不是音樂藝術(shù)的職能。②情感并不是孤立地存在于心靈中，好像可以用一種藝術(shù)把它從心靈里提取出來(lái)，而這種藝術(shù)卻無(wú)法表現(xiàn)其他的精神活動(dòng)似的。相反地，情感是以觀念和判斷——即理智和理性思維的全部領(lǐng)域，也就是被人們看作是情感的對(duì)立面的那個(gè)領(lǐng)域?yàn)橐罁?jù)的。③是什么使情感成為某一特定的情感？使它成為渴慕、希望、愛情呢？也許只是內(nèi)心波動(dòng)的強(qiáng)弱么？不是的。不同的情感可以有同一的強(qiáng)度；同一情感，可以因人、因時(shí)，而強(qiáng)弱不同。只有在一系列的想象和判斷的基礎(chǔ)上——這些想象和判斷在強(qiáng)烈感受的頃刻也許沒有被意識(shí)到——我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)為某一特定的情感。希望的情感是與想象一個(gè)未來(lái)的、比之現(xiàn)今更幸福的情況分不開。憂傷則是把過(guò)去的幸福與目前情況相比較。這是一些非常確定的想象和概念，沒有這些東西，沒有這種思想的材料，就說(shuō)不上我們目前的感受是“希望”或“憂傷”，造成這些情緒的，正是思想的材料。如果把它抽掉，那么留下來(lái)只是一種不確定的波動(dòng)，或者只是一般的快感或不快的感覺。沒有某個(gè)被愛者的形象，沒有那種要使之幸福并企圖贊美和占有這個(gè)對(duì)象的愿望，就不能設(shè)想什么愛情。不單是心靈的波動(dòng)形式，更是這種波動(dòng)所具有的概念核心，它的真實(shí)的、歷史的內(nèi)容才能使它成為愛情。就它的力度說(shuō)，它可以是溫柔的，也可以是暴風(fēng)雨似的，它可以是愉快的，也可以是痛苦的，在各種情況下表達(dá)的卻都是愛情。僅從這點(diǎn)來(lái)看，就足可說(shuō)明，音樂只能表達(dá)那些各種各樣附加的形容詞，而絕不能表達(dá)名詞本身，即愛情本身。

④可是為什么音樂還是能引起(不是必然會(huì)引起)憂傷、歡樂等情感來(lái)呢，這個(gè)問(wèn)題我們以后在談到音樂的主觀印象時(shí)，還要加以探討。上面我們只是從理論上來(lái)確定，音樂是否有能力去表現(xiàn)某一明確的情感。對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們給予否定的答復(fù)，因?yàn)榍楦械拿鞔_性是與具體的想象和概念分不開的，而后者不屬于音樂造形范圍之內(nèi)。——相反地，有一類觀念可以用音樂的固有方式充分地表現(xiàn)出來(lái)。那就是一切與接受音樂的器官有關(guān)的，聽覺可覺察到的那些力量、運(yùn)動(dòng)和比例方面的變化，即增長(zhǎng)和消逝、急行和遲疑、錯(cuò)綜復(fù)雜和單純前進(jìn)等一類觀念。——此外，一首音樂作品的審美表情，可以用優(yōu)美、溫柔、激烈、剛強(qiáng)、纖麗、清新等言詞來(lái)形容，這些觀念都可以在樂音的組合中找到相應(yīng)的感性表現(xiàn)。因此我們可以直接利用這些形容詞來(lái)描寫音樂的形象，而不需要聯(lián)想到這些詞對(duì)人類內(nèi)心生活所具有的倫理上的意義，這種倫理意義被人們通過(guò)習(xí)慣的觀念聯(lián)系不假思索地應(yīng)用到音樂上去，甚至?xí)r常與純音樂的屬性私下混淆起來(lái)。⑤作曲家所表現(xiàn)的觀念，首先和主要的是純音樂性的觀念。在他的幻想中出現(xiàn)一支明確的、優(yōu)美的旋律。這旋律只代表它自己，不代表別的東西。但是，正如任何一個(gè)具體現(xiàn)象那樣，總是指向較高一級(jí)的屬類概念，指向最先充實(shí)這個(gè)現(xiàn)象的觀念，并且愈來(lái)愈高地一直到達(dá)絕對(duì)理念，同樣地音樂的觀念也是這樣。例如一曲剛演奏完的、平靜和諧的柔板可以優(yōu)美地體現(xiàn)出平靜和諧的一般觀念。習(xí)慣于把藝術(shù)觀念與人類自己的內(nèi)心生活聯(lián)系起來(lái)的一般幻想力，又把這個(gè)結(jié)束了的樂曲提高一步，比如說(shuō)，把它解釋成為表達(dá)了一種平靜下去的順從的心情，或者隨即又可能把它提高為極樂世界永恒寧?kù)o的預(yù)感。⑥詩(shī)和造型藝術(shù)首先也只是表現(xiàn)一件具體事物。一幅賣花姑娘的圖畫只能間接地表示少女的滿足和樸素那類較為一般性的觀念，一片積雪的墓地只能間接地表示塵世倏忽的觀念。同樣地，聽者也能從某一樂曲中聽出青年的那種知足的觀念來(lái)，從另一樂曲中聽出人生空幻的觀念來(lái)，當(dāng)然這種解釋比起圖畫的解釋來(lái)是極不可靠，可能是隨便臆想的；但正如這些抽象的觀念不能說(shuō)是圖畫的內(nèi)容，同樣，也不能說(shuō)它們是音樂作品的內(nèi)容：至于說(shuō)樂曲表現(xiàn)了“倏忽無(wú)常的情感”或者“少女知足自樂的情感”，那是更談不到了。

⑦假如音樂不能表現(xiàn)情感的內(nèi)容，那么它能表現(xiàn)情感的哪一方面呢？⑧它只能表現(xiàn)情感的“力度”。音樂能摹仿物理運(yùn)動(dòng)的下列方面：快、慢、強(qiáng)、弱、升、降。像愛情、憤怒、恐懼等一類觀念不能在器樂作品中體現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)檫@些觀念與優(yōu)美的樂音組合間沒有必然聯(lián)系。那么這些觀念的哪一方面是音樂實(shí)際上能有效地掌握的呢？是運(yùn)動(dòng)的一面(當(dāng)然是廣義的運(yùn)動(dòng)，它包括各個(gè)樂音或和弦的強(qiáng)弱變化方面)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)是音樂和情感狀態(tài)的共有因素，音樂能創(chuàng)造性地以無(wú)數(shù)的差別和對(duì)比來(lái)塑造這個(gè)因素。(摘編自愛德華·漢斯立克《論音樂的美》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.作者認(rèn)為情感的依據(jù)屬于理智和理性思維的領(lǐng)域，這與人們的通常認(rèn)知相反。B.音樂只能表達(dá)各種附加的形容詞，卻無(wú)法表達(dá)名詞——也就是具體的情感。C.形容音樂的優(yōu)美、溫柔、激烈等詞語(yǔ)，都是由音樂創(chuàng)作者內(nèi)心的情感引起的。D.我們對(duì)圖畫的解釋通常是間接的，相比而言對(duì)音樂作品的解釋就更不可靠了。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.只有一系列想象和判斷的參與，我們的內(nèi)心狀態(tài)才可能凝結(jié)成某一特定的情感。B.因?yàn)楦行员憩F(xiàn)具有相應(yīng)性，所以人們會(huì)把倫理意義不假思索地應(yīng)用到音樂上去。C.純音樂的屬性決定了旋律只代表它自己，但是一般幻想力改變了純音樂的屬性。D.作者認(rèn)為音樂只能表現(xiàn)情感的力度，因此否認(rèn)了情感和激情是音樂藝術(shù)的職能。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)文章中藝術(shù)觀的一項(xiàng)是(3分)A.治世之音安以樂，亡國(guó)之音哀以思。B.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。C.流水高山，獨(dú)許鐘期，最知伯牙。

D.此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。4.為了讓論述更為周全、嚴(yán)密，作者采用了哪些論證策略？請(qǐng)結(jié)合文本第③段加以說(shuō)明。(4分)

5.班級(jí)圍繞“音樂是否具有倫理意義”展開辯論，你作為反方代表，將進(jìn)行立論陳詞，請(qǐng)結(jié)合文本列出陳詞要點(diǎn)。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一棵被描寫的樹東西它就站在那兒，站在谷里村風(fēng)聲呼呼的坳口，年齡兩百多歲，身材粗壯，需要兩人張開手臂才能合抱，高一百多米，枝丫撐開像一把巨傘。進(jìn)村的人首先看見它，離村的人最后離開它。第一次長(zhǎng)久地注視它，是父母去賣糧遲遲不歸。一大早，他們就挑著曬干的糧食走出村莊，把我一個(gè)人留在家里。下午還沒看見他們的身影，我便擔(dān)心起來(lái)，擔(dān)心他們遇到麻煩，一時(shí)半會(huì)兒回不來(lái)。太陽(yáng)離落下去的地方越來(lái)越近，饑腸轆轆的我坐在家門口盯著村頭，盼望他們快點(diǎn)從楓樹下閃出來(lái)?？墒侵笨吹教?yáng)落山，直看到楓樹的葉子由一張一張變成一團(tuán)一團(tuán)，直看到楓樹的枝干糊成一片，他們也沒有出現(xiàn)。雖然小路看不見了，楓樹也看不見了，眼前一片漆黑，但我的目光仍然朝著它的方向，好像還看得見它，好像只要這么長(zhǎng)久地看著，父母就會(huì)回來(lái)得快一點(diǎn)。第二次長(zhǎng)久地注視它，是我高考之后等待錄取通知書的日子。那年夏天，我在縣城參加完高考后，便回家跟著父母勞動(dòng)。在面朝黃土背朝天、汗流如雨的日子里，心里總是隱隱騰起一丟丟希望。那時(shí)姐夫在村部做文書，他說(shuō)了，只要在村部看到我的錄取通知書，就會(huì)提前飛奔而來(lái)。于是，每天下午我就伸長(zhǎng)脖子遙望，第一次知道“把坳口望矮”是什么滋味，第一次曉得一個(gè)人跟一棵樹可以望出偉大的友誼。是的，那年夏天，我望著它的葉子從深綠變成淺綠，發(fā)現(xiàn)即使每一片樹葉都是綠的，但卻有一層淡淡的黃暈提前籠罩在樹冠上。我記住了它的粗枝，記住了它的整體和局部，記住了樹葉如何在夕陽(yáng)照耀下折射反光，而又因?yàn)轱L(fēng)的干擾讓那些反光若隱若現(xiàn)，記住了不同等級(jí)的風(fēng)如何搖晃它，記住了夜色如何像襁糊漸漸掛滿它的枝丫。直到快把它的每個(gè)細(xì)節(jié)都倒背如流時(shí)，我才接到姐夫帶回來(lái)的錄取通知書。那份遲來(lái)的通知書，仿佛是為了騰出時(shí)間，讓我更加仔細(xì)地打量樹，了解它。

那年九月，我離開村莊到更遠(yuǎn)的地方上學(xué)。走過(guò)大楓樹時(shí)我像被誰(shuí)拽了一下，忽然回頭，第一次從這個(gè)角度端詳它。這是另一番景象，它的兩根主枝丫像巨人的手臂那樣張開，樹冠撐得更大，比從村莊看它時(shí)顯得更為粗獷有力，仿佛那邊是柔美，這邊是剛健。透過(guò)它的枝丫可以看見村莊零零星星的房屋，看得見站在家門口揮手送別我的親人。這樣的情景在我的短篇小說(shuō)《天空劃過(guò)一道白線》中有所描述，那就是：“走著走著，他感到前方的吸力漸漸變?nèi)?，身后的吸力卻越來(lái)越大，忍不住一回頭。全村人都在朝他揮手，他們的手像風(fēng)里翻飛的樹葉。而他的家孤獨(dú)地站在村頭，被狂風(fēng)呼呼地吹著，仿佛快要被吹哭了?！币彩菑奈一赝哪且豢唐穑谖倚哪恐胁辉偈且豢闷胀ǖ臉?，而是具有了強(qiáng)大的牽引力。21歲那年，我到布柳河畔的平臘村做基層工作。布柳河是紅水河支流，水美魚肥，青山隱隱。平臘村坐落在布柳河河谷，地勢(shì)平坦，水量充足，周圍盡是稻田。站在浪花翻滾的河岸，聞著樹木百草的馨香，我抬頭朝家的方向望去。天哪！只一眼，我就看見它站在高高的山上，濃蔭如蓋，仿佛遠(yuǎn)在天邊又近在眼前。鄉(xiāng)愁瞬間涌來(lái)，像拳頭猛地捶打胸口。我背上書包朝著它的方向拔腿就走，一會(huì)兒淹沒于草坡一會(huì)兒穿行于樹林，上溝下坎，爬山越嶺，雖然多次迷路，但只要找個(gè)空地一抬頭，準(zhǔn)能看到它。只要一看到它，我就把它當(dāng)準(zhǔn)星瞄準(zhǔn)，兩點(diǎn)一線，便又能回到正確的路上。當(dāng)時(shí)交通不便，在縣城工作的我快一年沒回家了。我撲哧撲哧地走著，一刻也不想停歇，一邊走一邊想念父母，想象他們見到我時(shí)的驚訝表情。從太陽(yáng)初升走到日頭懸頂，三個(gè)多小時(shí)，又饑又渴的我終于回到谷里。不巧，父母下地干活去了，我家門頭掛著一把鐵鎖。我不知道他們?cè)谀膲K地頭，便撥開自家的窗閂，爬進(jìn)屋去，炒了一碗米飯，煮了一碗雞蛋湯，填滿肚子后，留下一張字條和幾張鈔票，又拔腿回程。出發(fā)前我站在兒時(shí)遙望樹的位置，呆呆地看了一會(huì)兒，想只是因?yàn)樵谏较露嗫戳怂谎?，我竟要?lái)回走三十多公里的山路。后來(lái)我開始寫作，當(dāng)需要一個(gè)村莊的名稱時(shí)，我脫口而出“一棵楓”，就這樣，它被我寫進(jìn)了散文和小說(shuō)。“到了秋天，那些巴掌大的樹葉從樹上飄落，它們像人的手掌拍向大地，鄉(xiāng)村到處都是噼噼啪啪的拍打聲。無(wú)數(shù)的手掌貼在地面，它們?cè)僖不夭坏皆瓉?lái)的地方，要等到第二年春天，樹枝上才長(zhǎng)出新的手掌?！蔽以@樣描寫過(guò)它。在小說(shuō)里，它拉近了老鄉(xiāng)間的情感距離：“劉建平說(shuō)我是鼎罐廠的，就在你們村的山下。平時(shí)我們一抬頭，就看得見你們坳口那棵樹。那棵樹實(shí)在太大了，十幾里遠(yuǎn)都看得見。有次我路過(guò)時(shí)正好落雨，就躲到樹下，結(jié)果衣服一點(diǎn)都沒濕著?！?/p>

就這樣，它變成了一棵被我經(jīng)常描寫的樹，變成了一棵具有審美價(jià)值和精神力量的樹。是的，如果我要給我的家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志，那一定就是它。因?yàn)樵谶@里只有想象的歷史，卻沒有印證的實(shí)物；只有口口相傳的過(guò)往，卻沒有文字的記載。唯一大一點(diǎn)的物件或者說(shuō)久一點(diǎn)的實(shí)體就是它。它像挺立在村口的攝像頭，既見證了村莊的歷史，也捕捉了每個(gè)人的蛛絲馬跡。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.父母外出賣糧遲遲不歸，幼小的“我”一直在盼望，直接原因是從太陽(yáng)快要落山到眼前漆黑，我早已饑腸轆轆。B.高考后我焦急地等待錄取通知書，在村部做文書的姐夫雖然答應(yīng)一看到通知書就會(huì)送給我，但他還是因故遲送了。C.“我”在布柳河畔與回來(lái)的山路上看到村口的老楓樹，可以說(shuō)，每一次“看到”都是物理意義上的，即真的看到。D.老楓樹“那邊是柔美，這邊是剛健”，兩種不同的風(fēng)格其實(shí)是老楓樹本身就具有的，并不是源于“我”的發(fā)現(xiàn)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開篇運(yùn)用擬人、夸張和比喻的修辭手法描寫老楓樹，使老楓樹高大巍峨和村莊守護(hù)者的形象畢現(xiàn)。B.作者在寫老楓樹的過(guò)程中多次抒發(fā)對(duì)父母的摯愛之情，但不能據(jù)此得出“老楓樹象征父母”的論斷。C.文章細(xì)致描寫平臘村的景象，意在說(shuō)明他鄉(xiāng)再怎么富饒美好，也取代不了家鄉(xiāng)在“我”心中的地位。

D.從“撥開自家的窗閂”到“拔腿回程”，一串的動(dòng)詞給人一氣呵成之感，“我”的行程之緊躍然紙上。8.本文三處引用作者自己文學(xué)作品中的文字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣安排的用意。(4分)

9.散文在寫景狀物的同時(shí)，反映了作者的審美傾向和人生思考，折射出民族的審美傳統(tǒng)。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劚疚捏w現(xiàn)了哪些民族審美傳統(tǒng)。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：古者，匈奴之強(qiáng)，不過(guò)冒頓②。當(dāng)暴秦刻剝，劉、項(xiàng)戰(zhàn)奪之后，中國(guó)溘然矣。以今度之，彼宜遂入踐中原，如決大河，潰蟻壤，然卒不能越其疆以有吾尺寸之地，何則？中原之強(qiáng)固百倍于匈奴雖積襲新造而猶足以制之也。五代之際，中原無(wú)君，晉瑭②茍一時(shí)之利，以子行事匈奴，割幽、燕之地以資其強(qiáng)大。孺子繼立，大臣外叛，匈奴掃境來(lái)寇，兵不血刃而京師不守，天下被其禍。匈奴自是始有輕中原之心，以為可得而取矣。及吾宋景德中大舉來(lái)寇，章圣皇帝一戰(zhàn)而卻之，遂與之盟以和。夫人之情勝則狃，狃則敗，敗則懲，懲則勝。匈奴狃石晉之勝，而有景德之?dāng)?；懲景德之?dāng)?，而愚未知其所勝，甚可懼也。雖然，數(shù)十年之間，能以無(wú)大變者，何也？匈奴之謀必曰：“我百戰(zhàn)而勝人，人雖屈而我亦勞。馳一介入中國(guó)，以形凌之，以勢(shì)邀之，歲得金錢數(shù)十百萬(wàn)。如此數(shù)十歲，我益數(shù)百千萬(wàn)，而中國(guó)損數(shù)百千萬(wàn)；吾日以富，中國(guó)日以貧，然后足以有為也?！毙倥畡?shì)，日長(zhǎng)炎炎。今也柔而養(yǎng)之，以冀其卒無(wú)大變，其亦惑矣?！K洵《審敵》材料二：中國(guó)之有夷狄之患，猶人之有手足之疾也。不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入于骨髓，則愚恐其苦之不止于藥石，而傷之不止于針砭也。中國(guó)以禽獸視二虜，故每歲啖以厚利，使就羈紲。圣人之愛中國(guó)，而不欲殘民之心，古未嘗有矣。然夷狄貪怵，日富日驕，久亦難制。故自寶元以來(lái)，賦斂日繁，雖休兵十有馀年，而民適以困者，潛削而不知也。昔先皇帝震怒，舉大兵問(wèn)罪匈奴，師不逾時(shí)，而丑虜就盟。

彼其時(shí)之費(fèi)，與今無(wú)已之賂，不可以同日而語(yǔ)矣。天子恭儉，過(guò)于文、景，百官奉法，無(wú)敢逾譖，而二虜者實(shí)殘吾民，此天下雄俊英偉之士，所以扼腕而太息也。——蘇軾《休兵久矣而國(guó)益困》【注】①冒頓：匈奴首領(lǐng)，統(tǒng)一各部落后，南下侵漢。②晉瑭：即后晉國(guó)主石敬瑭。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)中原之強(qiáng)A固B百倍C于匈奴D雖積衰E新造F而猶G足H以制之也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.卻：使……退卻，與《石鐘山記》“雖大風(fēng)浪不能鳴也”的“鳴”用法相同。B.懲：因受創(chuàng)而戒止，與《離騷》中“豈余心之可懲”的“懲”意義相同。C.然：然而，表轉(zhuǎn)折，與《六國(guó)論》中“然則諸侯之地有限”的“然”用法相同。D.丑虜：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，即“眾虜”，是對(duì)敵人的蔑稱，文中指匈奴等少數(shù)民族。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蘇洵通過(guò)推論指出，匈奴一直想取得中原，當(dāng)前和平的態(tài)勢(shì)是匈奴所不愿看到的。B.蘇軾將夷狄之患與手足之疾相類比，意在勸當(dāng)朝勇于忍一時(shí)之痛，解決夷狄問(wèn)題。C.蘇洵和蘇軾都提到了先皇帝大戰(zhàn)匈奴后與之結(jié)盟的舊事，委婉表達(dá)了其備戰(zhàn)思想。D.材料中對(duì)賂敵危害的認(rèn)識(shí)與《六國(guó)論》中“賂秦而力虧，破滅之道也”基本一致。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)馳一介入中國(guó)，以形凌之，以勢(shì)邀之，歲得金錢數(shù)十百萬(wàn)。(4分)

(2)中國(guó)以禽獸視二虜，故每歲啖以厚利，使就羈絀。(4分)

14.對(duì)于當(dāng)權(quán)者賂敵的出發(fā)點(diǎn)，蘇洵和蘇軾的見解有何不同？(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩(shī)，完成15~16題。除架①(唐)杜甫束薪已零落，弧葉轉(zhuǎn)簫疏。幸結(jié)白花了，寧辭青蔓除。秋蟲聲不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。除架(清)沈德潛豆架高于屋，垂藤滿院陰。清霜欺太早，弱蔓力難禁。自識(shí)榮衰理，元無(wú)愛惡心。呼童執(zhí)斤斧，斫取一沉吟?！咀ⅰ竣俪埽褐腹鲜蘸蟛鸪霞艿霓r(nóng)事。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.杜詩(shī)首聯(lián)“已零落”“轉(zhuǎn)蕭疏”，以精辟的語(yǔ)言呈現(xiàn)時(shí)節(jié)變換的景象，“零落”與尾聯(lián)“牢落”相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。B.杜詩(shī)頷聯(lián)代瓜架傳達(dá)心聲：架子上開過(guò)花，結(jié)過(guò)果，見證了成長(zhǎng)的歷程，而此時(shí)藤蔓尚青，除架并不是好時(shí)機(jī)。C.沈詩(shī)尾聯(lián)以動(dòng)作和神態(tài)描寫收束全詩(shī)，含蓄而悠遠(yuǎn)，與頸聯(lián)通達(dá)的認(rèn)知形成反差，體現(xiàn)了詩(shī)歌跌宕起伏的美感。D.兩首詩(shī)均選擇了典型意象，杜詩(shī)用“秋蟲”“暮雀”，其悲可見；而沈詩(shī)用“清霜”并著一“欺”字，其怨自顯。

16.兩首詩(shī)均見除架而有感，你認(rèn)為二者所感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)姚鼐《登泰山記》描寫敘事簡(jiǎn)潔明快，善于取舍，例如寫泰山松樹，“_▲_，▲_”，短短兩句就寫出其特異之處，很是凝煉。(2)《紅樓夢(mèng)》中，香菱學(xué)詩(shī)談體會(huì)時(shí)，感嘆王維的詩(shī)句“渡頭余落日，墟里上孤煙”極妙，黛玉告訴她，“上孤煙”三字化用了陶淵明《歸園田居》中的“_▲_，▲_”。(3)小剛在瘦西湖看到二十四橋后，被橋梁之美深深打動(dòng)，不禁聯(lián)想到中國(guó)古典詩(shī)詞中寫“橋”的名句:“二十四橋仍在”“朱雀橋邊野草花”“_▲_”“_▲_”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。鶴是鳥類中的模特，如同踩著高蹺，它有異乎尋常的高個(gè)子、繩子一樣靈活的脖頸。鶴的瘦打破了我們習(xí)慣中的平衡比例，但它依然奇異地保持著自身均勻的美態(tài)。涉水而居的鶴儀態(tài)萬(wàn)方，《詩(shī)經(jīng)》中“(▲)”，也可看作是對(duì)鶴的獻(xiàn)辭。鶴是一種懂得呼應(yīng)美學(xué)的鳥，身軀是白色的，頭和尾卻是黑色的，雪地中的鶴體現(xiàn)出一種格外的和諧美學(xué)。鶴在求偶時(shí)，要進(jìn)行優(yōu)美的舞蹈儀式。除卻舞姿，鶴的叫聲也有一定名氣。著名的淝水之戰(zhàn)中，自以為投鞭斷流的苻堅(jiān)大敗，潰兵失魂落魄，聞聽“_①_”，皆以為追兵來(lái)剿。鶴的叫聲不若百靈、夜鶯等鳴禽婉轉(zhuǎn)，但有著別樣的清澈，讓人產(chǎn)生一種歲月蒼茫之感。神話傳說(shuō)中，鶴是神仙的坐騎。碧藍(lán)無(wú)限間，仙人騎鶴杳杳而去，優(yōu)雅又浪漫。鶴因神仙的蔭護(hù)關(guān)系，而被人們認(rèn)為享有千年的傳奇壽命。古人以“龜鶴遐齡”來(lái)祝福老人的長(zhǎng)壽，其實(shí)，鶴齡不逾五十年，根本不能與老道的龜相提并論。國(guó)畫中“_②_”是經(jīng)久不息的表現(xiàn)內(nèi)容，毫不顧及鶴并不棲止于松樹的科學(xué)事實(shí)。更有影響的是酷愛梅與鶴的林逋，因“_③_”而成為《夢(mèng)溪筆談》的著名典故。

18.將下列《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句填入文中括號(hào)處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.窈窕淑女，君子好逑

B.青青子衿，悠悠我心C.愛而不見，搔首踟躕

D.所謂伊人，在水一方19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入與“鶴”相關(guān)的成語(yǔ)。(3分)20.仿照文中劃?rùn)M線句子，自選話題，另寫一個(gè)句子。要求：句式基本相同，個(gè)別詞語(yǔ)可重復(fù)，字?jǐn)?shù)可略有增減。(4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字，完成21~22題。從太空上看，臺(tái)風(fēng)就像餅干一樣，是一個(gè)扁平的近于圓柱形的渦旋。在它的中心半徑10~70千米的范圍內(nèi)，往往是天高云淡，我們稱之為臺(tái)風(fēng)眼。與眼區(qū)的寧?kù)o形成明顯對(duì)比的是，_A_。高聳的強(qiáng)對(duì)流云像墻壁一樣將臺(tái)風(fēng)眼包圍起來(lái)，我們通常將這一區(qū)域稱為臺(tái)風(fēng)眼壁或眼墻。眼墻以外的暴雨依然活躍，只是這些暴雨區(qū)往往呈現(xiàn)螺旋狀，從臺(tái)風(fēng)外圍向中心區(qū)域卷入，被稱之為螺旋雨帶。為什么臺(tái)風(fēng)總是在夏半年的西北太平洋等地區(qū)生成發(fā)展呢？這是因?yàn)榇藭r(shí)該地區(qū)的海水溫度比較高，水汽充沛，在合適的條件下，水汽就會(huì)上升凝結(jié)，其所釋放的凝結(jié)潛熱為臺(tái)風(fēng)發(fā)展提供了充足的能量。臺(tái)風(fēng)的形成_B_，還有大氣不穩(wěn)定、上下層風(fēng)速差別小等其他條件。臺(tái)風(fēng)在給人類社會(huì)造成巨大災(zāi)難的同時(shí)，在某些方面也會(huì)帶來(lái)一些好處。測(cè)算顯示，一個(gè)直徑不算太大的臺(tái)風(fēng)在登陸過(guò)程中可以帶來(lái)近30億噸的淡水，包括我國(guó)在內(nèi)的東亞、東南亞各國(guó)，每年臺(tái)風(fēng)降雨量占這些地區(qū)總降雨量的25%以上，尤其是在干旱、炎熱的季節(jié)，臺(tái)風(fēng)暴雨的光臨不僅可以有效緩解旱情、消除酷熱，也可以讓我們儲(chǔ)備一定的淡水資源，化害為利。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)

22.下圖為材料第三段的思維結(jié)構(gòu)圖，請(qǐng)指出圖中不合理之處，寫出序號(hào)并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“潦草小狗余華”源自網(wǎng)友把一只毛發(fā)潦草、神情慵懶的小狗和余華的照片疊加在了一起，大家驚奇地發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是發(fā)型還是神態(tài)，二者都出奇一致。得知此事后，余華馬上更改了發(fā)型，卻發(fā)現(xiàn)“不是發(fā)型的問(wèn)題，而是長(zhǎng)得像”，于是便戲謔地認(rèn)領(lǐng)了這一昵稱。余華以松弛感，擊中了年輕人的心。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.C(無(wú)根據(jù)，從相關(guān)段落來(lái)看敘述的對(duì)象是聽眾)2.D(強(qiáng)加因果)3.B4.虛擬論敵，“也許只是內(nèi)心波動(dòng)的強(qiáng)弱么”；舉例論證，列舉希望、憂傷、愛情等方面例子；分類討論，討論情感與強(qiáng)度的關(guān)系；反面推理，設(shè)想“沒有這些東西”“如果把它抽掉”的結(jié)果；語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，如使用了“僅從這點(diǎn)來(lái)看”等限定性詞語(yǔ)。(答出2點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分)5.反方觀點(diǎn)是音樂并不具備倫理意義。①音樂缺少思想的材料，不能表現(xiàn)確定的情感或激情，因而不具有倫理意義；②人們認(rèn)為音樂有倫理意義其實(shí)只是受到習(xí)慣性觀念的影響，跟具體的音樂作品無(wú)關(guān)；③音樂只能表現(xiàn)情感的力度，不能代表情感，無(wú)法表達(dá)倫理意義。(每點(diǎn)2分)6.C(A“從太陽(yáng)快要落山到眼前漆黑，我早已饑腸轆轆”錯(cuò)，直接原因是擔(dān)心父母的安全；B“因故遲送了”錯(cuò)，文中所說(shuō)的“遲來(lái)”是相對(duì)“我”的盼望而言；D這兩種風(fēng)格是“我”的發(fā)現(xiàn)，老楓樹并不具備。注意，D選項(xiàng)是常見的套路題，C選項(xiàng)則是反套路)7.A(沒有運(yùn)用夸張手法，文中的“兩百多歲”“高一百多米”是事實(shí))8.①以文學(xué)作品中對(duì)老楓樹的描述，照應(yīng)標(biāo)題中的“被描寫”；②從有牽引力、鐘情大地(扎根大地)、拉近鄉(xiāng)情三個(gè)方面刻畫老楓樹，豐滿老楓樹形象，體現(xiàn)作者對(duì)老楓樹情感的一貫性；③使行文富有變化，豐富讀者的閱讀體驗(yàn)。(每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可，其他答案言之成理亦可)9.①體現(xiàn)了眷戀故土的民族審美傳統(tǒng)，作者寫自己生命之源、精神之根的故鄉(xiāng)谷里村，描寫家鄉(xiāng)，謳歌家鄉(xiāng)；②體現(xiàn)了珍愛親情的民族審美傳統(tǒng)，作者刻骨地牽掛留守在故鄉(xiāng)的父母血親，表達(dá)親情，呵護(hù)親情；③體現(xiàn)了親近自然的民族審美傳統(tǒng)，作者極力描寫見證并參與自己成長(zhǎng)的老楓樹，尊重自然，擁抱自然。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可)10.ADF11.C(“然則諸侯之地有限”的“然”表示“這樣的話”)12.A(“當(dāng)前和平的態(tài)勢(shì)是匈奴所不愿看到的”錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段可知，這種看似和平的態(tài)勢(shì)是匈奴削弱中原、壯大自己的手段)13.(1)(匈奴)派遣一個(gè)使者到中原去，用形勢(shì)來(lái)逼迫中原、向中原求取利益，每年就能得到數(shù)十萬(wàn)、上百萬(wàn)金錢。(“一介”、“凌”、“邀”、句意各1分)(2)中原用對(duì)待禽獸的方式看待夷狄，所以每年用豐厚的利益來(lái)誘惑他們，讓他們安于被束縛。(“視”、“啖以厚利”、“羈紲”、句意各1分)14.蘇洵認(rèn)為賂敵是出于畏敵茍安(1分)；蘇軾認(rèn)為賂敵是為了穩(wěn)住敵人、不想百姓受到傷害(2分)參考譯文：材料一：古時(shí)候，匈奴人強(qiáng)橫的也不過(guò)是冒頓而已，在經(jīng)過(guò)暴秦侵奪剝削、楚漢戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，中原的勢(shì)力迅速衰弱。以如今的形勢(shì)來(lái)度量，他們應(yīng)當(dāng)由此而進(jìn)犯中原，如大河泛濫、沖決蚊堤那樣容易，但是他們最終沒有越過(guò)自己的邊界來(lái)侵占我們哪怕很小的土地，這是什么原因呢？這是因?yàn)橹性瓏?guó)勢(shì)的強(qiáng)盛，確實(shí)要比匈奴強(qiáng)上一百倍，雖然漢朝是經(jīng)歷重重磨難而新建立，但尚且足以制服他們。而五代的時(shí)候，中原沒有統(tǒng)一的君主，后晉石敬瑭為了貪圖一時(shí)的利益，以兒子的身份事奉匈奴，割幽燕之地給匈奴，來(lái)幫助匈奴進(jìn)一步壯大。等到他的兒子繼位，大臣發(fā)動(dòng)叛變，匈奴率領(lǐng)全軍侵犯中原，兵不血刃就攻下了京師，天下人遭受他們的禍害。匈奴從此開始有了輕視中原之心，認(rèn)為中原是可以取得的。等到我大宋景德年間，他們又興兵大舉來(lái)犯，真宗皇帝親自督戰(zhàn)，一戰(zhàn)擊退匈奴后，就和匈奴訂立盟約來(lái)求和。人之常情在于，一旦取得了勝利就會(huì)安于現(xiàn)狀并習(xí)以為常，一旦習(xí)以為常就容易導(dǎo)致失敗，一旦失敗了就會(huì)引起反思戒止，一旦反思戒止了就會(huì)再次取得勝利。匈奴因?yàn)閼?zhàn)勝過(guò)后晉而將勝利視為理所當(dāng)然，因此便有了景德年間戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，而一旦他們對(duì)景德之?dāng)∵M(jìn)行反思懲鑒的話，我不知道他們接下來(lái)將會(huì)取得怎樣的勝利，很是讓人擔(dān)心呀。

雖然是這樣，在此后的數(shù)十年間，卻沒有發(fā)生什么大的變故，這是什么原因呢？匈奴的謀策一定是這樣的：即便我能夠百戰(zhàn)百勝，他人雖然妥協(xié)，我也會(huì)勞損。匈奴派遣