生活中的社會(huì)學(xué)智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年西安交通大學(xué)

生活中的社會(huì)學(xué)智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年西安交通大學(xué)表現(xiàn)性角色在一個(gè)社會(huì)中所起的主要作用是（

）。

答案:規(guī)范社會(huì)秩序###維護(hù)社會(huì)道德###表現(xiàn)社會(huì)公平、社會(huì)正義###實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值如果在國(guó)外租房子，五人合租可能是最合適的，其原因是（

）。

答案:五人群體傾向于分裂成一個(gè)三人多數(shù)派和一個(gè)兩人的少數(shù)派，因此沒有人會(huì)完全感到被拋棄###五人的群體可以使成員輕易地從一種角色而轉(zhuǎn)到另一種角色###奇數(shù)的成員使平衡成為可能不合理的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，導(dǎo)致環(huán)境的惡化，其表現(xiàn)包括：（）

答案:不合理的利用自然資源導(dǎo)致的生態(tài)惡化###城市化和工業(yè)化過程中的環(huán)境污染人類創(chuàng)造的，體現(xiàn)著人類智慧豐彩的現(xiàn)象的有哪些？（

）

答案:文字###文學(xué)###文采###文化現(xiàn)代家庭的社會(huì)功能包括（

）。

答案:教化功能###經(jīng)濟(jì)和保障功能###生育和性的約束功能生態(tài)環(huán)境惡化的表現(xiàn)形式包括（

）。

答案:森林面積減少###草場(chǎng)退化###空氣污染###生態(tài)多樣性減少下面哪一項(xiàng)不利于情緒調(diào)節(jié)？（

）

答案:不斷去想事情的消極后果在很多道德失范熱點(diǎn)問題發(fā)生后，人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)社區(qū)平臺(tái)上難以形成持續(xù)不斷的討論，說明價(jià)值共識(shí)缺乏得以形成的穩(wěn)定的（）

答案:時(shí)空基礎(chǔ)生態(tài)環(huán)境問題引發(fā)社會(huì)學(xué)的關(guān)注的一個(gè)趨勢(shì)是（

）的發(fā)展。

答案:環(huán)境社會(huì)學(xué)在社會(huì)角色理論看來，同學(xué)聚會(huì)中，一位官員以領(lǐng)導(dǎo)自居，盛氣凌人，讓其他同學(xué)感覺不舒服，是（）的表現(xiàn)。

答案:未能選擇合適的角色人的發(fā)展（humandevelopment）包括三個(gè)方面：生理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、（

）發(fā)展。

答案:社會(huì)性與人格偏重道德認(rèn)知成分的心理學(xué)派是（

）

答案:認(rèn)知發(fā)展學(xué)派下面選項(xiàng)中，不符合人口老齡化的應(yīng)對(duì)策略是（

）。

答案:減少養(yǎng)老金發(fā)放總量社會(huì)治理，是指（

），運(yùn)用法律、法規(guī)、政策、道德、價(jià)值等社會(huì)規(guī)范系統(tǒng)，直接或者間接地對(duì)社會(huì)不同領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行服務(wù)、協(xié)調(diào)、組織、監(jiān)控的過程和活動(dòng)。

答案:政府以及其他社會(huì)主體埃里克森人格發(fā)展階段中“同一性對(duì)角色混亂階段”大約在（

）年齡階段？

答案:11-20實(shí)驗(yàn)研究表明，群體中有（

）人時(shí)，此時(shí)的群體壓力最大？

答案:3-5人新修訂的刑事訴訟法將“親親相隱”確立為刑法的一個(gè)原則，該原則從制度層面有效的化解了角色沖突。

答案:對(duì)從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，“范跑跑”主張救女不救母，是人之為人的表現(xiàn)。

答案:錯(cuò)過度資源開發(fā)帶來短暫的增長(zhǎng)導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境破壞，很快就能恢復(fù)。

答案:錯(cuò)群體的決策一定優(yōu)于個(gè)體的決策，所謂“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”。

答案:錯(cuò)文字的字形體現(xiàn)著花紋和紋理的特征。

答案:對(duì)符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為，符號(hào)具有象征意義，因此，在中國(guó)給朋友送結(jié)婚禮物，枕頭具有非常好的寓意。

答案:對(duì)社會(huì)問題是在社會(huì)變遷過程中形成的。

答案:對(duì)考慮到群體利益的多元性、社會(huì)問題的復(fù)雜性以及治理資源的有限性，關(guān)于社會(huì)問題往往存在多種治理方案（）

答案:對(duì)斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”這一案例，闡釋了社會(huì)學(xué)中的一個(gè)重要理論：人們的角色是在社會(huì)互動(dòng)中學(xué)習(xí)、扮演的，并以相應(yīng)的角色身份進(jìn)行互動(dòng)。

答案:對(duì)當(dāng)一個(gè)地區(qū)或者個(gè)人缺乏資源或者金錢時(shí)，我們就可以說這個(gè)地區(qū)或者個(gè)人面臨貧困的困擾。

答案:錯(cuò)群體壓力的大小受到以下（

）因素的影響？

答案:群體凝聚力###少數(shù)派人數(shù)###群體規(guī)模社會(huì)互動(dòng)中的交換與市場(chǎng)行為的交換是有區(qū)別的，區(qū)別在于（

）。

答案:社會(huì)交換的資源比市場(chǎng)交換的資源范圍廣泛###市場(chǎng)交換是即時(shí)性的，社會(huì)交換則具有延時(shí)性社會(huì)問題的理解與干預(yù)的多主體和多樣性包括哪些方面：（）

答案:即使是同一個(gè)社會(huì)問題，對(duì)于不同社會(huì)地位的人來說的影響也是不同的###不同階層對(duì)于解決社會(huì)問題的看法也不同###在如何干預(yù)和解決一個(gè)社會(huì)問題上就有群體性的差異群體壓力的作用過程一般包括以下哪（

）階段？

答案:攻擊階段###心理上的隔離階段###勸解說服階段###合理辯解階段在這一階段通常情況下，語言對(duì)意義的表達(dá)平均為（

）。

答案:35%戈夫曼將社會(huì)比作一個(gè)舞臺(tái)，把社會(huì)成員比作演員，全體成員都在這個(gè)舞臺(tái)上扮演不同角色，塑造自己的形象并更好地達(dá)到自己的目的，他的這一理論被稱為（

）。

答案:戲劇論下面選項(xiàng)中，與城市社會(huì)貧困無關(guān)的是（

）。

答案:靠山吃山靠水吃水偏重道德行為成分的心理學(xué)派是（

）

答案:社會(huì)發(fā)展學(xué)派采取可持續(xù)發(fā)展模式，主要是平衡（

）之間的矛盾。

答案:增長(zhǎng)與治理社會(huì)治理強(qiáng)調(diào)（

），就是以政府為主導(dǎo)，積極吸納公眾、社會(huì)組織以及其他社會(huì)力量參與到政府決策以及社會(huì)治理過程中來。

答案:共同治理采取可持續(xù)發(fā)展模式，需要平衡增長(zhǎng)與（）之間的矛盾

答案:治理社會(huì)學(xué)家勒龐指出集合行為的特征表現(xiàn)為無意識(shí)的人格消失，有意識(shí)的人格占據(jù)主導(dǎo)地位，情緒和觀念的感染、暗示的影響使群體心理朝著一個(gè)方向發(fā)展，并且有將暗示的觀念立即轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)的傾向。

答案:錯(cuò)在社會(huì)角色理論看來，一個(gè)人的言行舉止是否得體，一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)就是看他此時(shí)此刻扮演什么角色，即他的行為是否符合人們的角色期待。

答案:對(duì)社會(huì)問題的普遍性意味著任何社會(huì)都存在著社會(huì)問題。

答案:對(duì)過度資源開發(fā)帶來短暫的增長(zhǎng)導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境破壞，往往需要幾代人甚至更長(zhǎng)的時(shí)間才能恢復(fù)，而且需要較高的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)成本（）

答案:對(duì)每一個(gè)社會(huì)問題只存在一個(gè)治理方案。

答案:錯(cuò)囚徒困境啟示我們：通過競(jìng)爭(zhēng)可以使雙方利益最大化。

答案:錯(cuò)家庭的功能是不能被社會(huì)所替代的。

答案:錯(cuò)比起老一代農(nóng)民工，新生代農(nóng)民工更看重金錢。

答案:錯(cuò)生命歷程理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)年齡劃分要超越純生物的視角，應(yīng)當(dāng)看到社會(huì)歷史對(duì)人生發(fā)展階段的影響，可以幫助我們更好地理解“社會(huì)化是一個(gè)終其一生的過程”。

答案:對(duì)參照群體指一個(gè)人沒有加入，但又按照其價(jià)值規(guī)范來評(píng)價(jià)與指導(dǎo)自己行為的群體。

答案:對(duì)政府制定政策，減少農(nóng)民工群體的相對(duì)剝奪感，提高農(nóng)民工的獲得感，對(duì)于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定具有重要意義。

答案:對(duì)以下選項(xiàng)屬于科層制弊端的有（

）。

答案:人情味欠缺###形式主義###用人困境###責(zé)任推諉角色沖突會(huì)給個(gè)體帶來很多困擾，甚至產(chǎn)生焦慮，因此需要通過（

）來積極緩解角色沖突。

答案:“學(xué)會(huì)放棄”，權(quán)衡利弊，減少角色扮演###合理安排時(shí)間###加強(qiáng)對(duì)角色規(guī)范的認(rèn)識(shí)###從制度層面化解群體思維的特征是（

）。

答案:對(duì)于那些懷疑群體立場(chǎng)和計(jì)劃的人，群體總是立即給予反擊###群體成員將集體決策合理化###群體成員盲目樂觀自信，忽視潛在危險(xiǎn)及警告集群性往往表現(xiàn)為，社會(huì)問題經(jīng)常是伴生的，是（）的

答案:一動(dòng)百動(dòng)###共同爆發(fā)###彼此呼應(yīng)社會(huì)學(xué)家提出了很多理論來解釋集合行為，其中比較有代表性的理論包括（

）。

答案:模仿理論###感染理論###匿名理論###緊急規(guī)范理論中國(guó)目前生態(tài)惡化問題主要原因是（

）。

答案:不合理的經(jīng)濟(jì)開發(fā)下列關(guān)于角色失敗的表述，正確的是（

）。

答案:夫妻無法共同生活，最終離婚，是一種角色失敗關(guān)于人口快速老齡化的后果，下面說法錯(cuò)誤的是（

）

答案:生育率的下降社會(huì)病理學(xué)認(rèn)為社會(huì)問題是社會(huì)的（）

答案:病態(tài)現(xiàn)象道德失范問題是（

）的產(chǎn)物。

答案:社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型（

）指的是比較偏重于強(qiáng)調(diào)文化各自的內(nèi)部的評(píng)價(jià)體系標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的的一種基本的原則立場(chǎng)。

答案:文化相對(duì)主義社會(huì)問題是社會(huì)實(shí)際狀態(tài)與（

）之間的差距。

答案:社會(huì)期望學(xué)齡前兒童的自我概念逐漸轉(zhuǎn)向于概括穩(wěn)定的內(nèi)在特征（特質(zhì)、價(jià)值觀、信念、思維方式），也就是更加抽象或“心理”化。

答案:錯(cuò)“一夫一妻制”是現(xiàn)代社會(huì)為了保障女性權(quán)益、促進(jìn)性別平等而產(chǎn)生的。

答案:錯(cuò)“鏡中我”這一概念包含哪三個(gè)要素（

）

答案:我們察覺到我們?cè)谒嗣媲暗男袨榉绞?##我們領(lǐng)悟了別人對(duì)我們行為的判斷###根據(jù)對(duì)他人反應(yīng)的理解，我們?cè)u(píng)價(jià)我們的行為社會(huì)治理的優(yōu)勢(shì)包括：（）

答案:社會(huì)治理培育了社會(huì)的自治性與自主性###引導(dǎo)不同主體提供社會(huì)服務(wù)###社會(huì)治理緩解了社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中國(guó)家與社會(huì)的沖突###推動(dòng)了的公共服務(wù)創(chuàng)新從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，“生活要有儀式感”，是因?yàn)椋?/p>

）。

答案:儀式有助于增加歸屬感和認(rèn)同感###儀式可以傳遞情感和價(jià)值###儀式具有凝聚整合的功能###儀式具有社會(huì)化的功能以下關(guān)于角色集的表述，正確的是（

）。

答案:每一個(gè)社會(huì)成員都處于角色集中###多種角色匯集在一個(gè)群體內(nèi)某種程度上，三人群體是所有小群體中最不穩(wěn)定的群體。主要原因包括（

）。

答案:在三人群體中，第三人可能是中間人，也可能是局外人，還可能是個(gè)入侵者###第三人可能扮演仲裁人、漁利者、分裂者和征服者的角色道德滑坡，在社會(huì)學(xué)的定義中也被稱為（

）。

答案:道德失范治理道德失范問題，要妥善處理價(jià)值認(rèn)同與（

）的關(guān)系。

答案:價(jià)值自覺當(dāng)一個(gè)人具備了充當(dāng)某種角色的條件，去擔(dān)任這一角色，并按照該角色所要求的行為規(guī)范去行動(dòng)時(shí)，這就是社會(huì)角色的扮演。

答案:對(duì)文化是以文化人傳播人類智慧、影響社會(huì)每一個(gè)個(gè)體。

答案:對(duì)在符號(hào)互動(dòng)論看來，對(duì)一個(gè)未經(jīng)特殊訓(xùn)練的人而言，如果他在撒謊，他會(huì)盯住你的眼睛。

答案:錯(cuò)在社會(huì)交換理論看來，對(duì)于互動(dòng)雙方來說，公平互惠的互動(dòng)關(guān)系是最快樂和最穩(wěn)定的關(guān)系。

答案:對(duì)下列發(fā)展理念不屬于相對(duì)落后的發(fā)展理念的有（）

答案:綠色發(fā)展###可持續(xù)發(fā)展生命歷程理論從（

）三個(gè)方面看待年齡？

答案:歷史時(shí)間###社會(huì)時(shí)間###生命時(shí)間埃里克森認(rèn)為，雖然自我同一性在整個(gè)生命周期中都很重要，但是（

）期是同一性最混亂的時(shí)期。

答案:青少年扶貧攻堅(jiān)，應(yīng)當(dāng)要建立（

）主導(dǎo)、多元社會(huì)主體參與的扶貧模式。

答案:政府偏重道德情感成分的心理學(xué)派是（

）

答案:精神分析學(xué)派按照戈夫曼的印象管理策略,為了讓他人對(duì)自己有積極的評(píng)價(jià)，我們可以采取投其所好的方式進(jìn)行語言管理。

答案:對(duì)對(duì)于功利性角色，以下看法正確的是（

）。

答案:功利性角色在社會(huì)上所起的作用主要是實(shí)現(xiàn)效率###只要這種功利是正當(dāng)?shù)模@得功利的手段又是合法的，就應(yīng)該允許功利性角色存在###功利性角色對(duì)任何一個(gè)社會(huì)都是很重要的下面（

）兩位學(xué)者是認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的代表人物？

答案:讓·皮亞杰###勞倫斯·科爾伯格下列選項(xiàng)中屬于當(dāng)前中國(guó)面臨的道德失范類型的包括（

）

答案:食品安全問題###社會(huì)失信問題###侵犯兒童問題沖突論認(rèn)為，家庭的負(fù)面功能主要有（

）。

答案:家庭助長(zhǎng)了社會(huì)的不平等###家庭束縛了個(gè)體的自由發(fā)展###家庭是一個(gè)權(quán)力極度不平等的場(chǎng)域以下關(guān)于符號(hào)互動(dòng)理論的觀點(diǎn)，正確的是（

）。

答案:人與人互動(dòng)的本質(zhì)是符號(hào)性互動(dòng)社會(huì)問題總是表現(xiàn)為（）都被困擾的現(xiàn)象

答案:大多數(shù)人生命歷程理論由心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家（

）構(gòu)建。

答案:H.埃爾德以下屬于霍曼斯社會(huì)交換理論命題的是（

）。

答案:攻擊與贊同命題###價(jià)值命題###剝奪與滿足命題如果發(fā)生了角色沖突，需要對(duì)角色進(jìn)行取舍，不合理的取舍標(biāo)準(zhǔn)是（

）。

答案:聽天由命美國(guó)社會(huì)學(xué)家米佛將社會(huì)問題定義為：“一個(gè)社會(huì)問題，是一種社會(huì)情況或者情境，已引起社會(huì)的痛苦、緊張、沖突或失敗，有加以（

）的必要”。

答案:干涉隨著工業(yè)從家庭手工業(yè)中脫胎出來而進(jìn)入社會(huì)化大生產(chǎn)時(shí)期，家庭的生產(chǎn)功能逐漸弱化。

答案:對(duì)人們?cè)诮巧缪葜薪?jīng)常會(huì)遇到矛盾、障礙，甚至遭遇失敗，這就是角色失調(diào)。常見的角色失調(diào)主要有（

）。

答案:角色不清###角色失敗###角色沖突下列選項(xiàng)中，符合智庫(kù)的組織形式有（

）。

答案:社會(huì)科學(xué)院###非政府組織###高等院校非洲社會(huì)的兒童貧困問題是兒童通過自身努力可以解決的社會(huì)（）

答案:錯(cuò)在學(xué)齡前自我概念的發(fā)展主要包括哪三個(gè)方面？（

）

答案:自我認(rèn)識(shí)###類別自我###私人自我和公開自我根據(jù)戈夫曼的理論，人類互動(dòng)最重要的特征就是印象管理，人際互動(dòng)中，首先需要對(duì)（

）進(jìn)行管理。

答案:自己的外表社會(huì)問題的周期性特征，說明社會(huì)問題在成因上具有

，在后果上具有

的復(fù)合性特征。（

）

答案:多因性，多樣性在角色確定之后，需要進(jìn)行角色表現(xiàn)，這時(shí)，需要注意（

）。

答案:自己的儀表、風(fēng)度###“臺(tái)前”與“臺(tái)后”之分###“布景”與“道具”的配合以下關(guān)于自致角色的理解，正確的是（

）。

答案:自致角色所占比重是一個(gè)社會(huì)開放程度的重要指標(biāo)###在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體一生中扮演的多數(shù)角色都是自致角色下列選項(xiàng)中，符合積極老齡化理念的有（

）

答案:推動(dòng)老年人的社區(qū)參與###推動(dòng)老年人的娛樂參與###推動(dòng)老年人的經(jīng)濟(jì)參與###推動(dòng)老年人的文化參與文化是一個(gè)復(fù)雜的綜合體，其中包括（

）以及人作為社會(huì)成員的一員所獲得各種能力與習(xí)慣。

答案:道德###信仰###知識(shí)###法律破解囚徒困境的方法可以通過建立長(zhǎng)期關(guān)系，使得囚徒困境可以多次重復(fù)。

答案:對(duì)在符號(hào)互動(dòng)論看來，人類和動(dòng)物都有制造和使用符號(hào)的能力。

答案:錯(cuò)角色不清是指大眾或角色扮演者對(duì)于某一角色行為的標(biāo)準(zhǔn)不清楚，不知道這一角色的行為規(guī)范是什么，常發(fā)生在（

）。

答案:情境發(fā)生轉(zhuǎn)換時(shí)###個(gè)體扮演新角色時(shí)###社會(huì)變遷過程中比起二人群體而言，三人或三人以上規(guī)模的群體有很多新的特征，包括（

）。

答案:群體規(guī)模的大小直接影響著群體成員間關(guān)系的數(shù)量和形式###產(chǎn)生匿名性###成員數(shù)量是奇數(shù)還是偶數(shù)會(huì)影響人際互動(dòng)社會(huì)問題的基本特征包括（

）。

答案:破壞性與集群性###普遍性與社會(huì)性###復(fù)合性與周期性美國(guó)社會(huì)學(xué)家文森特·帕里羅在《當(dāng)代社會(huì)問題》一書中提出的四大要素（

）

答案:處于不同社會(huì)地位的群體會(huì)做出不同的評(píng)判，對(duì)它們的解決方案也往往多種多樣，因而在如何解決問題上難以達(dá)成一致###對(duì)個(gè)人或者社會(huì)造成物質(zhì)或者精神損害###觸犯了社會(huì)里一些權(quán)力集團(tuán)的價(jià)值觀或準(zhǔn)則###持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)布景與道具有（

）作用。

答案:象征性###實(shí)用性科層制具有以下特征（

）。

答案:明確的分工、規(guī)章制度和職權(quán)等級(jí)###量才錄用###公文往來

言行有據(jù)價(jià)值觀念是指社會(huì)成員共同持有的關(guān)于（

）的利益關(guān)系相關(guān)的觀念和傾向。

答案:善惡###是非###自我與他人###好壞以下屬于對(duì)稱性社會(huì)互動(dòng)的是（

）。

答案:交換###競(jìng)爭(zhēng)###合作扶貧攻堅(jiān)，需要社會(huì)從（）方面提供資源

答案:政策###教育###公共服務(wù)###市場(chǎng)“家庭是一個(gè)歷史范疇”的錯(cuò)誤理解是（

）。

答案:自從有了人類社會(huì)，家庭就產(chǎn)生了下列不屬于表現(xiàn)性角色的是（

）。

答案:企業(yè)家道德失范體現(xiàn)為道德發(fā)展無法規(guī)范（

）的行為。

答案:群體當(dāng)一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)（

）占總?cè)丝诔^10%或者65歲以上老人所占比例超過7%時(shí)，這個(gè)國(guó)家或者地區(qū)就進(jìn)入老齡化社會(huì)。

答案:60歲以上的老人我們對(duì)于“我是誰”這個(gè)問題的回答，就是我們的（

）

答案:人格下列哪些不屬于人的生物屬性（

）。

答案:價(jià)值觀念以追求的目標(biāo)來劃分，社會(huì)角色可被分為（

）。

答案:功利性角色和表達(dá)性角色互動(dòng)論者認(rèn)為，社會(huì)問題更多情況下是一種人們（

）的現(xiàn)象。

答案:創(chuàng)生社會(huì)交換理論認(rèn)為，社會(huì)互動(dòng)的實(shí)質(zhì)是人們之間交換報(bào)酬和資源的過程，這是對(duì)社會(huì)互動(dòng)的（

）層面的分析。

答案:內(nèi)容在社會(huì)角色理論看來，林黛玉初入賈府時(shí)，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去”，林黛玉的行為是典型的（

）。

答案:角色不清的表現(xiàn)“跪拜”是一種（

）

答案:象征符號(hào)4-2-1結(jié)構(gòu)下，一對(duì)成年夫妻往往要負(fù)責(zé)（

）老人的養(yǎng)老。

答案:四個(gè)華陰老腔是（

）年入選中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

答案:2016所謂生態(tài)環(huán)境問題，是指由于（

）遭到破壞，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能嚴(yán)重失調(diào)，從而威脅到人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。

答案:生態(tài)平衡人口老齡化不僅帶來家庭與社會(huì)的養(yǎng)老壓力增加，還會(huì)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展帶來一定的壓力（）

答案:對(duì)在社會(huì)角色理論看來，許攸因?yàn)榻巧珱_突而引來殺身大禍。

答案:錯(cuò)一種文化的價(jià)值觀全部都保持著相對(duì)的穩(wěn)定性，沒有價(jià)值觀會(huì)隨著時(shí)代改變。

答案:錯(cuò)社會(huì)群體是由社會(huì)角色編織而成的。

答案:對(duì)僅僅接受懲罰的兒童會(huì)把接受懲罰的原因歸因于內(nèi)部原因，比如人格。

答案:錯(cuò)價(jià)值沖突論認(rèn)為社會(huì)問題的解決需要不同群體對(duì)于社會(huì)問題的理解完全一致。

答案:錯(cuò)匿名理論認(rèn)為，當(dāng)人們處于群體當(dāng)中時(shí)，會(huì)產(chǎn)生責(zé)任分散的心理，從而責(zé)任感下降，導(dǎo)致個(gè)體會(huì)出現(xiàn)他平時(shí)很少出現(xiàn)甚至根本不可能做的越軌行為。

答案:對(duì)情緒知識(shí)是指我們正確分辨他人的情緒和導(dǎo)致這些情緒的原因的能力。

答案:對(duì)社會(huì)治理改變了長(zhǎng)期以來國(guó)家支配社會(huì)的模式，緩解了社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中國(guó)家與社會(huì)的沖突。

答案:對(duì)在社會(huì)角色理論看來，維多利亞及時(shí)轉(zhuǎn)變角色，從女王身份轉(zhuǎn)換成妻子，平息了家庭矛盾。

答案:對(duì)扶貧主要是政府的職責(zé)，企業(yè)在扶貧進(jìn)程中無法發(fā)揮作用。

答案:錯(cuò)英國(guó)紀(jì)錄片《人生七年》，發(fā)現(xiàn)富人的孩子最后還是是富人，而窮人的孩子最后還是窮人，說明這個(gè)社會(huì)個(gè)體的自主選擇性很小。

答案:對(duì)情緒能力與生俱來，不存在文化差異。

答案:錯(cuò)在符號(hào)互動(dòng)論看來，在男方向女方求愛時(shí)，如果女方對(duì)此的反應(yīng)是向后退，則說明女方對(duì)男方不感冒。

答案:對(duì)應(yīng)對(duì)老齡化問題，老年人應(yīng)該形成積極老齡化的理念（）

答案:對(duì)道德失范是在任何社會(huì)發(fā)展過程中都會(huì)在某個(gè)時(shí)期普遍發(fā)生的現(xiàn)象。

答案:對(duì)預(yù)防群體思維的建議可以是（

）。

答案:詢問外界專家意見###將群體細(xì)分成小群體進(jìn)行討論###在群體討論過程中，設(shè)置專門的“搗蛋鬼”角色下列選項(xiàng)匯中，符合道德失范的社會(huì)治理方案的包括（

）。

答案:頂層設(shè)計(jì)與的價(jià)值需求有機(jī)結(jié)合###減少謠言傳播的同時(shí)給予社會(huì)成員價(jià)值討論的公共空間貧困的兩個(gè)基本類型包括（

）。

答案:相對(duì)貧困###絕對(duì)貧困社會(huì)解組是本來處于一個(gè)互相聯(lián)系、高度團(tuán)結(jié)的社會(huì)，由于某些功能的失常，導(dǎo)致社會(huì)的（）和（）的衰退，社會(huì)分解成一個(gè)個(gè)聯(lián)系較弱的組織或單元的過程

答案:凝聚力###聯(lián)系度貧困在代際之間傳遞表現(xiàn)為家庭貧困可能導(dǎo)致父母對(duì)子女的（）等投資不足

答案:教育###娛樂###經(jīng)濟(jì)###健康人口老齡化對(duì)成年夫妻養(yǎng)老壓力的影響，不包括哪些方面（

）。

答案:生育壓力###擇偶困境下列哪些屬于肢體語言（

）。

答案:眼神###身體距離###語調(diào)情緒能力包括（

）三個(gè)方面。

答案:情緒知識(shí)###情緒調(diào)節(jié)###情緒表達(dá)所謂符號(hào)，是指能夠有意義的代表其他事物的事物，以下屬于符號(hào)的是（

）。

答案:春節(jié)###古詩(shī)詞###奧運(yùn)五環(huán)以下屬于人的社會(huì)屬性的是（

）。

答案:語言和文化###性欲###自我意識(shí)（

）是任何一個(gè)民族文化中不可或缺的一部分，是民族分野的重要標(biāo)志，有助于維系社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，有助于增強(qiáng)社會(huì)的內(nèi)聚力。

答案:非評(píng)比性文化長(zhǎng)期以來，中國(guó)社會(huì)依賴政府來解決社會(huì)問題，“（

）”成為我們解決社會(huì)問題的唯一路徑。

答案:有事找政府霍曼斯指出：相同的刺激可能會(huì)帶有相同或相似的行動(dòng)。如果過去一個(gè)特定刺激或一組特定刺激的出現(xiàn)，總是伴隨著對(duì)某人行為的獎(jiǎng)勵(lì)，則現(xiàn)在的刺激與過去的刺激越相似，這個(gè)人就越可能采取該種行為，或相似的行為。這個(gè)命題指的是（

）。

答案:刺激命題社會(huì)學(xué)在誕生的早期受到生物學(xué)的影響，將社會(huì)視為一種龐大的（

）。

答案:有機(jī)體當(dāng)前子女養(yǎng)老過程中，子女除了面臨較高的經(jīng)濟(jì)壓力外，還經(jīng)常面臨著（）的壓力

答案:時(shí)間分配偏差行為就是偏離了（

）的行為。

答案:正常模式先賦角色通常不以（

）為基礎(chǔ)。

答案:教育非洲社會(huì)的兒童貧困問題屬于貧困類型的哪一類（）

答案:絕對(duì)貧困問題中國(guó)貧困縣的地理分布具有（

）的特征。

答案:集中連片以下說法，最為準(zhǔn)確的是：在不同情境下，每個(gè)人會(huì)因（

）不同，從而表現(xiàn)出不同的行為模式。

答案:扮演的社會(huì)角色社會(huì)問題的社會(huì)性，其實(shí)在很大程度上反映為社會(huì)問題的（

）。

答案:群體特征社會(huì)問題“持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)”的意思是：（）

答案:長(zhǎng)到被人們普遍感知重建社會(huì)的道德體系重新建立一個(gè)適應(yīng)時(shí)代要求并被普遍認(rèn)可的（）

答案:價(jià)值共識(shí)道德失范問題，這并不是個(gè)人的責(zé)任，而是一個(gè)（）的問題

答案:社群以下不屬于集合行為的是（

）。

答案:戰(zhàn)爭(zhēng)下列選項(xiàng)中不符合提高環(huán)保意識(shí)的理念為（

）。

答案:全民健身偏差行為論將偏差行為的根源指向了（）

答案:社會(huì)化扶貧要先扶（

）。

答案:智社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)的互動(dòng)過程中，通過社會(huì)文化的內(nèi)化、（

）和生活技能的掌握，進(jìn)而發(fā)展出獨(dú)立的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人的過程。

答案:角色知識(shí)的學(xué)習(xí)家庭的保障功能中，供養(yǎng)功能指的是（

）。

答案:夫妻雙方相互供養(yǎng)醫(yī)患矛盾的根源是：政府將醫(yī)院推向市場(chǎng)，將醫(yī)生由救死扶傷的“表現(xiàn)性角色”逼進(jìn)了以獲利為目標(biāo)的“功利性角色”。

答案:對(duì)2012年，我國(guó)高等教育開始實(shí)行對(duì)農(nóng)村和貧困地區(qū)的專項(xiàng)招生計(jì)劃，這些政策旨在促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)，增加先賦角色所占比重。

答案:錯(cuò)在現(xiàn)代社會(huì)，家庭的消費(fèi)功能在弱化。

答案:錯(cuò)群體思維的表現(xiàn)之一是，有些成員會(huì)保護(hù)群體，使那些質(zhì)疑群體決策效率和道義的信息不會(huì)對(duì)群體構(gòu)成干擾。

答案:對(duì)讓每個(gè)人都能在群體中獲益，是增強(qiáng)群體凝聚力的一個(gè)非常重要的途徑。

答案:對(duì)文化可分為評(píng)比性文化以及非評(píng)比性文化等兩個(gè)大類。

答案:對(duì)價(jià)值沖突論更強(qiáng)調(diào)“誰的問題”，不同群體對(duì)同一問題的看法可能不一樣()

答案:對(duì)因?yàn)榧彝ブ杏星楦幸蛩?，所以家庭永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

答案:錯(cuò)科層制的用人困境導(dǎo)致一種趨勢(shì)，就是每一個(gè)人逐漸被安排到與其能力不符合的位置上。

答案:對(duì)齊美爾發(fā)現(xiàn)，隨著群體規(guī)模的變化，群體成員間的互動(dòng)關(guān)系也會(huì)發(fā)生改變。

答案:對(duì)非物質(zhì)文化包括媒介的語言；表演形式；社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)的實(shí)踐；傳統(tǒng)手工藝等。

答案:對(duì)參照群體可以對(duì)個(gè)體產(chǎn)生正向的激勵(lì)作用，不會(huì)讓人產(chǎn)生相對(duì)剝奪感。

答案:錯(cuò)在互動(dòng)論者看來，貧困問題取決于經(jīng)濟(jì)地位等客觀（）

答案:錯(cuò)集合行為破壞力極強(qiáng)，威脅社會(huì)安定，沒有任何積極作用。

答案:錯(cuò)社會(huì)性與人格發(fā)展，是相互緊密聯(lián)系的兩個(gè)方面。其中人格是與他人互動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的特征，社會(huì)性則從個(gè)體角度看每個(gè)人身上穩(wěn)定的特征。

答案:錯(cuò)社會(huì)問題經(jīng)常呈現(xiàn)出孕育、發(fā)展、激化、解決的周期性()

答案:對(duì)角色是人們對(duì)于處在特定地位上人的行為的期待。

答案:對(duì)即使家庭不能夠完全應(yīng)對(duì)養(yǎng)老壓力時(shí)，也不能將這種壓力轉(zhuǎn)移到社會(huì)中（）

答案:錯(cuò)區(qū)域性的貧困可能導(dǎo)致地區(qū)的醫(yī)療設(shè)施的不足，給人們的營(yíng)養(yǎng)健康造成負(fù)面的影響（）

答案:對(duì)如果道德的發(fā)展不足以應(yīng)對(duì)個(gè)體行為的失范，那么社會(huì)成員在面對(duì)上述違背道德的手段時(shí)就往往選擇優(yōu)選考慮個(gè)人利益（）

答案:對(duì)群體規(guī)范一旦形成，便成為約束和指導(dǎo)群體成員行為的公認(rèn)的社會(huì)力量，這種社會(huì)力量會(huì)對(duì)群體成員的行為構(gòu)成一種無形的壓力。

答案:對(duì)截止2016年，中國(guó)共有37項(xiàng)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

答案:錯(cuò)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們更加獨(dú)立，所以現(xiàn)代社會(huì)合作在逐漸減少。

答案:錯(cuò)在印象管理理論看來，在人際互動(dòng)中，為了給他人留下好印象，一定要對(duì)他人多多表?yè)P(yáng)。

答案:錯(cuò)根據(jù)存在形態(tài)將文化有非物質(zhì)文化和種物質(zhì)文化兩類。

答案:對(duì)象征體系是人類創(chuàng)造或者建構(gòu)起來的象征體系。

答案:對(duì)群體成員通過分工協(xié)作產(chǎn)生了超越個(gè)體的強(qiáng)大力量，這種強(qiáng)大力量，彌補(bǔ)了人類自身生理的不足。

答案:對(duì)乘坐同一班飛機(jī)的人群組成社會(huì)群體。

答案:錯(cuò)中性文化是指沒有明顯的優(yōu)劣、高下之分的文化，但是不是非評(píng)比性文化。

答案:錯(cuò)科層制實(shí)施的越徹底，其弊端越小，運(yùn)行越高效。

答案:錯(cuò)貧困，是指缺乏足夠的（

）的現(xiàn)象。

答案:物質(zhì)資源或者金錢社會(huì)解組論為社會(huì)問題提供的解決方案包括（

）

答案:恢復(fù)和重建社會(huì)規(guī)范與社會(huì)秩序###加強(qiáng)社會(huì)的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)性人口老齡化必然導(dǎo)致空巢老人問題的出現(xiàn)。

答案:錯(cuò)破壞性是說社會(huì)問題造成的（

）后果。

答案:負(fù)面社會(huì)問題是指在社會(huì)變遷過程中由于社會(huì)關(guān)系失調(diào)而導(dǎo)致社會(huì)（

）被破壞，社會(huì)難以協(xié)調(diào)發(fā)展，需要?jiǎng)訂T社會(huì)力量才能解決的社會(huì)現(xiàn)象。

答案:大部分成員的共同生活韋伯提出的進(jìn)行社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有哪些（

）

答案:財(cái)富###聲望###權(quán)力影響社會(huì)流動(dòng)的因素包括（

）

答案:經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平###個(gè)人能力###社會(huì)結(jié)構(gòu)觀念###家庭出身社會(huì)分層的核心在于確定社會(huì)成員的（

）

答案:社會(huì)地位王某原是某機(jī)械廠廠長(zhǎng)，后調(diào)到同級(jí)的公司當(dāng)經(jīng)理，王某完成的社會(huì)流動(dòng)是(

)

答案:水平流動(dòng)合理的社會(huì)流動(dòng)追求的是（

）

答案:機(jī)會(huì)均等社會(huì)分層是社會(huì)不平等的體現(xiàn)，他之所以在各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)中普遍存在，是因?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)行過程的需要。這是那個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)（