2022全國(guó)教育學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生入學(xué)考試能力測(cè)試試題A卷-附答案

2022全國(guó)教育學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生入學(xué)考試能力測(cè)試試題A卷附答案

考試須知：

1、考試時(shí)間：180分鐘，本卷滿分為300分。

2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。

3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。

姓名：______

考號(hào)：______

得分評(píng)卷入

一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）

1、下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是（）

A.《蒙求》

B.《名物蒙求》

C.《童蒙須知》

D.《三字經(jīng)》

2、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的附屬內(nèi)驅(qū)力在學(xué)校表現(xiàn)最突出、易見(jiàn)的時(shí)期是（）

A.小學(xué)低年級(jí)

B.小學(xué)中年級(jí)

C.小學(xué)高年級(jí)

D.初中

3、將教育學(xué)的研究對(duì)象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律，反映了人們?cè)诮逃龑W(xué)建構(gòu)中的（

A.科學(xué)取向

B.實(shí)踐取向

C.規(guī)范取向

D.人文取向

4、在問(wèn)卷調(diào)查中，相對(duì)封閉式題目，開(kāi)放式題目?jī)?yōu)點(diǎn)是（）

A.問(wèn)卷回收率較高

B.對(duì)調(diào)查對(duì)象文化水平要求較低

C.利于數(shù)據(jù)處理

D.有利于研究復(fù)雜問(wèn)題

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5、法蘭西第一帝國(guó)時(shí)期拿破侖十分重視技術(shù)教育和專(zhuān)門(mén)學(xué)校的發(fā)展，曾被其喻為“能下金

蛋的母雞”的教育機(jī)構(gòu)是（）

A.巴黎機(jī)械與化學(xué)工藝學(xué)校

B.圣蘇爾特種軍事學(xué)校

C.巴黎高等師范學(xué)校

D.巴黎理工學(xué)校

6、“朱子讀書(shū)法”中有“居敬持志”一條，其中“居敬”的確切涵義是（）

A.對(duì)書(shū)中的觀點(diǎn)要敬畏

B.保持讀書(shū)場(chǎng)所安靜、肅穆的氣氛

C.精神專(zhuān)一，注意力集中

D.讀書(shū)時(shí)保持恭敬的姿態(tài)和表情

7、20世紀(jì)30年代指導(dǎo)蘇聯(lián)國(guó)民教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件是（）

A.《教育人民委員會(huì)關(guān)于國(guó)民教育的宣言》

B.《國(guó)家學(xué)術(shù)委員會(huì)教學(xué)大綱》

C.《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》

D.《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》

8、按照科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于（）

A.前習(xí)俗水平

B.習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平

D.準(zhǔn)習(xí)俗水平

9、藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期，人文主義教育、新教教育、天主教教育所具有的共同點(diǎn)是（）

A.實(shí)施貴族式精英教育

B.重視古典人文學(xué)科

C.實(shí)施世俗性的義務(wù)教育

D.重視教育的群眾性和普及性

10、某本科生將自己的畢業(yè)論文選題確定為“中小學(xué)課堂獎(jiǎng)勵(lì)的負(fù)效應(yīng)及其規(guī)避策略的行動(dòng)

研究”。這一選題最容易受到質(zhì)疑的方面是（）

A.創(chuàng)新性

B.價(jià)值性

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C.具體性

D.可行性

n、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的古典主義特征主要體現(xiàn)為（）

A.推崇紳士教育

B.推崇經(jīng)院教育

C.推崇文雅教育

D.推崇騎士教育

12、下列表述中，不符合賀拉斯曼關(guān)于美國(guó)公立學(xué)校教育目的與作用理解的是（）

A.社會(huì)機(jī)器的平衡論

B.社會(huì)人才的鍛造爐

C.社會(huì)差異的復(fù)印機(jī)

D.社會(huì)意識(shí)的均衡閥

13、為18世紀(jì)后期德國(guó)泛愛(ài)教育運(yùn)動(dòng)興起提供直接的思想啟蒙和理論指導(dǎo)的是（）

A.盧梭自然主義教育理論

B.凱興斯泰納公民教育理論

C.夸美紐斯自然主義教育理論

D.裴斯泰洛齊要素教育理論

14、1928年5月，中華民國(guó)大學(xué)院第一次全國(guó)教育會(huì)議提出整理《整理中華民國(guó)學(xué)校系統(tǒng)

案》，頒行“戊辰學(xué)制”，該學(xué)制頒定后進(jìn)過(guò)多次局部的曾該和調(diào)整，越來(lái)越重視（）

A.鄉(xiāng)村教育

B.普通教育

C.師范教育

D.職業(yè)教育

15、在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情結(jié)”，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取

的措施是（）

A.雙盲控制

B.納入處理

C.重復(fù)驗(yàn)證

D.隨機(jī)取樣

16、“虛心涵泳”是朱熹的讀書(shū)法。此處的“涵泳”是指讀書(shū)時(shí)應(yīng)（）

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A.細(xì)心玩味

B.融會(huì)貫通

C.敬守此意

D.收斂此心

17、“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個(gè)“能力”是指（）

A.實(shí)戰(zhàn)能力

B.創(chuàng)新能力

C.理性思維能力

D.解決實(shí)際問(wèn)題能力

18、.某班教師為了激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開(kāi)展了一系列學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)。結(jié)果如教師

所料，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，成績(jī)明顯提高。但沒(méi)有想到的是，學(xué)生之間相互猜忌、隱瞞學(xué)

習(xí)資料等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。上述事實(shí)表明，教育（）

A.既有正向顯性功能，又有正向隱性功能

B.既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能

C.既有正向隱性功能，又有負(fù)向隱性功能

D.既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能

19、下列關(guān)于古代東方國(guó)家巴比倫、埃及、印度教育特點(diǎn)的表述中，正確的是（）

A.教育內(nèi)容以軍事體育為主

B.教師社會(huì)地位低下

C.教育具有鮮明的等級(jí)性和階級(jí)性

D.教育發(fā)展具有較強(qiáng)的連續(xù)性

20、近代中國(guó)第一所實(shí)施班級(jí)授課制的官辦新式學(xué)堂是（）

A.京師同文館

B.湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂

C.福建船政學(xué)堂

D.上海廣方言館

21、為了研究不同教學(xué)模式對(duì)學(xué)生代數(shù)成績(jī)的影響，三位教師分別采用三種不同教學(xué)模式執(zhí)

教三個(gè)班的代數(shù)課，這一實(shí)驗(yàn)研究的自變量和因變量分別是（）

A.教師和學(xué)生

B.教師和學(xué)生代數(shù)成績(jī)

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C.教學(xué)模式與學(xué)生發(fā)展

D.教學(xué)模式與學(xué)生代數(shù)成績(jī)

22、0世紀(jì)60年代確立法國(guó)高等教育發(fā)展的民主自治，多學(xué)科原則規(guī)定大學(xué)是享有教學(xué)、

行政和財(cái)政主權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)的教育法案是（）

A.《福爾法案》

B.《哈比改革》

C.《阿斯蒂埃法案》

D.《郎之萬(wàn)一瓦隆教育改革方案》

23、在職業(yè)選擇的問(wèn)題上，法國(guó)教育家盧梭反對(duì)的是（）

A.選擇適合兒童稟賦的職業(yè)

B.選擇對(duì)社會(huì)有用的職業(yè)

C.選擇為法國(guó)政府服務(wù)的職業(yè)

D.選擇有教育意義的職業(yè)

24、對(duì)人力資本理論提出質(zhì)疑，認(rèn)為教育并不提高人的能力，只是用來(lái)區(qū)別不同人的能力的

手段，這種觀點(diǎn)屬于（）

A.沖突論

B.文憑理論

C.結(jié)構(gòu)功能論

D.勞動(dòng)力市場(chǎng)理論

25、下列尚未發(fā)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是（）

A.杯弓蛇影

B.蜜蜂采蜜

C.望梅止渴

D.老馬識(shí)途

26、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地中，以“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”為校訓(xùn)的學(xué)校是（）

A.陜北公學(xué)

B.延安大學(xué)

C.華北聯(lián)合大學(xué)

D.抗日軍政大學(xué)

27、1963年，英國(guó)頒布教育改革法案《羅賓斯高等教育報(bào)告》，探討高等教育如何為社會(huì)服

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務(wù)的問(wèn)題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是（

A.為所有類(lèi)型的高等學(xué)校提供無(wú)任何附加條件的國(guó)家援助

B.為所有能力和成績(jī)合格并愿意接受高等教育的人提供高等教育課程

C.高等教育分為“自治”部分〈大學(xué)）和“公共”部分〈大學(xué)以外的學(xué)院）

D.建立由個(gè)人高等教育、職前專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、在職進(jìn)修構(gòu)成的“師資培訓(xùn)三段法”

28、聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)曾對(duì)世界各地的教育制度進(jìn)行調(diào)查，發(fā)表《學(xué)會(huì)

生存一教育世界的今天和明天》，這份報(bào)告指出各國(guó)的教育目的存在一些共同傾向，其中包

括“走向科學(xué)的人道主義”、“培養(yǎng)創(chuàng)造性”、“培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度”以及（）

A.“培養(yǎng)完人”

B.“培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性”

C.“培養(yǎng)國(guó)際理解”

D.“培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力”

29、中國(guó)近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機(jī)構(gòu)是（）

A.江南制造局操炮學(xué)堂

B.福建船政學(xué)堂

C.湖北礦務(wù)局工程學(xué)堂

D.福州電報(bào)學(xué)堂

30、漢代實(shí)施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”

是指（）

A.經(jīng)述之才

B.吏治之才

C.辭章之才

D.貨殖之才

31、下列關(guān)于學(xué)術(shù)論文的結(jié)論與討論的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）

A.結(jié)論就是摘要的重復(fù)

B.結(jié)論是圍繞正文所做的結(jié)語(yǔ)

C.結(jié)論是對(duì)研究成果進(jìn)行更高層次的精確概括

D.討論往往用于自然科學(xué)的學(xué)術(shù)論文

32、科爾伯格主張用“道德兩難法”來(lái)促進(jìn)學(xué)生的（）

A.道德認(rèn)知發(fā)展

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B.道德情感發(fā)展

C.道德意志發(fā)展

D.道德品格發(fā)展

33,在研究“二戰(zhàn)”期間在華猶太人的教育狀況時(shí)，研究生只查閱了上海檔案館。指導(dǎo)教師

讓該生繼續(xù)到哈爾濱檔案館查閱資料。這個(gè)研究生在檢索文獻(xiàn)的過(guò)程中違反了（）

A.全面性

B.準(zhǔn)確性

C.勤于積累

D.善于思索

34、“知識(shí)就是力量”這一命題所表達(dá)的觀念，在知識(shí)的分類(lèi)體系中屬于（）

A.陳述性知識(shí)

B.程序性知識(shí)

C.條件性知識(shí)

D.策略性知識(shí)

35、1966年，受世界教育改革趨勢(shì)的影響，蘇聯(lián)開(kāi)始新一輪教育改革，矛頭直指1958年教

育改革的消極影響，即（）

A.片面強(qiáng)調(diào)提高智力水平，忽視基礎(chǔ)知識(shí)教案

B.片面強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)教案，忽視提高智力水平

C.片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)教案，忽視理論知識(shí)教案

D.片面強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)教案，忽視生產(chǎn)勞動(dòng)教案

36、宗教改革對(duì)歐洲教育發(fā)展影響的具體表現(xiàn)是（）

A.教育管理的國(guó)家化

B.教育內(nèi)容的古典化

C.教學(xué)語(yǔ)言的統(tǒng)一化

D.教學(xué)目的單一化

37、17至18世紀(jì)，英國(guó)初等學(xué)校的教育對(duì)象主要是（）

A.貧民子弟

B.貴族子弟

C.新興資產(chǎn)階級(jí)子弟

D.中產(chǎn)階級(jí)子弟

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38、為體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主精神，南京臨時(shí)政府教育部明確規(guī)定中小學(xué)校課程中必須（）

A.廢止讀經(jīng)課

B.廢止修身課

C.開(kāi)設(shè)公民課

D.開(kāi)設(shè)法制課

39、為避免灌輸與說(shuō)教而大量使用道德問(wèn)題情境激發(fā)學(xué)生角色認(rèn)?。╮oletaking）和主動(dòng)思

考的德育模式，除道德模式外，還有（）

A.體諒模式

B.價(jià)值澄清模式

C.社會(huì)學(xué)習(xí)模式

D.集體教學(xué)模式

40、在法國(guó)啟蒙教育思想的影響下，18世紀(jì)后期德國(guó)出現(xiàn)了采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方式、

注重實(shí)用性和兒童興趣的新式學(xué)校，這類(lèi)學(xué)校被稱(chēng)為（）

A.泛愛(ài)學(xué)校

B.文科學(xué)校

C.實(shí)科學(xué)校

D.國(guó)民學(xué)校

41、嚴(yán)復(fù)在教育作用問(wèn)題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開(kāi)民智和（）

A.新民德

B.移民風(fēng)

C.增民財(cái)

D.強(qiáng)民體

42、朱熹把教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)階段，其中“小學(xué)”以（）

A.識(shí)字為主

B.讀書(shū)為主

C.學(xué)事為主

D.窮理為主

43、夸美紐斯提出并系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，而班級(jí)授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅

馬時(shí)期的教育家（）

A.蘇格拉底

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B.柏拉圖

C.昆體良

D.西塞羅

44、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》指出，在普通高中深入推出課程

改革，積極開(kāi)展研究生學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐，建立科學(xué)的教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，建立學(xué)

生發(fā)展指導(dǎo)制度。采取這些措施的主要目的是：

A.普通高中教育多樣化

B.普通高中教育特色化

C.全面普及普通高中教育

D.全面提高普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)

45、某班期末考試語(yǔ)文平均成績(jī)?yōu)?5分，標(biāo)準(zhǔn)差為8分，小明得92分，則小明的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)

是（）

A.1.12

B.1.37

C.2.13

D.6.52

得分評(píng)卷入

二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）

1、核心課程即主要課程。

2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)屬于主動(dòng)學(xué)習(xí)，接受學(xué)習(xí)則是被動(dòng)學(xué)習(xí)。

3、杜威的“教育即生活”的含義是指教育必須在日常生活中進(jìn)行。

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得分評(píng)卷入

三、簡(jiǎn)答題（共5小題，每題15分，共75分）

1、簡(jiǎn)要解釋舉例說(shuō)明教育的負(fù)向功能。

2、簡(jiǎn)述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。

3、簡(jiǎn)述教育實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實(shí)驗(yàn)效度的心理效應(yīng)。

4、分析美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)衰落的原因。

5、杜威的教育目的論。

得分評(píng)卷入

四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）

1、某研究者欲以“外來(lái)務(wù)工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究”為題在某地區(qū)初中開(kāi)展研

究，旨在了解該地區(qū)出眾外來(lái)務(wù)工人員子女家庭教育存在的問(wèn)題，并進(jìn)行成因分析，尋求相

應(yīng)的對(duì)稱(chēng)。請(qǐng)回答：

（1）該地區(qū)有三所外來(lái)務(wù)工人員教育定點(diǎn)初中，共有960名外來(lái)務(wù)工人員子女。其中A

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校256名，B校360名，C校344名?，F(xiàn)擬從中抽取120名學(xué)生作為樣本進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。為

了使樣本與總體在結(jié)構(gòu)上保持一致，以保證樣本的代表性，應(yīng)采用何種取樣方法?如何抽取

樣本(寫(xiě)出步驟)

(2)請(qǐng)按問(wèn)卷指導(dǎo)語(yǔ)的要求，擬出一份問(wèn)卷指導(dǎo)語(yǔ)。

(3)為了了解外來(lái)務(wù)工人員子女家庭教育存在深層次問(wèn)題,研究者還擬對(duì)部分家長(zhǎng)進(jìn)行訪

談?wù){(diào)查，請(qǐng)按訪談?wù){(diào)查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個(gè)問(wèn)題)o

2、某教師試圖采用榜樣法和當(dāng)眾表?yè)P(yáng)的強(qiáng)化方式培養(yǎng)兒童形成利他習(xí)慣,

這一做法最容易引起學(xué)生何種行為？

如果要使行為成為習(xí)慣，所需要的內(nèi)部外部條件以及理由是什么？

這一過(guò)程需要什么樣的強(qiáng)化。

3、同認(rèn)知信息加工理論以及認(rèn)知發(fā)展理論一樣，社會(huì)認(rèn)知理論也很重視發(fā)展學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)作

出自我調(diào)節(jié)的能力。例如，1993年班杜拉就曾談到：“正規(guī)教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生具備

智慧工具、自我效能、自我調(diào)節(jié)的能力，使其一生能夠進(jìn)行自我教育”。

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參考答案

一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）

1、C

2、A

3、A

4、D,ABC均屬于封閉式題目的優(yōu)點(diǎn)。

5、D

6、C,解析：

“居敬持志”是指讀書(shū)的關(guān)鍵在于學(xué)者的志向及良好的心態(tài)。“敬”是指讀書(shū)時(shí)態(tài)度端

正，精神專(zhuān)注?！俺种尽奔从袌?jiān)定志向，用頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下去。答案選C項(xiàng)。

7、C

8、B

9、B

10、D,解析：

本題選D?？尚行灾傅氖菃?wèn)題是能被研究的，存在現(xiàn)實(shí)可能性。包括客觀條件與主觀條

件。主觀條件指研究者本人原有的知識(shí)、能力、基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)、專(zhuān)長(zhǎng)，所掌握的有關(guān)這個(gè)課題

的材料以及對(duì)此課題的興趣。

11、C

12、C

13、A,解析：

在法國(guó)啟蒙思想的影響下，德國(guó)出現(xiàn)了泛愛(ài)主義教育運(yùn)動(dòng)，即18世紀(jì)后期在德國(guó)興起

的一種教育思潮。因其主要代表人物巴西多所創(chuàng)辦的泛愛(ài)學(xué)校而得名。巴西多根據(jù)盧梭的教

育觀點(diǎn)提出了一系列教育主張，故本題選A。

14、D

15、A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)（心理效應(yīng)）。

16、A也就是反復(fù)玩味，認(rèn)真咀嚼的意思。

17、C形式教育論主張發(fā)展人的理性。

18、D

19、C考查的是東方文明古國(guó)的共同特點(diǎn)。

20、A

21、D教學(xué)模式的變化在引起學(xué)生成績(jī)的變化。所以模式是自變量，成績(jī)是因變量。

22、A福爾法案中提出了高等教育三原則。強(qiáng)化班專(zhuān)門(mén)總結(jié)出的選擇題點(diǎn)。

23、A

24、B,解析：

篩選假設(shè)理論，又稱(chēng)文憑理論，它承認(rèn)教育與工資的正相關(guān)，指出這種正相關(guān)是通過(guò)篩

選作用而實(shí)現(xiàn)的。但認(rèn)為教育只反映了個(gè)人的能力，并沒(méi)有增加個(gè)人的能力。故本題選B。

25、A

26、D

27、B

28、A

29、B

30、C

31、A

第12頁(yè)共17頁(yè)

解析：本題考查的是學(xué)術(shù)論文中結(jié)論的構(gòu)成。結(jié)論是圍繞正文所作的結(jié)語(yǔ)，是對(duì)研究成

果進(jìn)行的更高層次的精確概括。結(jié)論的措辭要嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯要嚴(yán)密。討論往往用于自然科學(xué)的

學(xué)術(shù)論文。因此，本題的答案為A。知識(shí)模塊：教育研究方法

32、A科爾伯格主張發(fā)展道德認(rèn)知（道德判斷）。

33、A

解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)資料的檢索。首先，檢索要全面，即全面性，不僅要廣泛

查閱自己特定范圍內(nèi)的國(guó)內(nèi)外有關(guān)研究成果，而且要把視野放寬，廣泛瀏覽特定范圍以外的

有關(guān)研究成果，以便及時(shí)掌握最新的研究資料和動(dòng)向。特別是要著力搜集第一手資料，以保

證研究的客觀全面。其次，檢索要認(rèn)真細(xì)致，即準(zhǔn)確性。通過(guò)細(xì)讀，掌握若干年來(lái)所研究的

領(lǐng)域內(nèi)討論過(guò)哪些問(wèn)題，有哪些分歧意見(jiàn)，有哪些代表人物及其主要著作、主要觀點(diǎn)。要認(rèn)

真推敲觀點(diǎn)和論據(jù)，并做好記錄。在實(shí)踐中，常常發(fā)生因疏忽而形成的論據(jù)失誤，表現(xiàn)為：

（1）曲解引申，主觀臆斷。（2）只知其一，不知其二；或突出其一，忽略其二，斷章取義。（3）

脫離實(shí)際，追趕時(shí)尚。這名研究生違反了檢索的全面性原則。因此，本題的答案為A。知

識(shí)模塊：教育研究方法

34、A

35、C

36、B,CD表述不正確，A是間接促進(jìn)的，只有B的表述是直接的一個(gè)表現(xiàn)。

37、A

38、A

39、A

40、A

41、A

42、C

43、C

44、D

45、C

二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）

1、錯(cuò)誤。

核心課程：又稱(chēng)問(wèn)題中心課程，由學(xué)習(xí)解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的中心課程和學(xué)習(xí)核心課程所

必需的基礎(chǔ)知識(shí)與技能的周邊課程組成的課程類(lèi)型。主張打破學(xué)科的界限，圍繞一些重大的

社會(huì)問(wèn)題組織教學(xué)內(nèi)容，如環(huán)境保護(hù)等。

主要課程：完成學(xué)位培養(yǎng)目標(biāo)需要學(xué)習(xí)的課程，如文學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等。

核心課程有不同的理解，如學(xué)科取向的核心課程觀；社會(huì)取向的核心課程觀等，題干縮

小了核心課程的范圍，故本題錯(cuò)誤。

2、錯(cuò)誤。

（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)含義。

（2）接受學(xué)習(xí)含義。

（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)不能絕對(duì)地、機(jī)械地歸為主動(dòng)或被動(dòng)。理由：

①發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)積極的思考去親自獲得知識(shí)。接受學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)充分利用學(xué)生原有

的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化作用，通過(guò)自己頭腦的積極主動(dòng)的反應(yīng)才實(shí)現(xiàn)的。

②嘗試與錯(cuò)誤迷宮問(wèn)題解決等屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)。

3、【解析】錯(cuò)誤

1.杜威教育即生活的觀點(diǎn)：教育即生活本身，學(xué)校教育要有生活的意味，要注重兒童當(dāng)

下的生活，要注重是兒童的生活，不是成為的生活。特別說(shuō)明，杜威強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校教育的生

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活建設(shè)。

2.杜威絕不是強(qiáng)調(diào)教育到日常生活中去，反過(guò)來(lái)而是日常生活要融于學(xué)校教育。

三、簡(jiǎn)答題（共5小題，每題15分，共75分）

1、答案：教育的功能就是由教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)決定的、對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所

產(chǎn)生的各種影響和作用。將教育功能分為正向功能與負(fù)向功能，這一分類(lèi)是美國(guó)社會(huì)學(xué)家默

頓于20世紀(jì)50年代末提出的，是根據(jù)教育作用方向的不同，對(duì)教育功能所作的分類(lèi)。正向

功能是“貢獻(xiàn)性”功能，負(fù)向功能是“損害性”功能。例如，法西斯時(shí)期的教育對(duì)于社會(huì)具

有更大的破壞功能。另外，教育盲目先行也產(chǎn)生負(fù)向功能：教育的盲目發(fā)展可能培養(yǎng)出過(guò)多

的大學(xué)畢業(yè)生，而國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)又不能給他們提供相應(yīng)和足夠的崗位，致使這些畢業(yè)

生無(wú)法就業(yè)，或無(wú)相應(yīng)的崗位就業(yè)，慢慢就會(huì)造成社會(huì)的壓力，成為影響社會(huì)不安定的因素,

產(chǎn)生教育的負(fù)向功能。

2、答案：

德育，是教育者按照社會(huì)的要求，對(duì)受教育者施加影響以形成所期望的的政治立場(chǎng)、世

界觀和道德品質(zhì)的教育，它體現(xiàn)了整個(gè)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)受教育者的全面發(fā)展起著定

向的作用。

智育，是傳授科學(xué)文化知識(shí)，形成科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教

育，它在個(gè)性全面發(fā)展中起著重要作用。

體育，是全面發(fā)展體力，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授和學(xué)習(xí)健身知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)技能的教育。體力

和體質(zhì)的發(fā)展是個(gè)性全面發(fā)展的生理基礎(chǔ)。

德育、智育和體育是全面發(fā)展教育的其中三個(gè)部分，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、

辯證統(tǒng)一的。首先，三者不可分割，其次，不能相互代替。在處理三者之間的關(guān)系時(shí)，要避

免兩種傾向：一是只注重之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視其各自的獨(dú)特性；二是只注重他

們的區(qū)別和不可代替性而忽視其相互促進(jìn)的作用，甚至把他們割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。

總之，三者之間是相互聯(lián)系，互為目的和手段的。在實(shí)踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過(guò)程。

德育對(duì)其他各方面起著保證方向和保持動(dòng)力的作用。智育為其他各育實(shí)施提供認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。體

育是實(shí)施各育的物質(zhì)保證，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。

3、答案：

教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在效度是指自變量與因變量聯(lián)系的真實(shí)程度，即研究的結(jié)果能被解釋的程

度。它表明的是因變量的變化在多大程度上是來(lái)自于對(duì)自變量的操縱。只有當(dāng)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果僅

僅是由于操作自變量和控制了無(wú)關(guān)因素的干擾所致，一個(gè)實(shí)驗(yàn)才是有效的，內(nèi)在效度決定了

實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解釋?zhuān)瑳](méi)有內(nèi)在效度的實(shí)驗(yàn)研究是沒(méi)有價(jià)值的。

外在效度涉及教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問(wèn)題，表明實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可

推廣程度，研究結(jié)果是否被正確的應(yīng)用到其他非實(shí)驗(yàn)情景、其他變量條件及其他時(shí)間、地點(diǎn)、

總體中去的程度，所以又可以分為總體效度和生態(tài)效度。

在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，常常會(huì)由于變量的混淆而影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果，即實(shí)驗(yàn)結(jié)果不僅僅是實(shí)驗(yàn)操作

變量的結(jié)果，而是操作的變量與未控制變量相混合的結(jié)果。心理學(xué)家把由變量的混淆而引起

的典型錯(cuò)誤概括為心理效應(yīng)。影響實(shí)驗(yàn)效度的典型效應(yīng)如實(shí)驗(yàn)者效應(yīng)，即羅森塔爾效應(yīng)和霍

桑效應(yīng)。

羅森塔爾效應(yīng)也稱(chēng)期望效應(yīng)，是實(shí)驗(yàn)主試情感的某種偏向而對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生了干擾?；?/p>

桑效應(yīng)也被稱(chēng)為被試效應(yīng)，指實(shí)驗(yàn)對(duì)象情感上的變化對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生了影響。

4、答案要點(diǎn)：

（1）美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)未能與美國(guó)社會(huì)的持續(xù)變化始終保持同步，未能較好地適應(yīng)美國(guó)

社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出的新要求。

（2）進(jìn)步教育理論和實(shí)踐存在局限性，如：過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)人自由，忽視社會(huì)和文化發(fā)

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展對(duì)教育的決定與制約作用。

(3)改造主義教育和一些保守主義教育流派的抨擊與批判，加速了進(jìn)步教育的衰落。

【評(píng)分說(shuō)明】教育史的大題容易在三個(gè)地方出題，一是法案，像07年考的就是國(guó)防教

育法，二是人物及思想，比如去年的孔子的教師觀，三是教育事件，就是今年出到的進(jìn)步主

義教育運(yùn)動(dòng)。答此題的時(shí)候最好先大致介紹下什么是進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng),及其總的發(fā)展過(guò)程,

然后再說(shuō)出其衰落的原因，說(shuō)明原因是最好分點(diǎn)說(shuō)明。

5、答案:

在教育目的方面，杜威反對(duì)外在固定的、終極的教育目的，希求的是過(guò)程內(nèi)的目的，即

把生長(zhǎng)作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時(shí)杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)性目的，

即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社

會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法，學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。

四、分析論述題(共3小題，每題30分，共90分)

1、答案：

(1)抽樣方法：整群分層隨機(jī)抽樣。

抽樣步驟：①確定每個(gè)學(xué)校的人數(shù)在三所學(xué)?？?cè)藬?shù)中的比例；②根據(jù)每個(gè)學(xué)校所占比

例確定每個(gè)學(xué)校的樣本數(shù)量；③從每所學(xué)校中整群抽取所需要的樣本數(shù)量。

將總體按照不同學(xué)校分為三類(lèi)，A校、B校、C校，根據(jù)已經(jīng)確定的樣本大小120,按照

三類(lèi)學(xué)校在總體中所占的比例抽取相應(yīng)比例的樣本，具體如下：

A校抽取的樣本數(shù)為：120*(256/960)=32,

B校抽取的樣本數(shù)為=120*(360/960)=45,

C校抽取的樣本數(shù)為=120*(344/960)=43

(2)問(wèn)卷指導(dǎo)語(yǔ)

親愛(ài)的同學(xué)：

您好！首先非常感謝您閱讀和填寫(xiě)這份問(wèn)卷。這是一份匿名問(wèn)卷，僅用來(lái)進(jìn)行科學(xué)研究。

我們的研究的目的是想了解您的家庭教育情況。您的填答對(duì)我們非常重要，并且我們將對(duì)您

填寫(xiě)的內(nèi)容嚴(yán)格保密，請(qǐng)您根據(jù)您的實(shí)際情況填寫(xiě)每道題目，再次感謝您的合作！祝您學(xué)業(yè)

有成！

(3)訪談提綱

訪談提綱：

1您家里有幾口人，您家里誰(shuí)和孩子在一起的時(shí)間長(zhǎng)，您經(jīng)常和孩子聊天嗎？

2您對(duì)孩子的學(xué)習(xí)是如何看待的，您經(jīng)常輔導(dǎo)孩子作業(yè)嗎？

3您怎么給孩子制定規(guī)則的，都有哪些？

4如果孩子破壞了規(guī)則，您會(huì)如何做？

5您和您愛(ài)人發(fā)生沖突時(shí)，如何與孩子溝通這個(gè)問(wèn)題？

2、答案：

(1)最初使學(xué)生形成的是具體的、能受到老師表?yè)P(yáng)的利他行為，相當(dāng)于布盧姆等人價(jià)值

內(nèi)化的接受和反應(yīng)水平。這種學(xué)習(xí)是通過(guò)替代學(xué)習(xí)進(jìn)行的。

(2)使用這種方法形成利他習(xí)慣，內(nèi)部條件是學(xué)生有利他的信念，外部條件是榜樣的行

為及其后果以及對(duì)學(xué)生本人利他行為的強(qiáng)化。

(3)僅以表?yè)P(yáng)做強(qiáng)化物是不夠的，還要注重學(xué)生的自我強(qiáng)化，即自己為自己提供強(qiáng)化物。

形成高尚的利他習(xí)慣一方面要發(fā)揮兒童認(rèn)知中介的作用，讓他們對(duì)看到的榜樣行為及其后果

以及自己的行為后果進(jìn)行認(rèn)知加工、思考，形成思想認(rèn)識(shí)。另一方面給兒童提供榜樣行為及

其后果。此外，利他習(xí)慣屬于價(jià)值內(nèi)化的高水平，需要長(zhǎng)期的教育。提供自私的榜樣的同時(shí)

如能提供對(duì)該榜樣的懲罰并引導(dǎo)兒童思考，則對(duì)利他習(xí)慣的形成是必要的。如果只提供自私

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的榜樣而缺乏對(duì)榜樣的懲罰則對(duì)利他習(xí)慣的形成不利。

3、參考答案：

(1)班杜拉自我效能的基本含義

自我效能感指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感

是同義的。這一概念是班杜拉提出的。

(2)提升學(xué)生的自我效能，可以有哪些有效的切入點(diǎn)？

班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的

結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，但他對(duì)強(qiáng)化的看法與傳統(tǒng)的行為主義不同。他把強(qiáng)化分為三

種：即直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。行為的先行因素就是期待，但他的期待概念也不

同于傳統(tǒng)的期待概念。傳統(tǒng)的期待概念指的只是對(duì)行為結(jié)果的期待，而他認(rèn)為除了結(jié)果期待

外，還有一種效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。如

果個(gè)體預(yù)測(cè)到某一特定行為會(huì)導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這行為就可能被激活和被選擇。例

如，學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要上課認(rèn)真聽(tīng)講，就會(huì)獲得他所希望的好成績(jī)，那他就很可能認(rèn)真聽(tīng)課。

效能期待則指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為臺(tái)勺能力的判斷，它意味著個(gè)體是否確信自

己能夠成功地進(jìn)行帶來(lái)某一結(jié)果的行為。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)

生高度的“自我效能感“，并去實(shí)施該活動(dòng)。例如，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到注意聽(tīng)課可以帶來(lái)理想

的成績(jī)，而且感到自己有能力聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容時(shí)，才會(huì)真正認(rèn)真聽(tīng)課。

研究表明，能取得好成績(jī)固然是每個(gè)學(xué)生的理想所在，但力不從心之感卻會(huì)使人對(duì)學(xué)習(xí)

望而生畏。因此，在人們獲得了相應(yīng)的知識(shí)和技能、確立了合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，自我效能

感就成了學(xué)習(xí)行為的決定因素。

自我效能感主要受以下四個(gè)因素的影響：

(1)直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能感的影響。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高人的自我效能感,

反之，多次失敗的經(jīng)驗(yàn)會(huì)降低人的自我效能感。

(2)替代性經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的形成

也有重要影響。

(3)言語(yǔ)說(shuō)服。這是試圖憑借說(shuō)服性的建議、勸告和自我引導(dǎo)，來(lái)改變?nèi)藗冏晕倚芨?/p>

的一種方法，但這種方法形成的自我效能感不易持久。

(4)情緒的喚起。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感。高度的情緒喚起、緊張的生理狀

態(tài)均會(huì)妨礙行為操作，降低對(duì)成功的預(yù)期水準(zhǔn)。

(3)從社會(huì)認(rèn)知的觀點(diǎn)來(lái)看，自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)要涉及哪些活動(dòng)？

自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的概念首先是由Bandura在1986年提出來(lái)的，它實(shí)質(zhì)上是涵蓋了動(dòng)機(jī)，認(rèn)

知、元認(rèn)知策略和行為三部分，也就是三部分的整合概念，但到目前為止還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的

定義。具有代表性的定義主要有：Zimmerman(2000)認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者為實(shí)現(xiàn)

某些具體的教育目標(biāo)而自發(fā)產(chǎn)生的思維，情感和行為，是個(gè)人根據(jù)特定任務(wù)應(yīng)用于實(shí)際生活

的復(fù)雜過(guò)程”。聽(tīng)nne(1995)認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)和自我定向的過(guò)程”,

即學(xué)習(xí)者主動(dòng)制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，不依賴教師、家長(zhǎng)或他人，靈活運(yùn)用策略達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程。

Endler、Koeorski和Brownlee(2000)等人則認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的定義應(yīng)包括目標(biāo)設(shè)置、

努力過(guò)程和策略，反饋和自我評(píng)價(jià)。我國(guó)學(xué)者周?chē)?guó)韜(2001)認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者在

認(rèn)知和行為上積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)、控制學(xué)習(xí)進(jìn)程、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程。

Bandura的自我調(diào)節(jié)三元交互系統(tǒng)中，三元指?jìng)€(gè)人的、環(huán)境的和行為的三個(gè)因素交互影

響行為。個(gè)人的因素包括目標(biāo)、自我效能、認(rèn)知反饋、策略的知識(shí)與價(jià)值知覺(jué)及情感；行為

的因素包括自我監(jiān)控、自我判斷和自我反應(yīng)；環(huán)境的因素包括教室和教學(xué)的特征、學(xué)業(yè)成績(jī)

等。它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)策略、表現(xiàn)技巧的自我效能感和對(duì)學(xué)業(yè)目標(biāo)的承諾等

三個(gè)因素的重要性。Zimmerman(1989)進(jìn)一步指出，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是個(gè)人的、行為的和環(huán)

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境的三個(gè)因素交互影響所決定。

（-）個(gè)