和聲學(xué)教程比較研究

第第頁(yè)和聲學(xué)教程比較研究［摘要］

通過(guò)幾本在我國(guó)較有影響的和聲學(xué)著作的比較，從斯波索賓等人的教材與欣德米特、辟斯頓、勛伯格和杜勃阿等四位大師教材的異同中，找到相互間的區(qū)別。更準(zhǔn)確的把握該學(xué)科的本質(zhì)規(guī)律，為我國(guó)擔(dān)任該學(xué)科教學(xué)的教師提供一些理論參考依據(jù)。

［關(guān)鍵詞］和聲學(xué)和聲學(xué)教材比較研究

欣德米特在其《傳統(tǒng)和聲學(xué)簡(jiǎn)明教程》中說(shuō)：“和聲學(xué)，作為一種理論體系與教學(xué)方法來(lái)看，是已經(jīng)發(fā)掘得無(wú)微不至了；它的材料已經(jīng)用各種方法編排過(guò)千百次了……”他的這句話道出了和聲教材的本質(zhì)：

首先，和聲學(xué)是一種理論體系。即一種以大、小調(diào)式為基礎(chǔ)，以三和弦為基本單位，通過(guò)特定的語(yǔ)法邏輯組織和弦間的關(guān)系，以強(qiáng)調(diào)調(diào)式主音中心地位的調(diào)性體系。

其次，和聲學(xué)是一種教學(xué)法的具體體現(xiàn)。和聲教學(xué)可以從不同的角度進(jìn)行講解?？梢詡?cè)重于理論的角度：如和聲的發(fā)展史，和聲的心理學(xué)、美學(xué)意義；和聲的風(fēng)格特征；也可側(cè)重于技術(shù)角度，即和聲的具體應(yīng)用方法。

欣德米特說(shuō)和聲學(xué)的“材料已經(jīng)用各種方法編排過(guò)千百次了”，還告訴我們一個(gè)事實(shí)：相同的和聲學(xué)材料，雖然內(nèi)容都在講大、小調(diào)和聲體系，但是由于每本教材所處的年代以及作者的教學(xué)思想不同，這就會(huì)直接影響到教材的次序編排、敘述方式、行文方式以及和弦處理的方式中去。所以，只有通過(guò)比較的方法對(duì)和聲學(xué)教材進(jìn)行對(duì)比分析，才能找到教材之間的異同。

一、和聲學(xué)教材的性質(zhì)與內(nèi)容

首先和聲學(xué)是一種理論體系。作為一種理論體系，它確立了和聲學(xué)理論的基本范圍及基本性質(zhì)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，每本書(shū)的作者用不同的語(yǔ)言表達(dá)了同一個(gè)內(nèi)容。其次，和聲學(xué)是一種教學(xué)方法。所謂教學(xué)方法，就是指這一理論體系的闡述方式。這是一個(gè)系統(tǒng)工程，包括理論分類(lèi)、表達(dá)方式以及習(xí)題的式樣與要求等多個(gè)方面。最后，和聲學(xué)的多樣性。和聲學(xué)教材的材料已經(jīng)用各種方法編排過(guò)多次了，這就是說(shuō)，理論體系雖然相同，但由于作者在教學(xué)理念上的差異，是可以采用不同的方式加以闡述。

二、理論歸類(lèi)上的比較

所有和聲學(xué)著作的內(nèi)容，盡管會(huì)有一些小的區(qū)別，如辟斯頓在其《和聲學(xué)》中，增加了“和聲的節(jié)奏”，勛伯格在其《和聲學(xué)》中也增加了“節(jié)奏與和聲”，同時(shí)還增加了“全音音階及其五音和六音和弦”、“四度疊置的和弦”兩個(gè)內(nèi)容。斯波索賓等人則在其著作中增加了“俄羅斯音樂(lè)中的自然調(diào)式”、“作品調(diào)性布局的基本原則”以及“和聲分析的某些問(wèn)題”三個(gè)內(nèi)容。但從總體上說(shuō)，基本上就是自然音體系、變音體系、轉(zhuǎn)調(diào)、和弦外音及持續(xù)音五個(gè)方面。但就在這五個(gè)范疇內(nèi)，不同的作者也有著不同的歸類(lèi)法。

三、和聲語(yǔ)匯及技術(shù)手法上的歸類(lèi)比較

和聲是一種語(yǔ)言。學(xué)習(xí)和聲，就是學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，一種依據(jù)樂(lè)音體系編織而成的特殊語(yǔ)言。因此，與所有的語(yǔ)言一樣，和聲也有著一整套體系化了的語(yǔ)法邏輯。憑借它，控制、調(diào)節(jié)和弦間的關(guān)系，使音樂(lè)形成一個(gè)既統(tǒng)一、又有對(duì)比，既流暢，又連貫的整體。

關(guān)于和聲語(yǔ)法的構(gòu)成方式，在大、小調(diào)和聲體系中歷來(lái)存在著兩種不同的理論體系：一種是由德國(guó)作曲家，理論家韋伯（GottfriedWeber，1779－1839）首創(chuàng)的音級(jí)理論體系，另一種是由德國(guó)音樂(lè)學(xué)家、教師和作曲家里曼（Riemann，karlWilhelmJuliusHugo，1849－1949）開(kāi)創(chuàng)的功能理論體系。在我們所選的五本教材中，就存在著這兩種不同的理論。欣德米特、辟斯頓、勛伯格以及杜勃阿的四本教材所采取的均為音級(jí)體系，而斯波索賓等人的《和聲學(xué)教程》采取的則是功能體系。這兩種不同的體系，在語(yǔ)法上均屬大、小調(diào)和聲體系，即調(diào)性體系，因而并無(wú)本質(zhì)的不同，區(qū)別只在構(gòu)成的原理及其表達(dá)的方式上。

音級(jí)體系是根據(jù)根音進(jìn)行，即根音之間的強(qiáng)、弱關(guān)系來(lái)組織和聲進(jìn)行的。而功能體系則先把每一個(gè)具體的和弦納入相應(yīng)的功能范疇，再按功能的屬性：穩(wěn)定――不穩(wěn)定（緊張）――穩(wěn)定（解決）的邏輯來(lái)組織和聲的進(jìn)行。這是兩種不同的思維方式。它必然會(huì)影響到教材的編排、講述方式。

兩種理論體系的區(qū)別不僅表現(xiàn)在和聲邏輯的組織方式上，同時(shí)還反映在標(biāo)記法上。在我們所選擇的五本教材中，存在三種不同的標(biāo)記法：杜勃阿（欣德米特也有一部分）采用的數(shù)字標(biāo)記法，勛伯格、辟斯頓、欣德米特采用的級(jí)數(shù)標(biāo)記法以及斯波索賓等人采用的功能標(biāo)記法。因?yàn)楣δ軐儆谝环N概括性概念，而級(jí)數(shù)則是功能的具體化。因此，不僅在標(biāo)記法上，就是在邏輯的表達(dá)上，把這兩者結(jié)合起來(lái)也會(huì)取得較好的效果。我們?cè)谧鬟壿嫲才艜r(shí)，先從總的、概括的角度著手，然后再作具體的安排。思路會(huì)顯得十分清晰。

四、表達(dá)方式上的比較

由于作者在教學(xué)理念上的差異，同一原理可以采用不同的方式加以闡述，從而形成各自獨(dú)特的風(fēng)格。這一點(diǎn)，在這五本和聲學(xué)教材中體現(xiàn)得相當(dāng)明顯。

欣德米特把和聲學(xué)理解為“一門(mén)簡(jiǎn)單的技術(shù)”，因此可以簡(jiǎn)明扼要地、提綱挈領(lǐng)地傳授給學(xué)生?；谶@一理念，他的和聲學(xué)教程確實(shí)相當(dāng)“簡(jiǎn)明”，整部著作就是以傳授“技術(shù)”為核心，與此無(wú)關(guān)的內(nèi)容一概不提。就是有關(guān)技術(shù)的部分，也盡可能地簡(jiǎn)練。這種處理法的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的：直接、概括。但總感到有一些不足，對(duì)于教學(xué)使用上來(lái)說(shuō)過(guò)度簡(jiǎn)略。

辟斯頓稱(chēng)他的這本《和聲學(xué)》是對(duì)“十八和十九世紀(jì)的作曲家們的共同的和聲處理法”的簡(jiǎn)明申述，“等于一個(gè)研究報(bào)告”。因此在他的教材中，作品的實(shí)例引用較多。除了講解和聲的基本技術(shù)外，還對(duì)相關(guān)的理論作了一些探討。從而形成一種傳授與論述相結(jié)合的風(fēng)格。

杜勃阿雖然稱(chēng)他的這部著作“只是一本教科書(shū)，它的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的正確寫(xiě)作方法和能力，而并非一部高深的美學(xué)著作”。但他對(duì)和聲學(xué)教材卻有著極高的要求。他認(rèn)為和聲學(xué)應(yīng)該是能澄清和聲學(xué)理論上的任何一個(gè)問(wèn)題，能解答和聲學(xué)實(shí)踐上的任何細(xì)節(jié)。因此與辟斯頓一樣，同樣采取傳授與論述相結(jié)合的方法。書(shū)中除了正文外，還通過(guò)摘要、復(fù)習(xí)提綱、補(bǔ)充說(shuō)明、附注等方式，來(lái)強(qiáng)調(diào)一些作者認(rèn)為重要的問(wèn)題。不時(shí)還夾帶一些議論。

勛伯格把和聲學(xué)理解為一門(mén)深?yuàn)W、高深的理論。在他的《和聲學(xué)》中，不僅談?wù)摵吐暤募夹g(shù)，討論和聲的理論，還包括哲學(xué)的思考。勛伯格《和聲學(xué)》的這種敘述方式，使這本著作的文字變得較為艱深，對(duì)于一般學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)較為困難。

斯波索賓等人雖然沒(méi)有談及具體的教學(xué)理念，但縱觀全書(shū)，可以明顯地看出作者是以傳授技術(shù)為宗旨的教科書(shū)。書(shū)中以功能為主線，以和弦為基本單位，循序漸進(jìn)、提綱挈領(lǐng)地逐步深入。展開(kāi)，既有理論，又有具體指導(dǎo)，思路十分清晰。

五、寫(xiě)作規(guī)則的比較

每本教材都有一些和聲連接中聲部進(jìn)行的規(guī)則限制，如對(duì)于平行五八度（包括反向五八度）、隱伏五八度、聲部的對(duì)斜、增音程、各類(lèi)和弦的重用音、七和弦的解決等規(guī)則，但是在具體的操作上各本教材對(duì)于同一規(guī)則的限定要求卻不一樣，存在著差異。

六、習(xí)題式樣的比較

習(xí)題寫(xiě)作是和聲教學(xué)中極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。出于不同的教學(xué)理念，不同的作者在習(xí)題的安排上也會(huì)采取不同的方式。

勛伯格的練習(xí)方法，雖然有很大的優(yōu)點(diǎn)，但缺點(diǎn)也相當(dāng)明顯：習(xí)題全部用全音符，而且沒(méi)有小節(jié)線。這在開(kāi)始階段僅僅訓(xùn)練聲部的排列、連接時(shí)并無(wú)問(wèn)題。但在訓(xùn)練和聲的結(jié)構(gòu)劃分――半終止、全終止時(shí)就成問(wèn)題了。更重要的是，有一些必須與節(jié)拍、節(jié)奏聯(lián)系在一起的和聲進(jìn)行，如四六和弦，就更無(wú)法處理了。因?yàn)閰^(qū)分四六和弦的一個(gè)重要依據(jù)是節(jié)拍特征：倚音、留音是強(qiáng)節(jié)拍上的和弦，經(jīng)過(guò)音、輔助音、先現(xiàn)音、換音等是弱節(jié)拍上的和弦。小節(jié)線的消失，節(jié)拍強(qiáng)弱的劃分就失去了依據(jù)，一些四六和弦的性質(zhì)也就難以確定了。

依照勛伯格的理論，其余四本和聲教材所采用的均為“落后”、“錯(cuò)誤”的教學(xué)法，無(wú)一幸免。欣德米特首當(dāng)其沖。因?yàn)樗粌H采用了數(shù)字低音，還采用為指定旋律配置和聲的方法，更有甚者，還有同時(shí)指定旋律與低音的方法。辟斯頓基本都采用為指定旋律及低音配置和聲的方法。另外還有一種與眾不同的方式：把一首作品的片斷簡(jiǎn)化為四部和聲，然后在這個(gè)簡(jiǎn)化了的和聲框架上，用原來(lái)的節(jié)奏、和聲關(guān)系作新的構(gòu)思。杜勃阿基本上都采用旋律題、低音題的方法，但也有不少數(shù)字低音。斯波索賓等人的練習(xí)方式以旋律題、低音題為主，還間插了一些發(fā)展題，即給出第一樂(lè)句，讓學(xué)生發(fā)展第二樂(lè)句，構(gòu)成完整的樂(lè)段。另外還有分析題、鍵盤(pán)練習(xí)，式樣較為豐富。

這些和聲學(xué)專(zhuān)著范疇，不僅在西方，由于它們都有了中譯本，在我國(guó)均有較大的影響。但在我國(guó)音樂(lè)院校的實(shí)際教學(xué)中，與斯波索賓等人所著的《和聲學(xué)教程》相比較，卻很少被應(yīng)用。教材是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它不僅需要對(duì)該學(xué)科的基本原理、屬性作全面、深入的闡述，同時(shí)又需要高度的體系化，有循序漸進(jìn)的可操作性。因而教材是某一領(lǐng)域?qū)嵺`的結(jié)晶，是對(duì)該領(lǐng)域規(guī)律的總結(jié)與提煉，同時(shí)也是一種教學(xué)理念的具體體現(xiàn)，并影響到教學(xué)法的實(shí)施。和聲教材可以用不同的方式進(jìn)行編撰，不同的編撰方式也都能取得良好的教學(xué)效果。無(wú)論是勛伯格，還是欣德米特，他們的教材都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，并都取得了卓越的成就。因此，教材也具有自身的社會(huì)、文化屬性。這勢(shì)必會(huì)影響到人們?cè)谶x擇教材時(shí)的價(jià)值取向。本文通過(guò)對(duì)和聲教材的比較、分析與聯(lián)想來(lái)對(duì)教材的性質(zhì)及相關(guān)特性作進(jìn)一步的研究，探索教材與教學(xué)對(duì)象、教學(xué)方法的適應(yīng)性，以便適用于當(dāng)前的和聲教學(xué)。

基金項(xiàng)目：湖南第一師范學(xué)院課題“斯波索賓《和聲學(xué)教程》與小學(xué)音樂(lè)教師培養(yǎng)的研究”[XYS10Z14]

參考文獻(xiàn)：

1、黃瓊：“六本和聲學(xué)教程的比較”，音樂(lè)藝術(shù)，