2024年新高考山東專用語文一模試題分類-信息類文本閱讀（解析版）

專題1信息類文本閱讀

2024屆山東省（濱州，濟寧，濟南，淄博，青島，德州，荷澤）

各地高三一模信息類文本閱讀考情概述

試題簡析

考區(qū)

題材考點

濱州中華文明史論細節(jié)判斷、依文推斷、論據(jù)匹配、文本解讀、內容概括

濟寧社會科學論文細節(jié)判斷、依文推斷、圖表解讀、觀點提煉與實際運用

濟南文學評論細節(jié)判斷、依文推斷、論據(jù)匹配、圖表解讀、內容分析

淄博自然科學論文圖標解讀、細節(jié)判斷、依文推斷、論證方法分析、內容概括

青島文學評論細節(jié)判斷、依文推斷、依文分析、擬寫標語、內容概括

德州社會科學論文細節(jié)判斷、依文推斷、論據(jù)匹配、內容概括、觀點提煉與實際運用

荷澤社會科學論文細節(jié)判斷、依文推斷、論據(jù)匹配、圖片分析、內容概括

一、（2024?山東濱州?一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。【題材：中華文明史論】

材料一：

自從以“疑古辨?zhèn)?'為特征的古史辨運動興起后，中國古史學界圍繞著黃帝事跡是“神話的歷史化''還是"歷史

的神話化''這一問題爆發(fā)了一場曠日持久的學術爭論。

所謂“神話的歷史化”，就是認為黃帝本為天神，而后有一個被歷史化的過程。持此觀點的古史辨派學者使

用的關鍵詞是“神話”和“歷史”,并兼及“傳說”。

按照古史辨派學者的觀點，傳說是以口傳為特征的一種故事，它的內容包括神話和歷史。神話是否可以為

古史研究采用，取決于其是否包含史實。從邏輯學角度來說，在文字記錄沒有產(chǎn)生以前（口傳時代），傳說是

神話和歷史的屬概念（上位概念）。同時，古史辨派學者認為有些神話中有歷史真實。隨著文字記錄的出現(xiàn)（文

本時代），傳說中的部分神話、歷史內容開始轉化為文本。這一時期，由于新的歷史記錄大多以文本的形式直

接產(chǎn)生，文字使用者還有可能直接創(chuàng)造新的神話。這時候，傳說和歷史、神話的關系也發(fā)生了變化。

所謂“歷史的神話化”，就是認為黃帝傳說有歷史的根基，其后進入神話，這是歷史與神話互滲的結果。從

持此觀點的學者一方來看，批評古史辨派陣營使用的關鍵詞則是“傳說”和“歷史”，而兼及“神話”，代表作品是

徐旭生的《中國古史的傳說時代》。

在徐旭生著作中，與古史辨派相比，"歷史'’的用法無別，"神話''的用法略有區(qū)別，“傳說''的用法則差別極

大。就內涵而言，神話不含史實成分，傳說則往往含有史實成分。這一陣營，更多的站在西方“傳說”的傳統(tǒng)上。

從概念關系來看，西方文獻的傳說與神話、歷史是并列關系，徐氏基于這種關系把這三個概念引申為了“進化

論式”的歷史分期概念（如下圖），試圖以此證明古史辨派的觀點缺乏科學性。

徐旭生先生的傳說、神話、歷史關系圖

“傳說”這一概念，折射著東西文化的碰撞。從語源來看，徐旭生使用的“傳說''對應著英語的legend,在西

方文獻中，legend多用于講述英雄的不凡才能，它的含義與今天我們說的“傳奇”“民間傳說民間故事”相近。

然而，漢語文獻固有的“傳說”一詞若要譯作英文，其譯稱則因語境差異而截然不同；在這種情況下，當我們用

漢語"傳說來翻譯legend時，也勢必會陷入內涵難以“等價”轉換的困境，這種窘?jīng)r即翻譯界所稱的“不可通約性

當徐氏成為史學界批評古史辨派疑古傾向的旗幟性人物時，學者們如果不能站在中西文化碰撞的高度指出徐氏

著作中的問題，便難免會陷入兩難的境地。

要同時解決“黃帝是人是神'’的問題和神話學在歷史學、考古學研究中的地位問題，關鍵就在于重新確定神

話、傳說和歷史三個概念的內涵及其關系。簡單地說，我們可以基本采用古史辨派學者處理神話、傳說、歷史

這三個概念關系的方法，同時吸納徐旭生對傳說概念的處理，以上兩個問題便有望初步得到解決。總之，近代

史上的這場“黃帝人神之爭”，無論中國知識分子的觀點存在多少瑕疵，我們都應該向這些在黑夜中摸索的前輩

致以敬意。

（摘編自郭放《黑夜中的探索：近代學術史上的“黃帝人神之爭''與中西文化碰撞》）

材料二：

四川廣漢三星堆遺址出土了大批青銅神像、神樹以及黃金制品等，考古人員測定出六個祭祀坑的碳十四考

古學年代數(shù)據(jù)均集中于距今3200—3000年間。這些考古新發(fā)現(xiàn)帶給世人強烈的沖擊。然而，如何看待三星堆

考古與古史傳承體系？三星堆在既往的歷史文獻中有無線索可尋？這首先涉及一個爭議多年而至今仍存歧義

的基本立場，即我們應當如何看待古史傳說及其價值。

長期以來，對于古史辨派提出的疑古主張，學術界有過很多討論。有學者認為，疑古思想在當時的背景下，

對于沖破以儒家經(jīng)典為“正統(tǒng)”的封建思想的羅網(wǎng)、提倡科學與民主、重建古史均起到了推動作用。自顧頡剛發(fā)

起古史大討論后，再也沒有人糊里糊涂地將“盤古氏，開天地”的傳說作為真實的歷史。但“古史辨派''早期代表

人物胡適1921年提出“在東周以前的歷史，是沒有一字可以信的對此，李學勤先生早已提出過批評，認為其

“懷疑過度”，如此一來，“過去說中國有五千年歷史文化，一下子縮短了一半，以上部分統(tǒng)統(tǒng)成了空白

以今天考古學和古文獻研究所取得的成績，似乎可以達成一個基本的共識：我們在重建古史過程中，應在

對考古學文化譜系進行科學梳理的基礎上，注重對古代口頭或書本文獻進行去偽存真、深入辨析的科學分析,

尋求可能存在的原初“歷史信息''和“歷史線索因為無論是考古實物，還是古史傳說，前者雖然真實、客觀，

但卻只是歷史零散的局部、片段甚至點滴；后者雖然貌似全面、周到，卻是真?zhèn)坞s陳的。

事實上，自1928年安陽殷墟考古發(fā)掘以來，出土的甲骨文和《史記?殷本紀》所記商代帝王世系的高度

契合，便已經(jīng)以確切的證據(jù)印證了殷墟為商代晚期都邑，證明《史記》等文獻記載的晚商史可為信史，也顯示

出古史傳說的史料價值。和中原王朝的古史傳說相比較，三星堆考古文化的主體為夏商周時期的遺存，在古史

傳承體系中也曾留下不少有關“古蜀”的傳說和記載，有些古史傳說還包含大量未經(jīng)儒家經(jīng)典“整束”之前不那么

“雅馴”的樸素內涵，恰可與三星堆獨特的考古學文化面貌相互對應、進行比較。因此，我們贊同當年徐旭生先

生在《中國古史的傳說時代》一書當中所主張的觀點：“很古時代的傳說總有它歷史方面的質素、核心，并不

是向壁虛造的?！蓖ㄟ^探索古史傳說中的這些“質素”與“核心”，從傳說中去尋找“史實”的線索，或許可以從一個

新的角度來重新認識三星堆，從而也重新估量中國古史傳承體系的價值和意義。

（摘編自霍巍《三星堆考古與中國古史傳承體系》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）【題型：細節(jié)判斷】

A.持“神話的歷史化”觀點者認為，黃帝本來存在于神話傳說中，但在他的故事中可能包含了史實。

B.持“歷史的神話化”觀點者認為，黃帝的傳說可作為歷史研究的內容，但要剔除后來神化的部分。

C.兩則材料都談到了徐旭生及其作品《中國古史的傳說時代》，并涉及了其觀點，但各自具體用意不同。

D.材料二通過探究古史辨派及其批評者爭論的問題，解決了三星堆在歷史文獻中無線索可尋的問題。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）【題型：依文推斷】

A.中國史學界圍繞著“黃帝人神之爭”爆發(fā)的學術爭論曠日持久，其焦點之一是神話能否被歷史研究采用。

B.翻譯具有“不可通約性”，若將漢語“傳說”一詞譯作英文legend,會陷入內涵難以“等價”轉換的困境。

C.中國古史傳承體系有關于“古蜀”內容的記載，包含未經(jīng)儒家整理的史實信息，從而為三星堆出土實物提

供了對應記載分析。

D.安陽殷墟考古發(fā)現(xiàn)和《史記》相關記載高度契合，有力地推翻了胡適“東周以上無信史”的說法。

3.下列選項能夠支撐材料一中“神話含有史實成分”這一觀點的一項是（）【題型：論據(jù)匹配】

A.三星堆考古中，出土了大量迄今為止在中原青銅文化體系中所不見的器物群，對于古蜀歷史的研究具有

重要價值。

B.良渚遺址中，王城廢棄，神話流傳下來，發(fā)掘的玉器有大量天地日月崇拜、龍鳳崇拜的神話物象，實證

中華五千年文明史的重要地位。

C.二里頭夏都遺址博物館展示了歷史文獻與考古發(fā)掘成果，這雙重證據(jù)使傳說中的夏朝走向歷史真實。

D.《大戴禮記?帝系》："黃帝……娶于西陵氏之子，謂之嫖祖氏，產(chǎn)青陽及昌意。青陽降居泯水，昌意降

居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子謂之昌濮氏，產(chǎn)顓頊。

4.根據(jù)材料一中古史辨派的觀點，下列對“文本時代”傳說、神話、歷史之間的關系標示正確的一項是()【題

5.材料一和材料二的作者對“傳說”與“史實”關系的認識有何相同之處？我們應該如何看待古史傳說及其價值?

請結合材料談談你的看法。【題型：內容概括】

1.D2.C3.B4.A5.(1)兩位作者都認可傳說中有史實的成分。

(2)①正確理解“神話”“傳說”“歷史”三個概念的內涵及其關系。②科學梳理考古學文化譜系，注重對

古代口頭傳說或書本文獻的科學分析，尋求原初的歷史信息和線索。③探索古史傳說中歷史方面的質素和核心,

尋找史實線索，為重建中國古史傳承體系提供有力證據(jù)。

【解析】1.本題考查學生理解分析文章內容的能力。

D.“解決了三星堆在歷史文獻中無線索可尋的問題”錯誤，原文說“或許可以從一個新的角度來重新認識三星

堆”，選項曲解文意。

故選D。

2.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“為三星堆出土實物提供了對應記載分析”錯，材料二中為“恰可與三星堆獨特的考古學文化面貌相互對應、

進行比較”，提到記載的內容恰可與三星堆考古文化面貌相互對應、進行比較。選項曲解文意。

故選C。

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.是考古對歷史研究的作用。

B.“……神話物象，實證中華五千年文明史的重要地位”表明“神話含有史實成分”。

C.是傳說中有史實成分。

D.是書籍記載的傳說內容。

故選B。

4.本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

A.結合“文本時代，傳說中的部分神話、歷史內容開始轉化為文本。這一時期，由于新的歷史記錄大多以文本

的形式直接產(chǎn)生，文字使用者還有可能直接創(chuàng)造新的神話”分析，三者是互相包含的，“神話”“歷史”既有

屬于“傳說”中的，也有“傳說”之外的。此項關系標示正確。

B.錯誤。

C.為西方概念關系。

D.為口傳時代概念關系。

故選Ao

5.本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

第一問，圍繞“傳說”與“史實”的相關內容篩選概括并比較作者觀點即可。

第二問，要求“結合材料談談你的看法”，要緊密結合文章關于“古史傳說及其價值”的相關內容篩選概括信

息。

相同之處。材料一，“古史辨派學者的觀點，傳說是以口傳為特征的一種故事，它的內容包括神話和歷史”“在

徐旭生著作中……傳說則往往含有史實成分”“我們可以基本采用古史辨派學者處理神話、傳說、歷史這三個

概念關系的方法，同時吸納徐旭生對傳說概念的處理”，認可傳說中有史實的成分；材料二有“我們贊同當年

徐旭生先生在《中國古史的傳說時代》一書當中所主張的觀點：'很古時代的傳說總有它歷史方面的質素、核

心，并不是向壁虛造的'”，可見兩位作者都認可傳說中有史實的成分。

結合”按照古史辨派學者的觀點……在文字記錄沒有產(chǎn)生以前（口傳時代），傳說是神話和歷史的屬概念（上

位概念）”“從概念關系來看，西方文獻的傳說與神話、歷史是并列關系，徐氏基于這種關系把這三個概念引

申為了‘進化論式’的歷史分期概念”可知，和古史傳說相關的概念“神話”“傳說”“歷史”人們有不同的

理解，這需要正確理解“神話”“傳說”“歷史”三個概念的內涵及其關系；

結合“我們在重建古史過程中，應在對考古學文化譜系進行科學梳理的基礎上，注重對古代口頭或書本文獻進

行去偽存真、深入辨析的科學分析，尋求可能存在的原初'歷史信息'和‘歷史線索’”可知，應科學梳理考

古學文化譜系，注重對古代口頭傳說或書本文獻的科學分析，尋求原初的歷史信息和線索；

結合“很古時代的傳說總有它歷史方面的質素、核心”“通過探索古史傳說中的這些‘質素‘與‘核心’，從

傳說中去尋找‘史實'的線索，或許可以從一個新的角度來重新認識三星堆，從而也重新估量中國古史傳承體

系的價值和意義”可知，應探索古史傳說中歷史方面的質素和核心，尋找史實線索，為重建中國古史傳承體系

提供有力證據(jù)。

二、（2024?山東濟寧?一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。【題材：社會科學論文】

材料一：

公共藝術泛指公共空間中具有公共性質的藝術形態(tài)及藝術活動，是創(chuàng)造性解決社會公共問題的獨特藝術形

式，是一種地方公眾共同參與并享有的具有在地性的文化藝術。隨著社會不斷進步，國家對鄉(xiāng)村建設愈加重視，

因其滿足藝術的公共性和促進文化發(fā)展的雙重特點，人們對公共藝術應用于鄉(xiāng)村文化建設的需求更加強烈。

公共藝術以自由開放的空間來設計和制作具有文化意義的藝術作品，將公共藝術引入鄉(xiāng)村建設中，有利于

傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村振興提供文化基礎。同時，公共藝術建設也是農(nóng)村公共文化的重要體現(xiàn)，以這種全

新的方式來展示新時代農(nóng)村面貌，不僅能豐富村民的精神世界，還能增強全村居民的凝聚力，使鄉(xiāng)村文化更加

多元化，從而使農(nóng)民的精神面貌得到不斷提升。加強鄉(xiāng)村文化建設不僅是鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設的有效助推力，更是增

強鄉(xiāng)村文化自信的必然要求。

以文化自信為本，突出藝術賦予鄉(xiāng)村空間的特色。在對鄉(xiāng)村公共空間進行規(guī)劃時，重視本土地域特色，應

選擇部分與當?shù)厝宋沫h(huán)境相關的設計理念，加入鄉(xiāng)村文化建設中，利用藝術的優(yōu)勢，用符號、圖畫、文字等藝

術手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當?shù)鼐用竦男穆?，引起村民與觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認同感和文

化參與感，進一步形成鄉(xiāng)村文化自信。當代鄉(xiāng)村社會盡管經(jīng)歷過很多挑戰(zhàn)和失敗，卻依然保留了很多具有鮮明

人文特質的古老村落，這給“藝術鄉(xiāng)建”創(chuàng)造了必不可少的社會文化空間。在鄉(xiāng)村振興進程中引入公共藝術，充

分利用鄉(xiāng)村獨特的社會文化空間資源，以藝術的力量，樹立民族文化的信心，挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀歷史與民俗文化，

并對其進行藝術的精練與符號重構，培育具有地方特色的農(nóng)產(chǎn)品品牌。

以文化傳承為綱，豐富鄉(xiāng)村藝術文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。公共藝術應用于鄉(xiāng)建的策略，符合現(xiàn)階段鄉(xiāng)村發(fā)展的要求，

同時也符合當前農(nóng)村實際情況。中國作為具有悠久歷史的國家，各個時期的文化風俗都有差異，每個村落的創(chuàng)

立條件都不相同，其所產(chǎn)生的禮儀文化和風俗也相差甚大。將公共藝術引入鄉(xiāng)村文化發(fā)展中，要結合當?shù)刈匀?/p>

環(huán)境、發(fā)展狀況、禮儀文化和風俗中蘊含的文化因素，選擇合適的建設路徑，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，形

成獨特的發(fā)展模式。例如，在具有非物質文化遺產(chǎn)或傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗服務

和相關紀念品；在環(huán)境優(yōu)越、有獨特自然風光的鄉(xiāng)村提供旅游觀光，同時發(fā)展民宿、生態(tài)農(nóng)場產(chǎn)業(yè)等。

（摘編自陸知姍《公共藝術賦能鄉(xiāng)村建設》）

材料二：

按照學者陳偉燧對傳統(tǒng)村落類型的劃分方法，傳統(tǒng)村落可以分為歷史積淀類、村域格局類、傳統(tǒng)建筑類、

民俗文化類、全面綜合類五大類型。對傳統(tǒng)村落文化創(chuàng)意資源的挖掘可以按照不同類型探索可用元素。如湖南

省現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)村落多形成于明清時期，有漢族、瑤族、苗族、土家族等多民族聚居，而民族文化的不同和地域特

征的差異，又形成了風格多樣、各具特色的村落格局和建筑特色，極大地豐富了湖南省傳統(tǒng)村落的資源價值。

文創(chuàng)產(chǎn)品設計，重“形”也要重“意從傳統(tǒng)村落文化中所蘊含的建筑造型、裝飾圖案、思想觀念、人文精

神等角度入手，對建筑造型、裝飾圖案、非遺文化等物質形態(tài)進行“形”的提取，然后對原生文化符號"形''按照

形式美法則設計解構再現(xiàn)，并在設計創(chuàng)新后能保持原生文化"意'’的表達。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，往往與文化

的物質載體和文化內涵密不可分，基于物質載體使蘊含文化內涵的文創(chuàng)產(chǎn)品的設計具有可行性。對文化內涵的

挖掘程度決定了文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意水平的高低，因此文化內涵是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內核。以傳統(tǒng)村落為物

質文化載體進行文化符號挖掘，使用現(xiàn)代設計手段與新時代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，多方面對傳統(tǒng)村落文化符號進

行創(chuàng)意轉化和創(chuàng)新設計，拉動鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展，賦予傳統(tǒng)村落文化更多的社會服務功能。

文創(chuàng)產(chǎn)品是基于文化精神產(chǎn)生的，是文化傳承融合與創(chuàng)新的物質載體，基于傳統(tǒng)村落文創(chuàng)產(chǎn)品設計資源挖

掘的基礎，可以在文創(chuàng)產(chǎn)品外觀造型設計、色彩設計、圖案意蘊表達、實用功能、材質等方面對傳統(tǒng)村落資源

創(chuàng)新應用，設計出具有當代社會審美和使用功能的創(chuàng)新型文創(chuàng)產(chǎn)品，從文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計角度讓傳統(tǒng)村落文化

活態(tài)傳承下來。

藝術介入鄉(xiāng)村振興，挖掘傳統(tǒng)村落文化中的地域和歷史文化基因，活化重塑傳統(tǒng)村落文化中的價值點，以

現(xiàn)代美學、設計學為手段，用文化和創(chuàng)意讓傳統(tǒng)文化以新時代面貌與消費者見面，賦予其更多審美和實用價值，

使傳統(tǒng)村落文化轉化為新型生產(chǎn)力。

（摘編自劉春俠《傳統(tǒng)村落文創(chuàng)設計助力文化傳承》）

6.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）【題型：細節(jié)判斷】

A.公共藝術是創(chuàng)造性解決社會公共問題的獨特藝術，由地方公眾共同參與，共同享有，是一種具有在地性

特點的藝術形式。

B.利用鄉(xiāng)村獨特的社會文化空間資源，挖掘優(yōu)秀歷史與民俗文化，進行藝術精練與符號重構，可以促使鄉(xiāng)

村文化自信形成。

C.在有傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗服務和相關紀念品，就可以達到傳承和發(fā)展傳

統(tǒng)文化的最終目的。

D.在挖掘傳統(tǒng)村落文化創(chuàng)意資源時，可探索建筑造型、裝飾圖案、思想觀念、人文精神等可用元素，進行

“形”的提取。

7.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）【題型：依文推斷】

A.湖南省傳統(tǒng)村落資源非常豐富，為當?shù)亍八囆g鄉(xiāng)建”提供了廣闊的社會文化空間。

B.文創(chuàng)產(chǎn)品的設計要重“形”又重“意”，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內核就在于此。

C.在鄉(xiāng)村振興中引入公共藝術，有利于豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成獨特發(fā)展模式。

D.創(chuàng)新應用傳統(tǒng)村落資源，進行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計，離不開現(xiàn)代美學、設計學。

8.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）【題型：論據(jù)匹配】

A.對楊柳村老宅的青石板顏色等圖案進行元素提取后設計的兩款手機保護殼銷量火爆。

B.田鋪大垮村瞄準市場需求，圍繞“鄉(xiāng)村創(chuàng)客''主題打造了河南省首個鄉(xiāng)村創(chuàng)客小鎮(zhèn)。

C.江頭村有機融合紀念性、文化性、地域性特點，打造出“愛蓮”文化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

D.“三峽渝禮”系列產(chǎn)品以《千里江山圖》為元素，結合三峽的自然人文風光設計而成。

9.下面是黑龍江海林市雪鄉(xiāng)旅游發(fā)展一覽表，根據(jù)材料一內容，下列選項對當?shù)芈糜伟l(fā)展進程的解讀不恰當

的一項是（）【題型：圖表解讀】

時間事件

2013年《舌尖上的中國第二季》以及《爸爸去哪兒》等電視節(jié)目的熱播帶火雪鄉(xiāng)。

2015年省旅游局局長組建“局長導游團”推動旅游發(fā)展。

2016年發(fā)河生態(tài)園特色餐館住宿區(qū)、野外燒烤區(qū)、木質觀光棧道等改造工程竣工。

2017年景區(qū)開發(fā)種類繁多、富有冰雪文化特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富了游客活動內容。

2022年冬博會前期帶動冰雪旅游目的地再次發(fā)展。

2023年接待游客72.5萬人次，同比增長10倍，雪鄉(xiāng)已成為冰雪經(jīng)濟中的“熱土”。

A.引入公共藝術，是雪鄉(xiāng)振興進程中的創(chuàng)新性舉措。

B.管理部門推介，強化了雪鄉(xiāng)認同感和文化參與感。

C.發(fā)揮地域和自然優(yōu)勢，展示和豐富雪鄉(xiāng)本土文化。

D.雪鄉(xiāng)旅游文化，助力鄉(xiāng)村振興與發(fā)展駛入快車道。

10.下面是某古鎮(zhèn)所擁有的獨特資源優(yōu)勢，請結合上面的材料，談談你對該鎮(zhèn)打造傳統(tǒng)特色文化品牌的建議。

【題型：觀點提煉與實際運用】

京杭大運河穿鎮(zhèn)而過，四面環(huán)水，出入以舟代步；風景優(yōu)美，水產(chǎn)豐富，以漁業(yè)和旅游業(yè)為主；歷史悠久，

有皇宮所、皇糧殿、石板街等歷史遺存，至今還有祭水神、趕廟會等傳統(tǒng)民俗活動。

6.C7.B8.C9.B10.①重視本土地域特色，挖掘文化創(chuàng)意資源：古鎮(zhèn)地理位置獨特，環(huán)

境優(yōu)美，水資源豐富，有古老的京杭運河、皇室所等歷史遺存，且有形式豐富的傳統(tǒng)民俗活動。②基于文化精

神傳承，挖掘多種資源的文化內涵，開發(fā)設計出符合當代民眾需求的文旅項目，如“運河文化體驗長廊”“漁家風

情街，，等。③豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，綜合開發(fā)旅游、水上運動、文化體驗、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等項目，形成

文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式。

【解析】6.

本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。

C.“就可以達到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目的”錯，材料一只是說“在具有非物質文化遺產(chǎn)或傳統(tǒng)古村落的鄉(xiāng)

村發(fā)展人文旅游，提供傳統(tǒng)文化體驗服務和相關紀念品”，并沒有說就可以達到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的最終目

的，且選項的說法太絕對。

故選C。

7.

本題考查學生對材料相關內容的判斷和推理的能力。

B.“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內核就在于此“錯。材料二說“文化內涵是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神內核”，

而文化內涵的核心重在“意”，"形”為物質載體的體現(xiàn)。

故選B。

8.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二基本觀點是“傳統(tǒng)村落文創(chuàng)設計助力文化傳承”。

A.強調的是文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售情況，不能支持材料二的觀點。

B.沒有提到挖掘傳統(tǒng)村落文化并進行創(chuàng)意的應用與開發(fā)，不能支持材料二的觀點。

C.體現(xiàn)對傳統(tǒng)村落“愛蓮”特色文化產(chǎn)品開發(fā)，與材料二觀點一致。

D.“三峽渝禮”系列產(chǎn)品不屬于傳統(tǒng)村落文化的挖掘與應用，不能支持材料二的觀點。

故選C。

9.本題考查學生對材料相關內容的概括和分析的能力。

B.“管理部門推介，強化了雪鄉(xiāng)認同感和文化參與感”，條件關系不成立。材料一說“重視本土地域特色，應選

擇部分與當?shù)厝宋沫h(huán)境相關的設計理念，加入鄉(xiāng)村文化建設中，利用藝術的優(yōu)勢，用符號、圖畫、文字等藝術

手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，真正反映當?shù)鼐用竦男穆暎鸫迕衽c觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認同感和文化

參與感”，可見，管理部門推介并不是強化雪鄉(xiāng)認同感和文化參與感的條件。

故選B。

10.本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

(1)根據(jù)材料一“在對鄉(xiāng)村公共空間進行規(guī)劃時，重視本土地域特色，應選擇部分與當?shù)厝宋沫h(huán)境相關的設計

理念，加入鄉(xiāng)村文化建設中”，和“京杭大運河穿鎮(zhèn)而過”“風景優(yōu)美，水產(chǎn)豐富”“歷史悠久，有皇宮所、皇糧殿、

石板街等歷史遺存，至今還有祭水神、趕廟會等傳統(tǒng)民俗活動”可知，古鎮(zhèn)地理位置獨特，環(huán)境優(yōu)美，水資源

豐富，有古老的京杭運河、皇室所等歷史遺存，且有形式豐富的傳統(tǒng)民俗活動。故應建議重視本土地域特色，

挖掘文化創(chuàng)意資源；

(2)根據(jù)“以傳統(tǒng)村落為物質文化載體進行文化符號挖掘，使用現(xiàn)代設計手段與新時代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，多

方面對傳統(tǒng)村落文化符號進行創(chuàng)意轉化和創(chuàng)新設計能”“重視本土地域特色，應選擇部分與當?shù)厝宋沫h(huán)境相關的

設計理念，加入鄉(xiāng)村文化建設中，利用藝術的優(yōu)勢，用符號、圖畫、文字等藝術手法展示和推廣鄉(xiāng)村本土文化，

真正反映當?shù)鼐用竦男穆?，引起村民與觀賞者的共鳴，產(chǎn)生鄉(xiāng)土認同感和文化參與感”分析，基于文化精神傳

承，挖掘多種資源的文化內涵，開發(fā)設計出符合當代民眾需求的文旅項目，如利用“京杭大運河穿鎮(zhèn)而過，四

面環(huán)水，出入以舟代步”的條件，建議開展“運河文化體驗長廊”活動；利用“風景優(yōu)美，水產(chǎn)豐富，以漁業(yè)和旅

游業(yè)為主”的條件，建議搞一個“漁家風情街”等。

(3)由材料一中“將公共藝術引入鄉(xiāng)村文化發(fā)展中，要結合當?shù)刈匀画h(huán)境、發(fā)展狀況、禮儀文化和風俗中蘊含

的文化因素，選擇合適的建設路徑，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，形成獨特的發(fā)展模式”分析，獨特資源優(yōu)勢

的某古鎮(zhèn)，在打造傳統(tǒng)特色文化品牌方面，建議利用“京杭大運河穿鎮(zhèn)而過，四面環(huán)水，出入以舟代步”的優(yōu)越

地理條件，開發(fā)水上運動旅游項目；利用“水產(chǎn)豐富，以漁業(yè)和旅游業(yè)為主”的人文條件，開展釣魚活動；利用“有

皇宮所、皇糧殿、石板街等歷史遺存，至今還有祭水神、趕廟會等傳統(tǒng)民俗活動”文化條件，開展文化體驗、

文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)等項目。綜上，建議：充分利用好現(xiàn)有條件，綜合開發(fā)旅游、水上運動、文化體驗、文創(chuàng)產(chǎn)品研

發(fā)等項目，豐富鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式，形成文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式。

三、（2024?山東濟南?一模）閱讀下面的文字，完成下面小題?！绢}材：文學評論】

材料一,：

唐代絲路沿線人文遺存與文人活動、文學創(chuàng)作與文化傳播的關系研究，可主要從兩個方面展開。一方面是

唐至北宋絲路沿線的各類遺存古跡對文人活動、文學創(chuàng)作與文化傳播的影響。從共時性角度看，又可將此線路

切分為三個單元。首先，關中古跡群對文人活動與文學創(chuàng)作的影響。關中古跡眾多，其中尤以宮殿、帝陵和宗

教遺跡最為有名。宮殿巨麗，與賦之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宮賦》最為有名。這些賦作所書寫的阿房

宮、未央宮、大明宮等宮殿群的歷史記憶或現(xiàn)實觀照均屬唐人的盛世文學書寫范疇，包舉天地之心，并燭見時

代禮治精神。華清宮與興慶宮則因白居易《長恨歌》在宮殿政治意蘊書寫之外，展現(xiàn)出其浪漫唯美的一面。秦

漢以來，長安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文學圈，游離于京城與地方之間，

成就了諸多詩人豐富的內在生命體驗。華山、終南山是關中久負盛名的山川，與帝都在空間上形成巨大的張力，

王維、李白、杜甫、韓愈等卓絕一代的大詩人在內心對其充滿復雜感情，并借此成為他們叩問仙道與天人關系

的重要載體和思考人生進退出處的重要場所。其次，河西走廊人文遺存的文學寫作?！半]頭”是河西走廊上最

具影響的文學意象，由于其在人文地理層面富有特殊價值，故使“隴頭詩”成為唐詩中的重要題材，也成為中

國文學中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托。就其內涵而言，書寫內容主要包括邊塞戰(zhàn)事、征人思鄉(xiāng)、大漠風光、

隴頭風俗等，分別展現(xiàn)出蒼涼、悲壯和豪邁三種情感，體現(xiàn)了古代士人對待“家”與“國”的矛盾心理和忠孝

觀念的碰撞，并最終使其經(jīng)典化為中國文學寫作中的重要意象。最后，西域古跡群對文人活動與文學創(chuàng)作也有

重要影響。西域遼闊，民族眾多，文化多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行，也因此形成了

西域文學創(chuàng)作的綠洲化，體現(xiàn)出交通路線的分異與文學創(chuàng)作和傳播的差異。此外，唐代詩歌中大量存在著有關

西域的地名、人物、器皿、民俗等，許多詩人都先后有從軍西域的經(jīng)歷，但長期以來學界關注的焦點還主要停

留在材料發(fā)掘與整理層面，而缺乏對其背后機制、關系的深入挖掘，這或許是日后此方面研究的重要抓手。

而另一方面，文學文本又具有主觀性，表達出文本作者所理解的地方意義。英國學者邁克?克朗認為，“文

學作品不能被視為對地方的簡單描述，我們可借助文學作品了解人們想象中的地方……這些充滿想象的描述可

使讀者認識到一個地方獨特的風情或特色。由于人們可從各種媒介了解到不同的地方，所以多數(shù)人對一個地方

的了解在親眼所見之前就已經(jīng)形成了"，所以人們透過對這些作品的閱讀，可以讀出作者對某一特定空間地域

之地方性的理解。基于此點可知，唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制約時，千萬個行走其地

的文學家也以作品或行動影響著絲綢之路的文學內涵。首先，再現(xiàn)地方典型的景觀。例如輪臺這一地名，漢“輪

臺“位于天山之南，而唐時治所則位于天山之北，漢唐輪臺縣治的巨大差異和唐代前后期統(tǒng)治區(qū)域的伸縮，使

“輪臺”在唐代文學的前后期創(chuàng)作中成為一個悲喜俱存的地理符號和文學意象。其次，文學寫作重構絲路遺失

的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個邦國，后為黃沙所掩，但唐人卻通過反復吟詠書寫“樓蘭”，最終借助

想象與回憶，建構起詩文中的“樓蘭”意象，展現(xiàn)出對漢代國力強盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強烈的功

名意識、進取精神和對戰(zhàn)爭的態(tài)度與評價。

（摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學的西域書寫》）

材料二：

西域文化豐富了唐代詩歌創(chuàng)作的內容，西域風光、歌舞、人物、服飾、用具都進入唐代詩人的視野。岑參

的70多首邊塞詩出現(xiàn)“沙堿、沙、城”37次，“輪臺”18次，“火山”11次，“白草”11次，“熱?！?次，

“雪?！?次，“胡虜”29次。他兩次西北軍幕供職，活動地域廣闊，超過以往任何一位邊塞詩人。這樣的經(jīng)

歷決定了他的詩中對西域地名多有記錄。溝通與防御成為西域歷史文化產(chǎn)生時代差異的驅動力。戰(zhàn)爭與和平成

為唐代西域詩歌的兩大主題。在戰(zhàn)爭主題之下，唐代西域詩歌意象主要表現(xiàn)為遼闊蒼茫、嚴寒冰凍、蕭瑟荒涼、

蒼涼悲壯的特點。

從總體上看，邊塞詩的戰(zhàn)地風光描寫，陌生事物出現(xiàn)的多，熟悉的東西相對少些。寫入陌生事物使作品帶

有奇異、浪漫的色彩，熟悉的因素出現(xiàn)詩中則增加親切感。二者各具藝術魅力，彼此補充，相得益彰。陌生的

事物是詩人在邊塞才見到的，故冠以“胡”、“虜”等字。邊塞詩中漢和胡、虜對舉的句子，往往都是把熟悉

和陌生的兩類事物加以比校。“弓弦抱漢月，馬足踐胡塵"，“胡霜如劍銬，漢月似刀環(huán)?！睗h月是熟悉的事

物，胡塵、胡霜則屬于陌生類?！罢羯车[石然虜云，沸浪突波煎漢月。”《天山歌送蕭治歸京》：“能兼漢月

照銀山，復逐胡風過鐵關?！薄皾h月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費馬蹄。”和虜云、胡風、胡沙相對的都是漢月，前三者作

為陌生事物出現(xiàn)，漢月則是作者熟悉的對象。以熟悉的意象寫陌生的環(huán)境，表達的是心理定勢與對家鄉(xiāng)的眷戀；

在熟悉與陌生的比較中，以倍增其哀樂。

（摘編自郭院林《唐詩中的西域意象及其文化意蘊》）

11.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）【題型：細節(jié)判斷】

A.絲路沿線各類遺存眾多，大量宮殿遺跡宏偉壯麗，與賦體文學的精神相符合，常常被唐代文人賦予政

治與審美意蘊。

B.長安帝陵眾多，帶給文學書寫者豐富的生命體驗，影響著他們的創(chuàng)作，由此形成唐代獨具特色的陵寢

文化和陵邑文學。

C.天山南北兩麓三條向西通行的絲綢之路上，文學會隨綠洲發(fā)生發(fā)展，交通路線影響著文學創(chuàng)作及其傳

播狀況。

D.岑參西域活動地域之廣遠超以往的邊塞詩人，這使他詩中對西域地名有較多的記錄，其經(jīng)歷也豐富了

詩歌創(chuàng)作的內容。

12.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）【題型：依文推斷】

A.“隴頭詩”能成為中國文學中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托，是因為“隴頭”地處河西走廊的特殊人文地

理價值。

B.對唐詩中有關西域的各種信息、唐代詩人從軍西域的經(jīng)歷等材料中蘊藏的機制、關系的挖掘可形成重

要的研究路徑。

C.樓蘭作為絲路邦國，文明文化早已遺失，而唐詩中反復書寫的“樓蘭”，其實寄寓的是唐人的思想和精神。

D.邊塞詩中陌生事物出現(xiàn)的比熟悉的東西多，是因為要以“熟悉”寫“陌生”，凸顯邊地風光奇異、浪漫的色

彩。

13.下列說法中，不適合作為論據(jù)來支撐“唐代文人以作品或行動影響著絲綢之路的文學內涵”觀點的一項是（

【題型：論據(jù)匹配】

A.“陽關”以西已是窮荒之地，唐人反復書寫，反映了漢時“陽關大道”到唐后期屢被外族侵擾的盛衰變化。

B.絲路南道上的精絕國，在公元3世紀以后就已神秘消失，卻因為唐人的記述獲得了文學新生。

C.唐詩經(jīng)?！耙詽h喻唐”，漢代西域舊地名“河西四郡”常出現(xiàn)于唐人筆端，成為國力強盛的文化符號。

D.李白《戰(zhàn)城南》詩中用萬里征途來形容西域地區(qū)的遙遠，進而表達士兵的疲憊之態(tài)與思鄉(xiāng)之情。

14.根據(jù)材料一，下列選項對表格內容解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ绢}型：圖表解讀】

歷史時期歷史事件相關文字“輪臺”釋義

盛至輪臺，輪臺不下，攻數(shù)日，屠之。

李廣利攻占輪臺大漢武力征伐對象

年—《漢書》

漢武

帝

晚是以末年遂棄輪臺之地，而下哀痛漢武帝反思用兵之禍

下詔駁回輪臺屯田

年之詔?！稘h書》舍棄之地

唐疆域擴大，在天山北麓，今烏魯胡地苜蓿美，輪臺征馬肥。一岑用漢代典故，代指北

初盛唐

木齊市附近設輪臺縣參庭或邊塞

吐蕃最終攻陷北庭，唐與西域聯(lián)系文吏何曾重刀筆，將軍猶自舞輪臺。借武帝輪臺詔事，譏

中晚唐

松散——李商隱刺窮兵黑賣武

A.盛唐時期設立的輪臺縣比漢代的“輪臺”地理位置更遠。

B.初盛唐詩人好借漢代輪臺典故表達征戰(zhàn)建功的精神鼓舞之“喜”。

C.中晚唐詩人多借用輪臺意象表達國力衰退無奈舍棄西域之“悲”。

D.“輪臺”作為意象表情達意的巨大反差與統(tǒng)治區(qū)域的伸縮變化相關。

15.結合兩則材料，從“邊塞詩”創(chuàng)作的角度簡析唐代“絲路遺存”與“文學書寫”的關系?！绢}型：內容分析】

11.B12.D13.D14.C15.（1）①“絲路遺存”豐富了邊塞詩的題材（內容），“隴頭”等成為

邊塞詩中的重要題材。②豐富了邊塞詩的主題（情感），出現(xiàn)了征人思鄉(xiāng)、反戰(zhàn)等主題。（2）邊塞詩的創(chuàng)作賦

予了“絲路遺存”豐富的內涵。邊塞詩人將唐人強烈的功名意識、進取精神附加在“絲路遺存''上，增添了“絲路

遺存”的文化內涵。

【解析】11.本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

B.“帶給文學書寫者豐富的生命體驗，影響著他們的創(chuàng)作，由此形成唐代獨具特色的陵寢文化和陵邑文學”錯，

因果導致。原文“秦漢以來，長安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文學圈，游離

于京城與地方之間，成就了諸多詩人豐富的內在生命體驗”，可見是“別具特色的陵寢文化和陵邑文學圈”成就了

“諸多詩人豐富的內在生命體驗”。

故選B。

12.本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

D."是因為要以，熟悉，寫邛百生，”錯，原文“寫入陌生事物使作品帶有奇異、浪漫的色彩，熟悉的因素出現(xiàn)詩中則

增加親切感”，可見是寫入陌生事物凸顯邊地風光奇異、浪漫的色彩，不是“以‘熟悉'寫‘陌生

故選D。

13.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“用萬里征途來形容西域地區(qū)的遙遠，進而表達士兵的疲憊之態(tài)與思鄉(xiāng)之情”，沒有增加絲綢之路的文學內涵，

不能作為論據(jù)支撐觀點。

故選D。

14.本題考查學生分析圖表信息的能力。

C.“表達國力衰退無奈舍棄西域之，悲，”錯，應是表達借輪臺譏刺窮兵跋武之“悲”。

故選C。

15.本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

（1）

①由“'隴頭’是河西走廊上最具影響的文學意象，由于其在人文地理層面富有特殊價值，故使‘隴頭詩’成為唐詩

中的重要題材”可知，“絲路遺存”豐富了邊塞詩的題材（內容），“隴頭”等成為邊塞詩中的重要題材。

②由“‘隴頭詩'……也成為中國文學中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托”“體現(xiàn)了古代土人對待‘家'與'國’的矛盾心

理和忠孝觀念的碰撞”“樓蘭……展現(xiàn)出對漢代國力強盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強烈的功名意識、進取

精神和對戰(zhàn)爭的態(tài)度與評價”可知，豐富了邊塞詩的主題（情感），出現(xiàn)了征人思鄉(xiāng)、反戰(zhàn)等主題。

（2）

由“唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制約時，千萬個行走其地的文學家也以作品或行動影響

著絲綢之路的文學內涵”“樓蘭……展現(xiàn)出對漢代國力強盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強烈的功名意識、進

取精神和對戰(zhàn)爭的態(tài)度與評價”可知，邊塞詩的創(chuàng)作賦予了“絲路遺存”豐富的內涵。邊塞詩人將唐人強烈的功名

意識、進取精神附加在“絲路遺存”上，增添了“絲路遺存”的文化內涵。

四、（2024?山東淄博?一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。【題材：自然科學論文】

1985年，英國南極科考隊的約瑟夫?法曼等在《自然》上發(fā)表文章，揭示南極哈雷灣觀察站自20世紀70

年代中期出現(xiàn)嚴重臭氧損耗，從而使南極臭氧洞這一嚴重的環(huán)境危機走入全球視野。臭氧洞的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了全球

的極大震動和擔憂，圍繞臭氧層保護的各項工作被迅速推進。為了制定具有實質性控制措施的新協(xié)議。1987年

9月16日，包括中國在內的24個國家和地區(qū)簽署了《蒙特利爾議定書》，對五項氟氯碳化物和三項哈龍的生

產(chǎn)標準、使用控制基準、淘汰時間表、貿(mào)易做了嚴格的管制規(guī)定。

20世紀80年代后期，南極臭氧洞幾乎每年都會季節(jié)性地發(fā)生，且面積越來越大。1992年和1993年，臭

氧損耗非常嚴重，平流層部分區(qū)域臭氧濃度下降了99%。1998年12月，世界氣象組織觀測發(fā)現(xiàn)，南極上空的

臭氧洞連續(xù)100天面積超過1000萬平方千米，同年9月的空洞最大面積更是創(chuàng)紀錄地達到了2790萬平方千米。

南極臭氧洞最大面積出現(xiàn)在2000年9月9日。面積達到創(chuàng)紀錄的2990萬平方千米。如此大規(guī)模的臭氧洞已經(jīng)

能危及到南美洲大陸最南端的火地島和阿根廷圣克魯斯的南部地區(qū)。不僅是在南極上空，臭氧洞事件也出現(xiàn)在

北極，只是出現(xiàn)的頻率比較低。歷史上，北極在1997年和2011年都出現(xiàn)了較大規(guī)模的臭氧洞。2020年3月，

北極地區(qū)再次形成了更大的臭氧洞，此次臭氧低值區(qū)域面積約600萬平方千米，幾乎達到3個格陵蘭島的大小。

其中，符合臭氧洞標準（臭氧總量數(shù)值低于220DU）的面積超過了100萬平方千米。

目前，全球所有國家和地區(qū)都已加入了《蒙特利爾議定書》。聯(lián)合國第七任秘書長科菲?安南曾盛贊《蒙

特利爾議定書》是“迄今為止唯一最成功的國際協(xié)議在協(xié)議簽署后的十余年間，共有超過85%的消耗臭氧層

物質被淘汰。時至今日，氯氟燒的使用已經(jīng)減少了99%,其他消耗臭氧層物質的使用也都在減少。直到2000年，

隨著人類對臭氧層破壞的減輕，大氣層自我修復功能開始發(fā)揮作用，臭氧層“健康狀況''開始停止惡化。2016年

6月30日，氣候學家蘇珊所羅門教授等人在《科學》上發(fā)表文章，向全世界報告了一個好消息：南極臭氧洞正

在修復。這被看作南極臭氧洞“治愈”之路上的第一縷曙光。

不過，用“病來如山倒，病去如抽絲''來形容南極臭氧洞的恢復再合適不過。盡管為了應對臭氧層損害帶來

的環(huán)境危機，國際社會在《蒙特利爾議定書》簽署之后已經(jīng)努力了35年，但根據(jù)臭氧監(jiān)測數(shù)據(jù)，2022年10月

5日，南極臭氧洞面積依然達到2600萬平方千米。由此可見，南極臭氧損耗依然嚴重，人類恢復臭氧層的努力

仍處于“行百里者半九十'’的艱難階段O

2022年10月發(fā)布的臭氧評估報告顯示，臭氧的恢復之途不僅與大氣中消耗臭氧層物質的持續(xù)減少有關，

而且與全球變暖相互交織。這主要因為溫室氣體飆升造成的全球氣候變化，在地球表面溫度升高的同時，還會

引起全球環(huán)流調整，尤其是會引發(fā)布魯爾-多布森環(huán)流的加強。布魯爾-多布森環(huán)流是一個自熱帶上升、到兩極

下沉的全球環(huán)流圖。這一環(huán)流圈的增強，會將熱帶地區(qū)富含臭氧的空氣輸送到兩極，并通過向下輸送，將臭氧

層中損耗臭氧的物質輸送到低層大氣，最終有助于臭氧損耗物質的清除。

因此，如果未來全球保持高碳排放，全球變暖繼續(xù)加速，反倒有助于臭氧層中臭氧損耗物質的清除，全球

臭氧層的恢復時間有望提前。在2019年，南極上空出現(xiàn)了一次罕見的“突發(fā)性平流層變暖事件”，導致臭氧洞迅

速縮小到40年來最小。這一現(xiàn)象引起了科學家們的高度關注，他們利用衛(wèi)星、探測器、模型等手段來分析其

原因和影響。根據(jù)預測模型，在中等排放情境下，北極到2045年，南極到2066年，臭氧層能恢復到1980年

的水平。實際上，在1980年之前，南極臭氧層已經(jīng)出現(xiàn)了損耗，這意味著若要恢復到臭氧洞出現(xiàn)之前的1960

年的水平，則需要更長時間。按照這次評估報告，南極的臭氧層起碼要等到2100年才能恢復。

通過觀測和研究，人類可以更好地了解臭氧洞的形成機制和演化規(guī)律，為未來更有效地保護臭氧層提供科

學依據(jù)。但是，臭氧層的恢復涉及大氣中很多物理運動和化學變化過程，是一個復雜的科學問題。臭氧洞的大

小還受到火山噴發(fā)、厄爾尼諾現(xiàn)象等因素的影響，恢復過程還會出現(xiàn)反復。因此，我們只能基于已知的科學認

知推測其恢復的進程，具體恢復時間還有一定的不確定性。

（摘編自魏科《臭氧層在“自愈”》）

16.下列對原文相關內容的梳理，不正確的一項是（）【題型：圖表解讀】

17.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）【題型：細節(jié)判斷】

A.20世紀80年代后期至2000年，南極臭氧洞面積持續(xù)擴大，已經(jīng)危及到火地島和圣克魯斯的南部地區(qū)。

B.《蒙特利爾議定書》是“迄今為止唯一最成功的國際協(xié)議”，此協(xié)議在臭氧洞修復中發(fā)揮了重要作用。

C.布魯爾-多布森環(huán)流圈的增強實現(xiàn)了臭氧和臭氧損耗物質在熱帶與兩極之間的輸送，加快了臭氧洞的修

復。

D.臭氧層恢復時間還存在不確定性，這與我們科學認知的局限性和影響臭氧洞大小的因素眾多都有關系。

18.下列選項，最適合作為原因解釋第四段觀點的一項是（）【題型：論據(jù)匹配】

A.自1990年以來，全球平流層的臭氧濃度已經(jīng)增加了約4%,臭氧層將在本世紀中葉基本恢復到工業(yè)化

前的狀態(tài)。

B.盡管全球已經(jīng)極少使用消耗臭氧層物質，但大氣中還存在這類物質且濃度遠高于臭氧層出現(xiàn)明顯損耗

之前。

C.臭氧洞常常會在8月至12月之間形成，導致紫外線輻射強度增加，對生態(tài)環(huán)境和人類健康造成危害。

D.在工業(yè)化和現(xiàn)代化的進程中，人類大量排放損耗臭氧層物質，對臭氧層的破壞日益嚴重，臭氧洞逐漸

形成。

19.文中在介紹臭氧洞面積時為什么大量使用數(shù)字？請簡要分析?！绢}型：論證方法分析】

20.從文本來看，人類應該如何應對重大環(huán)境問題？請結合臭氧洞修復的過程進行分析?！绢}型：內容概括】

16.D17.D18.B19.①體現(xiàn)了文章科學、嚴謹?shù)恼Z言特點，更具有說服力；

②直觀具體地呈現(xiàn)臭氧洞的面積之大，更易引發(fā)關注。20.①加強國際協(xié)作。各國簽署議定書形成合力共

同保護臭氧層讓臭氧洞的修復產(chǎn)生了希望。

②借助科技力量。運用有效的科技手段分析臭氧洞的成因、變化等增強了修復措施的有效性。

③堅定打好持久戰(zhàn)。持之以恒地關注臭氧洞的修復工作一定程度上推進了臭氧洞的修復進程。

【解析】16.本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“臭氧洞面積最高記錄約600萬平方千米”錯誤。由原文“2020年3月，北極地區(qū)再次形成了更大的臭氧洞，

此次臭氧低值區(qū)域面積約600萬平方千米”可知，約600萬平方千米是2020年3月北極地區(qū)形成的臭氧洞臭氧

低值區(qū)域面積，而不是最高記錄。

故選D。

17.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“已經(jīng)危及到火地島和圣克魯斯的南部地區(qū)”錯誤，過于絕對。由原文“南極臭氧洞最大面積出現(xiàn)在2000年9

月9日。面積達到創(chuàng)紀錄的2990萬平方千米。如此大規(guī)模的臭氧洞已經(jīng)能危及到南美洲大陸最南端的火地島

和阿根廷圣克魯斯的南部地區(qū)”可知，能產(chǎn)生這種危害的是一個時間點而不是時間段。

B.“《蒙特利爾議定書》是，迄今為止唯一最成功的國際協(xié)議"'錯誤，于文不符。由原文“聯(lián)合國第七任秘書長科

菲?安南曾盛贊《蒙特利爾議定書》是‘迄今為止唯一最成功的國際協(xié)議'”可知，《蒙特利爾議定書》是“迄今為

止唯一最成功的國際協(xié)議”是安南的觀點。

C.“……在熱帶與兩極之間輸送”錯誤。由原文“這一環(huán)流圈的增強，會將熱帶地區(qū)富含臭氧的空氣輸送到兩極,

并通過向下輸送，將臭氧層中損耗臭氧的物質輸送到低層大氣，最終有助于臭氧損耗物質的清除”可知，是將

臭氧和臭氧損耗物質從熱帶輸送到兩極。

故選D。

18.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

第四段的觀點是為了應對臭氧層損害帶來的環(huán)境危機國際社會已經(jīng)做出了很多努力，但是南極臭氧損耗依然嚴

重，人類恢復臭氧層的努力仍處于艱難階段。

B.選項是說全球已經(jīng)極少使用消耗臭氧層物質，但是臭氧層仍然沒有恢復到以前的狀態(tài)，人類還需要做出更多

地努力。

故選B。

19.本題考查學生對論證方法的把握能力。

本文是一篇學術論文，講究科學性和嚴謹性，本文在介紹臭氧洞面積時列舉了大量的數(shù)字，體現(xiàn)了文章科學、

嚴謹?shù)恼Z言特點，更具有說服力。

本文在介紹臭氧洞面積時說到“1992年和1993年，臭氧損耗非常嚴重，平流層部分區(qū)域臭氧濃度下降了99%。

1998年12月，世界氣象組織觀測發(fā)現(xiàn)，南極上空的臭氧洞連續(xù)100天面積超過1000萬平方千米，同年9月的

空洞最大面積更是創(chuàng)紀錄地達到了2790萬平方千米”“2020年3月，北極地區(qū)再次形成了更大的臭氧洞，此次

臭氧低值區(qū)域面積約600萬平方千米，幾乎達到3個格陵蘭島的大小。其中，符合臭氧洞標準（臭氧總量數(shù)值

低于220DU）的面積超過了100萬平方千米”，采用了列數(shù)字的形式，直觀具體地呈現(xiàn)臭氧洞的面積之大，更

易引發(fā)人們關注。

20.本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由原文”為了制定具有實質性控制措施的新協(xié)議。1987年9月16日，包括中國在內的24個國家和地區(qū)簽署了

《蒙特利爾議定書》，對五項氟氯碳化物和三項哈龍的生產(chǎn)標準、使用控制基準、淘汰時間表、貿(mào)易做了嚴格

的管制規(guī)定”“目前，全球所有國家和地區(qū)都已加入了《蒙特利爾議定書》”可知，各國簽署議定書形成合力共同

保護臭氧層讓臭氧洞的修復產(chǎn)生了希望，所以，應對重大環(huán)境問題應加強國際協(xié)作。

由原文“這一現(xiàn)象引起了科學家們的高度關注，他們利用衛(wèi)星、探測器、模型等手段來分析其原因和影響”可知，

運用有效的科技手段分析臭氧洞的成因、變化等增強了修復措施的有效性，所以，應對重大環(huán)境問題應借助科

技力量。

由原文“通過觀測和研究，人類可以更好地了解臭氧洞的形成機制和演化規(guī)律，為未來更有效地保護臭氧層提

供科學依據(jù)”可知，持之以恒地關注臭氧洞的修復工作一定程度上推進了臭氧洞的修復進程，所以，應對重大

環(huán)境問題應堅定打好持久戰(zhàn)。

五、（2024?山東青島?