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文檔簡(jiǎn)介
語(yǔ)文
親愛(ài)的同學(xué),讓我們?cè)陂喿x材料中感受語(yǔ)文的魅力,在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)語(yǔ)文的素養(yǎng);讓文化的燈火照亮前進(jìn)
的征程,讓文化的力量啟迪進(jìn)取的心。
一、讀?書(shū)(12分)
【書(shū)法筆墨濃淡里的博雅氣韻】
甲:(▲)乙:(▲)
1.三晉碑林院薈萃了數(shù)量眾多的明清文化名家楹聯(lián),左側(cè)的兩個(gè)七言聯(lián)碑便出自于此。請(qǐng)從下面的選項(xiàng)中為
甲、乙兩碑分別選出最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。(2分)
旁在靜清
A.字體端正秀美,是傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身的勸勉之詞。
B.字體龍飛鳳舞,贊揚(yáng)了不怕困難、努力拼搏的精神。
C.字體靈動(dòng)飄逸,以竹、蘭比喻君子高尚純粹的節(jié)操和品格。
D.字體蠶頭雁尾,表達(dá)了讀書(shū)證驗(yàn)古今,彈琴調(diào)和心性的人生樂(lè)事。
甲:(C)乙:(A)
【詩(shī)文盛世花香中的大美中國(guó)】
2.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古典文化中,借花傳情的詩(shī)文是其中重要的組成部分。課堂上,九年級(jí)(1)班的同學(xué)圍繞
主題''花開(kāi)盛世?大美中國(guó)”進(jìn)行了佳句競(jìng)答活動(dòng)。請(qǐng)把下面空缺處的古詩(shī)文原句寫(xiě)在橫線(xiàn)上。(10分)
主持人:盛世中國(guó),我們都是幸福的看花人。
小宇:“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒(méi)馬蹄”,這是欣欣向榮的中國(guó)。
小文:“為籬下黃花開(kāi)遍,秋容如拭”,這是明凈如洗的中國(guó)。
小美:“岸芷汀蘭,郁郁青青”,春天的中國(guó)花草相映,生機(jī)盤(pán)然。
小欣:“忽如一夜如風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”(岑參《白雪歌送武判官歸京》),冬日的中國(guó)似有春花滿(mǎn)枝,壯
美浪漫。
主持人:盛世中國(guó),我們都是有愛(ài)的護(hù)花人。
小德:“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,我們用摯愛(ài)守護(hù)高潔。
小智:“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”(龔自珍《己亥雜詩(shī)》(其五)),我們用奉獻(xiàn)守護(hù)初心。
小啟:用愛(ài)守護(hù)“芳草鮮美,落英繽紛”的人間奇景。
小慧:用心體驗(yàn)“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的欣喜之情。
二、讀?思(38分)
(-)為弘揚(yáng)優(yōu)秀文化,厚植家國(guó)情懷,學(xué)校開(kāi)展了主題為“從中國(guó)文化中汲取力量”的系列活動(dòng)。
【活動(dòng)一分享選文?緬懷革命先烈】
左權(quán)同志■主惶文寫(xiě)給套孑*后一割友不(咽!
林名東上,縝聚大懺JL所干盯竹傳杳多工也*
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(MB(XZTV(國(guó)家id憶:
1942年5月25日,左權(quán)在與日軍的戰(zhàn)斗中犧牲在太行山上,年僅37歲,是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中八路軍犧牲的最高將
領(lǐng)。后應(yīng)山西民眾請(qǐng)求,左權(quán)的犧牲地山西“遼縣”更名為“左權(quán)縣”。壯志未成,遺恨太行
3.同學(xué)們分享了左權(quán)將軍的生平事跡以及相關(guān)的碑志、悼文及家書(shū)。請(qǐng)以“左權(quán)將軍是一個(gè)好將領(lǐng)/好父親”
為開(kāi)頭,寫(xiě)下你的感言。(2分)
示例:左權(quán)將軍是一個(gè)好兒子,他抗日成仁,是令母親驕傲的有志男兒。
感言:示例一:左權(quán)將軍是一個(gè)好將領(lǐng),他堅(jiān)貞不拔,是令彭德懷追念的優(yōu)秀指揮員。
示例二:左權(quán)將軍是一個(gè)好父親,他在家書(shū)中細(xì)述北北的調(diào)皮,那份溫情令人動(dòng)容。
【活動(dòng)二撰寫(xiě)文案?宣傳家鄉(xiāng)名片】
4.2023年5月,上面這則贊美山西特產(chǎn)的文案在網(wǎng)上刷屏。請(qǐng)你另選一種山西美食或特產(chǎn),寫(xiě)一句話(huà)為它做
宣傳。
示例一:山西刀削面,爽滑筋道,百吃不厭。(2分)
示例二:秋風(fēng)把楓葉的紅艷獻(xiàn)給柳林紅棗,那醉人的甜蜜是山西人的心意。
【活動(dòng)三研讀名著?汲取文化養(yǎng)分】
5.閱讀經(jīng)典名著,可以從中汲取文化的養(yǎng)分,獲得前行的力量,助我們登高行遠(yuǎn)。從《鋼鐵是怎樣煉成的》
中,可以獲得理想的力量,成為厄運(yùn)打不倒的人;從《西游記》中,可以獲得初心的力量,成功捧得人生真
經(jīng);從《簡(jiǎn)?愛(ài)》中,可以獲得敢于追求的力量,成為一個(gè)人格獨(dú)立的人……閱讀下面?zhèn)溥x名著,你從中獲
得了哪一種力量?這種力量又給了你怎樣的幫助?請(qǐng)任選其中一部名著,結(jié)合具體內(nèi)容,談?wù)勀愕氖斋@。(不
少于50字)(5分)
備選名著:《朝花夕拾》《駱駝祥子》《艾青詩(shī)選》
示例一:我從《朝花夕拾》中讀出了回憶的力量。長(zhǎng)媽媽的《山海經(jīng)》帶給魯迅溫暖,藤野先生的照片賦予
魯迅勇氣,使我懂得了有些回憶也可以為人生助力。
示例二:我從《駱駝祥子》中感受到善良的力量。圣賢一樣的曹先生讓祥子有了“沙漠中”見(jiàn)“小綠洲”的
體驗(yàn),我也要做一個(gè)善良的人,給他人帶去溫暖。
示例三:讀《艾青詩(shī)選》我獲得了光明的力量?!豆獾馁澑琛焚澝懒?光”的神奇,它驅(qū)逐黑暗,帶來(lái)社會(huì)文
明。我也愿意手握《火把》,心向太陽(yáng)。
(二)
芝麻開(kāi)門(mén),柿子變軟
到一個(gè)以盛產(chǎn)柿子聞名的村子里座談,主人以柿子待客,端上一大盤(pán),黃潤(rùn)如玉,綿軟誘人。柿子在北方也
是有的。它唯一有一點(diǎn)不好,不熟時(shí)發(fā)澀,熟透時(shí)又易落地成泥,因此,常趁硬時(shí)候摘,以便于運(yùn)輸。但吃
時(shí)如何變軟去澀又是個(gè)難題。小時(shí)候家里常用的方法是用溫水泡,倒是不澀了,但還硬,成了脆柿子,另一
種口味。笨辦法是放在窗臺(tái)上靜靜地等,讓時(shí)間說(shuō)話(huà),不怕它不軟。
這個(gè)村子祖?zhèn)鞯霓k法是,將柿子于未軟時(shí)摘下,取長(zhǎng)短大小如火柴梗的一段細(xì)芝麻稈,于柿蒂旁插入,靜置
一兩天,柿子就自然成熟,如現(xiàn)在桌上的這個(gè)樣子。我聽(tīng)村長(zhǎng)介紹后大奇,仔細(xì)端詳,果然有一插入之痕,
真有創(chuàng)意??!
大自然是如此玄妙,看來(lái)芝麻稈與柿子之間肯定有一種什么化學(xué)反應(yīng)。阿拉伯故事芝麻開(kāi)門(mén),這柿子催熟的
難題也是靠芝麻來(lái)解開(kāi)的。
(選自梁衡《天邊物語(yǔ)》,有刪改
6.文中三種催熟柿子的辦法,為什么只有“芝麻開(kāi)門(mén)”式的辦法被稱(chēng)贊有創(chuàng)意?(3分)
示例:“芝麻開(kāi)門(mén)”式的辦法另辟蹊徑,利用事物之間神奇玄妙的“化學(xué)反應(yīng)”催熟了柿子,所以稱(chēng)得上“有
創(chuàng)意“。
7.生活中不免遇到難題,如何能夠找到解開(kāi)難題的“芝麻”?同學(xué)們討論的結(jié)果有:打破常規(guī),實(shí)踐出真知,
處處留心……你認(rèn)可哪種說(shuō)法,還是另有思考呢?請(qǐng)寫(xiě)一段議論性文字,表達(dá)你的觀點(diǎn)。(不少于100字)(8
分)
(三)經(jīng)典古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。班級(jí)舉辦了“學(xué)習(xí)先賢美德?體悟生命意義”專(zhuān)題學(xué)習(xí)
活動(dòng)。
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**迎送東好聞??任人二十方一二妾
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8.兩軍陣前“公將鼓之”,魯莊公①擊鼓進(jìn)軍的舉止凸顯曹劌的從容不迫;亂世之中“三顧草廬”,劉備三次
到草廬②理邁的謙恭引發(fā)諸葛亮的耿耿忠心。(根據(jù)句中加點(diǎn)字的意思填空)
9.從文中或鏗鏘有力,或感人肺腑的言語(yǔ)中,可以讀出人物深沉的情感。是①當(dāng)權(quán)者目光短淺,體現(xiàn)了曹劌
對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮;“由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳”的意思是②因此我感奮激發(fā),于是答應(yīng)為先帝奔走效勞,體現(xiàn)
了諸葛亮對(duì)先帝的感念。(3分)
【明其志?探究精神力量】
10.主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)的曹劌,鞠躬盡瘁的諸葛亮,捐軀報(bào)國(guó)的文天祥,他們都是名垂千古的仁人志士?!哆^(guò)零丁洋》
中哪一聯(lián)詩(shī)既是文天祥的自述心志,同時(shí)也道出無(wú)數(shù)仁人志士的心聲?請(qǐng)寫(xiě)出該聯(lián)詩(shī)句,并說(shuō)說(shuō)你的理解。
(3分)
過(guò)零丁洋
文天祥詩(shī)句:
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。
詩(shī)句:人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。
理解:文天祥舍生取義,無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)捐軀,他們英勇行為的背后是光照史冊(cè)的愛(ài)國(guó)忠心。
11.善于繼承才能善于創(chuàng)新,延續(xù)民族文化的血脈才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。你從曹劌或諸葛亮身上學(xué)到了什
么優(yōu)秀品格?請(qǐng)結(jié)合選文作答。(4分)
示例一:面對(duì)強(qiáng)敵壓境,曹劌深知“肉食者鄙”的現(xiàn)狀,戰(zhàn)前主動(dòng)進(jìn)見(jiàn),戰(zhàn)中從容應(yīng)敵,他身上這種勇于擔(dān)
當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品格值得我學(xué)習(xí)。
示例二:我從諸葛亮身上學(xué)到了知恩圖報(bào)的優(yōu)秀品格。諸葛亮被先帝三顧茅廬的誠(chéng)意感動(dòng),于危難之間接受
任命,一生對(duì)先帝忠心耿耿,這種知感恩、重情義的品格令我敬慕。
為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味。大小,多少①。圖難于其易,為大于其細(xì)。天下難事,必作于易;天下大事,必
作于細(xì)。是以圣人終不為大②,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之③,故終無(wú)難矣。
(選自《老子?第六十三章》)
【注釋】①大小,多少:去其大,取其小,去其多,取其少。②不為大:有道的人不自以為大。③猶難之:
總是看重困難。
信?言語(yǔ)真實(shí)
11@的璃.確實(shí)
。信用.守信用
?準(zhǔn)時(shí)有規(guī)律
12.查工具書(shū)是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。查閱《古漢語(yǔ)詞典》并結(jié)合語(yǔ)境,可以判斷出“輕諾必寡信”中“信”
的含義是右圖中第③(或“3”)個(gè)義項(xiàng)。(3分)
13.面對(duì)生活中的難事、大事,我們應(yīng)該怎么做呢?請(qǐng)結(jié)合選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子,談?wù)勀愕目捶?。?分)
示例:面對(duì)生活中的難事,我們必須從易事做起;面對(duì)生活中的大事,我們必須從小處著手。
三、讀?寫(xiě)(70分)
14.廿四節(jié)氣中流淌著中國(guó)人的詩(shī)意生活,傳達(dá)著對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。社區(qū)準(zhǔn)備制作“節(jié)氣文化”宣傳片,如
果請(qǐng)你為下面宣傳“夏至”美食文化的圖片配解說(shuō)詞,請(qǐng)將你的解說(shuō)詞寫(xiě)下來(lái)。(6分)
寫(xiě)作提示:①選取其中一幅圖片;②介紹畫(huà)面內(nèi)容及內(nèi)涵;③語(yǔ)言生動(dòng),表達(dá)有條理;④不少于80字。
示例一:我選取第①?gòu)垐D片。
可愛(ài)的熊貓左臂輕放腹部悠然地躺著,邊用吸管吮吸杯子里的酸梅湯,邊美滋滋地想:真是神清氣又爽。大
熊貓化身節(jié)氣文化宣傳員,提醒人們夏至喝酸梅湯。圖片反映了中國(guó)人根據(jù)節(jié)氣合理飲食的生活智慧。
示例二:我選取第②張圖片。
圖中憨態(tài)可掬的熊貓頭戴小帽手揮彩帶,站在豌豆糕上翩翩起舞,開(kāi)心地說(shuō):“食豌豆糕,防病又開(kāi)胃。”國(guó)
寶大熊貓表明節(jié)氣是中國(guó)特有的文化,豌豆糕清涼解暑,體現(xiàn)出順時(shí)節(jié)而為的生活理念。
示例三:我選取第③張圖片。
頭戴小帽的大熊貓滿(mǎn)臉萌態(tài),目光炯炯,雙手扒著一顆果肉晶瑩的荔枝,唱著“甜美荔枝,健體又益智”,告
訴人們夏至要食荔枝。妙趣橫生的圖片表達(dá)了人們希望身體健康、頭腦聰慧的美好愿望。
四方食事,化作人間煙火;歲月悠悠,釀就生活綿長(zhǎng)。請(qǐng)閱讀下文完成第15題。
母親的廚房
我站在廚房里,為從老廚房帶過(guò)來(lái)的一刀、一鏟、一瓢、一碗、一筷、一勺傷情。這些東西,沒(méi)有一樣不是
母親用過(guò)的。我也為母親沒(méi)能見(jiàn)到這新廚房,沒(méi)能見(jiàn)到新廚房里的每一樣新東西而嘴里發(fā)苦,心里發(fā)灰。
裝修新家時(shí),母親還健在,我興沖沖地做了很多準(zhǔn)備,包括為新廚房置辦了四個(gè)火眼帶烤箱的爐子。我曾夸
下??冢骸皨?zhuān)仍蹅儼徇M(jìn)新家,我給您烤蛋糕,烤雞吃。
可是,重病已久的母親還是沒(méi)有熬過(guò)來(lái),最后也沒(méi)能走進(jìn)這個(gè)新家。
事到如今,這一切努力還有什么意義?
廚房里的每一件家什都毫不留情地對(duì)我說(shuō):現(xiàn)在,終于到了你單獨(dú)對(duì)付日子的時(shí)候了。
我覺(jué)得無(wú)從下手。
翻出母親的菜譜,每一頁(yè)都像被油燎過(guò)的蔥花,四邊焦黃,我從那上面,仍然能嗅到母親調(diào)出的油、鹽、醬、
醋,人生百味。
也想起母親穿著用我的勞動(dòng)布舊大衣改制的又長(zhǎng)又大的圍裙,戴著老花鏡,俯身在廚房碗柜上看菜譜的情景。
母親的菜譜上,有些菜目用鉛筆或鋼筆畫(huà)了勾,就像給學(xué)生判作業(yè)打的對(duì)勾。
那些畫(huà)勾的主食有半焦果子、脆麻花、糖泡、荷葉餅、束糕….
那些畫(huà)著勾子的菜目,都是最普通不過(guò)的家常菜,如糖醋肉片、軟溜肉片、粉皮涼拌白肉、炒豬肝、西紅柿
黃炳牛肉。魚(yú)蝦類(lèi)的菜譜里,檔次最高的不過(guò)是豆瓣鮮魚(yú),剩下的不是煎蒸帶魚(yú),就是香酥帶魚(yú)。至于蝦、
蟹、鱉等等是想都不想的。
不過(guò)我們家從切幾片白菜幫子用鹽腌腌就是一道菜,到照著菜譜做菜,已是鳥(niǎo)槍換炮了。
其實(shí),像西紅柿黃炳牛肉、蔥花餅、綠豆米粥、炸荷包蛋,母親早已爐火純青,其它各項(xiàng),沒(méi)有一項(xiàng)付諸實(shí)
踐。
我一次次、一頁(yè)頁(yè)地翻看著母親的菜譜,看著那些畫(huà)著勾、本打算給我們做,而又終于沒(méi)有做過(guò)的菜目,盡
量回憶母親在廚房里的勞作。
我敢說(shuō),母親的烙餅,飯館都趕不上,她在世的時(shí)候我們老說(shuō),應(yīng)該開(kāi)一家“張老太太餅店”,以發(fā)揚(yáng)光大母
親的技藝。每當(dāng)我們這樣說(shuō)的時(shí)候,就是好事臨門(mén)也還是愁眉苦臉的母親,臉上便難得地放了光。就連她臉
上的褶子,似乎也放平了許多。對(duì)她來(lái)說(shuō),任何好事如果不是和我們的快樂(lè),乃至一時(shí)的高興聯(lián)系在一起的
話(huà)都沒(méi)有什么實(shí)際的意義。
還有母親做的炸醬面。有人會(huì)說(shuō),不就是烙餅、炸醬面嗎?不知母親用的什么訣竅,她烙的餅、炸的醬就是
別具一格。也不是沒(méi)有吃過(guò)烹調(diào)高手的烙餅和炸醬面,可就是做不出母親的那個(gè)味兒。
心里明知,往日吃母親做的烙餅、炸醬面的歡樂(lè),是跟著母親永遠(yuǎn)地去了,可是每每吃到烙餅和炸醬面,就
忍不住地想起母親和母親的烙餅、炸醬面。
每一家的廚房,只要有母親在,就一定是母親的,母親不在了,其實(shí)也還是母親的。(作者張潔,有刪改)
15.散文閱讀課上,老師帶領(lǐng)同學(xué)們一起賞讀《母親的廚房》
(1)初讀?學(xué)貴有疑:下面是自主探究中同學(xué)提出的問(wèn)題,請(qǐng)把你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答寫(xiě)下來(lái)。(不少于50字)
(5分)
文中作者說(shuō):“事到如今,這一切努力還有什么意義?”作者是真的覺(jué)得沒(méi)有意義,還是有什么言外之意?
示例一:這句話(huà)有言外之意,是作者失去母親后對(duì)自己內(nèi)心的叩問(wèn),表達(dá)出“子欲養(yǎng)而親不待”的無(wú)奈、自
責(zé)、痛苦等復(fù)雜的心緒。
示例二:作者不是真的覺(jué)得之前的努力沒(méi)有意義,她為新家做的準(zhǔn)備很可能給病中的母親帶去過(guò)期待,她這
樣說(shuō)其實(shí)是表達(dá)遺憾和不甘。
示例三:作者準(zhǔn)備的新廚房母親用不上了,興沖沖夸下的??谝参茨軆冬F(xiàn),她心灰意冷,“嘴里發(fā)苦,心里發(fā)
灰”,是真的覺(jué)得沒(méi)有意義了。
(2)精讀?學(xué)貴有法:下面三句話(huà)從不同角度對(duì)本文做了點(diǎn)評(píng)。請(qǐng)你任選一句,圍繞它寫(xiě)一段賞析性文字。
(不少于150字)(10分)
細(xì)微之處有深意。真情是人物言行的底色。小小廚房藏著人生百味。
請(qǐng)閱讀下面材料,完成第16題。
傳統(tǒng)文化作為中華民族的瑰寶,如何將現(xiàn)代科技賦能傳統(tǒng)文化新表達(dá),努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性
轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,成為一道時(shí)代必答題。班級(jí)開(kāi)展了“當(dāng)傳統(tǒng)文化遇到現(xiàn)代科技”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),下面
是成果匯報(bào)的內(nèi)容。
【“博學(xué)”小組呈現(xiàn)展板一一數(shù)字文化興起來(lái)】
不計(jì)K.*的*
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國(guó)善院基4廳“直7<JL-F
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停$歡工他債了打才.
【“慎思”小組播放視頻一一科技賦能活起來(lái)】
“云端”旅游一天涯若比鄰
以前需要飛越茫茫戈壁才能看到的承載著厚重傳統(tǒng)文化的藝術(shù)珍品,如今,動(dòng)動(dòng)手指就可與之“親密接觸”。
自20世紀(jì)90年代,敦煌開(kāi)始數(shù)字化探索,為莫高窟的保護(hù)與傳承開(kāi)辟了全新路徑。數(shù)字技術(shù)更讓敦煌文物
走出洞窟,跨出國(guó)門(mén)。隨著文化與數(shù)字科技的深度融合,“云端”看展、“云游”遠(yuǎn)方……都不再是新鮮事。
情景再現(xiàn)-人在畫(huà)中游
人在畫(huà)中游,畫(huà)在景中走。大型文化節(jié)目《詩(shī)畫(huà)中國(guó)》就是通過(guò)技術(shù)的力量打通古典與新潮、歷史與現(xiàn)代的
關(guān)系,將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美融合。藝術(shù)團(tuán)隊(duì)以中國(guó)經(jīng)典名畫(huà)作為內(nèi)容載體,通過(guò)新媒體技術(shù)還原畫(huà)中的特
定場(chǎng)景,通過(guò)情景演繹和動(dòng)態(tài)再現(xiàn),運(yùn)用影視化拍攝手段以及數(shù)字合成技術(shù),讓古詩(shī)、古畫(huà)“活”起來(lái)……
令觀眾能夠更加代入式地感受詩(shī)畫(huà)所營(yíng)造的情景,充分展現(xiàn)中華歷史之美、山河之美、文化之美。
人物模擬一飛天在人間
數(shù)字人,即虛擬或仿真人,通過(guò)計(jì)算機(jī)圖形渲染、動(dòng)作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語(yǔ)音合成等技術(shù)打造而成。他們或
化身為文博場(chǎng)所的導(dǎo)游,或成為文化短劇的主角,或擔(dān)任對(duì)外傳播的文化大使,以多種方式講述著傳統(tǒng)文化
的故事。
數(shù)字人不僅能“說(shuō)”,還能“演”。以“天妤”為主角的系列短劇《千壁尋蹤》帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略了即將失傳的巾
舞的無(wú)窮魅力,見(jiàn)識(shí)了傳說(shuō)中的“反彈琵琶”的精妙絕倫,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)之美與科技之美的融合。
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【“篤行”小組分享心得-文化自信強(qiáng)起來(lái)】
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黨的二十大報(bào)告提出:“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會(huì)主義文化輝煌”“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力?!泵鎸?duì)世
界舞臺(tái),我們應(yīng)該堅(jiān)持中華文化立場(chǎng),堅(jiān)定文化
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