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文檔簡介
準(zhǔn)考證號姓名(在此卷上答題無效)廈門市2024屆高三畢業(yè)班第四次質(zhì)量檢測本試卷共10頁。滿分150分。注意事項:1.答題前,考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的學(xué)校、準(zhǔn)考證號、姓名??忌J(rèn)真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號、姓名”與考生本人準(zhǔn)考證號、姓名是否一致。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在試題卷上無效。3.考試結(jié)束后,考生必須將試題卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。不管是要找出第二次世界大戰(zhàn)的原因,還是查明天花板上水印的來由。我們通常都要考察可能的解釋。比如說天花板上的水印。是屋頂漏水了?還是管子漏水了?我們可能會這樣推理:“這個水印在廚房天花板上,正好是在浴室的下面,所以很可能是管子漏水?!爆F(xiàn)在到樓上去檢查一下,如果發(fā)現(xiàn)了漏水的管子,那么就可以合理地得出結(jié)論、對于水印的最佳解釋是管子滿水,當(dāng)然,也可能屋頂和管子同時漏水。這個簡單而實際的例子展示了科學(xué)研究的推理過程;提出各種假說,一個一個地排除。直到得出最佳解釋。地質(zhì)學(xué)的歷史為科學(xué)研究如何適用這樣的推理過程提供了一個清楚的例地球已經(jīng)有上億年的歷史、大陸在漂移、這些都是非常驚人的發(fā)現(xiàn)。它們被接受的過程是漫長而復(fù)雜的,要求仔細(xì)的觀察、改良的技術(shù)、大量的集體努力以及在很多學(xué)科中共享知識。地質(zhì)學(xué)最近的發(fā)展歷史就展現(xiàn)了這樣的過程。1912年,德國科學(xué)家阿爾弗雷德,魏格納提出了板塊漂移理論來解釋這個明顯的事實——非洲大陸和南美洲大陸看上去好像很吻合,但是在他之前的理論家,通過觀察過去的地圖,也推測這些大陸原本是連在一起的。魏格納對這一理論的補(bǔ)充是,在兩個大陸相對應(yīng)的邊緣,巖石的形成和動植物化石都非常相似。因為他不能提出一個解釋或者模型來說明像板塊這樣巨大的東西是如何“漂移”的,他的理論遭到了普遍的拒絕,甚至被嘲笑。雖然他的理論解釋了一些觀察到的現(xiàn)象,但是并沒有被采信,因為它與當(dāng)時人們所相信的關(guān)于大洋和大陸的物理結(jié)構(gòu)方面的觀點(diǎn)不一致。擁有可接受的解釋模型是科學(xué)斷言能被接受的重要標(biāo)準(zhǔn)。魏格納的理論在20世紀(jì)60年代被美國地質(zhì)學(xué)家哈雷·赫斯復(fù)興。赫斯提出,最近發(fā)現(xiàn)洋中脊在延伸,而大陸居于板塊之上。因此板塊應(yīng)是由底層的地幔緩慢運(yùn)動的“環(huán)流”所推動的。赫斯也承認(rèn),這個理論一開始只是猜想,并且與現(xiàn)有的理論相悖。但它確實是可以從現(xiàn)有知識中推新出來的最合理的理論。赫斯的理論為魏格納的觀察提供了一種解釋,也解釋了不斷出現(xiàn)的驚人的異常——根據(jù)現(xiàn)有理論不能得到滿意解釋的數(shù)據(jù),比如巖石的磁性定向。人們發(fā)現(xiàn),玄武巖(由火山爆發(fā)所形成的巖石)包含磁鐵礦,而正如這個名字所顯示的,其行為模式讓人感到它像是由小指南針?biāo)鶚?gòu)成的。在玄武巖溫度很高、尚未凝固之前,它們總是指向北極?;谝恍┥形幢焕斫獾脑颍扛魩装偃f年,北極和南極就調(diào)轉(zhuǎn)方向,先前指向北極的指南針,將會在調(diào)轉(zhuǎn)之后指向南極。因此,玄武巖中的磁鐵礦可以揭示它凝固時極點(diǎn)的位置。此外,磁鐵礦的定向不僅是水平的,也是垂直的。當(dāng)它們凝固的時候,玄武巖越是接近極點(diǎn),磁鐵礦的“指南針”的定向就越垂直,不管是接近北極還是南極。在赫斯發(fā)表其學(xué)說的那個年代,地磁數(shù)據(jù)存在異常。大量的地磁數(shù)據(jù)表明,相較于它們現(xiàn)在的位置,接近于赤道的巖石是在更為接近極點(diǎn)的地方形成的。因為大陸運(yùn)動的理論尚未被接受,所以對于這些觀察缺乏適當(dāng)?shù)慕忉尅2贿^,赫斯的理論還是展示了一個成功的新理論模型的重要特點(diǎn):(1)它應(yīng)該能對現(xiàn)有信息提供更全面的解釋,包含對目前尚不能理解的現(xiàn)象的解釋;(2)它應(yīng)該能夠提出新的、可以被測試的預(yù)測。赫斯的理論成功地實現(xiàn)了這兩點(diǎn)。美國《地質(zhì)服務(wù)》上的一篇文章對此總結(jié)道:“1962年,赫斯明確地意識到仍然缺乏堅實的證據(jù)來證實他的假說,因此無法說服雖然傾向于接受但是仍然存有懷疑的人。然而一年之后。范恩·馬修斯對于海底磁條帶的解釋,以及在接下來的幾年中其他的海洋勘測,最終提供了證據(jù)來證實赫斯關(guān)于海底擴(kuò)張的模型。之后的年代測定研究表明,離洋中脊地殼越遠(yuǎn)的海底存在的時間就越長,赫斯的理論得到了進(jìn)一步的鞏固。最后,更完善的地震數(shù)據(jù)證實了赫斯的假說。他關(guān)于海底擴(kuò)張以及洋中脊的基本觀點(diǎn)經(jīng)受住了時間的考驗。”還應(yīng)該指出,赫斯的理論不僅符合新的數(shù)據(jù),而且還展現(xiàn)了巨大的解釋力。板塊構(gòu)造理論對地震、山脈形成以及火山現(xiàn)象都提出了新的解釋。這樣的理論是富有成果的,即一個理論具有支持很多研究的潛在能力,以及提供大范圍內(nèi)的解釋性洞見的能力。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.文章開頭講述了推測天花板上水印由來的過程,用富有生活氣息的例子引出對科學(xué)研究推理過程的探討。B.赫斯基于洋中脊在延伸這一發(fā)現(xiàn),完善了板塊漂移理論,解釋了魏格納的觀察和巖石磁性定向的問題。C.玄武巖的磁性定向既可以揭示它凝固時極點(diǎn)的位置,也可用于推斷其現(xiàn)在所在地與極點(diǎn)之間距離的遠(yuǎn)近。D.赫斯通過推理提出了海底擴(kuò)張模型,之后的海洋勘測、年代測定研究和地震數(shù)據(jù)不斷證實了這一理論。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.赫斯的理論改變了板塊源移學(xué)說長期不被接受的處境,可見科學(xué)發(fā)展主要得益于提出與當(dāng)時的技術(shù)及觀念相符的解釋模型。B.即便沒有明確的數(shù)據(jù)支持,但就根據(jù)當(dāng)時已有知識所能做出的推斷而言,赫斯的板塊構(gòu)造理論依舊是最合理的理論。C.赫斯的海底擴(kuò)張理論很快得到了一系列科學(xué)測量數(shù)據(jù)的支持,說明越來越多的人認(rèn)識到他理論的價值,而且愿意進(jìn)一步探索。D.諸多科學(xué)事實支持了板塊構(gòu)造理論,而該理論又為地震、山脈形成等現(xiàn)象提供了新解釋,可見假說與發(fā)現(xiàn)的互動促進(jìn)了科學(xué)發(fā)展。3.下列對相關(guān)理論的描述,最符合文中成功的新理論模型特點(diǎn)的一項是(3分)A.費(fèi)孝通先生提出了“差序格局”這一理論模型,有力地解釋了中國鄉(xiāng)土社會的人倫關(guān)系。B.哈雷運(yùn)用牛頓定律準(zhǔn)確預(yù)測了1759年的彗星再現(xiàn),為牛頓定律的可信性提供巨大支持。C.經(jīng)營者根據(jù)馬斯洛需求層次理論,評估消費(fèi)者心理需求的級別,據(jù)此開發(fā)和推銷產(chǎn)品。D.量子力學(xué)改變了人們對微觀世界中物質(zhì)結(jié)構(gòu)及其相互作用的認(rèn)識,并預(yù)言了新的物理現(xiàn)4.梳理文中板塊漂移理論的發(fā)展過程,填寫下圖中空缺部分的內(nèi)容。(4分)5.以下是對屠呦呦團(tuán)隊青蒿素研究歷程的簡述,請結(jié)合上文分析這一歷程所體現(xiàn)的科學(xué)研究路徑。(6分)20世紀(jì)50年代,瘧疾重新肆虐。屠呦呦團(tuán)隊受命從中草藥中尋找并提取具有抗瘧療效的成分。團(tuán)隊收集、挑選方藥,測試提取物效果,發(fā)現(xiàn)青蒿提取物有一定效果,然而實驗結(jié)果很難重復(fù),而且似乎與文獻(xiàn)記錄相悖。查閱大量文獻(xiàn)后,團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)加熱提取的方式破壞了青蒿的活性成分,于是改為低溫提取,效果得到提升。之后成功從青蒿中分離提純出青蒿素,并將其轉(zhuǎn)化為藥物,該藥療效明確。團(tuán)隊進(jìn)一步研發(fā)雙氫青蒿素,使療效提高近十倍,且病人復(fù)發(fā)率低。雙氫青蒿素也被發(fā)展成新的藥物,嘗試用于治療其他疾病。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。燈之旅鐵凝正月里不能沒有十五,十五里不能沒有燈會。天一黑傅家峪就點(diǎn)起了燈。高懸在梢門上的天燈照亮了喜慶對聯(lián),沿墻根擺下的地?zé)艄蠢粘鲵暄训凝敱呈值馈H欢导矣丝吹牟皇沁@些,要看燈得上燈場。燈場設(shè)在村西口三面環(huán)山的一抹平地上。剛放下餃子碗,人們就在當(dāng)街傳遞消息:今年來鬧燈的各路花會有十八道。十八道,是要大鬧。要來就來。傅家峪向來以待客厚道而聞名。今年,窯里還有夠出口規(guī)格的保鮮蘋果;柜里有的是家制多味瓜子;沒人把不帶“嘴”的煙卷、不帶奶的糖擺上桌子。站在十字街的中年男人,懷里抱著孫子,指點(diǎn)著燈上方那鮮艷的畫面,告訴孫子那個穿黃袍的是劉備;那個紅臉大漢是云長。姑娘們顯出一年中少有的悠閑,艷麗的高領(lǐng)毛衣托起她們的下巴,使她們顯得格外驕矜、動人。她們嘴對耳朵講著不能公開的小話,角落里偶爾炸裂出爽快的笑聲。小伙子卻不多見,他們正聚在大隊扮著“大鬼和尚”……傅家峪的高蹺會也是遠(yuǎn)近馳名的。外村的“高蹺”要來,他們歡迎;鬧過客隊,才是他們的真正目的。村口響起“二踢腳”,嗩吶聲咿呀著飄上夜空,鞭炮聲連成了片。來了,來了!各路花會匯集十字街。十字街,那是考驗英豪的關(guān)卡。過不去十字街,就沒有臉面進(jìn)傅家峪的燈場?!皝韨€小翻身!”人們下了戰(zhàn)表。“大鬼”動作完成干凈漂亮;“大鬼”鷂子翻身,趔趄一步。有人喝彩,有人喝倒彩?!敖o他架上板凳!”這是考驗“大鬼”的最高形式。鑼鼓也越發(fā)緊密了,“大鬼”猶豫,想繞開條凳溜掉。人們不讓,人們轟趕著他,再次把他轟到起跑點(diǎn)。有人把一支點(diǎn)著了的“過濾嘴”扔給“大鬼”,通紅的火點(diǎn)在“大鬼”那油黑的臉前狠狠閃了兩下,他便開始起跑。一步、兩步、三步……三百六十度轉(zhuǎn)體,他跳過了障礙!對“大鬼”的考驗就是對一個花會的考驗。各路花會逐一經(jīng)受了考驗,大搖大擺地向燈場進(jìn)發(fā)了。最后是對主隊的考驗,考驗更嚴(yán)格,要在板凳上摞板凳。跳雙凳,才是傅家峪高蹺會祖輩傳下來的正統(tǒng),也是傅家峪有資格擺下燈場,請來十八道花會大鬧特鬧的原因。傅家峪的“大鬼”去年當(dāng)了兵,新補(bǔ)上來的頭年練“大鬼”,能不能成功,傅家峪人都捏著一把汗。拾煙卷,動作瀟灑、利落。跳板凳開始了,兩條板凳一摞,他便舉步遲疑,亂了方寸。此起彼伏的人聲皆是抱怨,只有一人站在“大鬼”膝下,嗓音洪亮地朝上嚷著:“穩(wěn)住!穩(wěn)住!”“大鬼”又作起跑,又一次失敗。末了,鑼鼓沉悶著,領(lǐng)頭的牙旗低垂著,伴著主隊朝燈場走去??磥硎∫殉啥ň帧H藗儚难矍暗陌脝世?,不自主地作著對往年一次次勝利的回憶。勝利當(dāng)然緊聯(lián)著歷屆“大鬼”。比如本屆“大鬼”面前這個身材短粗、嗓音洪亮的人,也曾是“大鬼”的扮演者,他叫傅雙印,是鄉(xiāng)黨委書記,不久前已告老還鄉(xiāng)。傅雙印獨(dú)自立在十字街,就像自己犯下了一個錯誤。雖然沒人追究,但他忽然覺得他的責(zé)任里也應(yīng)包括燈會和“大鬼”的勝利。十八道花會聚集燈場。六百根齊腰高的木樁布成的“尤”字迷宮,要擺上六百只被稱作圣燈的燈碗,那迷宮似的“”字才能從黑谷里凸現(xiàn)出來。方圓幾十里,人們都在盼著那個時刻:一隊穿紅棉襖的少女高舉圣燈走出燈棚,六百只香油圣燈亮了,跳躍的火苗照耀下,你看清了少女們被風(fēng)吹拂著的黑發(fā);看清了她們虔誠地抿起來的雙唇;看清了她們悄悄退出時的羞澀神情;那時跳躍著的光明把人的巨影投,印在幽暗的山壁上,山舞了起來,嗩吶叫起來了,鑼鼓敲起來了...各路花會擁進(jìn)燈場。鬧,在那燈火通明的“己”字中間疾步、跳躍、奔跑。跳走一身晦氣和災(zāi)難,跑出一個“”(萬)事如意。現(xiàn)在燈場依舊黑著。沒有燃亮的圣燈,山谷一片迷蒙。人們在等時辰,等一個人來喊“上燈”!往年他們等的就是鄉(xiāng)黨委書記傅雙印。那時傅雙印就是時辰。今年等誰:等傅雙印的女兒傅巧銀。傅巧銀頭年接替了傅雙印。燈場依舊黑著。等雖難熬,卻像一道必不可少的程序。是誰發(fā)現(xiàn)了奇跡,首先高喊起來?人們隨喊聲望去,只見一個高大的黑影。那不是一個“大鬼”嗎?那加長了的五短身材,那是傅雙印。沉寂的燈場一陣歡騰。傅雙印選準(zhǔn)一個高坡站上去,但他沒有喊出那神圣的旨令,他明白自己已不再有那資格。燈場依舊黑著。傅雙印想到了屬于他的那些等待:等指示,等部署,等指標(biāo)。那些“等”的滋味一下都涌上了心頭。他忽然覺得這些年鄉(xiāng)親們并不是等他來發(fā)“上燈”號令,而是等他回來扮“大鬼”。只有綁上腿子,你才會意識到“鬧”是屬于自己的。自己的事為什么要等別人發(fā)號施令?傅雙印大步跨到燈棚前,朝著黑漆漆的山谷大喊:“上——燈!”六百只燈碗亮起,一個燈的世界,一個“萬”事如意的世界。十八道花會鬧到高潮,傅巧銀到底來了。她是來喊“上燈”的,然而燈場已經(jīng)亮了。是誰搶走了她的權(quán)力?傅巧銀心中一陣委屈。于是她想到了明年。正月里一定還有十五,十五里一定還有燈會。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)A.元宵節(jié)晚上,傅家峪擺下燈場,請來各路花會,踩上高蹺,與山共舞,歡慶節(jié)日。B.主隊“大鬼”跳雙凳失敗,喚醒了傅雙印的責(zé)任感,為他重扮“大鬼”作了鋪墊。C.被父親搶走了喊“上燈”的權(quán)力,傅巧銀“心中一陣委曲”,感到既難過又慚愧。D.等待別人來發(fā)號施令,是鄉(xiāng)民們的一種習(xí)慣心理,也是一種因循已久的集體意識。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.十八路花會到來前,小說極力鋪陳街頭的熱鬧景象,營造歡快、喜慶的氛圍,表現(xiàn)鄉(xiāng)土社會人們對傳統(tǒng)民俗活動的熱切祈盼。B.小說中想象的“上燈”場景,集中描繪了火光照耀下少女們的青春之美,為古老的民俗活動注入現(xiàn)代文明的氣息,拓展了意蘊(yùn)空間。C.小說中“燈場依舊黑著”反復(fù)出現(xiàn),暗示了時間的推進(jìn)、等待的漫長,讀者的情緒也隨之不斷累積,強(qiáng)化了期待感。D.小說沒有激烈的沖突和復(fù)雜的人物關(guān)系,對人物過往經(jīng)歷也著墨不多,卻將生活的色彩和聲息、生命的喜悅和沉思表現(xiàn)得十分充分。8.燈會的高潮是“上燈”,小說卻花大量筆墨寫十字街斗法,這樣處理有何藝術(shù)效果?請簡要分析。(4分)9.鐵凝的《哦,香雪》“描繪了八十年代初的社會變革給山村少女精神世界帶來的變化,她們生命意識的覺醒,以及她們逐夢的執(zhí)著與艱辛”,人選改革開放40年最具影響力的小說。在鐵凝作品研習(xí)讀書報告會上,如欲以“傳統(tǒng)·現(xiàn)代·生命”為關(guān)鍵詞寫一則評介,請你列出評價要點(diǎn)。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文字,完成10-14題。材料一:冉有問于孔子曰:“古者三皇五帝不用五刑,信乎?”孔子曰:“圣人之設(shè)防,貴其不犯也。制五刑而不用,所以為至治也。凡民之為奸邪竊盜靡法妄行者,生于不足。不足生于無度,無度則小者偷盜,大者侈靡,各不知節(jié)。是以上有制度,則民知所止;民知所止,則不犯。故雖有奸邪賊盜靡法妄行之獄,而無陷刑之民?!?節(jié)選自《孔子家語·五刑解第三十》)材料二:仲弓問于孔子曰:“雍聞至刑無所用政,至政無所用刑。至刑無所用政,桀紂之世是也;至政無所用刑,成康之世是也。信乎?”孔子曰:“圣人之治化也,必刑政相參焉。太上以德教民,而以禮齊之,其次以政言導(dǎo)民,以刑禁之。刑,不刑也。化之弗變,導(dǎo)之弗從,傷義以敗俗,于是乎用刑矣。制五刑必即天倫,行刑罰則輕無赦。壹成而不可更,故君子盡心仲弓曰:“古之聽訟,尤罰麗于事,不以其心,可得聞乎?”孔子曰:“凡聽五刑之訟,必原父子之情,立君臣之義以權(quán)之,意論輕重之序,慎測淺深之量以別之。悉其聰明,致其忠愛以盡之。大司寇正刑明辟以察獄獄必三訊焉疑獄則泛與眾共之疑則赦之。皆以小大之比成也。”仲弓曰:“聽獄,獄之成,成何官?”孔子曰:“成獄成于吏,吏以獄成告于正。正既聽之,乃告大司寇。大司寇聽之,乃奉于王。王命三公卿士參聽棘木之下,然后乃以獄之成告于王。王三宥之以聽命,而制刑焉。所以重之也。”(節(jié)選自《孔子家語·刑政第三十一》)材料三:刑罰之所從生有源,不務(wù)塞其原而務(wù)刑殺之,是為民設(shè)陷以賊之也。刑罰之源,生于嗜欲好惡不節(jié)。禮度,德法也,所以御民之嗜欲好惡。刑法者,所以威不行德法者也。善御民者,正其德法,飭其官,而均民力,和民心。刑不用而民治,是以民德美之。(節(jié)選自《大戴禮記·盛德第六十六》)10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)大司寇正刑A明辟B以察獄C獄必三訊D焉E疑獄F則泛與眾G共之H疑則赦之。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.信,指真實,與成語“信言不美,美言不信”中的“信”詞義相同。B.獄,指刑罰,與《曹劌論戰(zhàn)》“小大之獄”中的“獄”詞義相同。C.天倫,指天理,與現(xiàn)在所說的“父子、兄弟、夫妻等親屬關(guān)系”不同。D.棘木之下,古時審案的地方,棘木外刺而里直,所以審案在棘木之下。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的YI項是(3分)A.在孔子看來,三皇五帝制定五刑,可以讓百姓明確自己行為的限度,進(jìn)而節(jié)制貪婪的欲望,不肆意妄為。B.孔子認(rèn)為審案者應(yīng)該努力發(fā)揮自己的聰明才智,并應(yīng)懷有忠愛之心,細(xì)究人情道義,這樣才能審清案件。C.古代判決后待審核的案件需層層上報,公卿公審后,君主再根據(jù)情況量刑,凸顯了古人對刑罰的慎重態(tài)度。D.冉有向往上古五刑不用的理想社會,仲弓則看到了刑罰和政令之間的不調(diào)和,孔子對兩個弟子表示贊同。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)化之弗變,導(dǎo)之弗從,傷義以敗俗,于是乎用刑矣。(2)禮度,德法也,所以御民之嗜欲好惡。14.儒家是如何看待刑罰與政教的關(guān)系的?請結(jié)合材料簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞,完成15~16題。謝池春七十衰翁,不減少年豪氣。似天山、凄涼病驥。銅駝荊棘[注],灑臨風(fēng)清淚。甚情懷、伴人兒戲。如今何幸,作個故溪?dú)w計。鶴飛來、晴嵐暖翠。玉壺春酒,約群仙同醉。洞天寒、露桃開未?[注]銅駝荊棘:宮門外銅制的駱駝流落荊棘,形容國土淪陷后殘破的景象。15.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.詞人以病驥喻指自己,雖然滿腹才華,但無奈身已衰朽,晚景凄涼。B.詞人壯心不減,但畢竟年事已高,只能日日陪兒孫游戲,聊以自慰。C.下片馳騁想象,寫詞人春日乘鶴回歸故里,與群仙同醉,別開詩境。D.本詞“甚”“作個”“開未”等口語用語鮮活,明白曉暢,頗有意趣。16.“如今何幸,作個故溪?dú)w計”兩句與上片似斷實連,請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)士在中國古代社會中是一個重要的群體,被賦予了獨(dú)特的使命。例如《論語·泰伯》中“,”兩句就對士的志向與意志、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)提出了很高的要(2)陶淵明《歸去來兮辭》中“,”兩句,寫農(nóng)人告知春耕時節(jié)已到,準(zhǔn)備開始耕作。(3)習(xí)近平總書記到岳麓書院考察調(diào)研,面對熱情洋溢的青年學(xué)子,他希望同學(xué)們珍惜時光,不負(fù)韶華,這不禁讓我們想起兩句古詩:?,?。三、語言文字應(yīng)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成18~19題。劇烈運(yùn)動間歇和運(yùn)動后為什么不能大量喝水?劇烈運(yùn)動時,身體會大量出汗,口腔內(nèi)的唾液分泌相對減少,咽部黏膜干燥,使人強(qiáng)烈地感到口渴。有些人在運(yùn)動間歇或運(yùn)動結(jié)束后,便不顧一切狂喝一氣,這樣不但不能解渴,A。因為人體血液中必須含有定量鹽分,才能維持正常的生理過程。運(yùn)動過程中大量出汗,會帶走很多鹽分,喝進(jìn)過多的水,會降低血液中鹽的濃度,而且喝進(jìn)的水很快會變成汗排出體外,①這樣又帶走了很多鹽分,②損害了人身體中的鹽水平衡,③還可能造成血液濃度失調(diào)。④而且肌肉不能保持正?;顒訒r,⑤心臟必須讓更多的血液送到運(yùn)動器官,⑥一次性大量喝水,⑦會使更多的水分進(jìn)入血液,⑧加速疲勞出現(xiàn),給心臟增加負(fù)擔(dān)。⑨此外,一次性大量喝水還會沖淡胃內(nèi)的消化液,⑩影響食物的消化和吸收,經(jīng)常如此,容易患慢性腸胃炎。那么,進(jìn)行劇烈運(yùn)動出現(xiàn)口渴應(yīng)該怎么辦呢?首先應(yīng)當(dāng)明確,最初渴的感覺,主要是由于咽部黏膜干燥,并不是血液缺水,因此要盡量用意志來克服;實在渴得不行,可以用水漱口或喝入少量的水,最好是淡鹽水。出汗量很大時,應(yīng)采取B,補(bǔ)充身體失去的水分
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