老馬憎恨這是四點(diǎn)零八分的北京雪白的墻學(xué)案-人教課標(biāo)版1

老馬憎恨這是四點(diǎn)零八分的北京雪白的墻詩(shī)海拾貝假如我們不去打仗田間假如我們不去打仗敵人用刺刀殺死了我們，還要用手指著我們的骨頭說：“看，這是奴隸！”．臧克家(－)，現(xiàn)代詩(shī)人。山東諸城人。有詩(shī)集《烙印》()、《罪惡的黑手》()。代表作《有的人》。前期詩(shī)歌以經(jīng)過錘煉的詩(shī)句，抒寫舊中國(guó)農(nóng)民的苦難與不幸、勤勞與堅(jiān)忍，具有真實(shí)、精練、含蓄的藝術(shù)風(fēng)格，能讓讀者從咀嚼和回味中體會(huì)詩(shī)人深沉的感情。．綠原(－)，湖北黃陂人。父母早喪，年流亡重慶求學(xué)。年開始發(fā)表詩(shī)作。年出版第一本詩(shī)集《童話》。年間在上海出版詩(shī)集《又一個(gè)起點(diǎn)》《集合》。年恢復(fù)工作，在人民文學(xué)出版社從事德語(yǔ)文學(xué)編譯。年下放湖北咸寧干校。年調(diào)國(guó)家出版局版本圖書館編譯組。年調(diào)人民文學(xué)出版社，負(fù)責(zé)德文翻譯。年至年，任人民文學(xué)出版社副總編輯，主持外國(guó)文學(xué)作品編輯出版工作。他在遭受命運(yùn)打擊以后仍然頑強(qiáng)地堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作，歷史風(fēng)云和德國(guó)論著的研讀迫使他冷靜思考，也使他后期的詩(shī)作帶上了強(qiáng)烈的思辨色彩，凝練而深沉。譯有《浮士德》《里爾克詩(shī)選》等。．食指，本名郭路生，年生于山東朝城，因母親在行軍途中分娩，故為之起名郭路生。筆名食指是個(gè)有意味的名字，他認(rèn)為在中國(guó)作為詩(shī)人，無(wú)論是寫作還是生活都存在著無(wú)形的壓力，但別人在背后的指點(diǎn)絕對(duì)損傷不了一個(gè)人格健全的詩(shī)人，于是他用“食指”為筆名，以表達(dá)自己的抗?fàn)幣c解嘲。歲開始詩(shī)歌創(chuàng)作。歲時(shí)寫的名作《相信未來(lái)》《海洋三部曲》《這是四點(diǎn)零八分的北京》等以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳。著有詩(shī)集《相信未來(lái)》《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩(shī)合集》《詩(shī)探索金庫(kù)·食指卷》《食指的詩(shī)》等。．梁小斌，年生于安徽合肥，原籍山東榮成。年經(jīng)詩(shī)人公劉介紹到北京參加詩(shī)刊社舉辦的首屆“青春詩(shī)會(huì)”。同年月，在《詩(shī)刊》發(fā)表《中國(guó)，我的鑰匙丟了》《雪白的墻》等作品，它們后來(lái)被列為新時(shí)期朦朧詩(shī)代表作，選入高中語(yǔ)文課本。年提出“必須懷疑美化自我的朦朧詩(shī)的存在價(jià)值和道德價(jià)值”，其間創(chuàng)作《斷裂》組詩(shī)。近年出版思想隨筆集《獨(dú)自成俑》《地主研究》《梁小斌如是說》等。年被中央電視臺(tái)評(píng)為年度詩(shī)人。．《老馬》寫于年，是臧克家詩(shī)集《烙印》中流傳廣泛、膾炙人口的名篇之一。作者曾說：“年大革命失敗后，我對(duì)蔣介石政權(quán)全盤否定，而對(duì)于革命的前途，覺得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲憤的?！弊髡哂H眼看到了一匹命運(yùn)悲慘令人同情的老馬，不寫出來(lái)，心里就有一種壓力。通過賞析這首詩(shī)，我們能夠更具體地感受到臧克家年代新詩(shī)創(chuàng)作的成就和特色。．《憎恨》寫于年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人雖然才歲，就像那剛剛灌漿結(jié)穗的谷粒，但詩(shī)人并沒有沉溺在年輕人所常有的童話般的意境中，而是以他特有的敏感感受到了“那些專門虐待青色谷粒的蝗蟲”一樣的反動(dòng)暴政，詩(shī)人面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)怎能不“憎恨”呢？于是詩(shī)人便以他特有的社會(huì)責(zé)任感和特有的勇氣向復(fù)雜而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)突進(jìn)了。．食指的詩(shī)以他獨(dú)特的生活體驗(yàn)，在那個(gè)時(shí)代顯示了人性的執(zhí)著，算得上是年輕一代的精神上的覺醒?！哆@是四點(diǎn)零八分的北京》標(biāo)志著年輕一代不但在精神上從“烏托邦神話”中覺醒，而且嘗試以自己獨(dú)特的方式來(lái)表現(xiàn)自己的感性體驗(yàn)與理性思考，從而走出政治權(quán)力者制造的夢(mèng)魘，回歸到個(gè)體的真實(shí)體驗(yàn)，也因此它具有一種滌除了政治權(quán)力話語(yǔ)之后的真率與清新。在即將離開故鄉(xiāng)北京的一剎那，作者的心靈突然受到強(qiáng)烈的觸動(dòng)，這種觸動(dòng)包括對(duì)故鄉(xiāng)、母親、文明的眷戀，也許還包括對(duì)不可知的未來(lái)的恐懼。這首詩(shī)就是百萬(wàn)知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，離開家園，去鄉(xiāng)野邊陲時(shí)的一首具有獨(dú)特離別滋味的離別詩(shī)。．《雪白的墻》寫于年，浩劫已經(jīng)過去，詩(shī)人想到一個(gè)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，心中充滿著對(duì)未來(lái)的憧憬。梁小斌與其他在“文革”中成長(zhǎng)的作家一樣，也有一種強(qiáng)烈的“傷痕”意識(shí)，這在該詩(shī)中有著具體而明確的表現(xiàn)。詩(shī)以剛剛結(jié)束的“文革”的歷史作為背景，敘述者以兒童的身份出現(xiàn)。詩(shī)的最大藝術(shù)特點(diǎn)在于詩(shī)歌中閃爍出的自我感受，詩(shī)中的“我”懷著童心向媽媽述說了他所看見的粉刷一新的雪白的長(zhǎng)長(zhǎng)圍墻，然后“我”面對(duì)此情此景，腦海中浮現(xiàn)出對(duì)過往的回憶并對(duì)未來(lái)寄予了美好的祝愿。七月詩(shī)派七月詩(shī)派是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派。七月詩(shī)派崛起于抗戰(zhàn)烽火之中，跨越了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)歷史階段，是這一時(shí)期堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)、影響廣大的文學(xué)流派。七月詩(shī)派一方面自覺繼承郭沫若、蔣光慈、殷夫和中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的革命詩(shī)歌傳統(tǒng)，同時(shí)又有意反撥新月派、現(xiàn)代派的詩(shī)風(fēng)。七月詩(shī)派是以提倡革命現(xiàn)實(shí)主義和堅(jiān)持自由詩(shī)寫作而獨(dú)樹一幟、產(chǎn)生影響的。．讀準(zhǔn)字音()單音字①虐待()②晚禱()③驟然()④窗欞()答案①üè②ǎ③ò④íɡ()多音字①刷\\\{\\(\\\\(粉刷,刷白))②繃\\\{\\(\\\\(繃緊,繃臉,繃瓷))答案①āà②ēɡěɡèɡ．辨清字形()\\\{\\(\\\\(揉,糅))()\\\{\\(\\\\(蝗,惶))()\\\{\\(\\\\(綴,輟,啜,掇))()\\\{\\(\\\\(蠟,臘))()\\\{\\(\\\\(廂,箱))()\\\{\\(\\\\(爍,鑠))答案()揉搓雜糅()蝗蟲惶惑()綴扣子輟學(xué)啜泣拾掇()蠟筆臘肉()車廂箱子()閃爍眾口鑠金《老馬》．第一節(jié)出現(xiàn)在讀者面前的是一幅怎樣的畫面？有何作用？答：點(diǎn)撥一匹衰老的瘦馬，已經(jīng)筋疲力盡，不堪驅(qū)使了。老馬被迫馱上難以承受的重荷，默默忍受著，沒有發(fā)出任何怨言和抗議，即使“背上的壓力往肉里扣”，也只是“把頭沉重地垂下”。這樣的描寫，形象地展示了老馬苦不堪言的悲慘處境，揭示了它堅(jiān)忍的性格和渺茫的希望。．如何理解“它抬起頭望望前面”一句？答：點(diǎn)撥這一句有不容忽視的雙關(guān)意義。從抽過來(lái)的一道鞭影看，所謂“前面”當(dāng)然是老馬按照車主的意旨奔向的目的地，但也暗示老馬的命運(yùn)不會(huì)一團(tuán)漆黑，是會(huì)起變化的?！对骱蕖罚?shī)歌第一節(jié)寫了怎樣的場(chǎng)景？有什么用意？答：點(diǎn)撥首節(jié)以三個(gè)否定句鋪陳了業(yè)已消逝的詩(shī)意蔥蘢的美好風(fēng)景：“群花”“請(qǐng)紅雀歡呼著繁星開了”，“月光”“敲著我的窗”，“風(fēng)和野火向遠(yuǎn)夜唱起歌”；這些童話般清純、平和、安恬且生意勃發(fā)的景觀，成為了一種令人留戀的記憶。連用三個(gè)“不問”，語(yǔ)氣決絕，暗示了正是詩(shī)人當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)處境吞噬了詩(shī)意的境界。三行長(zhǎng)句曲折透露出詩(shī)人心中的憤懣，從而使得第一節(jié)詩(shī)和以下的詩(shī)節(jié)之間形成了闊狹頓異、長(zhǎng)短交織，從生動(dòng)的有聲有色的描寫轉(zhuǎn)入簡(jiǎn)短的直截了當(dāng)?shù)臄⑹?，形成了一種特有的詩(shī)歌韻味，為全詩(shī)定下冷峻的基調(diào)。．“這日子沒有詩(shī)”的原因是什么？答：點(diǎn)撥反動(dòng)勢(shì)力的壓迫和破壞。．“不是要寫詩(shī)，要寫一部革命史啊”有何含意？答：點(diǎn)撥這一句展示出詩(shī)人的詩(shī)人本色、戰(zhàn)士性格和哲人風(fēng)度合而為一的形象。對(duì)于當(dāng)時(shí)的他來(lái)說，已深深意識(shí)到反抗、斗爭(zhēng)已經(jīng)成了第一義——壓倒一切的任務(wù)了。這句詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人強(qiáng)烈理性思辨的色彩，使詩(shī)歌呈現(xiàn)出哲理化傾向。《這是四點(diǎn)零八分的北京》．作者用“這是四點(diǎn)零八分的北京”開頭是有深刻用意的，它隱含了三個(gè)事實(shí)，是哪三個(gè)呢？答：點(diǎn)撥①四點(diǎn)零八分是一次列車的始發(fā)時(shí)間：當(dāng)時(shí)每天有三列運(yùn)送知青的專列，從北京開往全國(guó)各地，這種情況一直維持了三年。②這一時(shí)刻知青們將要遠(yuǎn)離親人和故鄉(xiāng)：據(jù)說當(dāng)時(shí)在北京火車站要設(shè)立急救站，由于過度悲痛，很多人都昏死過去了，哭喊聲震天動(dòng)地，場(chǎng)面異常壯觀，很多人離開北京和親人之后就再也沒回來(lái)，客死他鄉(xiāng)，誰(shuí)也不知道這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)要什么時(shí)候結(jié)束。③這一時(shí)刻將影響一代人的命運(yùn)：上山下鄉(xiāng)前，無(wú)數(shù)中國(guó)城市青年對(duì)農(nóng)村的了解僅僅局限于課本的文字和政府的宣傳。一些曾經(jīng)積極參與過文革運(yùn)動(dòng)的城市年輕人經(jīng)過在農(nóng)村的艱苦生活后，意識(shí)到自己被人欺騙利用，至此徹底放棄了曾經(jīng)堅(jiān)信不疑的革命理想以至于一切理想，中國(guó)社會(huì)在改革開放后的道德失序可以在此找到部分根源。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)改寫了一代人的命運(yùn)。．在汽笛聲中，為什么作者感覺“北京車站高大的建筑”“劇烈地抖動(dòng)”？答：點(diǎn)撥這是一種幻覺?！皠×业囟秳?dòng)”的車站是詩(shī)人心靈的外化：在開闊的空間范圍上，作者把握住這特殊的歷史時(shí)刻，他此時(shí)對(duì)“北京車站高大的建筑”的感受，超越了傳統(tǒng)的視覺邏輯，深入到生命的潛意識(shí)中去，表現(xiàn)為一種冥想的哲理意味，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人的迷惘、無(wú)助和對(duì)不可知的未來(lái)的恐懼。．“媽媽綴扣子的針線穿透了心胸”這句詩(shī)化用了哪位詩(shī)人的名句？表達(dá)了作者什么樣的感受？有什么作用？答：點(diǎn)撥化用了唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》中“慈母手中線，游子身上衣”一句，表達(dá)了告別母親時(shí)的眷戀和痛楚。斯皮爾伯格的電影《拯救大兵瑞恩》，有一幅非常震撼人心的畫面，盟軍搶灘登陸奧馬哈海灘，遇到了德軍瘋狂的抵抗，重機(jī)槍的子彈不停地掃射，很多士兵還沒有登岸就死在了海灘上。有一個(gè)士兵，他被炮彈擊中了，腸子流了一地，但還沒有死，他在要死的那一刻，一直在呼喊一個(gè)音符：媽媽，媽媽，救救我！不是上帝，不是總統(tǒng)，是媽媽，世界上所有民族，各樣人種都在“媽媽”這個(gè)發(fā)音上是一樣的，當(dāng)我們最無(wú)助的時(shí)候想到的往往是媽媽。說明了在普通的人性面前，“政治神話”是那么蒼白無(wú)力。．作者為什么將自己比喻成“風(fēng)箏”？答：點(diǎn)撥感覺自己的前途像風(fēng)箏一樣飄搖，能喚起童年記憶，表達(dá)對(duì)母親的依戀。在詩(shī)人的心中，北京和母親始終是疊合在一起的，遠(yuǎn)離北京就等于遠(yuǎn)離母親和文明，在“文革”中年輕一代的藝術(shù)探索成了一個(gè)很重要的手段，表現(xiàn)出他們對(duì)政治權(quán)力話語(yǔ)的輕蔑與反叛。．“這是我的北京”作者為什么說了兩遍？為什么要強(qiáng)調(diào)“最后”這個(gè)詞？答：點(diǎn)撥反復(fù)呼喊表達(dá)絕望與不舍。這是最后的訣別，透射著濃烈的悲壯色彩。北京是故鄉(xiāng)，是文明的家園。茫然而絕望地抓住同樣迷惘的青年人的手，仿佛落水者去抓住一根稻草，這樣的迷惑不安，絕望與痛楚怎能不牽動(dòng)讀者的心呢？動(dòng)亂時(shí)期青年一代的生存狀況不能不說透射著濃烈的悲壯色彩。這是一種“歇斯底里的絕望”?！堆┌椎膲Α罚把┌椎膲Α迸c“骯臟的墻”分別象征什么？答：點(diǎn)撥“文革”時(shí)期，沒有潔白的墻，只有骯臟，上面涂滿了粗暴的字。那時(shí)人與人之間缺乏友愛和溫暖，而只是相互仇視和踐踏。可以說，“雪白的墻”和“骯臟的墻”分別代表了兩個(gè)不同的時(shí)代，分別象征著文明與野蠻，理智與蒙昧。．該詩(shī)中的語(yǔ)言特點(diǎn)是什么？答：點(diǎn)撥()口語(yǔ)化敘述式的語(yǔ)言。以倒敘的語(yǔ)句開頭：“媽媽，我看見了雪白的墻。”緊接下去，以敘述式的語(yǔ)言展開對(duì)事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過的描述。敘述過程中，詩(shī)人采用的口語(yǔ)化語(yǔ)言，明白曉暢，符合一個(gè)兒童的口吻。()選取日常的意象。詩(shī)人選取的多為細(xì)微、日常的、更具有私人性的意象，如“蠟筆”“墻”“牛奶”等，以此來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的個(gè)人意緒或重大的社會(huì)歷史主題?！独像R》．詩(shī)中的老馬有何象征意義？探究解放前的中國(guó)農(nóng)民頭上有大山壓著，具體地說就是“饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”，正像老馬的超負(fù)荷，“背上的壓力往肉里扣”一樣。面對(duì)著沉重的壓力，老馬垂首咽淚，忍辱負(fù)重。顯然，詩(shī)人受到了農(nóng)民性格的感染，所創(chuàng)造的形象，象征地地道道的農(nóng)民。詩(shī)人自己也說過：“我寫了老馬，另外也寫了許多受壓迫的農(nóng)民形象，實(shí)際上就是寫了我自己?！逼鋵?shí)，結(jié)合詩(shī)人的寫作背景來(lái)看，他哪是只寫自己，老馬更可以看做古老的災(zāi)難深重的中華民族和中國(guó)人民忍受苦難的象征。《憎恨》．詩(shī)人“憎恨”什么？探究該詩(shī)寫于年，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，山河破碎，民生艱苦。全詩(shī)最具有“憎恨”色彩的詩(shī)句當(dāng)屬“殺死那些專門虐待青色谷粒的蝗蟲吧”，詩(shī)人痛恨這些有攻擊性的、殘忍的“蝗蟲”，這也暗示著對(duì)侵略者的憎恨，對(duì)當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡的生存環(huán)境的憎恨，憎恨這一切破壞了人們平靜安寧的生活，憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙正焚毀那一個(gè)個(gè)如夢(mèng)般的“童話”，使詩(shī)人無(wú)心寫詩(shī)?！哆@是四點(diǎn)零八分的北京》．為什么說《這是四點(diǎn)零八分的北京》是那個(gè)時(shí)代最震撼人心的作品？為什么當(dāng)年無(wú)數(shù)插隊(duì)的知識(shí)青年會(huì)被這首詩(shī)感動(dòng)得熱淚盈眶？探究在當(dāng)時(shí)的政治話語(yǔ)里，“上山下鄉(xiāng)”被解釋為接受貧下中農(nóng)再教育、改天換地、大有作為，掩蓋了當(dāng)事人的真實(shí)感受，食指這首詩(shī)卻以真率樸素的態(tài)度，將個(gè)體的真實(shí)和獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)彰顯出來(lái)。他以一種個(gè)人化的方式感應(yīng)著歷史的巨大變動(dòng)，以一己的悲歡映襯了時(shí)代的龐然身影。盡管詩(shī)作表達(dá)的是一代人面臨時(shí)代變動(dòng)所感受到的心靈陣痛，卻有意回避了流行于那個(gè)時(shí)代的宏闊場(chǎng)景和與之相應(yīng)的空疏的概念化語(yǔ)詞，而選取了一個(gè)日常化的可感的細(xì)節(jié)，因此，感動(dòng)了無(wú)數(shù)知識(shí)青年?！堆┌椎膲Α罚?shī)中三次出現(xiàn)“媽媽，我看見了雪白的墻”這一句，所流露的情感有何不同？探究該句在全篇中重復(fù)出現(xiàn)了三次，這猶似天真的兒童在媽媽面前的呢喃，更是兒童自我感受的層層遞進(jìn)。第一次出現(xiàn)在“我”去買蠟筆的路上，主要表露了兒童見到雪白的墻時(shí)的新奇感受。第二次出現(xiàn)在粉刷工人囑咐“我”“去告訴所有的小朋友：以后不要在這墻上亂畫”之后，雪白的墻和工人的話撥開了“我”的心靈之窗，在自然真切的情緒撞擊中，詩(shī)人又一次重復(fù)該句。過去，小朋友的潔白心靈受到了創(chuàng)傷，然而，面對(duì)眼前潔白的墻，兒童天真無(wú)邪的心中漂浮出一絲遐想，最后，詩(shī)人情緒激蕩，道出了蘊(yùn)藏兒童心底的美好愿望，第三次重復(fù)了心底的呼聲。這樣詩(shī)作頭尾呼應(yīng)，一氣呵成。美文精讀相信未來(lái)食指當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無(wú)情地查封了我的爐臺(tái)，當(dāng)灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀，我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來(lái)。當(dāng)我的紫葡萄化為深秋的露水，當(dāng)我的鮮花依偎在別人的情懷，我依然固執(zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來(lái)。我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托住太陽(yáng)的大海，搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿，用孩子的筆體寫下：相信未來(lái)。我之所以堅(jiān)定地相信未來(lái)，是我相信未來(lái)人們的眼睛——她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。不管人們對(duì)于我們腐爛的皮肉，那些迷途的惆悵，失敗的苦痛，是寄予感動(dòng)的熱淚，深切的同情，還是給以輕蔑的微笑，辛辣的嘲諷。我堅(jiān)信人們對(duì)于我們的脊骨，那無(wú)數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功，一定會(huì)給予熱情、客觀、公正的評(píng)定，是的，我焦急地等待著他們的評(píng)定。朋友，堅(jiān)定地相信未來(lái)吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來(lái)，熱愛生命。賞析這首詩(shī)構(gòu)思巧妙。前三節(jié)寫“我”是怎樣“相信未來(lái)”的，后三節(jié)寫為什么要“相信未來(lái)”，最后一節(jié)呼喚人們帶著對(duì)未來(lái)的信念去努力，去熱愛，去生活。用語(yǔ)質(zhì)樸，而思想深刻；性格鮮明，又令人折服。全詩(shī)基本上遵循了四行一節(jié)，在輕重音的不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式；以語(yǔ)言的時(shí)間藝術(shù)，與中國(guó)畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)人所反復(fù)講述的“我的詩(shī)是一面窗戶，是窗含西嶺千秋雪”的藝術(shù)。通讀該詩(shī)，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑，不是快樂而是痛苦，但從詩(shī)人那壓抑和痛苦的吟哦中，我們也真切地感受到了詩(shī)人那撼人心魄的信念——無(wú)時(shí)不在渴望和憧憬著光明的未來(lái)以及為理想和光明而奮斗掙扎。素材積淀給自己喝“倒”彩法國(guó)戲劇家喬治·費(fèi)多剛開始創(chuàng)作時(shí)，由于劇本寫得很蹩腳，上演時(shí)常被觀眾喝倒彩。一次演出，費(fèi)多混在觀眾中，當(dāng)他聽到觀眾不時(shí)叫“好”時(shí)，不禁也跟著叫起“好”來(lái)。一個(gè)朋友不解地問他為什么要跟著觀眾給自己喝倒彩，費(fèi)多一笑，自嘲道：“只有這樣我才聽不見觀眾的罵聲，也不至于讓自己太傷心?！睆哪且院?，費(fèi)多在寫作每一部戲劇時(shí)都絲毫不敢松懈，終于創(chuàng)作出了《馬克西姆家的姑娘》等讓觀眾喝彩不斷的好戲。我國(guó)評(píng)書藝術(shù)家單田芳在世紀(jì)年代就聞名全國(guó)，不僅有大批“粉絲”捧著，還有每月高達(dá)多元的收入，那時(shí)候的他真是風(fēng)光無(wú)限。結(jié)果“文革”一開始，他就遭人嫉妒暗算，被打成反革命，下放到農(nóng)村勞改。一次他一個(gè)人站在村口的小河邊，想想現(xiàn)在的下場(chǎng)，再想想以前少年得志時(shí)的勁兒，不禁對(duì)著河水吼了一嗓子：“好好好——該該該——”在人生或事業(yè)剛開始時(shí)，我們難免會(huì)被別人喝倒彩。面對(duì)倒彩時(shí)，有人不以為然，有人憤怒，有人則沮喪，只有極少數(shù)人有勇氣跟著別人一起給自己喝倒彩。第一種人喜歡將別人的倒彩看做別有用心，因而采取“豁達(dá)”態(tài)度，對(duì)錯(cuò)誤視而不見；第二種人因憤怒而產(chǎn)生逆反心理，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深；第三種人則因沮喪而徹底否定自己，喪失前進(jìn)的信心；只有最后一種人，敢于面對(duì)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。如果你是最后一種人，那請(qǐng)你堅(jiān)持勇敢地為自己喝“倒”彩，無(wú)畏一切。運(yùn)用指南一個(gè)人在春風(fēng)得意之際遭遇挫折，只有敢于給自己喝倒彩，才不會(huì)怨天尤人，才會(huì)反省自己，從而走出人生的泥潭。這，大概就是喬治·費(fèi)多和單田芳后來(lái)一步步走向事業(yè)巔峰的重要原因吧！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張