讀好書心得體會范文

有人說“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話?！边@話一點不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精辟點評，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人?！爸腔叟c愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題，是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時間補，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱贊。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。學生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收獲會讓我們驚喜。如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？換位思考使我明白多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道?！白鳛橐粋€教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。每個學生都有被人識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機會。使每一位學生在教學中都有所得！選擇與放棄，是一種心態(tài)、一門學問、一套智慧，是生活與人生處處需要面對的關口。昨天的放棄決定今天的選擇，明天的生活取決于今天的選擇。人生如演戲，每個人都是自己的導演。只有學會選擇和懂得放棄的人，才能贏得精彩的生活，擁有海闊天空的人生境界。做一個選擇的時候，意味著需要放棄其他的觀念、想法、物質(zhì)、甚至生命。選擇與放棄往往是同步的，選擇的反面既是放棄。放下一粒種子，收獲一棵大樹；放下一處煩惱，收獲一片清涼；放下一種偏見，收獲一種幸福。當你放下足夠的時候，生命也將收獲一片藍天。圣經(jīng)中有這樣一句話人降臨的時候手是合攏的，似乎在說“世界是我的。”當離開世界時手是張開的，仿佛在說“瞧那，我什么都沒有帶走。”其實，人生就是一連串選擇與放棄的過程，有取就有舍，有舍才有得。該放棄的就要放棄，不是沒有恒心和勇氣，而是選擇進取的一種方式。有人說“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。所以，熱愛讀書吧！像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛讀書，讓目光投向更廣闊的時空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。世紀老人冰心說過“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！弊屛覀儠筹嬤@“源頭活水”，攀登這人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人，成為祖國21世紀的高素質(zhì)的建設者?！肮胖嫒耍恢f生，不知惡死。”真正懂得生命的人，沒有覺得擁有生命而可喜，面對死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學者說儒家教人入世，道家導人出世，曾經(jīng)，至親的人離世，-讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。有時，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學佛，說人世是苦難的集合體，要歷無數(shù)生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不要為人。“生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來不能卻，其去不能止，悲乎?！?)所以莊子說，我們要懂得“順應”，去面對，當你已無能力握著的本文來自站的領頭羊時候，去放開。世上沒什么是理所當然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也并不能真正快樂。有人問佛祖，什么是佛？佛說，無憂是佛。原來，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數(shù)字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋過風光，“活好當下”活出真我就不“悲乎”。何為真我？生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書里娓娓而出。外面實在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺滿足更難，快樂變小?！靶臑樾我邸痹瓉硇谋煌馕锱壑?，心當然是高興不起來。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓課程，學員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說說話，關心它們過得怎么樣。這近本文來自站的領頭羊公于莊子的觀心入門。“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣?！鼻f子說的耳聰目明，不在于聽得、看得有多高遠，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜?！八o尤明，況精神乎，圣人之心靜乎?！彼苡痴仗斓厝f物，是水清靜的時候，風浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬物也照不進人的心。“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。”以心為鏡，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過去，看到未來?！扒鞍肷灰拢蟀肷灰?。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你曾經(jīng)有過什么樣的夢，怎樣努力過？你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷？“達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務生之所無奈何?！倍蒙嬷B的人，不會花時間在不該當?shù)氖虑樯?，不會因為?zhí)拗、較勁追逐不可能實現(xiàn)的目標。于丹老師說，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了愛情，于是此生與他（她）錯過了；舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了?！皢始河谖铮员疚膩碜哉镜念I頭羊于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗。“一個人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)。”且好的心態(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運動員往往場上顯不出場下的好成績；搭在板凳上的板條我可以輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會游刃有余，做得更好。書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧保皇侨藗兤匠嗾氯×x的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團結(jié)共濟和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長河里不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應。讀書學習能提高人的自身素質(zhì)，讀專業(yè)的書能提高員工的技能，那么在學習專業(yè)技術的同時再讀一本生活中的好書，深刻領會其內(nèi)涵，基本就達到了雙贏，技術提高了，素質(zhì)提高了，就會真正的成為一名懂技術、有素質(zhì)的員工。書中自由黃金屋，書中自有顏如玉。善學習的人愛書、讀書、悟書，一本好書傾注了作者的全部情懷，那么在讀書的時候，就要融入其中，了解作者的內(nèi)心世界，最終要明白看過之后有什么收獲，學到了那些知識，受到了怎樣的教育和啟迪。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。書山有路就是告訴我們，書讀的多了，懂得的知識也就多了，把知識融入到工作中、融入到生活中，學有所用，使理論與實踐相結(jié)合，業(yè)務水平提高了，生活質(zhì)量提高了，自然就會更好的服務于企業(yè)、服務于社會。工會組織的圖書進班組活動，大大的激發(fā)了員工的學習熱情，工作之余，讀一本自己喜歡的書，既陶冶了情操，又增長了知識，可謂一舉多得。員工平時很少有機會接觸到一些生活中的著作，在單位看的也多是一些專業(yè)技術方面的書，所以知識面就顯得有些狹窄。這次工會組織的活動，受到了員工們的高度好評，一本好書大家互相傳閱，互相交流讀后心得，既活躍了大家的業(yè)余生活，又增進了相互間的了解。秀才不出門，便知天下聞。古時交通、通訊等都沒有現(xiàn)在這么發(fā)達，很多人對世界的了解多是靠書本中所學，所以凡大智者必是讀書萬卷，方得無事不通。就算在今天看似發(fā)達的社會里，人也需要學習，方能掌握其精髓，才會有一技之長，方可立足于社會。書讀千遍，其義自現(xiàn)。讀好書、讀有意義的書，讀懂了，對人的精神素質(zhì)提高，乃至于人生都是一份幫助。因為人生本身就是一本書，一本在探索中追求進步的書，讀一本好書能減少你很多探索中的彎路，使你獲得更大的進步。圖書進班組活動是我廠工會的一個創(chuàng)舉，也是想職工之所想，既豐富了職工的業(yè)余生活又培養(yǎng)了職工的良好習慣，既提高了職工的學習熱情又能夠增強職工的精神文明素質(zhì)，既更好的服務了企業(yè)又滿足了職工的精神需要。黑黑的夜，燈火闌珊之時，田野里墻角里蟋蟀卻唱的正歡。或者是圓圓的月亮掛在樹梢，做一個俏皮而充滿詩意的燈籠，星星閃著亮眼，天地間如籠輕紗，風兒輕輕搖著柳梢兒的夢，搖啊搖的，一切仿佛都進入了甜美的夢鄉(xiāng)，靜靜的夜，真好。靜靜的夜，我喜歡。不用清茶，我不會品茗，只是靜靜地捧著那么一本好書，整個身心全部融入了文章的意境之中了。讀至妙處，如清溪奔流于心底，打著旋兒，撒著歡兒，把自己的靈魂在不自覺中送向了遙不可及的遠方。嚴格的講，我當算是個性急的人，特別表現(xiàn)于看書之時，眼珠兒不想眨一眨，恨不能一目十行，一本厚厚的好書硬生生讓我生吞活剝到極致，書不讀完則無法入睡，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的結(jié)果必是開燈繼續(xù)，實實的沾了點神經(jīng)的邊。喜歡看書應該不算是一件壞事，但當我真的讀起書來，就兩耳不聞窗外事了，愣是一個啥也聽不見了?？磿涂磿桑覅s有一個可謂雷打不動的壞習慣，睡前必須看書，時間不可太短，而且還要躺在床上看，否則還是別想睡覺，兩個字“難受”！以至于兒子小時候每晚都躺在我的臂彎里滿書里找認識的字，晚上躺下必看書竟也成了兒子的習慣。喜歡看書自然喜歡逛書店。走到書店門口一付魂兒自個就先進去了，雙腿也就不由自主機械地跟著。滿眼的書，真是美不勝收。又怎奈錢包空癟，也只能飽個眼福，倘若狠下心來買上幾本沉甸甸的捧在手里，心里愜意的倒像自己抱了一塊玉石之類的寶物回去，簡直傻的可以。太陽每天都是新的，而我的一堆書卻讀成了舊書，人說過日子過日子，書卻成了我過日子的命根子。真可謂可一日無飯而不可一日無書。枕頭邊堆著那么幾本好書，做夢都做的踏實。讀一本好書猶如品茶，一點點把它滲入到每一個細胞組織，一遍有一遍的味道，一遍有一遍的意境，存進大腦里就像存進了電腦硬盤，可隨身攜帶又不會因潮濕而發(fā)霉。我的每一本書都讀來讀去的總也不厭其煩，每一遍都會讀出一種新意，令自己欣喜不已。我愛讀散文，讀魯迅觸摸到筆鋒的犀利辛辣，朱自清和冰心的抒情又往往動人肺腑；讀過沈從文、讀過施蜇存，讀過賈平凹……風格獨特，各有千秋。每每讀來，我往往自問你會寫什么？雖然讀讀寫寫終究沒有寫出一篇象樣的文字來，但從讀讀寫寫中我不也淘得了許多樂趣和做人得道理來嗎。我愛讀書，可我絕不會去讀言情類的書。我總是駁他們而無法認同，愛便愛死，不愛則棄之如爛履，一群不食人間煙火的少男少女，悲則悲死，喜則狂喜，整個從南極到北極，恕我不能接受。再則我從不讀武俠小說，人人皆可以飛檐走壁，掌可以閃電雷鳴，不讀也罷。愛讀書就讀吧。不知道我不讀書會是什么樣子，雖不至于悶死，但也會寂寞到無法形容的地步。我為書憂，亦為書狂，書今生與我做伴，可為幾多歡喜幾多愁。自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。常言道"茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說"好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富?；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么？答案是顯然的教師是人，學生也是人。()如何做人？其實這不只是學生應該學會的——，更應該是我們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到一、說到做到，從不失信；二、言傳身教，以身作則；三、尊重學生，一視同仁；四、講求效率，仔細認真；五、嚴于律己，寬于待人；六、精讀細講，教學相長。話又說回來，常言道書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。簡言之，同時結(jié)合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！第一篇讀《向孩子學習》心得體會讀《向孩子學習》心得體會孫云曉，男，1955年出生于山東青島，中國青少年研究中心副主任、研究員，中國青少年研究會副會長，《少年兒童研究》雜志總編輯。1999年被國務院表彰為有突出貢獻的教育科學研究專家。1993年發(fā)表報告文學《夏令營中的較量》震撼全國，引發(fā)熱烈持久的教育大討論，推動了教育改革。他的一系列教育觀點影響重大，如“教育的秘訣是真愛”“沒有懲罰的教育是不完整的教育”“良好習慣是健康人生之基”“德育為何成了一壺燒不開的水”等。《向孩子學習》一書，本書由61篇家人互動與成長的感人故事組成，每個小故事，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學活動中尚未體會到的。《向孩子學習》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個小故事在一個炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布“我們也要去?！钡搅随?zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車里別走開，臨走前女兒請求道“買一個蛋筒冰淇淋，好嗎？爸爸？”，那位父親沒加思考地脫口而出“我沒有錢”。當那位父親拿了一盒雪茄回去的時候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點燃它，打了好幾下，沒打著，這時，小女兒細小卻無比傷感且直率的質(zhì)問；“爸爸，你怎么有錢給自己買雪茄？就沒有錢給我們買冰淇淋？”這個問題讓那位父親慚愧而且無法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個心靈。那位父親鄭重的說道“是我搞錯了。我實在是有錢買冰淇淋。要什么味的？”……當那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時，他吐掉了雪茄，因為此時雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個小故事里面，孩子一句無心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會有什么后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。讀完這篇小故事，我不禁自問孩子的這份純真我還有嗎？模糊記得孩提時，也曾這么天真，也曾這么純真。簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對待每一個人。孩提時的我們，就象一張白紙，一片空白，沒有受到任何的涂鴉，所以思考問題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡單，但是隨著年齡的增長，閱歷也一天天豐富起來，受到各方面的影響也越來越大，此時，思考的模式就變的復雜了，沒有那么單純，沒有那么簡單。思考一個問題，我們會想前想后，我們會顧左顧右，我們會考慮到問題周邊的任何一個小細節(jié)，我們會設想問題產(chǎn)生的后果，我們會……瞧瞧，解決一個問題，竟然需要這么多工序，有時顧多了往往會有事與愿違的結(jié)果。所以有時純真點，簡單點未償不是一件壞事。現(xiàn)在的我們長大了，腦子復雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國王的新衣》嗎？那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國王什么都沒有穿，但是個個都不敢言，只有一個孩子喊著；“國王怎么什么都沒穿。”一個純真的孩子，導出了事實的真相，說出了大多數(shù)人不敢說的內(nèi)心話，象這個孩子一樣的純真你還有嗎？孩子身上具有的許多美德，也值得我們成年人好好學習。一、學習小孩子的養(yǎng)生方法。小孩子天生是非常會養(yǎng)生的，如“握固”，道教養(yǎng)生修煉中常用的一種手式，這種手式有促使心氣歸一、辟邪毒之氣的作用?！独献印氛f“骨弱筋柔而握固?！蹦敲词裁词恰拔展獭保瑧撛趺醋瞿?？你只要仔細觀察剛出生的嬰兒小手是怎么握的就是了，小孩子生下來就會。人長大了，總想用手抓財，反而不會握固了，為了錢可以不要命。二、學習小孩子的寬廣胸懷。我們都說“小孩子打架不記仇”。在日常的工作和生活中與別人產(chǎn)生矛盾在所難免，但一定要記得及時“化干戈為玉帛”。否則，仇在心頭總難消，死到臨頭也不饒。三、學習小孩子的消愁方法。小孩子好哭，是的。女人也好哭，所以女人比男人長壽。哭其實是一種對胸中郁悶之氣合理的疏泄方法。我們一般人都信奉“男兒有淚不輕彈”，但一定也要記住“男人哭吧不是罪”。四、學習小孩子的哀而不傷。小孩子哭有個特點哭完了馬上可以笑，不傷心。我們長大了，可了不得了，如果有煩心事，那個愁悶啊，簡直好像天要塌下來似的，“愁白了少年頭，空悲切?！庇泻芏嗍虏恢档茫覀円獙W會“哀而不傷，淡而長情”。五、學習小孩子的感天應地。小孩子非常有靈感，有很多大人感覺不到的事情，小孩子都可以提前預知。他們的經(jīng)脈通暢，精氣神十足，最容易感應大自然的氣息，了解大自然的變化。如我鄰居的一個小女孩才三歲，說一個長什么模樣的人在哪兒站著呢，大人一聽就知道那是已經(jīng)死了十幾年的一個老頭。六、學習小孩子的童言無忌。童言無忌，是小孩子的天性，也是小孩子探索真理、感悟人生的過程。我們總是偷偷笑話小孩子的傻問題“我是誰？我從哪里來？我到哪里去？……”諸如此類的問題常常搞得大人難以應付，其實這也正是人類二十一世紀要解決的三大問題?？桌戏蜃右笕藗円安粣u下問”，可實際上人長大了有問題也不敢問，怕別人笑話。到頭來只能是問題越來越多，一塌糊涂。我從網(wǎng)上做過調(diào)查“什么是絕對的？”讓我感到既意外也在情理之中的是一個知道的也沒有?？膳聠幔繂栴}多了不可笑，不問問題不得了。我非常注重向小孩子學習，他們真是我的好老師。正因為這樣，我活得挺自在，也能愜意。我已經(jīng)三十五年沒有因為生病而打針，哪怕是小針，也幾乎不生病不吃藥。我精力充沛，體力旺盛。我的學生都說“老師看上去像二十歲似的”，他們整整把我的年齡減少了一半。向孩子學習吧，你會變得年輕快樂。第二篇讀“向解放軍學習”一書心得體會提倡“狼性”精神干好本職工作在“向解放軍學習”一書第一章第四節(jié)中談到了華為的“狼性”精神。華為是我國電信行業(yè)的排頭兵，目前在包括歐美在內(nèi)的所有相關企業(yè)中，華為的設備和技術都是最好的，如果沒有華為，中國電信革命的完成要晚好多年，更不能領先于世界。華為在與世界各國巨頭的競爭中，提倡“忠誠、勇敢、服從、完成”的“狼性”精神，從創(chuàng)建初期的饑寒交迫，等米下鍋的艱難困苦中奮起，終成世界領先。華為參與的競爭與我公司面對國際國內(nèi)競爭環(huán)境基本相同，它們采取的管理方式，管理手段，管理理念，特別是“狼性”精神更值得我們學習。在我們公司應該大力提倡“狼性”精神。“狼性”精神的第一點是“忠誠”。應該說目前公司大多數(shù)員工對峨鐵是“忠誠”的。但我覺得應該讓“忠誠”表現(xiàn)得更加充分，更加生動更好。首先峨鐵面對了眾多的私人、合資等性質(zhì)不一樣的鐵合金廠，由于它們的公司環(huán)境、條件、待遇可能確比峨鐵好，對峨鐵人有吸引力，面對這種情況，公司應該強調(diào)“忠誠”，強調(diào)在任何情況下與峨鐵同生死、共命運，把“忠誠”變成行動，在行動中表現(xiàn)“忠誠”。另外，“忠誠”還應該表現(xiàn)在對領導班子的信任上，領導人員是凡人不是神仙，不可能絕對完美，毫無不足，但他們既然能成長為領導，自然有眾多的優(yōu)點積于一身，并且領導班子是代表峨鐵在經(jīng)營和管理，因此對領導班子應該“忠誠”。對峨鐵的“忠誠”應該體現(xiàn)在對領導班子的信任上，讓“忠誠”在平時接受指令和服從指令時充分體現(xiàn)。還有，對峨鐵的“忠誠”應該表現(xiàn)在對峨鐵資源的保護上，特別是應該體現(xiàn)在對峨鐵技術資源的保護上，不能出賣峨鐵的技術、資料，特別是圖紙。將對峨鐵的“忠誠”體現(xiàn)在對利益的取舍上。“狼性”精神的第二點是“勇敢”。峨鐵不是軍隊，不需要象軍人那樣沖殺。但是企業(yè)的競爭仍是十分殘酷的，占領市場、搶奪資源等，就象解放軍占領高地，搶奪有利地形，有利環(huán)境一樣。解放軍提倡的是勇敢，勇者可勝。對企業(yè)競爭一樣只有勇者可勝。勇于面對困難，勇于承擔責任，勇于挑戰(zhàn)自我，勇于超越昨天，勇于追求卓越，才會永遠立于不敗之地。將這種勇敢精神落實到每位員工的崗位上，就要求員工要勇于接受指令，勇敢擔起責任，勇敢戰(zhàn)勝困難，永遠不要滿足現(xiàn)狀，勇于超越自我，要有不達目的不罷休的精神，徹徹底底，漂漂亮亮完成上級下達的指令。要將“勇敢”時時事事表現(xiàn)在崗位工作中。“狼性”精神的第三點是“服從”。軍隊講究軍令如山，命令就是命令！只有“服從”。沖鋒號一響，只能前沖不準后退，可以說在軍人中，服從是體現(xiàn)得最充分的。正因為有了服從，軍隊才有了超出一般的戰(zhàn)斗力。峨鐵也必須提倡“服從”，而且應該將“服從”體現(xiàn)在管理工作中。峨鐵是國有企業(yè)，是一個組織，不管是黨務，還是行政指令必須要暢通無阻。要讓每一位員工知道，在企業(yè)中服從上級就是服從組織，服從上級就是服從制度。服從組織就是跟著組織“走”，跟著上級“走”，中干服從公司領導和主管部門，工長服從中干，班長服從工長，組員服從班長。任何級間指令都應該首先服從。在服從中完善，在服從中修正，在服從中完成。只有在企業(yè)中形成下級的“天職”是服從上級指令，管理才真正有效?！袄切浴本竦牡谒狞c是“完成”。軍隊的最終目的是完成任務，打出勝仗。企業(yè)管理的終極目的是“完成”，是對每級指令，每項指令的最終完成。只有完成指令才是硬道理。實際上每位員工每天在崗位上都在實施上級下達的指令，不同的指令具有不同的難度，同一個指令，不同的員工實施難度不同。指令本身是必須的，其完成程度、質(zhì)量、進度與完成者相關。企業(yè)追求的是每一項指令實施的完美，追求的是最大利潤。體現(xiàn)在指令上就是完成程度要更好，可盈的項目必須盈夠，必虧的項目盡可能少虧。因此員工個人的素質(zhì)最關鍵，企業(yè)需要的是能獨立完成崗位工作的員工，特別是需要在創(chuàng)新過程中完成崗位工作的員工。要在企業(yè)中大張旗鼓地宣傳完成任務是聘用的基本條件，追求更好的完成結(jié)果，追求更高的完成目標才能成為員工中的mpv。峨鐵應該號召全體員工向解放軍學習，鼓勵員工都成為一匹“狼”，用“狼性”精神要求員工，在峨鐵的大地上到處狼聲遍地、狼性博發(fā)。設備制造公司余虎彪201*年11月20日第三篇讀《向雷鋒同志學習》心得體會讀《向雷鋒同志學習》心得體會涪陵城區(qū)實驗小學夏天在紀念雷鋒同志逝世50周年之際，今天我特意認真翻閱了向《向雷鋒同志學習》這本書，看后感觸頗多。1963年3月5日，毛澤東等老一輩革命家發(fā)出“向雷鋒同志學習的號召，吹響了全黨、全軍、全國人民開展學雷鋒活動的號角。40年來，鄧小平、江澤民、胡錦濤等中央領導同志分別對學習雷鋒活動作出重要指示，在黨中央領導的親切關懷和大力倡導下，全國群眾性學習雷鋒活動隨著時代的發(fā)展不斷深入，千千萬萬個“雷鋒”的身影在神州大地上閃動。雷鋒，這位偉大的戰(zhàn)士，并沒有什么驚天動地的壯舉，他所做過的每一件事情都是平凡的，然而正是這無數(shù)的平凡構(gòu)成了他的偉大，他將自己那些平凡的腳印，一個個清晰地刻在人們的心中?！拔一钪挥幸粋€目的，就是要做一個對人民有用的人?！崩卒h是這樣說，更是這樣做的。他把平時儉省下來的積蓄寄給戰(zhàn)友困難的家庭，寄給遭受災荒的不相識的人們。他用業(yè)余時間輔導駐地附近學校的孩子們，幫助他們好好學習，教育他們養(yǎng)成健康的品德，樹立遠大的理想。有人曾這樣說“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！比藗冞€記得他冒雨護送老人，還記得他用自己的錢為丟了車票的旅客買票，還記得他深夜為戰(zhàn)友縫補衣服……他的形象深入人心，直到今天，那些舍己為人的人，仍被人們親切地稱為“活雷鋒”?！叭绻闶且坏嗡?，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位？”雷鋒用自己的實際行動，在短暫的人生旅途中譜下了一首首助人為樂的新曲。最令我感動的是影片中，雷鋒叔叔在撫順市上寺水庫抗洪救險的情景雷鳴電閃，大雨滂沱，洪水肆虐，身體虛弱的雷鋒，忘記了自己的疼痛和戰(zhàn)友們一起，頂著暴風雨，踩著過膝的稀泥，揮舞鐵锨，猛力挖掘溢洪道。他一邊挖一邊唱起歌，一唱百和，歌聲壓倒了風雨的呼嘯，撼動了漆黑的夜空。突然，“嘩”地一聲響，一大片紅黏土被洪水沖垮下來，雷鋒猝不及防，鐵锨頭被打掉了。天很黑，一時找不到鐵锨，他就用手挖，挖一塊甩一塊，他一口氣干了很長時間，只覺得手指頭火辣辣地疼。他直起腰，走到微弱的燈光下一看，原來手指已經(jīng)磨破，流出了血。一個同志見了，勸他找衛(wèi)生員上點藥，可情況太緊急，他沒有去，繼續(xù)用手挖……經(jīng)過七天七夜的奮戰(zhàn)，猛獸般的洪水終于在英勇的人民和戰(zhàn)士面前馴服了。雷鋒在這場戰(zhàn)斗中奮不顧身的精神，受到了戰(zhàn)友們的熱烈贊揚。我是個平凡之人，自然也就在雷鋒“成功人生”的過程中受到激發(fā)和啟迪，迫使自己不斷地進行自我拷問我有明確的人生目標嗎？我能做好身邊點點滴滴的小事嗎？我對工作投入了極大的熱情嗎？我在不斷地反省自我，努力提升自己的道德品格嗎？“天地生人，有一人應有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之勤?！边@段被話劇《立秋》中豐德票號至上而下、日復一日、年復一年背誦并謹慎遵循的祖訓，是雷鋒人生經(jīng)歷的真實寫照，我認為這更應該是所有立志“不枉人生、不虛光陰”的人的座右銘。更好地向向雷鋒叔叔學習。201*.28第四篇讀向解放軍學習心得體會以“缸滿院凈”的標準做好城市管理工作——讀《向解放軍學習》的心得體會近日來，在**鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府的組織下，我中心給本單位員工人手發(fā)放一本《向解放軍學習》。通過認真學習此書，結(jié)合我中心工作實際，我們受到最大的啟發(fā)就是要以“缸滿院凈”的標準做好各項城市管理工作。什么叫“缸滿院凈”？《向解放軍學習》中這樣解釋“當時由于北方缺水，農(nóng)村主要靠村中的水井吃水。戰(zhàn)士們?yōu)榉繓|挑水并保證水缸里水滿，是每天必須要做的事情；另外一件事情就是衛(wèi)生，凡是有部隊住的院落每天都必須打掃?！倍筷犎罕姼墒聦娒耜P系的檢查標準就是有沒有“缸滿院凈”。數(shù)百萬軍隊，每天、每月把小事情連續(xù)不斷地做到如此，確是世界軍隊的奇觀，也足以看出解放軍的偉大和不凡。有句話這樣說“成功就是把簡單的事情重復地做好?！痹诂F(xiàn)代化社會中，隨著生活條件的不斷改善，“缸滿院凈”自然不再成為解放軍密切軍民關系的主要方式，但是用這一標準來衡量我們所從事的城市管理工作，我中心認為是十分形象、貼切和恰當?shù)?。因此，我們要切實做到以下五個方面，以達到“缸滿院凈”的要求，推動我鎮(zhèn)城市管理工作邁上新臺階，為建設“宜居**”作出積極的貢獻。一、明確責任，提高效率城管工作千頭萬緒，要將工作任務進行量化細化，落實具體的責任人，明確每名城管工作人員的職責，強化責任意識，建立一支高效、務實的城管隊伍，提高工作效率和城市管理水平，一級抓一級，層層抓落實，實現(xiàn)鎮(zhèn)、村、組三級共同重視環(huán)境衛(wèi)生，齊抓共管環(huán)境衛(wèi)生的良好局面。解放軍在每次發(fā)起戰(zhàn)役前，事先都要經(jīng)過精心的部署，擔任主攻、助攻、預備隊和打援的部隊分工都非常明確，各個部隊認真履行自已的職責，不惜一切代價完成戰(zhàn)斗任務，從而保障整個戰(zhàn)役取得最終勝利。我們在開展城管工作時，也一定要明確各自的工作任務，為著既定的目標努力奮斗，才能切實做好我鎮(zhèn)城市管理工作。二、健全制度，規(guī)范管理解放軍在軍隊管理上，主要依據(jù)三本條令《內(nèi)務條令》、《隊列條令》和《紀律條令》。這三本條令十分健全完善，是保證全軍步調(diào)一致的基礎。在部隊，無論訓練執(zhí)勤的時間多么緊張，都要安排專門的課時學習這三本條令，要求每名官兵能夠?qū)l令熟背在心，時時刻刻告誡自已的行為要以條令的規(guī)定為準繩，并組織對學習情況進行考核，考核成績作為政治思想鑒定的重要依據(jù)之一。我們在平時的城市管理工作當中，也制定過不少制度，但是制度的學習抓得不夠，落實制度力度還不大，使有些制度的制定流于形式。今后，我們在已經(jīng)建立了部分城市管理制度的基礎上，根據(jù)國家、省、市有關城鎮(zhèn)管理的法律法規(guī)，結(jié)合本鎮(zhèn)實際，進一步健全和完善有關城管規(guī)章制度，并狠抓制度落實，使我鎮(zhèn)城市管理工作日益規(guī)范化、正?；?、制度化，保障各項工作順利開展。三、不怕困難，敢打硬仗劉伯承元帥曾經(jīng)講過一段話打仗有個“吃肉”和“啃骨頭”的關系?！翱泄穷^”的部隊，仗打得硬，犧牲大，俘虜和繳獲少。而“吃肉”的部隊，仗打得痛快，犧牲少，俘虜繳獲多，功勞也大。解放軍之所以經(jīng)常打勝利，是因為有人愿意“啃骨頭”。我鎮(zhèn)的城管工作，接下來也還有幾場硬仗要打，我們一定要不怕困難，堅持不懈，迎難而上。一是要堅定不移地提高城市保潔質(zhì)量。針對目前我鎮(zhèn)城市保潔質(zhì)量不高，環(huán)衛(wèi)管理機制滯后的情況，我中心決心要攻破城市保潔這道難關。要達到標本兼治的目的，眼下最有效的措施就是推向市場化，引進先進管理經(jīng)驗，形成市場、專業(yè)、監(jiān)理配套作業(yè)機制，提升城市管理工作效率，提高城市保潔質(zhì)量。二是要堅定不移地清理城市“六亂”。制定具體的清理方案，組織工作人員，集中精力，對城市“六亂”現(xiàn)象開展專項整治行動，不達目的決不收兵。三是要堅定不移地提高廣大群眾的環(huán)衛(wèi)意識。充分利用電視、報紙、網(wǎng)絡等媒體加強對環(huán)境衛(wèi)生工作的宣傳力度，樹立環(huán)衛(wèi)行業(yè)的正面典型進行大力宣傳和推廣，努力提高人民群眾的環(huán)衛(wèi)意識，發(fā)動全民參與整治環(huán)境衛(wèi)生，美化、凈化城鎮(zhèn)環(huán)境，共建美好幸福家園。四、循序漸進，精益求精城管工作，做好一日易，做好千日難，貴在堅持。要將問題一個一個地解決，工作一項一項落實，標準一條一條達標，循序漸進，積小勝為大勝，使我鎮(zhèn)的城市管理日臻完善。加大資金投入，提高環(huán)衛(wèi)基礎設施檔次，在中心區(qū)建立壓縮式垃圾中轉(zhuǎn)站，提高垃圾清運效率。進一步落實“五有”新村建設，高標準建設公廁，方便人民群眾。推進道路硬底化建設，提高道路硬底化率。逐漸創(chuàng)造條件，購買機械清掃車清掃全鎮(zhèn)的主干道路。完善果皮箱的設置，使果皮箱普及全鎮(zhèn)主、次干道。加強綠化、美化建設，提高綠化覆蓋率，提升綠化檔次，努力打造精品工程、亮點工程，為創(chuàng)建國家衛(wèi)生鎮(zhèn)打下堅實的基礎。五、加強督導，鞏固成果解放軍管理軍隊，檢查是重要的一種方法。部隊首長經(jīng)?！跋虏筷牎保瑱z查基層部隊的政治教育、軍事訓練和執(zhí)勤情況，了解部隊存在的問題和困難，及時加以處理和解決，通過檢查督促，不斷完善自身，使解放軍成為最有效率的組織。我中心在今后的工作中，將切實加強對市容環(huán)境衛(wèi)生的檢查督促，建立督導工作責任制度，分為四個督導小組，對各村（社區(qū)）的環(huán)境衛(wèi)生工作進行跟蹤督促，全面掌握工作開展情況，加大監(jiān)督檢查工作力度，對在檢查中發(fā)現(xiàn)問題，認真落實解決措施。繼續(xù)實行環(huán)境衛(wèi)生工作每月檢查打分評比，并將結(jié)果進行通報，對衛(wèi)生死角和“臟亂差”現(xiàn)象設立市容曝光臺予以曝光，要求屬地單位限期整改，切實從突擊整頓轉(zhuǎn)向做好日常城管工作，如解放軍在駐地做到“缸滿院凈”一樣，為我鎮(zhèn)廣大人民群眾提供一個干凈、整潔、舒適和亮麗的城市環(huán)境，提升城市形象，推動經(jīng)濟社會雙轉(zhuǎn)型，建設富強和諧新**。第五篇讀《向孩子學習》有感《向孩子學習》讀后感王輝我讀了《向孩子學習》這本書，這是本親子教育系列的書，同時也是本執(zhí)教者必讀的書，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學習觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學習，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號。這一本看似平淡的書，由61篇家人互動與成長的感人故事組成。書中的每個小故事，都給我留下了深刻的印象，這些小故事很平凡，我們平時的生活中也經(jīng)常發(fā)生著這樣的故事，但仔細讀來，靜心思考，這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。著名作家老舍先生曾說，孩子的世界是未曾發(fā)現(xiàn)的美洲，孩子就是哥倫布，帶人到新大陸?！霸鴰缀螘r，我們成人都在以居高臨下、自以為是地企圖同化、統(tǒng)一孩子的思想，急功進利而又心甘情愿地將孩子送上“為了考大學而考大學”的獨木橋，滿懷焦急地希望孩子的身上結(jié)出自己想得到卻未曾得到的果實。靜下心來，仔細觀察，耐心傾聽，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)每個孩子都是如此的與眾不同，就像那世上的樹葉一樣獨一無二！他們個性十足，卓爾不群，思維活躍，舉止大方，確實青出于藍而勝于藍！在我們驚訝之時，家里的各種電器卻在不知不覺地被孩子操縱自如；在我們茫然之際，時尚的色彩和風姿也早已于孩子間流行幾度，孩子們悄然成長，留給我們的不僅僅是驚訝、茫然和感慨，而是更多的贊嘆、羨慕和開懷！因此，捫心自問，我們真切地感覺到在知識的快速掌握應用和創(chuàng)新方面不得不自愧弗如，應該加油的是成人——這群長大的孩子，值得我們學習的卻是那群未長大的成人——孩子們！”這是一位家長的切身體會，真切的道出了許多家長和教師都有的欣喜與危機感?！跋蚝⒆訉W習”不僅僅是一句口號，這是每一位家長更和教師應該審視的一個問題。這是一種境界，同樣是一種靈感。在大教育家陶行知先生眼里，兒童是一個個蘊藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學會尊重孩子、欣孩子，向孩子學習?！拔覀円『⒆訉W習，不愿向小孩子學習的人，不配做小孩的先生。”教師也許不再是做知識的傳播者，因為孩子們有相當多的信息來源，甚至超過了教師。雖然老師是教育者，學生是受教育者，但教育從來都不是絕對單向的活動，讓我們滿懷著珍惜和感激來學會傾聽、學會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起同孩子共同成長的欣悅和驚喜；相信我們會在這無比美好的時光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進步。孩子的智慧是無限的，他們會告訴你，雪融化后就變成了春天，今年最流行什么顏色，什么游戲你應該怎么玩等等。教師應放下架子、蹲下身子和孩子說話，和孩子成為一個平等的主體。這也是一個互相教育、互相感染的過程，是一個共同參與、共同提高的過程。讀一本好書，猶如同一位智者傾心交談?！断蚝⒆訉W習》一書，就是這樣一位智者老師。它形象生動，卻令人深思，向孩子學習，家長和教師應該如何處理其中的種種關系，是不是在學習的過程中會失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長和教師的話？向孩子學習，學習些什么，如何去學這種種問題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌：⒆邮歉改干难永m(xù)和永不厭倦的話題，“為人父母”不單是一種角色的轉(zhuǎn)換，更暗示著人的一生真正成熟。在隨之而來的歲月里，新任父母面對紛至沓來的教育問題，不斷爭論、借鑒、修正“父母是孩子的第一任老師”成了家庭教育的口頭禪。然而，孩子又何嘗不是父母的老師呢？孩子身上具有的許多美德值得我們成年人好好學習。比如快樂，成年人往往熱衷于競爭，甚至睚眥必報，不如兒童轉(zhuǎn)瞬就能忘記不高興的事情；比如知足，成年人為了賺錢、升職、買車、買房而煩惱，而孩子卻能為一次短途出游、一件新鮮玩具興奮好幾天；比如親情，孩子最渴望得到父母的愛撫，纏著母親擁抱，纏著父親嬉鬧，而不少成年人推說公務纏身應酬繁忙，平均每天與家人交流不到10分鐘；比如運動，郁達夫有這樣的描寫小孩們“都拖著了小小的影子，在這一個午飯之前的幾刻鐘里，鼓動他們的四肢，竭盡他們的氣力”。正因為孩子不要命地瘋玩，每天晚上才會睡得那么香，這是養(yǎng)成大肚腩的成年人所不及的孩子身上有太多我們正在失去的東西，正像中國道家學派所說，人應該追求的最高生命境界，就是回歸到嬰兒的本初狀態(tài)。有鑒于此，成年人雖然掌控著財政命脈、教育資源，也不必過于趾高氣揚吧。從這樣的一個角度來看，教育不光是一種培養(yǎng)，更是一種保留，留住某些與生俱來的品質(zhì)，而不是削弱和扼殺它們。當孩子突然有問題要問時，切不可隨心所欲地回答；當孩子快樂得手舞足蹈時，切不可因自己心緒不佳而叱責；當孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四心不在焉學習永遠是雙向的過程，孩子是父母最好的鏡子，我們的不良習慣和不雅言語，立刻就會被孩子模仿復制；孩子的純真和樂觀，也無形中熏染著我們。向孩子學習，留住一份童心，不僅是為了使自己更年輕，更是為了孩子的快樂成長。向孩子學習是一種境界，同樣是一種靈感。我們應該珍惜因為孩子使我們擁有了幸運，才成為了師長；我們應該感激因為孩子使我們能共享歡樂，才理解了生活。向孩子學習！讓我們滿懷著珍惜和感激來學會傾聽、學會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起同孩子共同成長的欣悅和驚喜；相信我們會在這無比美好的時光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進步?！蹲龉倥c修德》一書由劉長富所著，是為官者前進道路上的指明燈，為官者可以讀一下。這里給大家?guī)淼氖亲x《做官與修德》心得體會原創(chuàng)【5篇】，有興趣的小伙伴可以進來看看，參考參考！【篇一】做官先做人，從政先修德。中國是禮儀之邦，自古以來就以倫理立國，向來注重德，“修身立德”在中國傳統(tǒng)文化中占有極其重要的地位?！抖Y記》有“正心、修身、齊家、治國、平天下”之說，認為只有先修身立德，才能做好人、做好事、做好官，才能為民辦實事、為民謀福祉。最近，拜讀了劉長富老師的《做官與修德》一書，深刻領會長富老師歷練官場數(shù)十年的為官心得及感悟，覺得這是一本好書，這本精神食糧對為官者升華思想境界，保持高尚的精神追求和道德情操，保持共產(chǎn)主義純潔性指引了方向。作為黨員干部，我始終堅持正人品、樹官德，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷加強自身道德修養(yǎng)，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，時刻做到自重自省自警自勵，努力把“為民務實清廉”作為自覺追求和為官做事的原則，融入到思想和行動中，為地方經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展貢獻力量。一、修作風，立政德一要密切聯(lián)系群眾，樹立為民思想。劉長富在《做官與修德》中寫到，在毛澤東的歷史觀中，人民是世界的主宰。他一再強調(diào)“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！比嗣袷钦嬲挠⑿?，為人民公天下是中國共產(chǎn)黨的成功之道，勝利法寶。要贏得民心，就要傾聽民聲、了解民意、解決民需。一心為了群眾，始終代表人民群眾的根本利益，這是領導干部根本的“德”。作為領導干部，肩負興一方經(jīng)濟、富一方百姓、保一方平安的重要職責，要把工作的出發(fā)點和落腳點都放在維護人民群眾的根本利益上。想問題，作決策，要認真傾聽群眾意見；搞建設，上項目，要充分考慮群眾要求；用干部，看政績，要特別注重群眾公論。要把心思和精力用于為民、利民、富民之事上來。要有“在其任、謀其政”和“為官一任、造福一方”的堅定信念，牢固樹立黨的群眾觀點。我們要結(jié)合陽光扶貧和“三進三幫”大走訪等活動，自覺做到身入基層、心入基層，多走訪、多慰問、多調(diào)研，多交往、多交流、多交心，多問需、多問政、多問計，讓群眾經(jīng)?？吹靡?、始終信得過，以高度負責的態(tài)度，不斷提高群眾致富增收能力，以實實在在的工作成效讓群眾滿意。二要敢于務實擔當，轉(zhuǎn)變工作作風。一切從實際出發(fā)，摸實情、辦實事、求實效。在日常工作中，要經(jīng)常深入基層、調(diào)查研究，掌握更多的第一手資料。要把真功夫用在辦實事上，不搞形式主義，要落實在行動上。向群眾承諾的事情，要千方百計辦好、想方設法辦成，做到件件有落實、事事有回音。我們要始終明白手中權力是人民群眾賦予的，是用來全心全意為人民群眾謀利益的，要牢固樹立正確的權力觀，有“為黨為民勇?lián)敗钡挠職夂推橇?，努力做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。我們領導干部要時常告誡自己保持公仆之心，事事出于公心。做事守責、講德，才能成就事業(yè)；做官守責、重德，才能凝聚人心。我們要有強烈的事業(yè)心和高度的責任感，爭做貫徹落實高質(zhì)量發(fā)展的敢于擔責者、勤于守責者、勇于盡責者，真正做到講黨性、重品行、做表率。二、修學問，立才德一要慧眼做伯樂，知人善任用好人?！蹲龉倥c修德》中說，得民心者得天下，得人才者強天下。春秋時期伯樂相馬的故事，流傳了好幾千年。任何社會都需要人才，也更需要伯樂。做善于識才、能夠用才的伯樂，這是每一位領導干部義不容辭的責任；第二次世界大戰(zhàn)，以美、蘇、中、英、法為核心的盟國取得勝利，戰(zhàn)后，美國從德國搶走最多的是各種人才，正是這些人才，造就了美國成為經(jīng)濟、科技、軍事大國，更是人才強國；《史記·魏世家》中有一段故事，是說魏文侯想找一個德才兼?zhèn)涞哪苋水斣紫?，有魏成子和翟璜兩個候選人，可魏文侯拿不定主意，難以取舍，就讓李克幫助出主意。李克沒有直接回答應當選誰，而是列出了識人用人的五項評價標準居則視其所親，富則視其所與，達則視其所舉，窮則視其不為，貧則視其不取。選拔任用干部的標準，每個時代每個階段，都會有選拔任用干部的實際內(nèi)容和具體標準，但李克提出選人的五項標準，在今天仍有其借鑒意義。宋代名臣司馬光在選人、用人上，獨具眼光，在他看來，選拔為社會和老百姓服務的官，“德”字當頭，以德為先。他說，“才對德只是起著借助作用，德對才起著統(tǒng)帥作用”。這個觀點和毛澤東提出的德才兼?zhèn)湓瓌t是一致的。以德為主，德才兼?zhèn)涞挠萌藰藴屎驮瓌t，成為中國官場上長久不變的一個方針。作為領導干部，我們要有識才的慧眼，用才的氣魄，愛才的感情，聚才的方法，知人善任，廣納群賢。要把選好人、用好人作為建設一支高素質(zhì)干部隊伍的重中之重來抓，端正用人導向、創(chuàng)新用人機制，堅持選用作風好的人，把廣大干部引導到實干興業(yè)、實干有為、真干有位的軌道上來。二要勤學善思考，提升自我做表率。才干是戰(zhàn)勝一切困難的法寶，是品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，是不斷成長的途徑，是干事創(chuàng)業(yè)的前提，我們領導干部自己要有真才實學，更要有遠見卓識。廣大干群的積極性需要領導干部調(diào)動和激發(fā)，他們的見解需要領導干部來集中和升華，有關全局的戰(zhàn)略謀劃更需要領導干部思考和提出，某些重大問題的意見分歧取決于領導干部的辨析和決斷。因此，領導干部必須比他人更多一些辯證思維，更多一些深層思考，更多一些戰(zhàn)略眼光，站得更高、看得更遠，憑自身的遠見卓識并結(jié)合大家的意見，作出科學的決斷。思想是行動的先導，觀念是創(chuàng)新的基礎。作為領導干部，我們必須與時俱進、解放思想、更新觀念，不滿足于已有的知識和經(jīng)驗，盡可能多地學習新知識、研究新問題、把握新趨向，確立與新時代要求相適應的思想觀念，敢想敢干，敢為人先。同時，必須采取得力措施，帶領廣大干部群眾沖破思想束縛、打開認識桎梏、拓寬發(fā)展思路，以思想的大解放促進經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。三、修品行，立廉德一要嚴于律己，廉潔從政。千百年來，善于修身、勤政廉明是一個流芳百世的“好官”的為官之道，明鏡高懸以示自律，廉潔奉公以示自勉，清白為官，坦蕩做人。《做官與修德》一書中，作者給我們講述了唐代詩人羅隱、清朝末年曾國藩和林則徐清正廉潔的為官從政之道。作為當代的黨員干部，我們要以加強自身修養(yǎng)作為永葆先進性的必由之路，勤學立身做人之道，不貪圖功名富貴，不沉浸欲望之中。修身以立德為先，德能正其身。領導干部要樹立社會主義的道德觀，以為民謀利為榮，以損民之事為恥，牢記自己是人民公仆，以人民群眾的根本利益作為自己工作的目標和切入點，吃苦在先，享樂在后，使自身符合執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。修身以自律為重，要做到“三慎”,乃是“慎獨、慎思、慎行”。不以無人知而放任自我，不為權力所惑，不以金錢所誘，構(gòu)筑牢固的道德防線，時時刻刻嚴格要求自己，做到身正心正。“一念之微、天理人欲”，領導干部要守得住清貧，不防于小，終虧大德，時刻保持清醒頭腦，不越雷池半步。在工作和生活中，我們一定要增強自律意識和自我約束力，不論在“工作圈”還是“生活圈”、“社交圈”，都要嚴以律己、以身作則、以儉為榮，穩(wěn)得住神、管得住身、抗得住誘惑，徹底去私欲，始終存公心，全心謀民利，永不貪名利，以使自己堂堂正正做人、踏踏實實做事、清清白白做官。二要立家規(guī)樹家風，管好身邊人。家風正則民風正,民風正則政風清。毛澤東的兒子毛岸英在戰(zhàn)爭的腥風血雨中歷經(jīng)磨難，從蘇聯(lián)留學回到延安后，又到農(nóng)村、工廠去學習鍛煉，朝鮮戰(zhàn)爭，奔赴戰(zhàn)場，戰(zhàn)死他鄉(xiāng)，埋骨異土；毛澤東的女兒在北師大女附中讀書，平時住校，假日回家及返校，都和其他同學一樣乘坐公交車，無專人接送；任弼時的女兒因沒有事先和老師請假而未敢違規(guī)，趕回學校上自習，導致任弼時突發(fā)腦溢血時，未能陪伴左右；朱德留給女兒朱敏的遺產(chǎn)，只有讀過的馬列和毛主席的著作；許光達大將給兒子許延濱定了“三個不準”規(guī)定；周總理給家人定下“十條家規(guī)”等等。這些既是生活哲理，又是楷模家風，既是偉大心靈，更是高尚人格。特別是一代偉人周恩來，一生兩袖清風，一塵不染，其高風亮節(jié)，令全世界景仰。不僅自己清廉，還嚴格要求并諄諄教誨家人和身邊工作人員“絕不能占公家的便宜，絕不能享受任何特殊照顧，絕不能謀求一點私利！”他還經(jīng)常告誡領導干部要過好思想關、政治關、社會關、親屬關和生活關，要活到老、學到老、改造到老，并表示自己帶頭改造。家風連著黨風，家風關乎形象。領導干部能否管好自己的親屬，不僅關系到領導干部的自身形象，更關系到黨在群眾心目中的形象以及黨群干群關系，是一個關系黨的事業(yè)興衰成敗的原則性問題。因此，在平時的工作、生活中，我們要向周總理看齊，把握好手中的權力，遵紀守法，秉公辦事。要警鐘長鳴，手握戒尺，視黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，不縱容袒護身邊人撈好處謀私利。要用自己的清正廉潔影響干部群眾和親屬家人，消除特權思想和貪婪心理，做一名純潔高尚的領導干部。【篇二】中國科學院地質(zhì)與地球物理研究所在其官方發(fā)布聲明稱，中科院地球深部重點實驗室主任段振豪虛報冒領差旅費，涉嫌貪污，中國科學院監(jiān)察審計部門核實后已將其移交司法機關處理，段現(xiàn)已被刑事拘留。（7月21日人民網(wǎng)）如此高學術水平和知名度的科學家卻有如此低的道德修養(yǎng)，這不得不引發(fā)人們的反思。司馬光在《資治通鑒》中指出“才者，德之資也；德者，才之帥也?！薄暗隆?，是“才”的方向和靈魂，是“才”發(fā)展的內(nèi)部動力；“才”，是人得以發(fā)展的成功的基本條件和基礎。二者之間，“德”是首要的、第一位的，黨員干部應做到“德才兼?zhèn)?、以德為先”，不斷提高自身道德素養(yǎng)。第一，加強學習，堅定理念。胡錦濤主席曾說“加強學習不僅是領導干部提高自身知識水平的重要途徑，也是提高自身精神境界的重要途徑。”廣大干部要深刻認識學習的重要性，把學習融入到日常工作生活當中，多讀書，讀好書，見賢思齊，用知識凈化心靈、陶冶情操、充實精神世界，不斷提高道德修養(yǎng)。避免因忽略了學習的重要性，而放松了世界觀、人生觀、價值觀改造，要自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺踐行黨全心全意為人民服務的理念，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺追求高尚道德。第二，付諸行動，德行合一。一個人道德高尚與否，只有通過實際行動才能表現(xiàn)出來。一名干部是否稱職、是否優(yōu)秀，群眾心里自然有底兒。優(yōu)秀干部之所以能夠受到人民的愛戴、社會的贊譽，就是因為他們用實際行動踐行了黨全心全意為人民服務的宗旨，他們愛民、親民、敬民，在他們眼里群眾利益始終高于一切。俗話說得好，群眾的眼睛是雪亮的，廣大干部在工作中應該常修為政之德，常懷為民之心，多行利民之事，以人民群眾利益為重，竭力做到德行合一第三，做官修德要"七慎"慎始謹防"第一次"。做人做事貴善始，果斷拒絕"第一次"。慎微謹防積小成大。要"去小惡以保本真，積小善以成大德"。慎好謹防嗜好毀程。不次情放縱興趣愛好，以免被人投其所好。慎欲謹防縱欲無度。把握欲望，以理導欲，以理制欲，揚正治邪。慎權謹防權力濫用。正確樹立掌權為民，執(zhí)政為民的責任意識。慎獨謹防自我放縱。任何時候都要自重、自省、自警、自勵。慎終謹防晚節(jié)不保。要善始更要善終，使自己的一生無怨無悔?！酒棵绹鴮W者福山說世界上只有三個真正的統(tǒng)治者，一個是基督、一個是默罕默德、另一個就最偉大的統(tǒng)治者——孔子?？鬃与m然逝世兩千多年，但人們?nèi)圆徽鄄豢鄣貓?zhí)行著他倡導的基本精神、基本價值觀念、基本行為規(guī)范。這就是老子所說的“太上，不知有之……”。武則天為什么立“無字碑”？因為她試圖改變盛唐時期的文化，消滅盛唐文化，但最終她未能如愿。她自知有罪于后人，無法面對后人，這才立下無字碑。但事實上她已經(jīng)改變了文化，畢竟自武則天以后，中國開始弱化。正如日本前首相大平正芳所言文化弱、則民族弱。這就是控制力，或者說是用“德”去管理的領導力。“德”是一種文化，以“德”管理人，不僅規(guī)范人們的行為，還規(guī)范人們的看法（價值觀）、想法（思維方式）。與制度管理相比，可以說，文化管理的力量和作用無法比及。而領導者的“德”則表現(xiàn)在社會或某一特定群體共同的行為習慣、傳統(tǒng)所反映出來的價值觀念、思維方式以及共同的意愿之中。司馬光在《資治通鑒》中指出才者，德之資也；德者，才之帥也。德，是才的方向和靈魂，是才發(fā)展的內(nèi)部動力；才，是人得以發(fā)展的成功的基本條件和基礎?！兜茏右?guī)》中的“孝悌、謹信、愛眾、親仁”都是“德”的范疇，《弟子規(guī)》倡導“余力學文”思想，就是倡導“孝悌、謹信、愛眾、親仁”這些德的行為都沒問題了，然后“有余力，則學文”。德才二者，德是首要的、第一位的，“有德有才，大膽使用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無法德，堅決不用”，黨員干部應做到“德才兼?zhèn)?、以德為先”，不斷提高自身道德素養(yǎng)。我工作地是長富老師故土，鄉(xiāng)鄰經(jīng)常以老師為榮，每每談論長富老師，無不自豪驕傲，喜悅之情溢于言表?！蹲龉倥c修德》一著，是老師為官數(shù)十年的心得，也是為官數(shù)十年行為真實寫照！拿書到手，懷著以老師同鄉(xiāng)人的自豪感情拜讀，懷著對前輩崇敬之情拜讀，幾天下來，暢快淋漓，剛步入官場的所有困惑應刃而解！古人云“非學無以廣才，非學無以明識，非學無以立德?！泵鎸碗s多變的形勢，當官者只有勤學習多讀書，提升自己的思想境界，才能識天地之大，知環(huán)宇之廣，明古今之事，曉人生之難。胡錦濤總書記多次提出“各級領導干部要始終保持高尚的精神追求和道德情操，堅持嚴于律己、清正廉潔，老老實實做人、干干凈凈做事，時刻警惕權力、金錢、美色的誘惑，堅決同一切腐敗行為作斗爭，用實際行動推進反腐倡廉建設，真正做到為民、務實、清廉”。習近平總書記最近強調(diào)，要加強年輕干部的道德修養(yǎng)，引導他們珍重人格、珍愛聲譽、珍惜形象，增強道德責任感，常修為政之德，積小德養(yǎng)大德，努力成為思想純潔、品行端正的示范者，愛崗敬業(yè)、敢于負責的力行者，明禮誠信、遵紀守法的先行者，生活正派、情趣健康的引領者。當官者要不辜負黨中央的殷切期望，干干凈凈做事，承擔起歷史使命，只有通過學習來修身、正己，才能錘煉出高尚的道德操守，成為一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。讀到一本好書，猶如結(jié)識了一位摯友，激動、興奮，乃至激勵、鼓舞；又如一盞指路明燈，解惑、傳道，乃至明志、思變?！蹲龉倥c修德》正是這種不可多得的精神食糧，是當今社會官場行為的指路明燈，為官者通讀此著，深刻體會長富老師歷練官數(shù)十年的為官心得及感悟，對于升華思想境界，保持高尚的精神追求和道德情操，保持共產(chǎn)主義純潔性，會起到很大的積極作用。從“愛人民、能決斷、善用人、嚴約束”的為官行為到“會舍棄、惜名聲、求中庸、擺正位”的做人準則，以及“巧激勵”的管理方法、“苦修煉”的學習態(tài)度，本著全方位闡述了為官者“做官先做人”的重要意義，以及面對錯綜復雜的社會環(huán)境，為官者如何真正做到“立功立德立言”，提升自己的人格魅力。讀罷此著，掩卷靜思，由此想到范仲淹，這位千古名人一生做人、做事、做官的實踐，給現(xiàn)如今的為官者做了最好的典范。當官者不妨學習效仿范仲淹的四種品德。“以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古佳句正是他以天下為己任的真實寫照。據(jù)說他的居家生活也非常自律，平日里若沒有賓客登門，家人吃飯，范仲淹是不準上兩樣葷菜，即便后來官居宰相，也要求全家只求溫飽，不要奢華，對于家居房產(chǎn)，范仲淹常用“身甘一枝巢”自足，范仲淹一生憂樂天下，開一代廉政之風，死后入殮時，連一件新衣服也找不出來。他以他短暫的一生踐行了“以德行事”、“積德行義”的廉政主張。積土而為山，積水而為河，范仲淹一生的勤政廉政就是生活的點點滴滴沉淀而成。而現(xiàn)在一些當官者走上違法違紀的道路，往往是不能嚴于律己，生活上不拘小節(jié)，思想上就會放松警惕，行為上就會放縱自己，最終就會滑入罪惡的深淵。從劉長青、張子善到劉志軍、薄熙來，當為官者把權力當成了資源，當成了自己的搖錢樹，當成了特殊商品，把本來亮色的權力弄得污穢不堪，這時的權力就變成了危害社會、傷及百姓、毀滅自己的魔鬼。由此看來，德是發(fā)自心底的善，而不是說在嘴上的空話?！蹲龉倥c修德》倡導“為人要有人品，做官要有官品”的準則。人品，即一個人的人格品行，是一個人的道德水準、立身做人的綜合體現(xiàn)，它反映了一個人的基本精神風貌。官品，是為官者的從政態(tài)度、能力績效、品德操守等的整體表現(xiàn)。人品和官品，本是兩個不同的概念，但對領導干部而言，二者卻有著必然的聯(lián)系。人品是基礎，只有擁有好的人品，才會有好的官品。人品決定官品，官品折射人品，人品和官品決定事業(yè)的成敗。作為領導干部，要想清清白白做官，勤勤懇懇工作，踏踏實實辦事，必須先堂堂正正做人。我一直奉行的做人原則一是與人為善，和睦相處。二是以人為本，力求和諧。三是嚴以律己，寬以待人。四是一身正氣，兩袖清風。五是對己清正，對人公正。六是對內(nèi)嚴格，對外平等。七是誠實守信，言行一致。八是光明磊落，公道正派。工作上，講奉獻，不講索取；處事上，干好事，不干壞事；利益上，想別人，不想自己。做官必須先做人。官品源自人品。好人不見得是好官，但好官卻必須首先是好人?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”。一個人的能力可以有大小，職務可以有高低，但人格、“官德”不能低。這是至關重要的問題。有人給為官者作了這樣的界定清官無私、好官無畏、昏官無信、貪官無恥。這句話很精辟。清官并不是做了官后才清廉，而是首先應當具有無私的品格，然后為官才能清正廉潔。同樣，貪官也是因為拋棄了做人的廉恥之心，才在官位上以權謀私，貪得無厭。由此可見，好人才能做好官。沒有好的人品做底子，缺乏做人的基本品德，就會人品不端、德品不修、官品不正，一旦權力在手，勢必生邪心、走歪路、辦壞事。古人云“德不厚者不可使民”，道理就在這里。有好的人品，才能使為官者忠于自己的理想信念，并為之奮斗，永不懈怠，才能在各種思潮激蕩和政治風波中明辨是非，看清主流，矢志不移地站在黨和人民這一邊；有好的人品，才能使為官者對群眾有深厚的感情，勤政愛民，真心實意為公眾做事，才會在看到群眾吃不好穿不暖有困難時寢食難安，而不是過多地考慮個人得失；有好的人品，才能使為官者遵紀守法，修心正身，保持人格和氣節(jié)，慎用手中權力，才能經(jīng)得住權力、金錢、美色、人情等的考驗。做官就要鍛造好的官品。做一個好官，不僅要有好的人品，更要有好的官品。對領導干部來說，人品和官品的集中表現(xiàn)，在于為誰用權和如何用權。為人正直、熱心向善與為官清廉、造福于民，是絕大多數(shù)人衡量一個好官的基本標準。做官不是為了自己。欲求私利、貪圖享樂、追求金錢者，莫做官，做官也不會是個好官。所以說，做官莫貪錢，賺錢莫從政；有責不懈怠，無責不消極。做官就要以民為本，權為民所用、情為民所系、利為民所謀；做事公開、公平、公正，透明、無私、清廉，勤政、務實、創(chuàng)新。為人民干事創(chuàng)業(yè)，盡職盡責，鞠躬盡瘁，無怨無悔。所做之事，要經(jīng)得起歷史考驗，經(jīng)得起法律檢驗，經(jīng)得起公眾評判。做官就要淡化做官心理，強化奉獻意識，把官位看成是盡責任、做奉獻，必要時犧牲個人一切的崗位。把做官看成做事，為了做事才做官，將兩者有機地統(tǒng)一起來，盡心盡力、盡職盡責，不圖個人得名利，只求百姓得實惠，勤勤懇懇為群眾辦實事，真心實意為群眾謀利益。時刻以百姓為天，視百姓為本，為百姓服務，幫百姓致富，替百姓謀福，保百姓平安，讓百姓滿意，得百姓擁護?！盀楣僖蝗?，要行一日好事”。領導干部身在官位一天，就要講究官品一日，要在日常工作、生活中不斷加強人品和官品的修養(yǎng)，要時刻算清“七筆帳”一是算清“政治帳”，每個走上領導崗位的人，都經(jīng)歷過人生的拼搏，如把握不住自己，必將斷送自己的政治生命，多年的努力也將付之東流。二是算清“經(jīng)濟帳”，領導干部收入穩(wěn)定，待遇較高，如因貪污受賄等問題受到查處，不但非法所得要全部退出，就連合法收入、正常待遇也沒有了，到頭來只落得兩手空空。三是算清“名譽帳”，領導干部如誤入歧途，不但給組織抹黑，也斷送了自己的前程。四是算清“家庭帳”，領導干部出了問題，勢必會給家庭帶來痛苦。五是算清“親情帳”，做一個好干部，親朋好友必以他為榮，敬而近之；如果違法犯罪，親朋好友必以他為恥，避而遠之。六是算清“自由帳”，自由是人生最珍貴的財富，失去自由的人將是最可悲的。七是算清“健康帳”，收取不義之財，往往會心存壓力，吃不香、睡不好，危及健康。算清了這七筆帳，就能夠清政廉潔，當好人民的公仆。鍛造好官品就要加強團結(jié)。團結(jié)就是力量，團結(jié)出凝聚力、出戰(zhàn)斗力、出生產(chǎn)力，團結(jié)出成果、出人才、出干部。只有團結(jié)和諧，才能威信高、形象好，有號召力；才能同甘共苦、心心相印，有凝聚力；才能同心同德、步調(diào)一致，有戰(zhàn)斗力。鬧不團結(jié)，從小處講，對自己無利，對他人無益，只能造成兩敗俱傷；從大處講，渙散人心，貽誤大局，影響工作，勢必給黨和人民的事業(yè)帶來嚴重損失。作為領導干部就要搞好團結(jié)，相互支持、相互維護，多做維護他人威信的工作，多講別人的成績和優(yōu)點，努力做到丑話講在當面，好話講在背后，不僅自己不在背后議論別人，就是聽到有人亂發(fā)對單位或人員不利的言論，也要抵制、批評，做好解釋工作，不能充耳不聞、聽之任之，不能默許，更不能推波助瀾?！蹲龉倥c修德》一著，對于年輕為官者或剛?cè)胧送菊?，無疑是不可多得的精品教材，人手一卷，置于案頭，閑暇時，困惑時，迷茫時，振奮時，時時信手翻來，都會有不一樣的收獲，時時讓她來警示自己的做人準則，來規(guī)矩自己的為官行為，來提醒自己肩負著對人、對己、對家庭、對社會的責任，讓自己“在當今市場經(jīng)濟環(huán)境中，要能夠不為進退滋擾，寵辱泰然不驚，始終保持那么一股精氣神，難不倒、推不倒、誘不倒，在平凡的崗位上、事業(yè)中和生命里發(fā)掘和錘煉真我，在做一個人民群眾滿意愛戴的好官的歷程中，不斷做一分貢獻，增一分亮色，添一分光彩?！薄酒摹孔x劉長富的長篇隨筆《做官與修德》，會有一種頗為新異的閱讀體驗。首先是文體的新穎，這是一種端莊質(zhì)樸的政論體隨筆，一個個嚴肅而饒有意味的話題連珠墜玉般魚貫而出，既讓人怦然心動，又令你若有所思；其次是文氣的貫穿，20余萬字的篇幅行云流水、一氣呵成，沒有刻意醞釀情感，沖而不盈、淡而入味；最后是講述的別致，面對老生常談的舊題，總能有些獨到的見解、體悟和發(fā)現(xiàn)，旁征博引的大量事例剪裁得當、毫無堆砌之感，古今中外為我所用，娓娓道來，從容有力。毋庸諱言，“官”是很能代表中華民族精神文化心理特征的標志性字眼，官文化在中國傳統(tǒng)文化中極其醒目，“求官為上”“以官為本”的“官本位”思想影響深遠。正因為如此，古今中外探討“做官”問題的著作數(shù)不勝數(shù)，而選擇的角度不同、秉持立場的不同、言說的方式不同，看到的景致就會千差萬別，產(chǎn)生的結(jié)果可能判若天淵。放眼望去，市面上一些備受追捧的“官場小說”，一味渲染物欲、貪欲，極盡投機鉆營之能事；一些粉墨登場的所謂“官場哲學”書籍，推崇人性之惡、權術之爭、發(fā)財之道，凡此種種。這些作品看多了，只能讓人信仰迷失、價值迷亂、人生迷航，只會助長社會上的不正之風。許多人渴望有一些跳脫出功利世俗狹隘視野的文學類書籍，能夠正本清源地談談官員的人格修養(yǎng)與道德建設問題。特別是黨的十八大以來，中央下大力加強作風建設，黨的群眾路線教育實踐活動扎實推進，使得這種呼喚更為強烈。正是在此意義上，《做官與修德》的出版，顯示出與眾不同的稀缺性和重要的現(xiàn)實意義。作者將“做官”與“修德”并置而言，講官不離德，講官先講德，從“愛人民”“能決斷”“會舍棄”“苦修煉”等1