九上第二單元議論文閱讀（原卷版）

第二單元——議論文閱讀單元目標1.了解議論性文章的基本特點。2.正確把握作者的觀點,區(qū)分觀點與材料。3.理清論證的思路，學習論證的方法。課文考點解讀與思維導圖本單元所選的都是議論性文章。它們或談人生,或議社會,或論教養(yǎng),都鮮明地表達了作者的觀點，閃耀著思想的光芒?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》圍繞“敬業(yè)與樂業(yè)”這一話題,開宗明義地提出“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字,是人類生活的不二法門”的中心觀點,再從“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個方面進行論述，最后用“敬業(yè)即責任心,樂業(yè)即趣味”對自己的觀點做了總結(jié)。此文主旨鮮明，層次清晰,很好地體現(xiàn)了議論性文章“說理”的特點。教學重點把握作者關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的觀點，對本文的觀點與材料做出區(qū)分。本文觀點鮮明,在閱讀時可以通過對點明中心論點和分論點的語句進行勾畫，把握作者關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的觀點；同時，要注意對文中的觀點和材料（道理、事實等)做出區(qū)分。2．梳理文章的層次結(jié)構(gòu),理解作者的論證思路。從文章的結(jié)構(gòu)來說,本文的層次是比較清晰的,開篇提出中心論點，之后分出三個分論點進行論述，最后總結(jié)。閱讀時，通過對文章層次結(jié)構(gòu)的梳理，理解作者是如何一步步推進論證過程的。3.了解文中運用的論證方法，體會這些論證方法的作用。本文運用了舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證等論證方法，閱讀時要注意結(jié)合例子進行學習，體會論證方法在增強論證力量上的作用?！毒陀⒎?lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》是法國著名作家雨果寫的一封信,同時也是說理文章的典范。他在文中高度贊美東方文明，憤怒譴責英法聯(lián)軍劫掠、毀滅圓明園的罪行,表達了對法國政府強盜行為的憤怒以及對被侵略的中國的深切同情。作者超脫狹隘的民族主義情緒,站在人類良知的立場上，表達了愛憎鮮明的觀點。教學重點了解本文作為議論性文章的特點，把握作者的觀點。分析文章的結(jié)構(gòu),理清作者的思路。本文主要從描摹、贊嘆圓明園之美和揭露英法聯(lián)軍強盜行為兩個方面進行闡述，前者是展示美好,后者是展示美好被毀滅，前后對比,以此控訴英法聯(lián)軍的罪行,行文思路清晰，層層推進。3.理解本文在寫作上善于鋪陳、類比，以及運用反語的特點，體會其表達效果。作者運用鋪陳、類比的寫法，描摹、贊嘆圓明園之美，展現(xiàn)了浪漫主義的色彩，有很強的感染力;同時運用反語,對英法聯(lián)軍的罪行予以辛辣的嘲諷，極具批判力量。《論教養(yǎng)》從題目中的“論”字，即可知這是一篇議論性文章。作者通過對“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”表現(xiàn)的討論,探究了“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風度”的本質(zhì)，行文活潑靈動,富有濃厚的生活氣息。作為一篇寫給青少年的“書簡”,此文既有探討問題的邏輯和推理,又有大量生動的事例,具有較強的說服力，引人深思。教學重點1.了解文中“精神的三間小屋”的內(nèi)涵,理解作者關(guān)于建構(gòu)個體精神世界的觀點。本文說理為主,通過對“精神的三間小屋”的描寫、議論表達了作者對個體精神世界的關(guān)注。閱讀時要了解“精神的三間小屋”的內(nèi)涵，理解作者對精神大廈的追求。2.把握比喻論證、正反對比論證的方法,體會其作用。本文主要運用了比喻論證的方法,增強了材料的形象性,使要闡述的道理可見、可感。同時善于把不同情況進行對比,這在闡述“三間小屋”的內(nèi)涵時表現(xiàn)得比較充分,使人對小屋的內(nèi)涵印象深刻。3.引導學生關(guān)注自我內(nèi)心世界,積極建構(gòu)個體的精神空間文中“三間小屋”象征著個人精神的棲息地,作者希望每個人都應(yīng)努力、真誠地修筑好自己精神的三間小屋，并由此擴大到建設(shè)精神的大廈?？梢砸龑W生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗,想一想我們該如何建構(gòu)自己的精神空間。《精神的三間小屋》也屬于議論性文章,思路清晰，結(jié)構(gòu)明了。文章開篇引出“容心之所,該有怎樣的面積和布置”的話題,之后論述為精神修建三間小屋的必要性:第一間—一盛著愛和恨，第二間——盛放事業(yè)，第三間——安放我們自身;最后，從修建精神的小屋上升到“矗立我們的精神大廈”。教學重點1.了解文中“精神的三間小屋”的內(nèi)涵，理解作者關(guān)于建構(gòu)個體精神世界的觀點。本文說理為主,通過對“精神的三間小屋”的描寫、議論,表達了作者對個體精神世界的關(guān)注。閱讀時要了解“精神的三間小屋”的內(nèi)涵,理解作者對精神大廈的追求。2.把握比喻論證、正反對比論證的方法，體會其作用。本文主要運用了比喻論證的方法,增強了材料的形象性,使要闡述的道理可見、可感。同時善于把不同情況進行對比,這在闡述“三間小屋”的內(nèi)涵時表現(xiàn)得比較充分,使人對小屋的內(nèi)涵印象深刻。3.引導學生關(guān)注自我內(nèi)心世界，積極建構(gòu)個體的精神空間文中“三間小屋”象征著個人精神的棲息地,作者希望每個人都應(yīng)努力、真誠地修筑好自己精神的三間小屋，并由此擴大到建設(shè)精神的大廈?？梢砸龑W生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗,想一想我們該如何建構(gòu)自己的精神空間?？键c延伸：議論文閱讀考點延伸：議論文閱讀知識點1、議論文及特點議論文，又叫說理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非、舉例子等方法，來確定某觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文具有觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性的特點。2、議論文分類（1）立論文：以議論為主要表達方式，通過擺事實，講道理，直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。（2）駁論文：論辯時針對對方的觀點加以批駁，在批駁的同時闡述己方的觀點。3、議論文三要素（1）論點（證明什么）論點應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個完整的簡潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。（2）論據(jù)（用什么證明）是支撐論點的材料，是作者用來證明論點正確的理由和根據(jù)。論據(jù)的類型：①事實論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點），如《敬業(yè)與樂業(yè)》中用孔子、百丈禪師的事例證明“有業(yè)之必要”；②道理論據(jù)（引用名言要分析）。論據(jù)的作用：事實論據(jù)作用:事實勝于雄辯,增強說服力；道理論據(jù)作用:論證更有力、更有權(quán)威性。（3）論證（怎樣證明）論證是用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。4、常用論證方法及作用①舉例論證（例證法）事實論據(jù)記敘（在說明文中為舉例子）作用：具體有力地論證了觀點(中心論點或分論點),增強文章的說服力。②道理論證（引證法和說理）道理論據(jù)議論作用：有力地論證了觀點(中心論點或分論點),增強文章的權(quán)威性和說服力。③對比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）作用：全面地突出論證觀點(中心論點或分論點)，讓人印象深刻。起到突出強調(diào)的作用。④比喻論證比喻在說明文中為打比方，散文中為比喻。作用：生動形象地論證了觀點(中心論點或分論點),使文章淺顯易懂,易于理解和接受。答題模式：舉例論證：運用了舉例論證，列舉了……的事例，論述了……（的觀點），使論證更具體，更有說服力。道理論證（說理分析）：運用了道理論證，深入分析了……，論述了……（的觀點），使論證更概括深入，更有說服力。對比論證：運用了對比論證，，把……和……加以比較，論述了……（的觀點），使其更鮮明突出。比喻論證：運用了比喻論證，把……比喻成……，論述了……（的觀點），使論證生動形象，通俗易懂。5、分析論證過程①論點是怎樣提出的；②論點是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實，是否有正反兩面的分析說理）；③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。分析全文論證思路答題思路:①按提出問題、分析問題、解決問題的結(jié)構(gòu)劃分層次。②概括層意。③歸納論述，運用表承接的詞語（首先然后接著最后）表述出來。2.答題模板：①（論點在開頭）首先直接提出……論點（或首先引用……的事例、典故、傳說、寓言、名言等，提出……的論點）；然后用……事例或名言，從正面(反面)進行論證(或運用……的論證方法論證……);最后論證了開頭……觀點。②(論點在結(jié)尾)首先引用……的事例、典故、傳說、寓言、名言等引出……的論題；然后從正面（反面）進行論證(或運用……的論證方法論證……)；最后得出本文的中心論點……(或得出……結(jié)論；或發(fā)出……的號召，或提出……的希望)。真題演練真題演練一、現(xiàn)代文閱讀（九年級校聯(lián)考期中）閱讀下面一篇文章，完成下面小題。地攤經(jīng)濟，升溫不能“發(fā)燒”秦川①落一子而全局活。地攤經(jīng)濟一放開，不少地方出現(xiàn)了“千樹萬樹梨花開”的景象。②比如，近期成都等地放開馬路經(jīng)濟，給流動攤販“松綁”。截至5月28日，成都市設(shè)置臨時占道攤點、攤區(qū)2230個，允許臨時越門經(jīng)營點位17147個，允許流動商販經(jīng)營點20130個，增加就業(yè)人數(shù)10萬人以上，復蘇了城市煙火氣，也讓經(jīng)濟逐漸恢復景氣。③這一舉措給攤販們帶來更多尊嚴和獲得感，正如一名攤販感慨：“我沒什么其他技能，又租不起門面，就擺攤賣水果。之前一直‘打游擊’，收入不穩(wěn)定，壓力好大，現(xiàn)在心里踏實多了。”④地攤經(jīng)濟之所以能成為近段時間以來的熱門話題，一方面是因為它能在一定程度上拉動經(jīng)濟發(fā)展、增加就業(yè)，另一方面是因為它所帶來的煙火氣喚起了國人對城市生活的最初記憶。其實，地攤與城市并非水火不容。有關(guān)部門如果能少一些管理“潔癖”，別一見地攤就皺眉、拒斥，很多老百姓是歡迎和支持的。⑤但是，熱話題也需冷思考，面對遍布大街小巷的地攤，也有人擔心會不會阻礙交通？商品質(zhì)量如何得到保證？食品和環(huán)境衛(wèi)生問題如何解決？這些擔心絕非多余。⑥過去，一些城市的監(jiān)管者過于苛刻，對攤販缺乏起碼的包容。而現(xiàn)在，一些地方又過于寬松，缺乏基本的治理。從一些媒體披露的場景看，有些地攤存在臟亂差等問題，滿目狼藉，確實令人不敢恭維。熱度不減的地攤經(jīng)濟，會不會被緊急叫停？如何跳出“一管就死，一放就亂”的怪圈？這是大家都很關(guān)心的話題。⑦“該管起來就能夠迅速地管起來，該放開又能夠有序地放開，收放自如，進退裕如，這是一種能力。”同樣的邏輯，對地攤經(jīng)濟也是一樣。應(yīng)奉行這一治理思路，放開不是放手，也不是放松，而是講究“有序”二字。⑧值得一提的是，目前一些地方已經(jīng)意識到問題所在，比如有的劃定固定攤位，有的提出擺攤應(yīng)有時段限制，還有的要求經(jīng)營食品加工的必須辦理健康證……這些要求都不過分，屬于依法監(jiān)管，合理監(jiān)管，也是對廣大消費者的權(quán)益負責。事實上，柔性執(zhí)法和審慎包容并不矛盾，在柔性執(zhí)法中審慎包容，在審慎包容中柔性執(zhí)法，探索治理效能最大化，就能實現(xiàn)多贏。⑨“抓緊出臺和落實各項刺激消費的措施，千方百計把疫情造成的損失降到最低。”放管得當，就能激活一池春水，就能提升民眾的美好預(yù)期，就能讓城市更有溫度，讓經(jīng)濟更快恢復熱度。（來源于“學習強國”人民日報客戶端，2020年06月07日）本文的主要觀點是什么？第②段主要運用什么論證方法？有什么作用？結(jié)合本文內(nèi)容，請你談?wù)劇暗財偨?jīng)濟”的利與弊，以及如何除弊興利？4．對于很多人來說“地攤經(jīng)濟”是一種充滿溫情的城市生活記憶，閱讀下面材料，設(shè)想如果讓你也擺一個充滿城市生活記憶的街頭小攤，你準備賣什么物品？為你的小攤寫一段廣告宣傳語（至少運用一種修辭手法，50字以內(nèi)）。在長春同志街，一家賣“五彩繩”的攤位吸引了不少人駐足?！昂枚嗄隂]見到賣這個五彩繩了，小時候每到端午節(jié)我們都在路邊買?！鳖櫩挖w女士說，“‘地攤經(jīng)濟’的再現(xiàn)，讓我找到了小時候的‘味道’，雖然現(xiàn)在商鋪拔地而起，集市也紅紅火火，但是我覺得在大多數(shù)人心里依然留戀那個充滿童年記憶和煙火氣息的‘小地攤’。（來源于“學習強國”，李洋《激活“地攤經(jīng)濟”釋放“蝴蝶效應(yīng)”》）（九年級?？茧A段練習）閱讀下面的文章，完成問題。我們應(yīng)該樹立正確的挫折觀①當前我國青少年中，有許多人心理耐力差，經(jīng)不住一點點挫折和折磨，有時難免做出不理智的反應(yīng)，不正確的行動，這都與缺乏對挫折的正確的認識有關(guān)。因此，我們應(yīng)該樹立正確的挫折觀。②首先，我們應(yīng)當認識到，挫折的存在具有普遍性。可以說，挫折也是生活的組成部分，每一個人都會遇到各種不幸，各種厄運。所謂“一帆風順”、“萬事如意”。往往只是人們的良好的愿望而已，“天有不測風云，人有旦夕禍?！钡故撬究找姂T的。縱觀古今，許多著名的科學家、文學家和政治家都是在逆境坎坷中磨礪過來的。人類創(chuàng)造文明與進步的事業(yè)，無不經(jīng)過許多挫折與失敗，正所謂：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。③我國古代科學家張衡發(fā)明地動儀時，曾遭到朝廷的打擊，被降級使用，別人也嘲笑他搞科學不務(wù)正業(yè)，但他不為功名利祿和嘲笑所動搖。世界著名科學家，大西洋海底第一條電纜的設(shè)計者威廉?湯姆遜教授曾說：“有兩個字最能代表我50歲前在科學進步上的奮斗，那就是失敗。失敗當然會產(chǎn)生憂慮，可是，對于從事科學的人，天賦的才能常會帶來一種特別的興致，借此使他不至于十分失望，也許反會使他的日常生活格外快樂?！雹艽煺凼强陀^存在的，關(guān)鍵是我們怎樣認識和對待它。如果對挫折沒有正確的認識，缺乏應(yīng)有的心理準備，遇到挫折就會驚慌失措，痛苦絕望。如果有了正確的挫折觀，做好了充分的心理準備，認識到挫折是人生中不可缺少的一部分，并且敢于正視面臨的挫折，不灰心、不低頭、不后退、堅忍不拔，敢于向任何挫折挑戰(zhàn)，就能把它當作進步的階石、成功的起點，從而不斷的取得進步。⑤其次，要認識到挫折具有雙重性。他會給個人以打擊，帶來損失和痛苦，但也能使人奮起、成熟，從中得到鍛煉。挫折既有消極的一面，也有積極的一面。大化學家漢弗萊?戴維在分解鉀、鈉等堿金屬鹽的時候，經(jīng)過幾個月緊張危險的實驗，在最后一次實驗中，發(fā)生爆炸，他的臉被炸傷，左眼也失明了，但卻獲得了最后的成功。大文豪巴爾扎克也說過：“苦難對于天才是一個墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是萬丈深淵?！钡拇_如此，生活的挫折和磨難，并不都是壞事。平靜、安逸、舒服的生活，往往使人安于現(xiàn)狀，耽于享受；而挫折和磨難，卻能使人受到磨練和考驗，變得堅強起來。⑥再次，要善于多角度看待自己面臨的挫折。在我們的整個生活中，挫折僅僅是生活中的一個小部分，還有許多的歡樂幸福的事情，我們?yōu)槭裁床蝗プ⒁馑麄?，而要對自己的一些傷痛念念不忘呢？有的人在遭受挫折之后，就覺得自己是天底下最倒霉的。其實，事情并不完全這樣。也許你在這件事上“倒霉”的，但你在其他方面依然很幸運。和那些更不幸者相比，你或許是一個十分幸運的人。英國作家薩克雷有句名言：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也對你哭?！钡拇_如此，我們要以歡悅的態(tài)度微笑對待生活，生活就會對我們“笑”，我們就會感到生活的溫暖和愉快。而我們?nèi)绻偸且砸环N痛苦的、悲哀的情緒注視生活，那么生活的整個基調(diào)在我們心中也就會變得灰暗了。5．本文的中心論點是什么？作者分別從哪幾個方面加以論證的？6．文章第①段中寫當前我國青少年中的現(xiàn)狀有什么作用？7．文章第③段運用了哪些論證方法？有何作用？8．請簡要概述第⑤段的論證思路。（九年級校聯(lián)考階段練習）閱讀下面的文章，完成下面小題。讓流量時代的閱讀更有深度張濤甫①最近，“復旦舊書店”在網(wǎng)上走紅?！皩毑亍?、“最美書店”……網(wǎng)友不吝溢美之詞，探店愛好者紛紛慕名前往?！皬偷┡f書店”引發(fā)關(guān)注，彰顯了互聯(lián)網(wǎng)連接的力量。其實，這家書店已駐扎存續(xù)將近20年時間，復旦師生廣為知曉。它與復旦大學另一知識地標“鹿鳴書店”一樣，成為校園文化景觀的一部分?；ヂ?lián)網(wǎng)大潮中，這樣的實體書店散發(fā)著獨特魅力。②處身流量時代，知識和資訊仿若湍急河流。有的人難以自控，不由自主地隨波逐流，被眼花繚亂的信息推著走，迷失于虛擬場景。長時間接觸網(wǎng)絡(luò)，讓一些人習慣于追逐信息片段或思想邊角料，導致注意力碎片化。走馬觀花式的網(wǎng)上閱讀，少有思維的深潛。在這樣的過程中，讀者的感覺似乎很豐盈，但實質(zhì)上多是視覺層面的愉悅，停留于瀏覽或淺閱讀。長此以往，無益于深度思考能力的培養(yǎng)。③的確，互聯(lián)網(wǎng)提供了前所未有的可能性、可及性，但最終的選擇權(quán)和控制權(quán)在人們自己手上。網(wǎng)絡(luò)縱有千般好，也不能因此放任思想惰性。面對紛亂的信息流，絕不能一味“下沉”，窩在思維的“舒適區(qū)”，拒絕深度、躲避思考，甚至把閱讀目標全盤托付給“知識帶貨商”。在流量化的內(nèi)容產(chǎn)品面前，必須有所思考，有所選擇。保持理性與定力，抵制低俗、拒絕庸俗，才能成為清醒的閱讀者，做閱讀真正的主人。④流量時代，究竟該怎樣成就更好的閱讀？一方面，離不開讀者的堅守；另一方面，也要建構(gòu)良好的閱讀環(huán)境。因此，盡管時代在快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)閱讀越來越普及、便利，建構(gòu)良好的閱讀環(huán)境意味著我們的城鄉(xiāng)社區(qū)依然需要一批優(yōu)質(zhì)的實體書店。實體書店的存在，仿佛一盞盞明亮的路燈，可以照亮人們的精神文化世界，并在一定程度上改變一些人閱讀模式化現(xiàn)象。⑤近年來，在多方努力下，實體書店迎來新的發(fā)展機遇，但也存在一些隱憂。如今，書店單一的賣書模式難以為繼，實體書店只能錯位競爭、強化體驗功能，通過拓展業(yè)務(wù)單元、增強附屬功能，尋找市場支點。但如果千篇一律地復制類似模式，過度放大書店的延伸功能，也容易偏離開辦書店的初心。歸根結(jié)底，還是要依托內(nèi)容上的優(yōu)質(zhì)經(jīng)營，讓讀者體驗以書為中心。否則，過度開發(fā)讀者的在場體驗，可能會導致審美疲勞，甚至本末倒置。⑥流量時代，我們還應(yīng)思考：面對過載的信息，如何作出選擇？什么才是閱讀的正確打開方式？這既需要讓傳統(tǒng)書店在互聯(lián)網(wǎng)場景中有存在感，也應(yīng)當讓流量化知識有價值依歸和精神向度。不妨給予實體書店更多的網(wǎng)絡(luò)能見度。與此同時，加強規(guī)范和引導，提升網(wǎng)絡(luò)流量知識的品質(zhì)。前不久，有網(wǎng)絡(luò)平臺與文化機構(gòu)合作，聯(lián)合啟動“都來讀書”全民閱讀計劃，借力智能推薦、智能搜索等技術(shù)，為大眾化閱讀提供精準導航，就不失為一種有益嘗試。⑦讓傳統(tǒng)閱讀更有時代感，讓流量閱讀更有深度。這不僅關(guān)乎智慧，更關(guān)乎價值。（選自《人民日報》2020年6月16日，有刪改）9．選文從“復旦舊書店”走紅寫起有何用意？10．簡述第④段的論證思路。11．當前，實體書店面臨著哪些隱憂？請簡要概括。12．結(jié)合全文，談?wù)勀銓Φ冖叨萎嬀€句子的理解。（2023春·九年級?？茧A段練習）人生高度須作為，吾輩青年當攀登①人生何可為？人生可何為？古今縱橫五千年，窮盡八荒，我找出了答案：是“天生我材必有用”的太白的豪言壯詞；是“受任于敗軍之際”的孔明的擔當大義；是“田園將蕪胡不歸”的元亮的淡泊心態(tài)。人生之意，吾輩青年當以堅定信念踐行之。②踐行人生之意，就要把清華大學校長邱勇的“行勝于文”作為人生的行為準則。這句話其實是一句老話，是經(jīng)過千磨萬礪的實踐才得出的結(jié)論。仍記得“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的陸游，他臥病在床仍心系國家大事，自請上陣殺敵。再到如今，在以“實踐檢驗真理”為標準的時代，研究生畢業(yè)的黃文秀，用她短暫的一生檢驗了她的人生價值，她不再滿足于文本上的“成”，而是更注重行動上的“就”，于是她便永遠留在了廣西百色的那個小山村里。我們是新一代青年，更要清楚知道“行勝于文”的重要性，要在久久為功、止于至善的奮進中成就更有高度的人生。③踐行人生之意，就要有戰(zhàn)勝困難的信心與勇氣。西