《離騷》教學(xué)課件

屈原離騷《楚辭》行業(yè)PPT模板http:///hangye/教學(xué)目標(biāo)：1.了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”特征；反復(fù)誦讀，背誦詩(shī)歌。2..通過把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情。3.理解詩(shī)人熱愛祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)憂民的思想感情，學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。新課導(dǎo)入李白和杜甫是唐詩(shī)天空兩顆耀眼的明星，清朝趙翼在《論詩(shī)五首·其二》中寫到：李杜詩(shī)篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！啊痹?shī)中的“各領(lǐng)風(fēng)騷”現(xiàn)在指“各在自己所在的領(lǐng)域有作為”，“風(fēng)騷”本意為《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，代表著中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的源頭。梁?jiǎn)⒊壬f：“凡為中國(guó)人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不需生此國(guó)”。今天就讓我們走進(jìn)《楚辭》的代表作《離騷》，走進(jìn)屈原的心靈世界。屈原（約前339～約前278），名平，字原，號(hào)靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。我們對(duì)他評(píng)價(jià)很高：他開創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。知人論世

他的政治理想的內(nèi)容就是“美政”包括兩個(gè)內(nèi)涵：圣君賢相的政治和民本思想。

他的代表作品：《離騷》，《天問》，《九歌》，《九章》。其中〉《離騷》是代表作。寫作背景屈原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中后期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在諸侯國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖治，這觸犯了楚國(guó)貴族集團(tuán)的利益，因此楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奮斗的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是，屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思，表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。解題《離騷（節(jié)選）》①“離騷”之義，古今學(xué)者眾說紛紜。司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂”，即遭遇憂愁;王逸《楚辭章句》釋為“別愁”。明確字音陬（zōu）庚寅（gēngyín）揆（kuí）肇（zhào）錫（cì）扈（hù）紉（rèn）搴（qiān）鞿（jī）誶（suì）纕（xiāng）忳（tún）侘傺（chàchì）溘（kè）攘詬（rǎng

gòu）芰（jì）正音行業(yè)PPT模板http:///hangye/任務(wù)一：整體感知思考：全文可分為幾個(gè)部分？用兩個(gè)字概括每部分的內(nèi)容。第一部分（第一、二段）：立志第二部分（第三段）：述懷第三部分（第四段）：反省行業(yè)PPT模板http:///hangye/任務(wù)二：文本分析1、第二段中，詩(shī)人是如何描繪自己的美好品質(zhì)的？

詩(shī)人展開想象，想象自己披上江離與芷草，又把秋蘭作為飾物。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象征自己的美質(zhì)和才能。詩(shī)人的情感、美德、追求、斗志都已變成了“辟芷”“秋蘭”等美好的事物，讓讀者感受到了其高尚的情操。不直接說出自己想說的話，而是把它寄托于某一物上，這是“移情”的技法。2、因?yàn)椤稗ダv”“攬茝”被貶，反映出怎樣的現(xiàn)實(shí)？“蕙纕”“攬茝”比喻詩(shī)人對(duì)美好品德的追求。詩(shī)人受到不公正的待遇，原因是自己追求美德，潔身自好，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君王不分清濁、不辨忠奸的昏庸。3、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”這兩句用了什么抒情手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？直抒胸臆。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好德行的追求和至死不悔的堅(jiān)定決心。4、如何理解“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”這兩句的含義？在這里詩(shī)人成了一個(gè)美麗卻遭逢不幸的女子形象。她天性愛美，喜歡用芳潔的香草修飾自己，卻遭到眾女的嫉妒和誹謗。這兩句是屈原“香草美人”式抒情手法的體現(xiàn)，寫出了君王的糊涂荒唐，聽信讒言和群小對(duì)自己的誣陷，表現(xiàn)了自己的高潔人格。5、“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”這兩句反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境一團(tuán)糟，人們的行為沒有準(zhǔn)則、尺度可言，只是一味投機(jī)取巧、鉆營(yíng)逢迎。

6、“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”這幾句用了什么修辭？表達(dá)了什么感情？比喻。用“鷙鳥”和凡鳥的“不群”、“方枘”和“圓鑿”的不“周”，比喻自己和世俗小人難以“相安”，從而進(jìn)一步指出自己和群小之間的矛盾是不可調(diào)和的，表達(dá)了詩(shī)人不與群小同流合污的決心。

7、“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。”這幾句詩(shī)塑造了怎樣的詩(shī)人形象？與前文所寫的正道直行、高潔自守是否矛盾？這幾句詩(shī)塑造了一個(gè)猶疑、彷徨、苦苦思索的詩(shī)人形象?！疤m皋”“椒丘”正是詩(shī)人美德的寫照。這幾句詩(shī)是就政治活動(dòng)中的進(jìn)退而言的，并不意味著詩(shī)人就此放棄操守。與前文所寫的品格是一致的，并不矛盾。8、“復(fù)修吾初服”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想？指出仕前的服飾，比喻原先的志向?！皬?fù)修吾初服”表明詩(shī)人全然不顧自己遭受指責(zé)，依然不改變自己的初衷，會(huì)一如既往地保持自己原有的美好品德。行業(yè)PPT模板http:///hangye/任務(wù)三：討論探究行業(yè)PPT模板http:///hangye/《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。塑造了一個(gè)憂國(guó)憂民、潔身自好、堅(jiān)持正道、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)詩(shī)人形象。①他有著突出的外部形象特征?！爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯选薄案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離”。很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出，就是因?yàn)槠湎穸家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫。

②他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”）；第二，他主張美政，即圣君賢相的政治，所謂美政，就是要能體察民意（“察夫民心”），認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)用人唯賢而不是用人唯親，臣子應(yīng)忠貞而不是追逐私利；第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。素材積累《離騷》名句(1)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——《離騷》(2)長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》(3)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》(4)裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛は娣蛉恕?5)舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！稘O父》(6)吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——《楚辭·九章·涉江》課堂總結(jié)有人說：屈原的精神是由汨羅江的江水締造的，雖然有些夸張，但是他以自己的瘦弱之軀濺起了微弱的浪花，同時(shí)也激起了后人心中永久不息的波瀾，我們無時(shí)不感受到一種水的精神在洗滌著我們的思想