初中歷史七上第一單元作業(yè)設(shè)計(jì)

2初中歷史七上第一單元作業(yè)設(shè)計(jì)作業(yè)設(shè)計(jì)說明單元信息基本信息學(xué)科年級學(xué)期教材版本單元名稱歷史七年級第一學(xué)期統(tǒng)編人教版第一單元史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源單元組織課時(shí)信息序號(hào)1中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人第一單元第1課2原始農(nóng)耕生活第一單元第2課3第一單元第3課單元分析1.通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。2.通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活。了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社3.通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解本單元通過對中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人、原始農(nóng)耕生活和遠(yuǎn)古的傳說等事件的介紹，講述了史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源的歷史。學(xué)生需要知道這些人物和事件的大致情況，掌握中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人、原始農(nóng)耕生活和遠(yuǎn)古的傳說等歷史事件的基本過程并理解與中國文明起源之間的關(guān)系。3教材分析文明起理的前提(化石遺物)中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人文明起避的基礎(chǔ)(史跡逃存)文明端光的出現(xiàn)(考古傳說)單元教學(xué)設(shè)計(jì)以一個(gè)教學(xué)主題或者一個(gè)具體目標(biāo)為核心，由若干具有內(nèi)在聯(lián)系的課時(shí)元素組成課程圈，凸出分層的起源》中，“文明的起源”是本單元的單元教學(xué)主題，是以化石遺物、史跡遺存與考古傳說等方式，深刻體現(xiàn)和落實(shí)學(xué)情分析新課標(biāo)提到學(xué)生初學(xué)歷史，需要培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)過程中，教師要通過情境再現(xiàn)、問題引領(lǐng)、故思維與抽象思維的過渡期，因此授課以及作業(yè)的布置不應(yīng)單純的傳授“死知識(shí)”,而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生思維及年齡特發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓他們感受到歷史的溫度，體會(huì)到歷史中“活生生”的個(gè)體——人的價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，逐步對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、基本方法、史觀構(gòu)建等方在本單元，教師要布置有趣的作業(yè)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，單元學(xué)習(xí)目標(biāo)在老師帶領(lǐng)下釋讀單元核心概念，理解深層次意義，做到將單元核心概念放在知識(shí)結(jié)構(gòu)框架的中心位置，入腦入心。在上課和做作業(yè)時(shí)能有意識(shí)結(jié)合單元核心概念穩(wěn)步推進(jìn)，做到有的放矢。根據(jù)課標(biāo)要求，本4理解單元核心概念，理解早期人類的出現(xiàn)對于文明起源的前提作用；知道原始農(nóng)業(yè)的興起及對文明起源的基礎(chǔ)作用；理解文明曙光的出現(xiàn)的通過了解元謀通過了解河姆渡、通過古代人、藍(lán)田人、北半坡、良渚、陶寺文獻(xiàn)中記京人等舊石器時(shí)等新石器時(shí)代的文述的黃代的人類及其文化遺存，知道中國帝、炎帝化遺存，知道中的原始農(nóng)耕生活。等神話傳國境內(nèi)原始社會(huì)了解私有制、階級說，了解時(shí)期的人類活和早期國家的產(chǎn)其中蘊(yùn)含動(dòng)。知道化石是生；知道考古發(fā)現(xiàn)的歷史信研究人類起源的是了解原始社會(huì)的息。單元目標(biāo)單元作業(yè)目標(biāo)需要根據(jù)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)設(shè)置，單元作業(yè)目標(biāo)是建立在學(xué)生完成課時(shí)作業(yè)的基礎(chǔ)上的，同要以單元作業(yè)目標(biāo)為鵠的。單元作業(yè)要布置多樣化作業(yè)，布置不同形式的作業(yè)，如書面紙筆類作業(yè)(習(xí)題)、實(shí)踐操作類作業(yè)(參觀、調(diào)研、表演、辯論),分層、1.通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。通效史料，設(shè)置多樣化作業(yè)，理解“文明起源”這一核心概2.通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石知道中國的原始農(nóng)耕生活。了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)，設(shè)置不3.通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。認(rèn)識(shí)中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合形成的中華民族是“炎黃子孫”的含義及文明起源的演變過程。激發(fā)民族自豪感，樹立民族自信心和自尊心，加深對祖國歷史文化的認(rèn)同感。設(shè)置有關(guān)“化石遺物、史跡遺存、考古傳說”題目，加強(qiáng)學(xué)生對史料實(shí)證這一歷史核心素養(yǎng)的理解及應(yīng)運(yùn)。單元設(shè)計(jì)思路單元作業(yè)整體設(shè)計(jì)思路，以單元主題或單元大概念(文明的起源)為核心，三課時(shí)子概念目標(biāo)、歷史史實(shí)群向下延伸，并與單元核心概念緊密結(jié)合，整個(gè)思路向上抽象概括，向下解構(gòu)解釋，層級進(jìn)階。本單元?dú)v史作業(yè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是釋讀并有效應(yīng)用單元核心概念(文源),同時(shí)要圍繞單元主題，具體分析課時(shí)子概念本單元作業(yè)設(shè)計(jì)堅(jiān)持以“學(xué)生為本”理念，促進(jìn)學(xué)生多動(dòng)手、動(dòng)腦5實(shí)現(xiàn)作業(yè)與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)作業(yè)與學(xué)生生活的有機(jī)融合，進(jìn)行基本知識(shí)與基本技能的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，引導(dǎo)學(xué)生走近歷史，充分挖掘他們的智慧潛能，進(jìn)行情感教育，激發(fā)學(xué)生熱愛中國文化的熱情，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。具體的作業(yè)設(shè)置要與單元核心目標(biāo)相呼應(yīng)注重史料素材的選擇，注意內(nèi)容的覆蓋，布置多樣化作業(yè)，注重作業(yè)層圍繞單元核心目標(biāo)圍繞單元核心目標(biāo)才文明起源 歷史史實(shí)群把握素材選擇(貼近生活)單元層級進(jìn)階示意圖課時(shí)作業(yè)及單元質(zhì)量檢測作業(yè)做題，學(xué)有余力的同學(xué)在做完基礎(chǔ)性作業(yè)基礎(chǔ)上，完成“鞏固提高類作業(yè)”作業(yè)，選做“實(shí)踐操作類作業(yè)”。實(shí)踐操作類作業(yè)4.作業(yè)分析：題后都需對該題作業(yè)進(jìn)行分析，解析該題考查重點(diǎn)、5.設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)意圖旨在說明設(shè)計(jì)思路，達(dá)到的作業(yè)目標(biāo)、核心素養(yǎng)目標(biāo)、考查層次(了解認(rèn)知層次、記憶認(rèn)知層次、分析認(rèn)知層次、應(yīng)用認(rèn)知層次)。6其文化遺存。在作業(yè)中要凸顯出人類即將步入文明時(shí)代的某些特征3.結(jié)合《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》等圖，充分利用本地史學(xué)資源，因地制宜，讓學(xué)生走近歷史，感知家鄉(xiāng)的“文明起源”作業(yè)類型題型用時(shí)預(yù)估時(shí)長10分鐘基礎(chǔ)性作業(yè)、鞏固提高類作業(yè)評價(jià)量規(guī)主要依據(jù)題目答案，評價(jià)主體是教師；實(shí)踐操作類作業(yè)評價(jià)量規(guī)主要依據(jù)教師和學(xué)生等人的多第一部分基礎(chǔ)性作業(yè)(必做)題號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說明1亳州的牛屎孤堆遺址下層、傅莊遺址、丁固寺老牙店遺址都屬于原始是在何處發(fā)現(xiàn)的()【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B【作業(yè)分析】原創(chuàng)題。元謀人是我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早人類，故我國境內(nèi)目前已知的最早人類是元謀人，在云南省元謀人遺址發(fā)現(xiàn)，B項(xiàng)符合題意；北京人、河姆渡人和半坡人出現(xiàn)的時(shí)間均晚于元謀人，故ACD均不符合“最早”的限定條【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)【設(shè)計(jì)意圖】本題是本課教學(xué)的一個(gè)比較重要的知識(shí)點(diǎn)。通過亳州原始社會(huì)遺存的帶入，拉近課本與家鄉(xiāng)歷史遺存的距離，旨在圍繞單元核心概念，考查我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早人類。此題注重基本知識(shí)的【作業(yè)層次】屬于“了解認(rèn)知層次”2北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了灰燼遺址和燒石、燒骨等。這佐證了北京人()【評價(jià)實(shí)施主體】教師(評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A【作業(yè)分析】選編題。根據(jù)材址和燒石、燒骨等”結(jié)合所學(xué)可知因?yàn)橛谢覡a，所以可以反映出北京7【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)是“唯物史觀”和“史料實(shí)證”【設(shè)計(jì)意圖】通過本題，旨在考查“北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火”的知識(shí)點(diǎn)，加深學(xué)生對文明前提的印【作業(yè)層次】屬于“記憶認(rèn)知層次”3北京人遺址是研究遠(yuǎn)古人類的寶貴資料。圖中北京人遺址所在位置是【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】C【作業(yè)分析】選編題。依據(jù)所【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)【設(shè)計(jì)意圖】“通過本題的設(shè)【作業(yè)層次】屬于“記憶認(rèn)知第二部分鞏固提高類作業(yè)(必做)題號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖4了解我國早期人類的代表——北京人的生存狀況有多種途徑，可信度最高的是()C.影視作品【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B【作業(yè)分析】選編題。了解我國早期人類生存狀況雖然有多種方式和途徑，但考古發(fā)現(xiàn)屬于歷史研究可信度最高的途徑，通過考古發(fā)掘，可以得到歷史研究的第一手地下考古材料?！竞诵乃仞B(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)【設(shè)計(jì)意圖】通過本題，旨在8說明考古發(fā)現(xiàn)是研究人類起源的主【作業(yè)層次】屬于“分析認(rèn)知層次”第三部分實(shí)踐操作類作業(yè)(選做其一)題號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說明5結(jié)合課本知識(shí)，寫一篇原始人生活想象性描述文章?在作品中要凸顯息、確定制作對象、制定制作方案、動(dòng)手制作實(shí)踐、撰寫文章的步驟來開【評價(jià)實(shí)施主體】師生共同完成【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】要求結(jié)構(gòu)完整、錄制清晰、語言流暢、史論結(jié)合、素按優(yōu)、良、合格、基本合格4個(gè)等級進(jìn)行評價(jià)。6參觀亳州博物館《史前文明》部分，當(dāng)一名“小小講解員”,圍繞亳州的母親河渦河，講述渦河流域的主要史前時(shí)代遺址以及亳州文明起源，錄成視頻，教師擇優(yōu)在下節(jié)課課堂展【備注】你可以按照搜集整理信息、咨詢博物館工作人員、練習(xí)講述渦河歷史、動(dòng)手錄制視頻、課堂展示【作業(yè)分析】原創(chuàng)題。寫描述性文章需要學(xué)生有一定的寫作能力，還要做到“史論結(jié)合、感由史種較為開放的作業(yè)形式，能體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化認(rèn)識(shí)。由于寫作和參觀博物館都需要花費(fèi)一定時(shí)間，對學(xué)生的能力要求也較高，故而將本題設(shè)置為選做題(選做其一),供學(xué)【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)是“時(shí)空觀念”“唯物史觀”“史料實(shí)證”“歷史解釋”和“家國情【設(shè)計(jì)意圖】本題緊扣單元核心概念，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，增加參與感，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)地方歷史探索的興趣，讓學(xué)生通過實(shí)踐體驗(yàn)教育，明白人類步入文明時(shí)代前的艱難歲月，認(rèn)識(shí)“人”在歷史中的巨大能動(dòng)性?！咀鳂I(yè)層次】屬于“分析認(rèn)知本課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生了解我國境內(nèi)現(xiàn)已確認(rèn)的最早的古人類，讓學(xué)9生了解到我國是世界上發(fā)現(xiàn)史前時(shí)期人類遺址最多的國家之一。重點(diǎn)是讓學(xué)生明白“中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人”是文明起源的前提。亮點(diǎn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，從七年級第一課開始就像學(xué)生傳遞一個(gè)學(xué)習(xí)歷史的方法：走近生活，走近文物，讓遙遠(yuǎn)的歷史并不遙遠(yuǎn)。本課題目設(shè)置要注意不能脫離現(xiàn)實(shí)，設(shè)新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活。了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生，設(shè)置不同形式作業(yè)。根據(jù)史跡遺存設(shè)置題2.讓學(xué)生知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷3.通過釋讀《半坡居民半地穴式圓形房屋復(fù)原圖》和《河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖》體會(huì)古人過定居生活的生活智慧，理解原作業(yè)類型題型用時(shí)預(yù)估時(shí)長10分鐘基礎(chǔ)性作業(yè)、鞏固提高類作業(yè)評價(jià)量規(guī)主要依據(jù)題目答案，評價(jià)主體是教師；實(shí)踐操作類作業(yè)評價(jià)量規(guī)主要依據(jù)教師和學(xué)生等人的多第一部分基礎(chǔ)性作業(yè)(必做)題號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說明圖中“?”應(yīng)該是()【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D【作業(yè)分析】改編題。原始農(nóng)坡人和長江流域的河姆渡人，故選D選項(xiàng)?！竞诵乃仞B(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)【設(shè)計(jì)意圖】本題圍繞單元核心概念，表明我國原始農(nóng)業(yè)一開始就具有多元化發(fā)展特征?！咀鳂I(yè)層次】屬于“記憶認(rèn)知???(新石器時(shí)代)意義(新石器時(shí)代)2我校歷史教師組織學(xué)生到學(xué)校歷史功能室觀察學(xué)習(xí)，功能室陳列著一文魚彩陶盆屬于哪個(gè)原始遺址()【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B【作業(yè)分析】原創(chuàng)題。研讀題目材料可知，C彩陶主要在半坡遺址出土，而且魚紋是半坡類型彩陶圖案的主要紋飾。A選項(xiàng)北京人遺址未出土彩陶，C選項(xiàng)河姆渡遺址主要出土黑陶，D選項(xiàng)元謀人遺址未見大量陶器出土，所以答案選B.【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)是“史料實(shí)證”【設(shè)計(jì)意圖】通過本題，旨在考查半坡遺址和河姆渡遺址所出土的陶器存在明顯不同，說明我國早期原始農(nóng)耕生活也是各具特色，從【作業(yè)層次】屬于“記憶認(rèn)知3 【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D【作業(yè)分析】選編題。我國是世界上最早種植水稻的國家，生活在距今約七千年浙江省余姚市(長江流域)的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，種植水稻。他們還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器，會(huì)挖水井。由圖示可以看出①②③④選項(xiàng)都符合題意。所以D項(xiàng)【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)【設(shè)計(jì)意圖】我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況是本節(jié)課的重點(diǎn)，通過本題設(shè)置意在突破重點(diǎn)，鞏固基礎(chǔ)知【作業(yè)層次】屬于“應(yīng)用認(rèn)知第二部分鞏固提高類作業(yè)(必做)題號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說明4我國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，農(nóng)業(yè)是古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要意義是()【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】C【作業(yè)分析】選編題。A選項(xiàng)B.表明個(gè)體家庭和私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)C.為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)D.說明了古代中國已經(jīng)進(jìn)入有國家的農(nóng)耕文明時(shí)代原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展不能標(biāo)志中國的人類已進(jìn)入定居生活。B選項(xiàng)體展只是為農(nóng)耕文明時(shí)代到來奠定了基礎(chǔ)。故選C。【設(shè)計(jì)意圖】通過本題，中國的原始農(nóng)業(yè)興起和農(nóng)耕定居的出現(xiàn)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)?！竞诵乃仞B(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)史解釋”?！咀鳂I(yè)層次】本題屬于“分析認(rèn)知層次”第三部分實(shí)踐操作類作業(yè)(選做其一)題號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說明5清你根據(jù)第2課所學(xué)知識(shí)，應(yīng)用用雙手觸摸歷史，感知早期人類農(nóng)耕、【備注】重點(diǎn)聚焦農(nóng)耕和定居生活方面，你可以按照搜集整理這方面信息、確定制作對象、制定制作方案、【評價(jià)實(shí)施主體】師生共同完【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】要求作品創(chuàng)新、作品精美、聯(lián)系課本、史論結(jié)合、6參觀毫州博物館《史前文明》部【備注】你可以按照參觀搜集整理信息、確定制作對象、制定制作方案、動(dòng)手制作實(shí)踐、畫出文物的步驟【作業(yè)分析】原創(chuàng)題。制作的作品需要學(xué)生有一定的寫作能力，還要做到“史論結(jié)合、感由史生、有感而發(fā)”,是一種較為開放的作由于制作和參觀博物館都需要花費(fèi)一定時(shí)間，對學(xué)生的能力要求也較【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)是“時(shí)空觀念”“唯物史觀”“史料實(shí)證”“歷史解釋”和“家國情【設(shè)計(jì)意圖】本題圍繞單元核心概念，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，通過實(shí)踐操作，體會(huì)古人過定居生活的生活智慧，理解原始農(nóng)耕生活對于文明起源所發(fā)揮的基礎(chǔ)作本課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生了解中國的原始農(nóng)業(yè)興起和農(nóng)耕定居的出現(xiàn)。重點(diǎn)是讓學(xué)生明白“原始農(nóng)耕生活”為文明起源奠定基礎(chǔ)，而不是說明這時(shí)候的古代中國已經(jīng)進(jìn)入有國家的農(nóng)耕文明時(shí)代。亮點(diǎn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，學(xué)生通過雙手觸摸歷史，親身感知?dú)v史，拉近了與歷史的距離，明白歷史對于人生是有意思、有意義的一門學(xué)科。本課題目設(shè)置中，關(guān)于我國農(nóng)耕時(shí)期的文明，主要掌握河姆渡居民和半坡居民所處的地域、時(shí)間、居住的房屋、陶器、農(nóng)作物等方1.設(shè)置題目，通過古代文獻(xiàn)中記述的神話傳說，了解堯、舜、解中華民族是“炎黃子孫”的含義及文明起源3.設(shè)置實(shí)踐操作類作業(yè)，認(rèn)識(shí)我們祖先對人類文明的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，體會(huì)文明曙光出現(xiàn)以及作為炎黃子孫的遺存、考古傳說”題目，加強(qiáng)學(xué)生對史料實(shí)證素養(yǎng)的作業(yè)類型題型用時(shí)預(yù)估時(shí)長10分鐘主體是教師；實(shí)踐操作類作業(yè)評價(jià)量規(guī)主要依據(jù)教師和學(xué)生等人第一部分基礎(chǔ)性作業(yè)(必做)題號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說明下列原始文明出現(xiàn)的先后順序是【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】E【作業(yè)分析】選編題。①是干欄式房屋，是距今約六七千年的河姆渡原始居民的房屋。②是黃帝，生活時(shí)間是距今約四五千年。③是北京人頭部復(fù)原像，生活時(shí)間是距房屋，是生活在距今約五六千年的半坡原始居民的房屋。按照原始文明出現(xiàn)的先后順序排列正確的是③①④②。所以選B項(xiàng)?！竞诵乃仞B(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)【設(shè)計(jì)意圖】本題根據(jù)單元核【作業(yè)層次】屬于“了解認(rèn)識(shí)2依據(jù)圖片內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識(shí)推斷，孫中山先生題詞中“創(chuàng)造指南車、【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A【作業(yè)分析】改編題。根據(jù)題于信息“創(chuàng)造指南車、平定蚩尤亂’教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷、蔬菜和陶器，排除B項(xiàng)；周武王牧野之戰(zhàn)打敗商軍，建立西周，排除C項(xiàng)；秦始皇建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！竞诵乃仞B(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)【設(shè)計(jì)意圖】通過本題，旨在通過碑文題詞考查課本基礎(chǔ)知識(shí)【作業(yè)層次】屬于“記憶認(rèn)知層次”3如下圖所示，原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳于賢德之人的制度A.世襲制B.分封制C.郡縣制D.禪讓制【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D【作業(yè)分析】選編題。創(chuàng)立世襲制的是大禹傳位于他的兒子啟，A錯(cuò)誤。分封制是西周時(shí)期的制度，B不選。郡縣制在春秋戰(zhàn)國時(shí)期才出現(xiàn)，C不選。堯舜禹時(shí)期的政治制度是禪讓制，所以選D選項(xiàng)?！竞诵乃仞B(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)【設(shè)計(jì)意圖】通過本題，旨在【作業(yè)層次】本題屬于“分析認(rèn)知層次”第二部分鞏固提高類作業(yè)(必做)題號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說明4【評價(jià)實(shí)施主體】教師族的人文初祖。20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團(tuán)結(jié)了全球華人。這是因?yàn)辄SB.推行了禪讓制C.為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】C【作業(yè)分析】改編題。在中國而炎黃部落聯(lián)合起來與蚩尤在涿鹿形成。時(shí)至今日，我們將炎帝、黃帝稱為“人文始祖”。【設(shè)計(jì)意圖】本題緊扣單元核心概念，讓學(xué)生明了炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。通過炎黃二帝的古史傳說，增加學(xué)生的民族自豪感，讓學(xué)生感受到文明曙光的出現(xiàn)。題目設(shè)置時(shí)刻不能偏離單元大概念?！竞诵乃仞B(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)【作業(yè)層次】屬于“分析認(rèn)知第三部分實(shí)踐操作類作業(yè)(選做其一)題號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說明5觀看《中國通史》視頻，編寫歷【備注】你可以按照觀看視頻、【評價(jià)實(shí)施主體】師生共同完成【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】要求小話劇和小感悟創(chuàng)新、發(fā)散思維、聯(lián)系課本、合格4個(gè)等級進(jìn)行評價(jià)。6學(xué)生跟隨歷史教師，到達(dá)學(xué)校歷史功能室，在老師介紹和示范下，觀看并動(dòng)手操作“指南車”模型，認(rèn)識(shí)關(guān)于黃帝的古史傳說的意義，并撰寫【作業(yè)分析】原創(chuàng)題。制作的作品需要學(xué)生按照操作步驟，在實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是一種較為開放的識(shí)。由于觀看視頻、撰寫小話劇和參觀學(xué)校功能室都需要花費(fèi)一定時(shí)【備注】你可以按照搜集整理信息、認(rèn)真觀看學(xué)習(xí)老師講解、動(dòng)手制間，對學(xué)生的能力要求也較高，故【設(shè)計(jì)意圖】本題圍繞單元大【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)是“唯物史觀”“史料實(shí)證”“歷史解釋”和“家國情懷”。【作業(yè)層次】屬于“分析認(rèn)知本課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生了解炎帝和黃帝的傳說故事及堯認(rèn)識(shí)我們祖先對人類文明的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，體會(huì)文明曙光出現(xiàn)以及作為炎黃子孫的驕傲和自豪。重點(diǎn)是讓學(xué)生透過“遠(yuǎn)古的傳說”,說明中國文明曙光乍現(xiàn)，呼應(yīng)單元核心概念。亮點(diǎn)是圍繞單元目標(biāo)設(shè)計(jì)作業(yè)，知識(shí)點(diǎn)全面，突破本課時(shí)重點(diǎn)內(nèi)容，具有一定的靈活性和開放性，圖文并茂。注重對學(xué)生家國情懷但也應(yīng)該注意的是本課時(shí)題目沒有設(shè)置關(guān)于私有制和階級出的變化，這是個(gè)難點(diǎn)問題，可以在講第二單元前以圖證史解決此問題，在本課題單元質(zhì)量檢測作業(yè)設(shè)計(jì)1.了解我國境內(nèi)古人類遺址，了解北京人的特征及北京人發(fā)現(xiàn)的意義，知道中國境內(nèi)早期人類的活動(dòng)。知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)。通過選擇歷史史實(shí)群的有效史料，設(shè)置多樣化作2.了解半坡、河姆渡等新石器時(shí)代的文化遺存，了解中國原始不同形式作業(yè).3.通過古代文獻(xiàn)中記述的神話傳說，了解炎黃部落聯(lián)盟以及堯、舜、禹的傳說故事，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。認(rèn)識(shí)中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合形成的，理解中華民族是“炎黃子孫”的含義及文明起源的演變過程。激發(fā)民族自豪感，樹立民族自信心和自尊心，加深對祖國歷史文化的認(rèn)同感。設(shè)置有關(guān)“化石遺物、史跡遺存、考古傳說”題目，加強(qiáng)學(xué)生對史料實(shí)證作業(yè)類型題型用時(shí)預(yù)估時(shí)長30分鐘主體是教師；實(shí)踐操作類作業(yè)評價(jià)量規(guī)主要依據(jù)教師和學(xué)生等人第一部分基礎(chǔ)性作業(yè)(必做)題號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖元謀人與北京人的發(fā)現(xiàn)、原始的下，你應(yīng)該選擇()D.統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A【作業(yè)分析】依據(jù)所學(xué)可知，我們可以看出元謀人及北京人被發(fā)現(xiàn)，再到距今一萬年前，中國境內(nèi)的人類逐漸懂得了耕種農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、磨制工具等，開始了定居的農(nóng)耕生活。距今約四五千年時(shí)，一些部落逐漸結(jié)成聯(lián)盟并推出首領(lǐng)，傳說中的炎帝和黃帝就是這一時(shí)期的杰出代表，被尊奉為人文始讓”。因此該主題是中國境內(nèi)早期人類與文明的起源，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是三國兩晉南北朝時(shí)期，排除；C項(xiàng)是夏商周時(shí)期，排除；D項(xiàng)是秦漢時(shí)期，排除。故選A?！竞诵乃仞B(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)【設(shè)計(jì)意圖】本題直接考查單2能區(qū)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)市糧食產(chǎn)量高位增產(chǎn)。聯(lián)系本單元知識(shí)，我國是世界上最早遺址中可以找到粟起源于中國的依據(jù)【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B【作業(yè)分析】山頂洞人和大汶口遺址在考古發(fā)掘時(shí)，并未發(fā)現(xiàn)有水稻遺存。所以A和D選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)半坡遺址主要種植粟。C項(xiàng)河姆渡遺址種植的主要作物是水稻?！竞诵乃仞B(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)是“時(shí)空觀念”和“史料實(shí)證”.【設(shè)計(jì)意圖】通過本題，旨在【作業(yè)層次】本題屬于“記憶3型石斧，2件玉刀，1件玉鐲，1件鏤孔黑陶豆，1件雙耳背水壺，1件骨笄等，總共出土文物1000多件，經(jīng)專家鑒定大型石斧屬于新石器時(shí)代遺物【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D【作業(yè)分析】A項(xiàng)體現(xiàn)不出材料內(nèi)容。B項(xiàng)中所說我國境內(nèi)目前已確認(rèn)最早的古人類是元謀人。原始社會(huì)時(shí)期的亳州人處于新石器時(shí)為生，會(huì)飼養(yǎng)動(dòng)物，過群居生活B.原始社會(huì)時(shí)期的亳州人是我國D.該遺址為研究原始社會(huì)時(shí)期的毫州人的真實(shí)生活狀況提供了重要證據(jù)料為研究原始社會(huì)時(shí)期的亳州人的真實(shí)生活狀況提供了重要證據(jù)故選【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)【設(shè)計(jì)意圖】通過本題，考查北京人遺址，深層次說明化石是研【作業(yè)層次】屬于“分析認(rèn)知層次”4這些神話傳說反映出中華文明的核心A.農(nóng)耕文明D.采集、狩獵的游牧文明【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A【作業(yè)分析】中華文明的核心【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)是“歷史解釋”“史料實(shí)證”和“家國情懷”?！驹O(shè)計(jì)意圖】本題考查中華文明的核心——農(nóng)耕文明。這一概念的考查對于學(xué)生日后繼續(xù)學(xué)習(xí)歷史，開拓了一個(gè)基本的思考學(xué)習(xí)的【作業(yè)層次】本題屬于“分析認(rèn)知層次”第二部分鞏固提高類作業(yè)(必做)題號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說明5圖圖【評價(jià)實(shí)施主體】教師人、打制的方式；圖二是河姆渡人、距今約7000年的河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，是長江流域原始農(nóng)耕聚落的代表，河姆渡人的房相對安定生存環(huán)境，是華夏民族始表——北京人可以看作是文明起源的前提，原始農(nóng)耕生活奠定文明起源的基礎(chǔ)，遠(yuǎn)古的傳說時(shí)代昭示了材料解析題:在古老的中華大地上，中國人民了燦爛的中華文明。是哪個(gè)原始人群使用的生產(chǎn)工具。這些生產(chǎn)工具分別是采用什么方法制作的?古城遺址平面圖。觀察此圖，判斷這【作業(yè)分析】第(1)問，學(xué)生可通過圖一、圖二的提示信息進(jìn)行判斷。第(2)問需要結(jié)合題目信息和地圖信息進(jìn)行比較分析。第(3)問要在對比分析文獻(xiàn)材料和圖片材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納、概括。第(4)問綜合性較強(qiáng)、難度較大，需要結(jié)合單元核心概念和課時(shí)重難點(diǎn)，加以解釋說明?！驹O(shè)計(jì)意圖】本題綜合考查了本單元主要的知識(shí)點(diǎn)，覆蓋范圍很廣。本題旨在培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料，分析應(yīng)用材料的能力。學(xué)生通過具體的圖片和文字史料，饒有興趣的進(jìn)行一步步地解答，既顧及課本的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，又經(jīng)過實(shí)踐的訓(xùn)練，提升了富于歷史學(xué)科邏輯【核心素養(yǎng)】本題體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)是“時(shí)空觀念”“唯物史觀”“史料實(shí)證”“歷史解釋”和“家國情懷”。圖五圖六(3)圖五和圖六分別是誰的陵墓?請各用一句話來評價(jià)這兩個(gè)人(4)北京人遺址為代表的早期人類、河姆渡農(nóng)耕生活與炎黃傳說時(shí)代與文明的起源是什么關(guān)系?6“舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代的【評價(jià)實(shí)施主體】教師【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】按論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證科學(xué)等要素進(jìn)行綜合評價(jià)。如：該觀點(diǎn)不正確。舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代的遠(yuǎn)古故事與傳說中英雄人物事跡可以作為一種重故事中包含了一定的事實(shí)成分，對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的意義。被考古發(fā)掘證明的傳說是真實(shí)可信的。本題可綜合上述要素、要點(diǎn)按優(yōu)、良、合格、基本論并器論并器都不可信”,試簡要評述上述觀點(diǎn)。 論點(diǎn)明確 論據(jù)充分 論證科學(xué)【作業(yè)分析】本題屬于歷史證題，既考查學(xué)生的書面表達(dá)能力也考查學(xué)生準(zhǔn)確把握材料觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行合理論證的力?！驹O(shè)計(jì)意圖】本題通過舊石時(shí)代、新石器時(shí)代的遠(yuǎn)古故事與了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。認(rèn)識(shí)在歷史學(xué)習(xí)研究中，利用文獻(xiàn)材料、口述資料與考古材料相結(jié)合的重性，培養(yǎng)學(xué)生用唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)歷史事物的意識(shí)?！竞诵乃仞B(yǎng)】本題體現(xiàn)的學(xué)素養(yǎng)是“唯物史觀”“史料實(shí)證”第三部分實(shí)踐操作類作業(yè)(選做其一)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說明7【評價(jià)實(shí)施主體】師生共同完【評價(jià)實(shí)施主體】師生共同完成【評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】評價(jià)要素：思維導(dǎo)圖結(jié)構(gòu)簡潔美觀，清晰展示本單元重要?dú)v史事件間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，解說條理清晰、自然流暢。綜【備注】你可以按照閱讀課本、繪制單元思維導(dǎo)圖、班級展示、解說 思維導(dǎo)圖結(jié)構(gòu)簡潔美觀，展示內(nèi)在透解說條理清晰，自人員講解下，學(xué)生打開“史前考古盲盒”,靈活應(yīng)用小鏟子和小刷子，有燃流暢。效配合挖出“探方”內(nèi)的“史前文物”,燃流暢。感受考古魅力，寫出“考古報(bào)告”,“小小考古人”活動(dòng)，要結(jié)合“小小考古人”活動(dòng)，要結(jié)合一定要形成操作成果“報(bào)告”。綜合格4個(gè)等級進(jìn)行評價(jià)?！緜渥ⅰ磕憧梢园凑账鸭硇畔?、認(rèn)真觀看學(xué)習(xí)老師講解、動(dòng)手制8既秀良好【作業(yè)分析】思維導(dǎo)圖反映了學(xué)生對知識(shí)的個(gè)性化理解和體系建構(gòu)，能深化對本單元知識(shí)的學(xué)習(xí)，呈現(xiàn)出個(gè)性化的學(xué)習(xí)成果，也“小小考古人”,讓學(xué)生動(dòng)手操作，觸摸歷史，感受歷史，提升【設(shè)計(jì)意圖】實(shí)踐操作類題目圍繞單元大概念，繪制單元思維導(dǎo)痕跡，透過親自挖掘文物，了解文【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)是“時(shí)空觀念”“唯物史觀”“史料實(shí)證”“歷史解釋”和“家國情本單元作業(yè)設(shè)計(jì)對具體歷史資料進(jìn)行歸納、概括、分析、比較，得出歷史結(jié)論。重點(diǎn)是讓學(xué)生深刻把握中國古代文明起源的系列問題所建構(gòu)的單元框架。亮點(diǎn)是題目