新時期背景下道德與法治課程教學(xué)課件

新時期背景下《道德與法治》課程教學(xué)二、如何有效組織《道德與法治》課堂教學(xué)活動一、課程更名的時代背景課程更名帶來的困惑1、德育課程更名為《道德與法治》,我們這門課程的教育是不是增加為道德+法治?2、我們上的每節(jié)課是不是都要有法律常識的教育，有些課好像找不到結(jié)合的點(diǎn)，有的課結(jié)合起來比較牽強(qiáng)……3、上好這一門課，教師是不是要儲備相應(yīng)的法律知識?4、現(xiàn)在統(tǒng)編的《道德與法治》教材是不是對以前的品德課程的否定?5、小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，對他們進(jìn)行法治教育是不是6、考試的時候是不是要考法律條文，會不會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)?7、統(tǒng)編版《道德與法治》教材低、中年段法治教育內(nèi)容太少了，怎么教?課程更名的時代背景2016年教育部做出工作部署：為貫徹黨的十八屆四中全會關(guān)于“把法治教育納入國民教育體系，在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程”的精神，并在全國頒布了《青少年法治教育大綱》,為將教育部、司法部、全國普法辦聯(lián)合頒發(fā)《青少年法治教育大綱》內(nèi)容和要求增加融入到德育教材中，義務(wù)教育階段德育(品德)十九大新聞中心舉行第二場記者招待會，中央文明辦專職副主任夏偉東回答記者提問系是“相輔相成、相互促進(jìn)的”。[D人[D人夏偉東規(guī)范和道德規(guī)范遵循一樣的價值觀標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)的指導(dǎo)意見》,作出德法并舉關(guān)于道德與法治的思考道德是最高級的法律法律是制度化的道德成尚榮中國現(xiàn)代教育專家江蘇省教育科學(xué)研究所所長堅持生活德育理念有效落實(shí)法治教育通過做公正的事成為公正的人，通過做勇敢的事而為勇敢的人，通過節(jié)制成為節(jié)制的人，通過好的生活，才能成為好人。小學(xué)階段法治教育目標(biāo)小學(xué)階段法治教育目標(biāo)關(guān)于道德與法治的思考如果從小就接受以權(quán)利義務(wù)、公平正義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)為主的法治教育，長大后便更有希望成為一名具備規(guī)則意識、程序觀念等法治意識的公二、如何有效組織《道德與法治》課堂教學(xué)活動統(tǒng)編新教材如何落實(shí)法治教育義務(wù)教育階段的學(xué)生要初步了解公民的基本權(quán)利義務(wù)、重要法治理念與原則，初步了解個人成長法治教育一直停留在“法制”教育的初級階段，未能向“法治”教育轉(zhuǎn)變。公民對法律的認(rèn)知大抵包括知法、懂法、守法、尊法的不同層次，前三者只是階段性目標(biāo)，培育具有尊法自覺意識的公民才是統(tǒng)編新教材落實(shí)法治教育的基本理念“徒法不能以自行”:一個法治社會絕非單靠冰冷的制度就能構(gòu)建，人們所期許的文明、理性、有序的社會，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律共同作用的結(jié)果?！巴浇滩荒芤宰孕小?我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿于權(quán)力行使和權(quán)利保障當(dāng)中。如果人們發(fā)現(xiàn)依法辦事可以讓自己的生活更加便利，守法、新教材致力促進(jìn)從“法制”教育向“法治”教育轉(zhuǎn)變。我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是背法條、講案例的觀念。比起那種以講授犯罪的可怕性讓青少年不敢違法犯罪的所謂兒童的生活之中，這種潛移默化的教育會更加深入人心。統(tǒng)編新教材落實(shí)法治教育的統(tǒng)籌安排一個人如果從小就接受以權(quán)利義務(wù)、公平正義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)為主的法治教育，長大后便更有希望成為一名具備規(guī)則意識、程序觀念等法治意識的公民。定要做完你開始了的事情。所謂“做事情要有始有終”,這一擴(kuò)展的擴(kuò)展，就是培養(yǎng)孩子們的“責(zé)任感”。然后，遇到“天降大任于斯者”,可以擴(kuò)展普通的責(zé)任感為康——與他人分享：這一規(guī)則的擴(kuò)展當(dāng)然很多，例如，同情他人，幫助他人解決困難，同情小動物，維護(hù)正義?？傊?，相當(dāng)于孟子所說“惻隱之心仁之端也”的部編新教材落實(shí)法治教育的實(shí)施愿景一個人的依法辦事在內(nèi)心有兩種層次，即愿為和被迫而為。青少年的思想可塑性強(qiáng)，一個人如果從小就接受以權(quán)利義務(wù)、公平正義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)為主的法治教育，長大后便更有希望成為一名具備規(guī)則意識、程序觀念等現(xiàn)代公民意識的公民，打心里認(rèn)可法律秩序價值，自愿置身于法律的約束之下。既不是銘刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心中。”的確，法治大樹最牢固的根基應(yīng)當(dāng)扎緊在公民的心中，公民法治教育的過程，正是一種以樹立法律信仰為主的根的培育過程，根牢了，樹方能參天。部編新教材落實(shí)法治教育的操作策略部編新教材落實(shí)法治教育是通過兒童現(xiàn)實(shí)活動養(yǎng)成，在現(xiàn)實(shí)道德的學(xué)習(xí)不能站在生活之外去進(jìn)行，道德的學(xué)習(xí)者不能是一個靜觀的凝視者，必須是一個行動的實(shí)踐者。要把人培養(yǎng)成自覺的生活建構(gòu)者，就要是人學(xué)會關(guān)注生活、反思生活、改變生活。生活論德育首先要從關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活開始。通過關(guān)注，自在的生活被主題化，原有的生活經(jīng)歷被置于意識形態(tài)之中，成為學(xué)習(xí)者所明晰感知的事物，從而有可能轉(zhuǎn)化為自覺的學(xué)習(xí)對象。生過好生活過好生活權(quán)利義務(wù)公平正義責(zé)任擔(dān)當(dāng)規(guī)則意識程序觀念法治意識圖光哪些人要聽從指哪些人要聽從指揮?為什么要聽從指揮?如果不聽從會有什么樣的事情可能發(fā)生?如果大家都聽從指揮，會是什么樣子呢?品6校園里的號令tīng小要家小我猜到啦!我可以請求加入我可以請求加入也可以想其他辦當(dāng)我請求加入游戲時，別人也許會不我不會生氣，我可以稍后再次提出請我也可以找別的朋友一起玩。強(qiáng)化規(guī)則意識!yǒuyícìwōh(huán)ē有一次，我很想和高年級同學(xué)打乒乓球，可是……沒關(guān)系!品品12噓，小點(diǎn)聲教室里面有點(diǎn)吵聽不清楚!從有損公眾利益和不替別人著想的行為，到完全無視他人的權(quán)利.許多中國人表面似乎頗為富裕，但是內(nèi)在卻缺乏良好品經(jīng)濟(jì)年增長百分之八還不夠，只有中他們才會真正贏得國【香港《南華早報》8月7日文章】培育權(quán)利意識!2周末巧安排媽媽，這是我培養(yǎng)程序意識!聽聽爸爸媽媽的建議，周末計劃會更在小學(xué)教學(xué)《道德與法治》,我們需要摒棄那種認(rèn)為法治教育就是講法條、講案例的觀念，把傳播法的理念、精神、價值貫穿于兒童日常的生活當(dāng)中。搭橋”,寓品德教育于潤物無聲中。如何創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情境三、核心素養(yǎng)相關(guān)理論知識是是什么【2-1】核心素養(yǎng)的理性辨識>核心素養(yǎng)主要指“學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適>核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、>是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終聰明的孩子智慧的學(xué)生10.喜歡自已學(xué)習(xí)10.善于合作反思中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)：文化基礎(chǔ)人文底蘊(yùn)人文積淀/人文情懷/審美情趣科學(xué)精神理性思維/批判質(zhì)疑/勇于探究自主發(fā)展學(xué)會學(xué)習(xí)樂學(xué)善學(xué)/勤于反思/信息意識健康生活珍愛生命/健全人格/自我管理社會參與責(zé)任擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任/國家認(rèn)同/國際理解實(shí)踐創(chuàng)新勞動意識/問題解決/技術(shù)應(yīng)用核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育內(nèi)涵的具體闡述，可以使新時期素質(zhì)教育目標(biāo)更加清晰，內(nèi)涵全面系統(tǒng)地凝練和描述學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指標(biāo)，建立基于核心素養(yǎng)發(fā)展情況的評價標(biāo)準(zhǔn)，有助于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)構(gòu)建《道德與法治》課堂新生態(tài)第一、圍繞學(xué)科“核心素養(yǎng)”確定課堂教學(xué)的核心目標(biāo)我們在學(xué)科內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)立上有目的有計劃地落實(shí)，從學(xué)科特定內(nèi)容出發(fā)，尋找到學(xué)科教學(xué)與核心素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn)、落實(shí)點(diǎn)。如在《生活面面觀》的設(shè)計中，我們可考慮結(jié)合“健康生活”的核心素養(yǎng)要求，認(rèn)真研究，梳理與之相對應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的社會責(zé)任到身心健康的培養(yǎng)，從學(xué)會學(xué)習(xí)的能力到實(shí)踐創(chuàng)新的能力都進(jìn)行了認(rèn)真的條分縷析，充分體現(xiàn)授課教師對于教材中對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)及所教學(xué)科的學(xué)科核心素養(yǎng)共通價值的深刻理解，以及對教學(xué)單元內(nèi)容的第二、聚焦學(xué)科“核心素養(yǎng)”應(yīng)重視課堂的合作交流在《道德與法治》課的教學(xué)中，重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與要求，能更好地使學(xué)習(xí)成為一種合作關(guān)系，通過人際交往而進(jìn)行的社會活動過程，它更有利于學(xué)生社會性的發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)中的“社會參與”的能力。對于合作學(xué)習(xí)的重視，我們應(yīng)深入地思考如何提高合作學(xué)習(xí)的效果，如何提高課堂交流的效度?！兜赖屡c法治》課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)的綜合課程，隨著學(xué)生生活范圍的不斷擴(kuò)大，我們應(yīng)引導(dǎo)孩子們用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。因而小組的合作學(xué)習(xí)就顯得尤為重要，在合作學(xué)習(xí)時，我們應(yīng)特別注意對合作學(xué)習(xí)的目的任務(wù)的要求、對小組的分工合作、職責(zé)的指導(dǎo)，要讓每一個學(xué)生都清楚自己的任務(wù)和職責(zé)，達(dá)到讓每一個學(xué)生既有獨(dú)立思考，又有合作學(xué)習(xí)與能力的提高，使每一次小組合作學(xué)習(xí)更有效。全新的《道德與法治》教材緊密結(jié)合學(xué)生生活，更多的采用調(diào)查研究、參觀訪問、角色扮演、討論辨析等方法，這一改變，也更好地體現(xiàn)了對“實(shí)踐創(chuàng)新”的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因而我們的教學(xué)則更應(yīng)該以學(xué)生的“學(xué)”的活動展開，各環(huán)節(jié)的安排都盡可能以全體學(xué)生的參與為基礎(chǔ)。課堂上學(xué)生們能經(jīng)過充分的自學(xué)理解，提出問題，在課堂中通過交流討論，小組合作探究，經(jīng)歷著知識的發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證，同時在活動過程中，學(xué)生們與周圍的人、事、物發(fā)生著實(shí)際的接觸，從而產(chǎn)生真實(shí)的感受和情緒體驗(yàn)，積累了經(jīng)驗(yàn)和智慧，獲得了對自我、對世界、對生命、對生活的感悟。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是體現(xiàn)綜合性品質(zhì)的“素養(yǎng)”,強(qiáng)性和整體性。因而，《道德與法治》課程則應(yīng)立足于學(xué)生身邊教育資源的整合，實(shí)現(xiàn)從單一走向豐富，由單向走向綜合，更好地采用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法，即關(guān)注學(xué)生的生活發(fā)展這條”主線”,善于整合學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活領(lǐng)域，在面上升”,豐富課程的內(nèi)涵，采用“特定學(xué)習(xí)方式”集結(jié)“最能體現(xiàn)本學(xué)科育人價值的根本性、關(guān)鍵性要素”以達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)?！兜赖屡c法治》的課堂應(yīng)不局限學(xué)科，不拘泥于教材，在學(xué)習(xí)內(nèi)容的開發(fā)上，有視頻、實(shí)物、圖片、書本，有專業(yè)知識的人士、甚至聽課的老師這一切都是我們可以利用的課堂學(xué)習(xí)的資源；在學(xué)習(xí)形式的開發(fā)上，小組體驗(yàn)合作展示、學(xué)生實(shí)踐匯報、校內(nèi)外的文化活動、少先隊主題教育、親子活動等都會成為學(xué)生們學(xué)習(xí)這門課程的良好載體。課程不僅僅只是各科的教科書，還是體驗(yàn)、經(jīng)歷等等，因此教學(xué)不只是在課堂，還可以在課外。只