2024年中學(xué)教師資格《綜合素質(zhì)》高分必練必會(huì)試題庫(kù)600題之（簡(jiǎn)答200題）

PAGEPAGE12024年中學(xué)教師資格《綜合素質(zhì)》高分必練必會(huì)試題庫(kù)600題之（簡(jiǎn)答200題）簡(jiǎn)答題1.一位年輕的女教師走進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)黑板上畫(huà)著一個(gè)頭像，上邊寫(xiě)著她的名字，在名字的下面還加上“遺像”兩個(gè)字?？磥?lái)，暴風(fēng)雨即將降臨在這個(gè)教室了!然而，出乎意料的是，這位老師面帶笑容地對(duì)畫(huà)像欣賞了一番，回頭環(huán)視全班，平靜地說(shuō)：“畫(huà)得很像我，字也寫(xiě)得不錯(cuò)，可是多寫(xiě)了一個(gè)字?！碑?dāng)她從學(xué)生表情上認(rèn)定畫(huà)像是小S的“杰作”之后，點(diǎn)名提問(wèn)了他。小S回答：“多了一個(gè)‘遺’字。”“為什么”老師追問(wèn)?！耙?yàn)槔蠋熯€活著。”“回答得很好!”老師微笑著點(diǎn)頭贊許，并請(qǐng)他把畫(huà)像擦掉，然后宣布上課。不久，老師接到了小S的認(rèn)錯(cuò)信。試從教師勞動(dòng)特點(diǎn)的角度，評(píng)析這位老師對(duì)偶發(fā)事件的處理過(guò)程。答案：(1)材料中的老師面對(duì)黑板上的惡作劇并沒(méi)有發(fā)怒，而是面帶笑容地欣賞，然后平靜地說(shuō)了一句不是追究責(zé)任的話。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn)，能夠運(yùn)用教育機(jī)智去化解危機(jī)。所謂教育機(jī)智，是教師在教育教學(xué)過(guò)程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。教育機(jī)智是教師良好的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是教師嫻熟運(yùn)用綜合教育手段的能力。(2)材料中的老師認(rèn)出惡作劇者后，并沒(méi)有戳穿，這不僅顧及了學(xué)生的尊嚴(yán)，也成功地暗示了該生這種做法的欠妥性。從偶發(fā)事件處理的過(guò)程來(lái)看，該老師能夠沉著冷靜面對(duì)，并機(jī)智果斷應(yīng)對(duì)，還能夠公平民主處理，這表明該老師處理偶發(fā)事件的能力很強(qiáng)，能夠時(shí)刻秉承教育性原則去育人，這是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。2.德育就是要用“愛(ài)”“善”滋潤(rùn)心靈，為學(xué)生的成長(zhǎng)開(kāi)辟新的天地，讓學(xué)生不斷追求真、善、美。根據(jù)上述材料，自擬題目(文體不限)，寫(xiě)一篇1000字以上的文章。答案：中學(xué)德育工作之我見(jiàn)加強(qiáng)中學(xué)生社會(huì)主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和科教興國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施的根本問(wèn)題。常言道，千里之行，始于足下。作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢我認(rèn)為要從以下幾點(diǎn)來(lái)做：第一，以身立教，為人師表。坦蕩無(wú)私的面貌讓學(xué)生體驗(yàn)到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格。要想成為一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自身的人格。我所說(shuō)的“人格”，指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)決定教師的人格在整個(gè)教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己做榜樣教育學(xué)生。”教師必定要有崇高的師德?！皩W(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠(chéng)實(shí)正直去為學(xué)生做表率。第二，與學(xué)生做朋友。作為教師，我們要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生。誠(chéng)然，教師也有喜怒哀樂(lè)，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對(duì)象。學(xué)生之間的確存在差異，教師應(yīng)因材施教，關(guān)愛(ài)與呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有優(yōu)點(diǎn)，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表?yè)P(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，他們一定會(huì)非常高興，進(jìn)而會(huì)建立自信；反之，他們會(huì)因沮喪而越來(lái)越自卑。教師要用愛(ài)心，用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。第三，正確對(duì)待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)。在德育教育工作中，正確對(duì)待學(xué)生的過(guò)錯(cuò)是很有必要的。學(xué)生犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是在所難免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒(méi)有糾正他們的錯(cuò)誤或錯(cuò)誤地對(duì)待了他們的錯(cuò)誤，也許就會(huì)影響孩子一生的發(fā)展。對(duì)待他們的過(guò)錯(cuò)，首先，應(yīng)該尋找原因。學(xué)生產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)行為的原因有很多方面，教師要從多個(gè)角度去診斷問(wèn)題，綜合地分析各種因素在學(xué)生身上的發(fā)展過(guò)程。其次，要對(duì)學(xué)生有充分的信心。有過(guò)錯(cuò)行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評(píng)、指責(zé)，同學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比較敏感的，對(duì)教師和周?chē)耐瑢W(xué)也存有戒心。要消除這些有過(guò)錯(cuò)行為的學(xué)生的恐懼心理和敵對(duì)情緒,應(yīng)設(shè)法幫他們樹(shù)立自信，諒解他們的過(guò)錯(cuò)，相信他們能改正錯(cuò)誤，從根本上改變同他們的關(guān)系?？傊?，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對(duì)他們傾注一片愛(ài)心，才能保證對(duì)他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠(chéng)和正確有序的引導(dǎo)必然會(huì)在不久的將來(lái)獲得更大的突破。3.有人認(rèn)為在課堂中，師生保持“零距離接觸”，學(xué)生回答教師的問(wèn)題，做教師要求做的事，只要有這種共同活動(dòng)就是師生互動(dòng)。你認(rèn)為這種說(shuō)法對(duì)嗎?為什么?答案：顯然，這種認(rèn)識(shí)是膚淺的，這將使師生互動(dòng)流于形式。作為一種特殊的人際交往，師生互動(dòng)旨在讓學(xué)生積極主動(dòng)地思維起來(lái)，不僅要讓他們“在思維”，更要讓他們“會(huì)思維”。認(rèn)知心理學(xué)指出，有問(wèn)必答，有求必應(yīng)，有時(shí)是積極思維的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，師生互動(dòng)并不僅僅是一種教學(xué)形式，其實(shí)質(zhì)是教學(xué)原則和教學(xué)思想的體現(xiàn)。因此，廣義地講，凡是能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維來(lái)完成認(rèn)識(shí)上兩個(gè)飛躍的各種教學(xué)活動(dòng)和措施都可以看成是師生互動(dòng)。4.“老師，你還記得小飛嗎我至今不明白他在什么地方得罪了你難道只因?yàn)樗覛⒘素i，沒(méi)有送你一些肉嗎那次，小飛感冒了，吃了藥之后上課犯困，你就借題發(fā)揮，在寒風(fēng)凜冽的冬日，讓小飛去外面罰站；而自己卻若無(wú)其事關(guān)上門(mén)，在溫暖的教室里繼續(xù)面色平靜地講課。你知道你的做法讓我們多傷心嗎后來(lái)，小飛重感冒住院一個(gè)星期，你卻沒(méi)有一點(diǎn)愧疚之意，竟然說(shuō)，這樣不守紀(jì)律的學(xué)生就該給他點(diǎn)教訓(xùn)。小飛的父親來(lái)校了，給你帶來(lái)了幾支人參，你終于笑逐顏開(kāi)，不再難為小飛了?？墒抢蠋煟阒滥侨藚⑹窃趺磥?lái)的嗎那是小飛的父親在工地上干了兩個(gè)月之后，用賺來(lái)的工錢(qián)給小飛臥病在床的母親買(mǎi)來(lái)補(bǔ)身體的。評(píng)“三好學(xué)生”了，評(píng)上的人能保送上重點(diǎn)高中。你頻繁地家訪，在經(jīng)過(guò)吃吃喝喝的比較之后，決定推薦小勇。盡管他是班里后幾名的學(xué)生，并且常違反校規(guī)校紀(jì)，是紀(jì)檢專(zhuān)欄上的‘常駐代表’。老師，請(qǐng)你不要再濫用你的權(quán)利了!還我們一方凈土吧!”(1)請(qǐng)從教師職業(yè)道德方面分析此材料中教師的主要問(wèn)題及危害。(2)對(duì)于學(xué)生“犯困”和班級(jí)評(píng)“三好學(xué)生”這樣的事，作為教師，你認(rèn)為應(yīng)怎樣對(duì)待為什么答案：(1)主要問(wèn)題：材料中，教師存在的主要問(wèn)題是為師不廉、執(zhí)教不公，從而導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的嚴(yán)酷對(duì)待。主要危害：①?gòu)慕處煼矫嬷v，材料中教師的做法，扭曲了師生關(guān)系，損害了教育行風(fēng)，會(huì)導(dǎo)致對(duì)學(xué)生心靈的污染；②從學(xué)生的角度看，材料中教師的做法嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的身心健康。(2)對(duì)于學(xué)生“犯困”一事給予詢(xún)問(wèn)和了解，教師應(yīng)在查明原因后予以關(guān)心，對(duì)其帶病學(xué)習(xí)給予贊賞或肯定；對(duì)班級(jí)評(píng)“三好學(xué)生”一事，應(yīng)按照民主程序做到公正公開(kāi)。因?yàn)?，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生是教師的重要職責(zé)；公平公正是保障學(xué)生合法權(quán)益、維護(hù)學(xué)生切身利益所必需的。5.我是一名初三的學(xué)生，我們現(xiàn)在不知怎樣面對(duì)我們的班主任，她對(duì)我們動(dòng)不動(dòng)就是一頓罵，甚至打上幾巴掌，有一次把一個(gè)同學(xué)都打得流鼻血了。還有一次，有個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)一般的同學(xué)因一些知識(shí)點(diǎn)不懂而提出疑問(wèn)，班主任就說(shuō)了一些很激烈的話，然后課也不上了，坐到講臺(tái)上就向我們大發(fā)脾氣，說(shuō)什么400分以上的同學(xué)留下來(lái)聽(tīng)課，其他同學(xué)不愿意上課、聽(tīng)不懂的就滾到操場(chǎng)上玩去!不讓我們上課，我想問(wèn)她有這個(gè)權(quán)利嗎她曾經(jīng)找我們班的一個(gè)女生談話，說(shuō)：“XXX，你看你臉皮蠻厚的，我從初一講到初三，你一點(diǎn)愧疚感都沒(méi)有，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是死不要臉。”你猜猜我們班同學(xué)管她叫什么——變態(tài)老師!請(qǐng)結(jié)合教師職業(yè)道德，談?wù)勀銓?duì)材料中教師的看法。答案：教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要愛(ài)國(guó)守法，關(guān)愛(ài)學(xué)生，為人師表。材料中的教師沒(méi)有做到這幾點(diǎn)。首先，她肆意打罵學(xué)生，侮辱學(xué)生人格，是違法的，沒(méi)有做到守法；其次，她對(duì)學(xué)生教育的耐心不足，教育方法簡(jiǎn)單粗暴，不能體現(xiàn)關(guān)愛(ài)學(xué)生；再次，教師職業(yè)具有示范性，她對(duì)學(xué)生的打罵、侮辱，呈現(xiàn)給學(xué)生不良的人格形象，不能做到為人師表。作為一名班主任，應(yīng)當(dāng)不斷提高自身修養(yǎng)，提高自己的信服威信，這樣才能建設(shè)好班級(jí)。6.某老師經(jīng)常以班級(jí)的名義從個(gè)體書(shū)店以?xún)?yōu)惠價(jià)購(gòu)買(mǎi)各科課程學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料，然后以全價(jià)賣(mài)給同學(xué)，幾乎是人手一套。同時(shí)，他向?qū)W生家長(zhǎng)暗示或明要禮物、禮品或禮金，特別是在各種節(jié)日的時(shí)候。此外，他還私下到本市“小博士家教輔導(dǎo)中心”等處兼課。在學(xué)校講課時(shí)他會(huì)“留有一手”，只講基本內(nèi)容，對(duì)課程的重點(diǎn)也往往一帶而過(guò)……并直接或間接地介紹同學(xué)去“小博士家教輔導(dǎo)中心”等民辦課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)或家教中心接受輔導(dǎo)或參加“補(bǔ)課”。當(dāng)然，同學(xué)接受輔導(dǎo)或參加“補(bǔ)課”是要交高額學(xué)費(fèi)的，“小博士家教輔導(dǎo)中心”等處給其講課費(fèi)和介紹費(fèi)也是不菲的。從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的問(wèn)題。答案：該老師行為存在的主要問(wèn)題是違反教師職業(yè)道德規(guī)范。違反教師職業(yè)道德規(guī)范中的“愛(ài)崗敬業(yè)”和“為人師表”等規(guī)定中有關(guān)“廉潔從教”等要求。按照教師職業(yè)道德行為規(guī)范的規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。要堅(jiān)守高尚情操，廉潔奉公，自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便牟取私利。而該老師利用職務(wù)之便牟取私利，收取課程學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料的差價(jià)，換取不義之財(cái)；向?qū)W生家長(zhǎng)暗示戰(zhàn)明要禮物、禮品或禮金；校內(nèi)教學(xué)工作“敷衍塞責(zé)”，講課“留有一手”，有意私下掙取“小博士家教輔導(dǎo)中心”等處的高額兼課酬金和介紹費(fèi)等。7.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！按猴L(fēng)吹綠了大地，春雨帶來(lái)了萬(wàn)紫千紅。你看，地上的小草發(fā)芽了，路邊的楊樹(shù)掛滿了‘毛毛蟲(chóng)’，風(fēng)中的柳樹(shù)長(zhǎng)了嫩綠的葉子，公園里粉紅的桃花、雪白的玉蘭花、金黃的迎春花盛開(kāi)了?！边@是一個(gè)12歲的小女孩寫(xiě)的日記，從她稚嫩的文筆中可以看出她對(duì)大自然的熱愛(ài)，她也曾天真地想過(guò)讓“賣(mài)火柴的小女孩”來(lái)到這又光明又美麗的世界，然而，就是這樣一個(gè)小女孩，卻因?yàn)橐淮涡y(cè)驗(yàn)的失誤而自殺了。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作一篇議論文；立意自定，題目自擬；觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，不少于800字。答案：以學(xué)生為根本20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為人們的生活帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，也讓人們產(chǎn)生了巨大的困惑和信仰危機(jī)，它促使人們對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行新的理性思考，如今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，弘揚(yáng)人文精神成為急迫需要解決的問(wèn)題。此外，社會(huì)上片面強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)、升學(xué)率的思潮，也使人們忽視了智力開(kāi)發(fā)、個(gè)性張揚(yáng)和對(duì)社會(huì)生活的情感體驗(yàn)。同時(shí)，由于受教育行為功利化傾向的影響和普遍的人文素養(yǎng)的匱乏，缺乏良好社會(huì)公德的現(xiàn)象頻繁發(fā)生，令人觸目驚心?；谝陨显?，我們教師應(yīng)樹(shù)立“以人為本”的學(xué)生觀。首先，學(xué)生是有獨(dú)立人格的人。人格是人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和，作為人就有人格。從這個(gè)意義上講，學(xué)生的人格和老師的人格是平等的。人格需要尊重和保護(hù)，不少教師受傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的影響，容易形成盲目自尊、無(wú)視學(xué)生人格、不容許學(xué)生有絲毫挑戰(zhàn)行為的畸形心理。突出的表現(xiàn)是師生關(guān)系不平等，學(xué)生常常要看著老師的臉色說(shuō)話做事，稍有不慎，就會(huì)招致老師的不滿和處罰。無(wú)論是什么樣的學(xué)生，都有自己的尊嚴(yán)，因此，教師只有尊重學(xué)生的人格，才能建立一種平等的師生關(guān)系。其次，學(xué)生是成長(zhǎng)中的人。學(xué)生處于不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，在他們身上會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，需要老師引導(dǎo)、幫助、教育。從這個(gè)意義上講，教師只是聞道在先、在社會(huì)上起步早一點(diǎn)的人，糾偏正錯(cuò)、引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)是教師的神圣職責(zé)。何況學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和所犯的錯(cuò)誤，一般是以教師的眼光或者成人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判的，這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不是科學(xué)，是不是符合時(shí)代發(fā)展的潮流，是不是有利于學(xué)生的成長(zhǎng)，還很難說(shuō)。教師一定要謹(jǐn)言慎行，切莫以自己的好惡和興趣對(duì)學(xué)生妄加評(píng)判，特別是不要把學(xué)生的創(chuàng)造精神和愛(ài)好特長(zhǎng)當(dāng)作學(xué)生的缺點(diǎn)或者錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)。再次，學(xué)生是社會(huì)中的人。學(xué)生從來(lái)不是孤立的人，他們身上總是打著時(shí)代和社會(huì)的烙印。學(xué)生的情況是復(fù)雜的，也是多變的，復(fù)雜與多變的原因很大程度上是由家庭、學(xué)校和社會(huì)造成的。教師要做好學(xué)生工作就要先了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭情況、成長(zhǎng)環(huán)境。要多與學(xué)生溝通，工作方法要因人而異，要循循善誘，要多肯定學(xué)生的長(zhǎng)處，多尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，舍得投入感情，善于捕捉教育的最佳契機(jī)，多琢磨教育的方式、方法，要有耐心和恒心。最后，學(xué)生是有一定文化背景的人。自改革開(kāi)放以來(lái)，受經(jīng)濟(jì)體制改革的影響以及西方文化的沖擊，社會(huì)的大環(huán)境和過(guò)去相比已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。教師和學(xué)生不是在同一種文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的人，學(xué)生享受著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所提供的各種服務(wù)，使得他們的視野開(kāi)闊，思想前衛(wèi)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元。教師和學(xué)生的代溝是這些不同的文化背景造成的。如果教師不懂得這一點(diǎn)，只會(huì)喜歡用自己的思想去要求學(xué)生、用自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)學(xué)生，就會(huì)弄得師生關(guān)系很難融洽甚至緊張。要解決這種沖突，教師必須融入不斷進(jìn)步的文化中，必須有一個(gè)終身學(xué)習(xí)的觀念，這樣才能掌握先進(jìn)的教育理念，給學(xué)生以積極健康的人生引導(dǎo)。8.趙鋒是班里的數(shù)學(xué)課代表，不僅數(shù)學(xué)成績(jī)好，其他各科成績(jī)也都名列前茅。可是，他上課時(shí)發(fā)言積極，課間卻不愿與同學(xué)主動(dòng)交流，也不喜歡參加班集體活動(dòng)，顯得有些冷漠。每當(dāng)有同學(xué)向他請(qǐng)教問(wèn)題時(shí)，他總是先強(qiáng)調(diào)一下：“連這樣的題你都不會(huì)做?……那好吧，就由我來(lái)教教你吧……”久而久之，同學(xué)們漸漸疏遠(yuǎn)了他。他的成就感只能從老師的表?yè)P(yáng)和肯定中獲得。雖然老師明知同學(xué)們都不喜歡趙鋒，卻視而不見(jiàn)。在學(xué)期評(píng)語(yǔ)中，班主任老師對(duì)他的學(xué)習(xí)成績(jī)贊賞有加，對(duì)他其他方面卻只字不提。數(shù)學(xué)老師也認(rèn)為他是班上最優(yōu)秀的學(xué)生。問(wèn)題：請(qǐng)從職業(yè)理念的角度評(píng)析材料中兩位老師的教育行為。如果你是趙鋒的老師，你會(huì)如何做?答案：材料中兩位老師的教育行為均存在不妥當(dāng)之處，沒(méi)有踐行新課程改革下的素質(zhì)教育觀。（1）素質(zhì)教育觀強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。材料中，趙鋒的各科成績(jī)雖然優(yōu)秀，但是不愿與同學(xué)交流，不喜歡參加班集體活動(dòng)，不注意尊重其他同學(xué)。這說(shuō)明趙鋒的發(fā)展不是全面的發(fā)展，不符合素質(zhì)教育的要求。兩位老師僅注意對(duì)趙鋒學(xué)習(xí)成績(jī)的培養(yǎng)，以學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不符合素質(zhì)教育觀對(duì)人的全面發(fā)展的要求，不利于趙鋒的全面發(fā)展。同時(shí)，兩位老師僅對(duì)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，面向的是少數(shù)學(xué)生，而不是全體學(xué)生，不符合素質(zhì)教育要面向全體學(xué)生的要求。（2）素質(zhì)教育觀強(qiáng)調(diào)教育要面向全體。材料中，趙峰不愿與同學(xué)主動(dòng)交流，也不喜歡參加班集體活動(dòng)，老師明知同學(xué)們都不喜歡趙鋒，卻視而不見(jiàn)。針對(duì)于趙峰和其他同學(xué)，老師沒(méi)有做到公平地面向全體同學(xué)。如果我是趙鋒的老師，我會(huì)貫徹素質(zhì)教育觀理念。面向全體學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。一方面，在教學(xué)中，把全體學(xué)生放在主體地位，關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展，注意因材施教，而不是面向少數(shù)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，忽視大部分學(xué)生。另一方面，要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。不能只注重知識(shí)傳授，忽視其他方面的發(fā)展，也不能僅以學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)，甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)。9.青年們的一封信巴甫洛夫什么是我對(duì)于我們祖國(guó)獻(xiàn)身科學(xué)的青年們的希望呢?首先是循序漸進(jìn)。我無(wú)論在任何時(shí)候都不能不心情激動(dòng)地談到這種成效卓著的科學(xué)工作所應(yīng)具備的最重要的條件。循序漸進(jìn)，循序漸進(jìn)，再循序漸進(jìn)。從一開(kāi)始工作起，就要在積累知識(shí)方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的習(xí)慣。你們想要攀登到科學(xué)頂峰之前，應(yīng)先通曉科學(xué)的初步知識(shí)。如未掌握前面的東西，就永遠(yuǎn)不要著手做后面的東西。永遠(yuǎn)不要企圖掩飾自己知識(shí)上的缺陷，哪怕是用最大膽的推測(cè)和假設(shè)掩飾呢!不論這種肥皂泡的色彩多么使你們炫目，但肥皂泡必然是要破裂的，于是你們除了慚愧以外，是會(huì)毫無(wú)所得的。要養(yǎng)成謹(jǐn)嚴(yán)和忍耐的習(xí)慣。要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的細(xì)小工作。要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積累事實(shí)。無(wú)論鳥(niǎo)翼是多么完美，但如果不憑借著空氣，它是永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{借事實(shí)，就永遠(yuǎn)不能飛騰起來(lái)。如果沒(méi)有事實(shí)，那你們的“理論”就會(huì)成了虛枉的掙扎。但是在研究、實(shí)驗(yàn)和觀察的時(shí)候，要力求不停留在事實(shí)的表面上。切勿變成事實(shí)的保管人，要洞悉事實(shí)發(fā)生的底蘊(yùn)，要堅(jiān)持不懈地尋求那些支配事實(shí)的規(guī)律。第二是謙虛。無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)得多么高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我是個(gè)毫無(wú)所知的人。切勿讓驕傲支配了你們。由于驕傲，你們會(huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái)，由于驕傲，你們會(huì)拒絕有益的勸告和友好的幫助，而且由于驕傲，你們會(huì)失掉客觀的標(biāo)準(zhǔn)。在我領(lǐng)導(dǎo)的這個(gè)集體內(nèi)，是互助氣氛解決一切。我們大家都被聯(lián)系到一件共同的事業(yè)上，每個(gè)人都按照他自己的力量和可能性來(lái)推進(jìn)這件共同事業(yè)。我們往往是不分什么是“我的”、什么是“你的”，然而正因?yàn)檫@樣，我們的共同事業(yè)才能贏得勝利。第三是熱情。切記，科學(xué)是需要人的畢生精力的。假定你們能有兩次生命，這對(duì)你們說(shuō)來(lái)也還是不夠的?？茖W(xué)是需要人的高度緊張性和很大的熱情的，在你們的工作和探討中要熱情澎湃。我們的祖國(guó)給科學(xué)家開(kāi)辟了廣闊的前途，應(yīng)該公道地說(shuō)，我國(guó)正在把科學(xué)廣泛地應(yīng)用到生活申去。關(guān)于我國(guó)青年科學(xué)家的地位還有什么可說(shuō)的呢?要知道這方面情形是非常明顯的。對(duì)你們供給的多．但向你們要求的也多。不論就青年們說(shuō)，或是就我們說(shuō)，都要對(duì)得起我們祖國(guó)寄予的科學(xué)的厚望．這乃是有關(guān)榮譽(yù)的問(wèn)題。問(wèn)題：(1)結(jié)合材料，解釋“循序漸進(jìn)”的含義。(2)結(jié)合自己的理解，談一談對(duì)“假定你們能有兩次生命，這對(duì)你們說(shuō)來(lái)也還是不夠的”這句話的思考。答案：(1)“循序漸進(jìn)”的含義是要想攀登到科學(xué)頂峰，必須用謹(jǐn)嚴(yán)和忍耐的習(xí)慣掌握科學(xué)的初步知識(shí)，學(xué)會(huì)做科學(xué)中的細(xì)小工作。其次，要尊重事實(shí)，不能無(wú)根據(jù)地推測(cè)和假設(shè)。最后，以事實(shí)為依據(jù)，從事實(shí)中分析知識(shí)及規(guī)律。創(chuàng)新理論。(2)這句話的意思是科學(xué)研究是永無(wú)止境的。只要人類(lèi)存在，就有必要進(jìn)行科學(xué)研究，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。即使有兩次生命，研究的時(shí)間也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，仍有很多領(lǐng)域要探索，很多問(wèn)題有待解決。所以，科學(xué)不僅需要畢生精力，更需要高度緊張和熱情。10.某堂課上，某教師上課興致正濃，發(fā)現(xiàn)下面有兩名學(xué)生交頭接耳，教師上課興致被破壞，便生氣地令兩名學(xué)生互抽對(duì)方臉蛋，以示懲戒。運(yùn)用相關(guān)教師職業(yè)道德和教育法規(guī)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)材料中教師的行為進(jìn)行評(píng)析。答案：(1)師生關(guān)系是影響教育教學(xué)活動(dòng)的重要因素，處理好師生關(guān)系，是教學(xué)順利開(kāi)展的前提條件。從法律角度來(lái)講，教師和學(xué)生是平等的關(guān)系，二者應(yīng)該互相尊重，學(xué)生要尊師重道，教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十九條第二款規(guī)定：“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益?！痹摬牧现?，雖然學(xué)生在課堂上交頭接耳有錯(cuò)在先，但是教師令兩名學(xué)生互抽對(duì)方臉蛋的做法也是不對(duì)的，這不僅違背了教師職業(yè)道德行為規(guī)范，而且違反了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。(2)由于學(xué)生身心發(fā)展的局限性，在一些問(wèn)題上，他們不一定能認(rèn)識(shí)到行為錯(cuò)誤的根源，因此在教學(xué)中懲罰又是必不可少的。但懲罰不能是體罰，不能對(duì)學(xué)生的身心造成傷害，懲罰是一把雙刃劍，教師不但要慎用，而且要用得巧、用得恰到好處。教師必須明確一個(gè)宗旨，即懲罰不僅僅是為了懲罰學(xué)生，而是要讓學(xué)生從這一件事情中獲得某些認(rèn)知，讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而從心理上提高對(duì)事情的認(rèn)識(shí)，為以后處理類(lèi)似事積累經(jīng)驗(yàn)，這才是懲罰的最終目的。(3)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師不但要善于批評(píng)、懲罰，還要善于巧妙運(yùn)用表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等手段，從而賞罰分明，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。11.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。時(shí)尚淺說(shuō)黃毓磺辭典上“時(shí)尚”直白的釋義就是一時(shí)風(fēng)尚。作為社會(huì)流變、生活遷移、價(jià)值更迭驅(qū)動(dòng)下的潮汐式性相，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。其公眾性、盲動(dòng)性、愉悅性以及可仿效性的自身特質(zhì)，決定了它浪打浪般的生長(zhǎng)，成就其推進(jìn)演化的廣度、強(qiáng)度和速率；還不妨說(shuō)，時(shí)尚作為時(shí)代的情感表征，乃是一個(gè)時(shí)代的種種合力使然。雖然其行也不遠(yuǎn)，此起彼落，時(shí)有變更，卻不隨一己好惡而興廢，不因拒之納之而行止，稱(chēng)得上是一位無(wú)翼而飛、天生天殺的主兒。同時(shí)，時(shí)尚也并非可以簡(jiǎn)單地一面而論。其本身也具備種種包容的可能：既可孕育誕生之契機(jī)，亦可成為潰糜之溫床，事情確實(shí)存在兩面性。“因勢(shì)利導(dǎo)”因而成為可能，“圣者時(shí)也”的名言，“我行我素”的標(biāo)榜，也因而都在大本大宗的道理之內(nèi)，是從不同側(cè)面說(shuō)明了人在“自然化”了的客體面前的主觀選擇和臨世態(tài)度。不妨說(shuō)，“趨時(shí)”是人類(lèi)的天性，要不然“ok”“byebye”也不至于那么頻頻掛到男男女女的嘴邊。這一方面說(shuō)明人的“順變”能力，另一方面呢，也說(shuō)明了人的“從眾”心理——他那樣說(shuō)的時(shí)候，未見(jiàn)得自己多么酷愛(ài)英語(yǔ)?？梢?jiàn)，“趨時(shí)”大體指向外部關(guān)涉，關(guān)涉“面子”上的事，跟自己內(nèi)心的好惡關(guān)系不是太大的。這原本毋庸置疑，須得一議的是：這里的時(shí)尚很可能成為一種壓力，壓迫人們劃一了心志和產(chǎn)生超水平的企求。諸如就業(yè)上某些職崗的過(guò)冷過(guò)熱，諸如婚嫁時(shí)房子、車(chē)子被列為必要前提——面對(duì)種種時(shí)尚如鶩趨之或心理失衡，人們有理由拒絕“安分守己”“安貧樂(lè)道”的慰勉，也同樣有必要顧及具體的現(xiàn)實(shí)條件和屬于自己的選擇。如果說(shuō)人除了是一種“物質(zhì)”存在還分明是一種“精神”存在，那么，“與時(shí)俱進(jìn)”跟“順時(shí)遷變”就不能是一回事。而且，執(zhí)著于精神性的人還往往抱持跟時(shí)尚“對(duì)視”的姿態(tài)，所謂“不隨俗沉浮”，大體描述了在物性和物化了的時(shí)尚面前保持一份心靈的高傲。“不合時(shí)宜”歸根結(jié)底是一種精神境界，是“抗塵走俗”與“超塵脫俗”的起始點(diǎn)。我們無(wú)法在普遍的層面上要求人們都成就為精神上的“龐然大物”，可以肯定的則是：一個(gè)精神強(qiáng)健的人，一個(gè)有作為的人，一個(gè)不失尊嚴(yán)的人，無(wú)論是在春風(fēng)得意中走馬，還是在艱難困頓中蹣跚，都不能是一個(gè)失落自我而為時(shí)尚左右的人。問(wèn)題：(1)文章說(shuō)，“‘趨時(shí)’是人類(lèi)的天性”。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)這句話的理解。(2)應(yīng)如何正確面對(duì)“時(shí)尚”請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的觀點(diǎn)。答案：(1)①人具有“順變”能力，能適應(yīng)時(shí)尚；②人有“從眾”心理，往往會(huì)趨時(shí)逐流；③人都愛(ài)面子，易于屈從時(shí)尚的壓力。(2)①要顧及具體的現(xiàn)實(shí)條件，不超越實(shí)際追求時(shí)尚；②在時(shí)尚面前要有自己的選擇；③要保持心靈的高傲，任何情況下都不為時(shí)尚所左右。12.蘇步青教授為中國(guó)教學(xué)教育和教育事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，從教50多年，桃李滿天下，許多學(xué)生也很有成就。早在30年代，蘇步青在日本榮獲理學(xué)博士，與同學(xué)陳建功相約，自愿來(lái)到新建的浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系任教。當(dāng)時(shí)系里只有4個(gè)教師，10多個(gè)學(xué)生，圖書(shū)資料奇缺，實(shí)驗(yàn)設(shè)備全無(wú)，經(jīng)費(fèi)無(wú)著落。他名為副教授，連續(xù)幾個(gè)月沒(méi)有拿到一分錢(qián)。但他毫不動(dòng)搖，他與陳建功每人開(kāi)四門(mén)課，外加輔導(dǎo)、改作業(yè)、編教材、搞科研。他利用暑期到日本去找資料，一個(gè)假期找回20萬(wàn)字?？窟@種自覺(jué)的事業(yè)心和意志力，為社會(huì)培養(yǎng)人才。解放后，他更是孜孜不倦，獻(xiàn)身社會(huì)主義教育事業(yè)。從教師應(yīng)該具有的道德品質(zhì)來(lái)看，你從蘇步青的事跡中得到什么啟示?答案：①要做一個(gè)合格的教師首先要熱愛(ài)教育事業(yè)，自覺(jué)地履行自己的道德責(zé)任；②教師應(yīng)該具有艱苦奮斗的品質(zhì)；③教師應(yīng)有開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，不要固步自封、墨守成規(guī)。13.材料:在一堂語(yǔ)文公開(kāi)課上,當(dāng)我講到“一干萬(wàn)萬(wàn)顆流星”這句話,班上最請(qǐng)皮的趙強(qiáng)突然陰陽(yáng)怪氣地問(wèn)道:“老師,‘萬(wàn)萬(wàn)’是什么意思?”惹得全班同學(xué)哄堂大笑。面對(duì)聽(tīng)課老師們關(guān)切的目光,我平靜地說(shuō)道:“大家都知道‘萬(wàn)萬(wàn)”’等于?億’,那么,這里為什么不用億’而用萬(wàn)萬(wàn)”昵?”全班同學(xué)的注意力一下子被吸引過(guò)來(lái),沒(méi)有人再發(fā)笑了,大家都認(rèn)真地思考起來(lái),并且發(fā)表了自己的看法。在大家討論完后,我進(jìn)行了總結(jié)。最后我又問(wèn)了一句:“請(qǐng)大家想想,今天這一‘額外’的收獲是怎么來(lái)的呢?大家要感謝誰(shuí)呢?請(qǐng)讓我們用掌聲表達(dá)對(duì)他的謝意!”大家把目光轉(zhuǎn)向那位同學(xué),對(duì)他鼓起掌來(lái)。趙強(qiáng)不好意思地低下了頭.為了進(jìn)一步了解趙強(qiáng)的情況,我決定進(jìn)行家訪,他知道后,立刻緊張起末,他特意找到我,叫我千萬(wàn)別跟他爸媽告狀。因?yàn)閺那袄蠋熃?jīng)常告狀,事后他總免不了皮肉之苦,所以至今心有余悸。我安慰他:不用擔(dān)心,我只是想更多了解你。那天，我在他家,他因?yàn)楹ε?在房間里不肯出來(lái),但不時(shí)株出頭來(lái)聽(tīng)我講些什么。但在他爸媽的面前,我不但沒(méi)告狀,反而夸他進(jìn)步。回到學(xué)校,他說(shuō):老師,你真夠朋友,以后瞧我的。此后,我經(jīng)常在課后找機(jī)會(huì)針對(duì)他學(xué)習(xí)的問(wèn)題進(jìn)行輔導(dǎo),還專(zhuān)門(mén)針對(duì)他的學(xué)習(xí)情況制定教學(xué)計(jì)劃,趙強(qiáng)很努力,在各方面都有進(jìn)步,像變了個(gè)人。問(wèn)題:結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德角度,評(píng)析“我”的教育行為。(14分)答案：材料中的“我”遵守了教師職業(yè)道德規(guī)范，有利于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步。(1)教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。材料中的趙強(qiáng)同學(xué)在課堂上突發(fā)奇問(wèn)，引起了學(xué)生“哄堂大笑”，“我”并沒(méi)有因此而批評(píng)他，而是因勢(shì)利導(dǎo)，使課堂有了額外的收獲，并且引導(dǎo)大家表示感謝，表明了“我”對(duì)學(xué)生的關(guān)心愛(ài)護(hù)，也表現(xiàn)出教師良好的教育機(jī)智;在“我”家訪時(shí)趙強(qiáng)又請(qǐng)求不要告狀，“我”尊重趙強(qiáng)，一改過(guò)去的家訪方式，對(duì)趙強(qiáng)進(jìn)行鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，以此獲得學(xué)生的信任，以便更好的開(kāi)展工作。都表明了“我”踐行了關(guān)愛(ài)學(xué)生的要求。(2)教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師做到教書(shū)育人，在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。面對(duì)課堂上趙強(qiáng)的突發(fā)奇問(wèn)，“我”瞬時(shí)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生勤于思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和發(fā)散性思維;又引導(dǎo)學(xué)生對(duì)趙強(qiáng)表示感謝，以幫助趙強(qiáng)樹(shù)立自信心。從而促進(jìn)了趙強(qiáng)和其他同學(xué)的全面發(fā)展。體現(xiàn)了“我”踐行了“教書(shū)育人”的要求。(3)教師職業(yè)道德要求教師做到愛(ài)崗敬業(yè)，勤懇敬業(yè)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)。材料中“我”積極進(jìn)行家訪，以便了解學(xué)生，更好的開(kāi)展教育教學(xué)工作，體現(xiàn)了對(duì)工作的高度負(fù)責(zé)?？傊拔摇痹诮逃龑?shí)踐中踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范，值得每位老師學(xué)習(xí)。14.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。兔予是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。松鼠是爬樹(shù)冠軍，但是也不會(huì)游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因地嚷嚷：“成功來(lái)自90%的汗水。加油!加油!”根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于1000字。答案：因材施教美國(guó)心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績(jī)，主要問(wèn)題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的。”這啟示我們，應(yīng)最大限度地為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教?！俺哂兴?，寸有所長(zhǎng)?！兵喿犹焐鷷?huì)游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長(zhǎng)短跑，松鼠擅長(zhǎng)爬樹(shù)，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L(zhǎng)的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會(huì)很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無(wú)法完成任務(wù)。學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會(huì)的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才，這也需要個(gè)性發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長(zhǎng)的人，從而滿足社會(huì)發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮，特長(zhǎng)得到最充分的施展。有一次，孔子講完課，回到自己的書(shū)房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來(lái)，大聲向老師討教：“先生，如果我聽(tīng)到一種正確的主張，可以立刻去做嗎”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說(shuō)：“總要問(wèn)一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽(tīng)到就去做呢”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問(wèn)：“先生，我要是聽(tīng)到正確的主張應(yīng)該立刻去做嗎”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行。”冉有走后，公西華奇怪地問(wèn)：“先生，一樣的問(wèn)題你的回答怎么相反呢”孔子笑了笑說(shuō)：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽(tīng)取別人意見(jiàn)，三思而行?！痹诓煌膶W(xué)習(xí)場(chǎng)合，不同類(lèi)型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的世界。”每一個(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處?；ㄓ谢ǖ南?，樹(shù)有樹(shù)的美，晴有晴的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹(shù)立學(xué)生的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。15.閱讀文章，回答下面的問(wèn)題。讀書(shū)的意義俞平伯古人云，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這不僅有關(guān)聯(lián)，是一樁事情的兩種看法而已。游歷者，活動(dòng)的書(shū)本。讀書(shū)則日臥游，山川如指掌，古今如對(duì)面，乃廣義的游覽?，F(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬(wàn)里路不算什么，讀萬(wàn)卷書(shū)的日見(jiàn)其少了。當(dāng)有種種的原因，最淺顯得看法，是讀書(shū)的動(dòng)機(jī)環(huán)境空氣無(wú)不缺乏。講到讀書(shū)的真意義，于擴(kuò)充知識(shí)以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴做敲門(mén)磚。即為功名富貴，依日下的情形，似乎不必定要讀書(shū)，更無(wú)須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書(shū)會(huì)愈窮，這無(wú)怪喜歡讀書(shū)，懂得怎樣讀的人一天一天的減少了。讀書(shū)空氣的稀薄，讀書(shū)種子的稀少，互為因果循環(huán)?，F(xiàn)在有一些人，你對(duì)他說(shuō)身心性命則以為迂闊，對(duì)他說(shuō)因果報(bào)應(yīng)則以為荒謬，對(duì)他說(shuō)風(fēng)花雪夜則以為無(wú)聊。不錯(cuò)，是迂闊，荒謬，無(wú)聊。你試問(wèn)他，不迂闊，不荒謬，不無(wú)聊的是啥?他會(huì)有種種漂亮的說(shuō)法。但你不可過(guò)于信他，他只是要錢(qián)而已。文言謂之好利。有一個(gè)故事，不見(jiàn)得靠得住，只可以算笑話。乾隆帝下江南，在金山寺登高，望見(jiàn)江中大大小小多多少少的船，戲問(wèn)隨鑾的紀(jì)曉嵐，共有幾只。這原是難題，拿來(lái)開(kāi)玩笑的，若回答說(shuō)不知道，那未免煞風(fēng)景。紀(jì)回答得很好，臣只見(jiàn)兩條船，一條為名，一條為利。在那時(shí)，這故事諷刺世情已覺(jué)刻露，但現(xiàn)在看來(lái)，不免古色古香。意存忠厚，應(yīng)該對(duì)答皇帝道，只有一條船。好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說(shuō)：“不以利為利，以義為利也?！币粤x為利是遙遠(yuǎn)的古話。退一步說(shuō)，以名為利。然名利雙收，話雖好聽(tīng)，利必不大。惟有不恤聲名的干，以利為利，始專(zhuān)而且厚。道德名譽(yù)的觀念本多半從書(shū)本中來(lái)，不恤聲名與不好讀書(shū)亦有相互的關(guān)聯(lián)。在這一味好利的空氣中尋求讀書(shū)樂(lè)，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書(shū)，近乎從前科舉的辦法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這已失卻讀書(shū)的真意義，何況這制度的確立還遙遙無(wú)期。(1)作者認(rèn)為讀萬(wàn)卷書(shū)的人很少，原因是“讀書(shū)的動(dòng)機(jī)環(huán)境空氣無(wú)不缺乏”，這里的“空氣”具體指什么?(2)作者在最后一段中說(shuō)“嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這已失卻讀書(shū)的真意義”，這樣說(shuō)的理由是什么?答案：(1)這里的“空氣”指讀書(shū)的氛圍，一方面讀書(shū)的人日漸稀少，另一方面讀書(shū)人處于好利的環(huán)境中，最終導(dǎo)致“空氣缺乏”，讀書(shū)氛圍不佳。(2)大部分人讀書(shū)的真正意義不是為了擴(kuò)充知識(shí)，涵詠性情，修持道德，而是為了官位利祿，使讀書(shū)成了功名富貴的敲門(mén)磚，所以失卻了讀書(shū)的真意義。16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。那一種遙遠(yuǎn)的幽默楊芳本來(lái)，曹禺從南開(kāi)轉(zhuǎn)學(xué)到清華，一半是為了王文顯。他早就聽(tīng)說(shuō)，這位外國(guó)語(yǔ)文學(xué)系主任，對(duì)戲劇頗有研究。但聽(tīng)課后，他競(jìng)有些失望。從頭至尾，王文顯都在念英文講義，而且年年如此，從不增刪。難怪教《近代詩(shī)歌》的溫源寧教授說(shuō)，那情形“好似一個(gè)長(zhǎng)老會(huì)的牧師正在主持葬禮”。即便在課下，他也枯燥無(wú)味。據(jù)說(shuō)，學(xué)生登門(mén)拜訪，大多是談?wù)?，說(shuō)完便走，“沒(méi)有人逗留，也沒(méi)有人希望延長(zhǎng)約會(huì)時(shí)間”。他不茍言笑，瘦長(zhǎng)白凈的臉上，嘴角略微向下撇。1936年外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)的合影里，他穿件深色的西服，搭配斜紋領(lǐng)帶，背著手，和吳宓一左一右立在中央，滿臉嚴(yán)肅。自1915年倫敦大學(xué)畢業(yè)，王文顯便在清華教書(shū)，直至1937年學(xué)校南遷。其間，他歷任教務(wù)主任、代理校長(zhǎng)和外文系主任。不同于為人的刻板，他寫(xiě)出的劇本卻別有一番幽默，“沒(méi)有絲毫沉悶無(wú)味之處”。在暗諷袁世凱稱(chēng)帝的喜劇《夢(mèng)里京華》中，他寫(xiě)下一幕大小老婆爭(zhēng)當(dāng)皇后的鬧劇：“大太太喘氣喘得活像夏天的狗。她旋轉(zhuǎn)得眼花繚亂。一姨太太一個(gè)箭步跳到她身后，伸手要抓她的頭發(fā)。她沒(méi)有抓住頭發(fā)，僅僅撕下她的領(lǐng)子?！彼牧硪徊坑⑽南矂　段笕?，寫(xiě)得則是教授鉤心斗角的丑態(tài)。男主角是一位大學(xué)校長(zhǎng)，一出場(chǎng)，便抱著哈巴狗，大言不慚地對(duì)下人說(shuō)：“我要不耍一點(diǎn)兒手腕，你想我能維持五分鐘之久嗎”這是這位代理校長(zhǎng)的切身感受嗎人們不得而知。至少，在現(xiàn)實(shí)中不大看得出來(lái)。在會(huì)議上，他不慌不忙，不東拉西扯；做事方面，他一絲不茍，“各個(gè)方面無(wú)疵可求”。甚至，他永遠(yuǎn)一個(gè)樣兒，抽煙斗，打網(wǎng)球，夏天穿短裝，冬天換長(zhǎng)袍。溫源寧說(shuō)他“像個(gè)固定的設(shè)備毫無(wú)改變”，調(diào)侃他為清華的“不倒翁”和“定影液”：“沒(méi)有他，清華就不是清華；有了他，不管清華還會(huì)再有多少變革，也依舊是清華。”與學(xué)生曹禺的悲劇不同，王文顯的作品是喜劇，充滿了嘲諷，令人捧腹大笑后若有所思。《委曲求全》在耶魯大學(xué)演出時(shí)，《波士頓報(bào)》一位記者評(píng)價(jià)：“柔和的、惡嘲的微笑……實(shí)在是中國(guó)人對(duì)于喜劇的一種貢獻(xiàn)?！薄?他的作品)是那種坐在小劇場(chǎng)里，一邊喝著咖啡和茶，一邊細(xì)細(xì)品味的話劇?！敝袊?guó)藝術(shù)研究院話劇研究所副研究員張耀杰說(shuō)。1990年，正讀研究生的張耀杰在資料室無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一本二三十年代的雜志。上面布滿灰塵，舊得“翻幾下就會(huì)爛掉”，其中介紹了王文顯。不同于那個(gè)年代常有的慷慨激昂，他的文字溫文爾雅，很有情趣?！斑@種情趣充滿了文人式幽默，沒(méi)有火藥味，溫厚中帶著一絲人文關(guān)懷?！睆堃苷f(shuō)，“我們現(xiàn)在很少還有這種幽默?！敝皇沁@種情趣“缺乏戰(zhàn)斗性”，這些文字也在以往的戲劇史研究中被忽略。出版于20世紀(jì)80年代、被稱(chēng)為中國(guó)戲劇史權(quán)威著作的《中國(guó)現(xiàn)代戲劇史稿》一書(shū)，732頁(yè)里對(duì)他的介紹只有薄薄4頁(yè)。“劇中所表現(xiàn)的民主主義和愛(ài)國(guó)主義精神以及基于這種精神對(duì)中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，是在歷史上起了進(jìn)步作用的。”書(shū)中寫(xiě)道。清華大學(xué)圖書(shū)館東北角不遠(yuǎn)處，曾是王文顯居住的北院住宅區(qū)。梁?jiǎn)⒊?、朱自清等學(xué)者也一度在這里居住。而如今，這里則是一大片草坪，稀稀拉拉種著柳樹(shù)和楊樹(shù)，有學(xué)生在看書(shū)，也有老人推著童車(chē)，早已不復(fù)是“點(diǎn)點(diǎn)翠竹千般綠，幾條小路盡文人”的景象了。問(wèn)題：(1)文章已有《夢(mèng)里京華》一例，為何還要列舉《委曲求全》請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2)請(qǐng)根據(jù)文本，探析“沒(méi)有他，清華就不是清華；有了他，不管清華還會(huì)再有多少變革，也依舊是清華”這句話的含義。答案：(1)①增強(qiáng)說(shuō)服力，進(jìn)一步突出王文顯劇作別有一番幽默，肯定他喜劇創(chuàng)作的能力和影響；②引出下文對(duì)王文顯任代理校長(zhǎng)時(shí)行事風(fēng)格的敘寫(xiě)，形成對(duì)比，以突出王文顯治校的持重務(wù)實(shí)，一絲不茍。(2)①(表層方面)王文顯身上體現(xiàn)了清華的特質(zhì)與精神，在清華有著重要的地位；②(深層方面)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和包容的治校理念，是清華的靈魂。堅(jiān)守學(xué)術(shù)性和包容性，清華就不會(huì)因?yàn)槿魏巫兏锒淖儯环粗?，清華將不再是“清華”。17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。某中學(xué)班主任蘇某發(fā)現(xiàn)班里的女學(xué)生王某與一名男生關(guān)系比較密切，便在課堂上、教研室里多次翻看王某的書(shū)包、日記，還不許同學(xué)和她說(shuō)話。原本性格活潑的王某頓時(shí)成了“孤家寡人”。由于無(wú)法承受被孤立的痛苦，王某離家出走。而在王某出走后，學(xué)校和班主任卻對(duì)此事漠不關(guān)心。幾天后，在公安機(jī)關(guān)的協(xié)助下，王某父母終于找到了她。回家以后，王某的心情很壓抑，后來(lái)被診斷患上了憂郁癥。她的父母特地為女兒聯(lián)系了一所新學(xué)校，但因原校提供的學(xué)籍卡被涂改過(guò)，轉(zhuǎn)學(xué)手續(xù)遲遲沒(méi)有辦妥。對(duì)此，王某父母認(rèn)為這是學(xué)校在故意刁難他們，間接剝奪了王某的受教育權(quán)。為此，王某將班主任蘇某和學(xué)校告上了法庭，訴訟的請(qǐng)求很簡(jiǎn)單，只要求蘇某的一聲道歉。問(wèn)題：(1)本案中所涉及的法律關(guān)系主體有哪些(2)學(xué)校和教師蘇某違反了什么法律應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任答案：(1)本案所涉及的法律關(guān)系主體有：學(xué)生王某(以及她的父母)、班主任蘇某和學(xué)校。本案是一起侵犯未成年學(xué)生隱私權(quán)的案件。(2)根據(jù)《教育法》《教師法》和《未成年人保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)“關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格”，“任何組織和個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私”，“對(duì)未成年人的信件，任何組織和個(gè)人不得隱匿、毀棄”，而教師蘇某卻采取了翻看王某書(shū)包、日記，并讓其他同學(xué)疏遠(yuǎn)王某等歧視性行為，未能盡到教師應(yīng)盡的義務(wù)，嚴(yán)重侵害了王某的人格尊嚴(yán)，侵犯了王某的隱私權(quán)。蘇某的上述行為和王某的離家出走、精神抑郁等事實(shí)之間有因果關(guān)系，造成了一定的損害，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，應(yīng)向王某做口頭賠禮道歉，并給予一定的精神撫慰金。學(xué)校應(yīng)對(duì)蘇某進(jìn)行批評(píng)教育，并責(zé)成其向王某做口頭賠禮道歉和給予一定的精神補(bǔ)償。18.閱讀文章，回答下面的問(wèn)題。自己的花是給別人看的季羨林愛(ài)美大概也算是人的天性吧。宇宙間美的東西很多，花在其中占重要的地位。愛(ài)花的民族也很多，德國(guó)在其中占重要的地位。四五十年以前我在德國(guó)留學(xué)的時(shí)候，曾多次對(duì)德國(guó)人愛(ài)花之真切感到吃驚。家家戶(hù)戶(hù)都在養(yǎng)花。他們的花不像在中國(guó)那樣，養(yǎng)在屋子里，他們是把花都栽種在臨街窗戶(hù)的外面?；ǘ涠汲忾_(kāi)，在屋子里只能看到花的脊梁。我曾問(wèn)過(guò)我的女房東：你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧!她莞爾一笑，說(shuō)：“正是這樣!”正是這樣，也確實(shí)不錯(cuò)。走過(guò)任何一條街，抬頭向上看，家家戶(hù)戶(hù)的窗子前都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起，匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇。每一家都是這樣，在屋子里的時(shí)候，自己的花是讓別人看的；走在街上的時(shí)候，自己又看別人的花。人人為我，我為人人。我覺(jué)得這一種境界是頗耐人尋味的。今天我又到了德國(guó)，剛一下火車(chē)，迎接我們的主人問(wèn)我：“你離開(kāi)德國(guó)這樣久，有什么變化沒(méi)有?”我說(shuō)：“變化是有的，但是美麗并沒(méi)有改變?！蔽艺f(shuō)“美麗”指的東西很多，其中也包含著美麗的花。我走在街上，抬頭一看，又是家家戶(hù)戶(hù)的窗口上都開(kāi)滿了鮮花。多么奇麗的景色!多么奇特的民族!我仿佛又回到了四五十年前，我做了一個(gè)花的夢(mèng)，做了一個(gè)思鄉(xiāng)的夢(mèng)。(1)文中，作者說(shuō)德國(guó)是“多么奇特的民族!”它的奇特表現(xiàn)在哪里?(2)結(jié)合材料，并聯(lián)系實(shí)際，解釋“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵。答案：(1)奇特表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是德國(guó)家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)花，并且把花都栽種在臨街窗戶(hù)的外面。花朵都朝外開(kāi)，在屋子里只能看到花的脊梁。二是在屋子里的時(shí)候，自己的花是讓別人看的；走在街上的時(shí)候，自己又看別人的花。家家戶(hù)戶(hù)踐行著“人人為我，我為人人”的高尚品質(zhì)。(2)這句話文中的含義是，自己的花是讓別人看的；自己又看別人的花。聯(lián)系實(shí)際而言，是指幫助別人，快樂(lè)自己；“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”；給予是讓人快樂(lè)的。只有我為人人，才能人人為我。因?yàn)槲覟槿巳?，所以人人為我?9.某學(xué)校為貫徹上級(jí)減負(fù)精神，決定每天下午第三節(jié)課后的課外活動(dòng)不再把學(xué)生關(guān)在教室里自修，而是讓學(xué)生去操場(chǎng)上活動(dòng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)用功的好學(xué)生，任憑老師怎么勸也不出去，而平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生卻玩得很高興。后來(lái)，校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，說(shuō)：“等檢查過(guò)去了，一定要收回來(lái)……”請(qǐng)結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)減負(fù)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。答案：(1)沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)是素質(zhì)教育的嚴(yán)重阻礙，全面推進(jìn)素質(zhì)教育才是國(guó)家減負(fù)政策的根本出發(fā)點(diǎn)和目的。中小學(xué)學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)成為教育的“頑癥”，久治不愈，其原因還是在于不能正確地理解和貫徹素質(zhì)教育的思想。該校貫徹國(guó)家的減負(fù)政策，僅僅是為了應(yīng)付檢查。從具體做法上來(lái)看，似乎認(rèn)為，減負(fù)就是開(kāi)展更多的課外活動(dòng)，就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)。首先，這是對(duì)素質(zhì)教育使學(xué)生生動(dòng)、主動(dòng)和愉快發(fā)展的誤解。學(xué)生真正的愉快來(lái)自于通過(guò)刻苦的努力而帶來(lái)成功之后的快樂(lè)，學(xué)生真正的負(fù)擔(dān)是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥锌炭鄬W(xué)習(xí)，才能真正體會(huì)到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信心和毅力。其次，這是對(duì)素質(zhì)教育形式化的誤解。素質(zhì)教育是我國(guó)全面發(fā)展教育在新形勢(shì)下的體現(xiàn)，因而，它一方面體現(xiàn)了新形勢(shì)對(duì)教育的要求，另一方面符合教育的本質(zhì)要求。教育培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，學(xué)生的基本任務(wù)是在接受人類(lèi)文化精華的過(guò)程中獲得發(fā)展。這就決定了素質(zhì)教育的主渠道是教學(xué)，主陣地是課堂。學(xué)校開(kāi)展課外活動(dòng)作為素質(zhì)教育的實(shí)施途徑之一無(wú)可厚非，但學(xué)生在外面毫無(wú)指導(dǎo)地“玩”，這不僅僅是對(duì)課外活動(dòng)的誤解，對(duì)素質(zhì)教育和減負(fù)政策的誤解，也是一種對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。(2)有人認(rèn)為，有課業(yè)總會(huì)有“負(fù)擔(dān)”，學(xué)習(xí)成績(jī)與課業(yè)是相關(guān)的。有學(xué)習(xí)，就會(huì)有課業(yè)，這一點(diǎn)沒(méi)有疑問(wèn)。但是，課業(yè)成為“負(fù)擔(dān)”．這就是教育的問(wèn)題。當(dāng)課業(yè)成為“負(fù)擔(dān)”時(shí)，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)就可能是以犧牲“青少年兒童身心健康”為代價(jià)的。如果教育使得一代人失去了健康，那么教育就是對(duì)一代人的傷害。那么，那種所謂的學(xué)業(yè)成績(jī)，對(duì)于學(xué)習(xí)者個(gè)人，對(duì)于整個(gè)社會(huì)還有什么意義呢(3)像材料中的那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生，他們滿足了應(yīng)試教育的要求，可能在知識(shí)素質(zhì)上較強(qiáng)，但素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，學(xué)校貫徹的減負(fù)政策并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上改變應(yīng)試教育在實(shí)際執(zhí)行中的現(xiàn)狀。這種“減負(fù)”實(shí)則增加了素質(zhì)教育展開(kāi)的難度和阻力。20.一位作家在自傳中寫(xiě)道：初中二年級(jí)的時(shí)候，我對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生了濃厚的興趣，一有時(shí)間就在作業(yè)本上寫(xiě)自己稚嫩的作品，積累了幾個(gè)月之后，我挑選了一篇自己寫(xiě)的小說(shuō)，忐忑地來(lái)到語(yǔ)文老師王華的辦公室。王老師看了一下小說(shuō)的題目，問(wèn)道：“我沒(méi)有布置你們寫(xiě)小說(shuō)啊?”我小心翼翼地說(shuō)：“這是我自己寫(xiě)的，我想寄到雜志社去。”說(shuō)完，就漲紅臉站在旁邊，等著老師批評(píng)。要知道我的語(yǔ)文成績(jī)并不突出，上次老師布置的議論文也沒(méi)有寫(xiě)好。王老師并沒(méi)有嘲笑我，而是認(rèn)真地對(duì)我說(shuō)：“你把本子放在這里我好好地讀一下?！眱商旌螅趵蠋煱盐医械睫k公室。翻開(kāi)習(xí)作本，我看到里面的錯(cuò)別字已經(jīng)被他改過(guò)來(lái)了。他用商量的口吻對(duì)我說(shuō)：“這篇小說(shuō)的主題很好，不過(guò)我覺(jué)得換成第一人稱(chēng)來(lái)說(shuō)似乎更好?！苯酉聛?lái)他就小說(shuō)寫(xiě)作的結(jié)構(gòu)安排、情節(jié)設(shè)計(jì)、人物刻畫(huà)等問(wèn)題進(jìn)行了指點(diǎn)，并微笑著鼓勵(lì)我說(shuō)：“我覺(jué)得你的思維很活躍，堅(jiān)持寫(xiě)，一定會(huì)寫(xiě)出很優(yōu)秀的作品?！庇辛送趵蠋煹墓膭?lì)，我對(duì)寫(xiě)作的興趣更濃了?？墒俏野謰尣⒉焕斫猓麄兛傆X(jué)得寫(xiě)小說(shuō)是不務(wù)正業(yè)。我為此很苦惱，王老師知道了，多次專(zhuān)門(mén)到我們家來(lái)，耐心地跟我父母分析我的興趣愛(ài)好、人生夢(mèng)想。慢慢地，爸媽也支持我走寫(xiě)作這條路了……問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德角度，評(píng)析材料中王老師的教育行為。答案：王老師的做法符合教師職業(yè)道德的要求，是值得學(xué)習(xí)的。（1）教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生。材料中，面對(duì)成績(jī)不好的學(xué)生，老師并沒(méi)有嘲笑他，而是耐心地幫助他修改作文，并且鼓勵(lì)他堅(jiān)持自己的理想，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。（2）教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要教書(shū)育人。材料中，教師不單單傳授學(xué)生學(xué)科知識(shí)，還鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持自己的理想，對(duì)學(xué)生的未來(lái)產(chǎn)生重大的影響。（3）教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要愛(ài)崗敬業(yè)。材料中，教師了解到學(xué)生的家長(zhǎng)不同意他寫(xiě)作，多次耐心勸說(shuō)家長(zhǎng)，說(shuō)服家長(zhǎng)支持孩子的理想。體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德。綜上，教師在教學(xué)中關(guān)愛(ài)和愛(ài)護(hù)學(xué)生，鼓勵(lì)支持學(xué)生的理想，取得了良好的效果，值得每一個(gè)教師學(xué)習(xí)。21.材料：人生感悟人類(lèi)為什么稱(chēng)自己為人，而不稱(chēng)自己為動(dòng)物。是因?yàn)槲覀円恢币詠?lái)都把自己定義為區(qū)別于低等生物的高等智慧生物。我們能夠大半生直立行走，能夠說(shuō)成千上萬(wàn)種語(yǔ)言，能夠操縱各種各樣精密的機(jī)器設(shè)備，改造自然成為我們眼里再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情，我們儼然成了這個(gè)世界上無(wú)與爭(zhēng)鋒的主宰。我們不單有需求，有欲望，更重要的是我們有理想，有追求，能夠發(fā)揮自己的聰明才智，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，追求真正有意義的人生。然而，在人類(lèi)頗為自得地認(rèn)為自己偉大時(shí)，卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆。雖然螞蟻總沿著一條路線爬來(lái)爬去，看來(lái)實(shí)為笨拙，但至少它們還有著把食物搬回洞穴的明確目標(biāo)，可是我們中的大多數(shù)人卻整天毫無(wú)方向地漂泊游蕩，空洞的雙眼望著腳下，不知未來(lái)的路在何方。每天的生活追求都停留在吃喝玩樂(lè)、聲色犬馬上，忘乎所以，等到醒來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)別人已經(jīng)站在勝利的終點(diǎn)，并開(kāi)始向下一個(gè)目標(biāo)奔跑……也許，人生本就是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)槌砷L(zhǎng)，所以成熟，因?yàn)槌墒?，所以醒悟。思考人生，特別是有意識(shí)有計(jì)劃地去思考怎樣才能度過(guò)有意義的一生，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，很有可能成為人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。每當(dāng)產(chǎn)房響起嬰兒美妙的啼哭聲，一個(gè)新生命便開(kāi)始根植于這個(gè)絢爛的世界。當(dāng)我們感覺(jué)到累了，生命又會(huì)回歸到最初的形式，化作泥土，開(kāi)始孕育下一次的輪回。生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)都只是一瞬間，但是生命的過(guò)程卻是漫長(zhǎng)的。真正有意義的人生不是一味地索取，而是不斷付出的過(guò)程，并能夠在這個(gè)過(guò)程中享受到精神上的愉悅與滿足，就算即將與這個(gè)世界告別，臉上也能帶著滿足的笑，能夠毫不夸張地用“不枉此生”作為我們?nèi)松恼鎸?shí)寫(xiě)照。(1)結(jié)合文段，分析作者說(shuō)：“在人類(lèi)頗為自得地認(rèn)為自己偉大時(shí)，卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?(2)請(qǐng)概括作者想要表達(dá)的中心思想。答案：(1)人類(lèi)眼中微不足道的生物有著滿足生存需要的明確目標(biāo)，而我們?nèi)祟?lèi)的大多數(shù)卻沒(méi)有人生目標(biāo)，如同行尸走肉。(2)此篇“人生感悟”是作者對(duì)“思考人生，特別是有意識(shí)有計(jì)劃地去思考怎樣才能度過(guò)有意義的一生”的高度肯定。只有不斷地“思考人生”，不斷地付出，才有可能擁有一個(gè)真正有意義的人生?！窘馕觥康谝活}，文段開(kāi)篇點(diǎn)出人之所以為人，是因?yàn)槲覀內(nèi)祟?lèi)不單有需求，有欲望，還有理想，有追求，能夠?qū)崿F(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)，追求有意義的人生，但現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)人卻毫無(wú)目標(biāo)地漂泊著，不清醒，因此說(shuō)比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲。第二題，作者通過(guò)對(duì)“人之所以為人”的思考，引出人要在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷成熟、思考，有意識(shí)有計(jì)劃地生活。只有這樣才能獲得一個(gè)“不枉此生”有意義的人生，而“思考人生”很有可能成為人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。22.無(wú)論工作多忙，楊老師堅(jiān)持每天讀書(shū)。在工作中遇到難題，她就在教研組例會(huì)上提出來(lái)，與同事探討。在教學(xué)方面，她大膽實(shí)踐，“自主合作，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”，教學(xué)模式，把課堂實(shí)踐盡可能多的還給學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)課堂，享受課堂。學(xué)生文雪說(shuō)：老師讓我們自己上臺(tái)去講，我們盡管很緊張，但是很喜悅。因?yàn)橹v完后得到老師的夸獎(jiǎng)會(huì)有很大成就感。在新教學(xué)模式中，學(xué)生學(xué)的很快樂(lè)，效果也很好。楊老師發(fā)現(xiàn)王宇等幾個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)很用功，但特別緊張，不敢說(shuō)話，楊老師覺(jué)得應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們接觸社會(huì)，鍛煉人際交往能力。于是，她在班上組織演講比賽，口語(yǔ)交際大賽等，還帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查。王宇等同學(xué)逐漸變得開(kāi)朗了。曉麗同學(xué)身體虛弱，楊老師敦促她加強(qiáng)體育鍛煉，并且提醒家長(zhǎng)幫助曉麗養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在老師和家長(zhǎng)的共同努力下，曉麗再也不是以前的“病秧子”。問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析材料中楊老師的教育行為(14分)答案：教師職業(yè)道德規(guī)范要求老師做到：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教育育人、為人師表，終身學(xué)習(xí)。材料中楊老師的行為體現(xiàn)了以下幾點(diǎn)：1.終身學(xué)習(xí)。楊老師堅(jiān)持每天讀書(shū)，并且不斷鉆研業(yè)務(wù)，進(jìn)行教學(xué)模式、教學(xué)方法的探索和改進(jìn)，充分體現(xiàn)了他終身學(xué)習(xí)的精神。2.教書(shū)育人。楊老師不僅注重學(xué)生學(xué)習(xí)，還針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，培養(yǎng)他們?nèi)穗H交往、社會(huì)實(shí)踐等方面的能力，注重學(xué)生的全面發(fā)展。3.關(guān)愛(ài)學(xué)生。楊老師督促體質(zhì)虛弱的曉麗同學(xué)加強(qiáng)鍛煉，養(yǎng)成好的習(xí)慣。4.愛(ài)崗敬業(yè)。楊老師和同事切磋交流，對(duì)教學(xué)認(rèn)真鉆研，對(duì)學(xué)生關(guān)心愛(ài)護(hù)，諄諄教導(dǎo)，這些充分體現(xiàn)了他愛(ài)崗敬業(yè)的精神。23.某教師《思想品德：學(xué)會(huì)拒絕》的課堂處理如下：在上課前一周，利用閑談時(shí)間，不經(jīng)意詢(xún)問(wèn)學(xué)生“在生活中，哪些誘惑影響到你的學(xué)習(xí)”“你有為抵制不了誘惑苦惱過(guò)嗎”該話題引起學(xué)生興趣，七嘴八舌說(shuō)個(gè)不停。老師進(jìn)而問(wèn)“為了抵制誘惑，你們有沒(méi)有去了解和學(xué)習(xí)一些成功人士的做法呢”同學(xué)們靜了下來(lái)，從他們的眼神中教師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的好奇心。于是布置預(yù)習(xí)：你最成功抵制的誘惑是什么，抵制的方法是什么，什么誘惑是你最難抵制的，你最崇拜的人物是誰(shuí)，他是怎樣抵制誘惑的。上課后，教師讓學(xué)生按最難抵制的誘惑分成小組，進(jìn)行交流。要求每組討論出抵制本組最難抵制誘惑的最佳方案，并進(jìn)行介紹，最后教師點(diǎn)出教學(xué)主題“學(xué)會(huì)拒絕”。請(qǐng)結(jié)合新形勢(shì)下教師課堂教學(xué)中的師德要求，談一談你對(duì)該教學(xué)案例的認(rèn)識(shí)。答案：材料的教師主要從課前、課中、課后對(duì)學(xué)生品德形成加以引導(dǎo)。思想品德課教學(xué)的真正魅力在于學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，在于教師如何調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用。在教學(xué)實(shí)施中我們要樹(shù)立促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的教學(xué)觀。在主動(dòng)體驗(yàn)中豐富感知、強(qiáng)化情感。教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程中關(guān)注到了學(xué)生思維訓(xùn)練、能力發(fā)展、情感體驗(yàn)，不再只重所謂的“結(jié)果”。課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了開(kāi)放性和創(chuàng)造性?；顒?dòng)設(shè)計(jì)，～方面是宏揚(yáng)主題，另一方面也有引出不同意見(jiàn)的意圖，進(jìn)而了解學(xué)生的情感、價(jià)值觀，體現(xiàn)了新課程、新要求，激發(fā)了學(xué)生個(gè)體的自主精神與首創(chuàng)精神。在合作學(xué)習(xí)中去粗存精，去偽存真。小組學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅僅是個(gè)人認(rèn)知過(guò)程，更是一個(gè)交往過(guò)程。在小組學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生不僅可以互相間實(shí)現(xiàn)信息與資源交流，不斷擴(kuò)展和完善自我認(rèn)知，而且可以學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)參與、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)尊重他人。在實(shí)踐中發(fā)展能力、健康成長(zhǎng)。新課程下的思想品德教學(xué)環(huán)境中，教材已不限于固定的文字形式，而是融入生活、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的一種課內(nèi)教學(xué)資源。課堂教學(xué)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)不能被“神圣化”o教師只是教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者、賞識(shí)者，不是教育教學(xué)的壟斷者和包辦者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。課外實(shí)踐活動(dòng)能有效充分地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主人翁作用，對(duì)課內(nèi)教學(xué)與教材做必要有益的補(bǔ)充，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。24.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。湖北省仙桃市劉家集鎮(zhèn)中學(xué)學(xué)生徐光明，今年15歲，平時(shí)不善言談，孤獨(dú)冷漠，不喜歡集體生活，不愛(ài)參加課外活動(dòng)、不喜歡上體育課，常獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不會(huì)關(guān)心別人，不善于與他人相處，學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)嗟箶?shù)第一。一次在學(xué)校元旦聚餐會(huì)上，他把自己愛(ài)吃的里脊肉、大雞腿、排骨、草莓、蘋(píng)果一股腦兒放在自己的碗中獨(dú)自享受，全然不顧周?chē)瑢W(xué)們的反應(yīng)。問(wèn)題：請(qǐng)運(yùn)用素質(zhì)教育的知識(shí)分析材料。答案：從上述材料分析得知，徐光明不懂得禮讓與寬容；不懂得幫助別人、奉獻(xiàn)愛(ài)心、關(guān)心別人；不懂得與別人建立和諧的人際關(guān)系。教師與家長(zhǎng)平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)徐光明的做人、與人交往等方面的教育。25.小明上小學(xué)時(shí)因經(jīng)常把麻雀、青蛙、蚯蚓等帶到教室而被老師批評(píng)和懲罰，上初中后他仍然經(jīng)常把小動(dòng)物帶進(jìn)教室，班主任發(fā)現(xiàn)后沒(méi)有批評(píng)他，還在班里成立了動(dòng)物興趣小組。他非常激動(dòng)，向班主任表示了決心，半年后，小明在班主任的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)動(dòng)物的探索活動(dòng)，懂得了學(xué)好各門(mén)功課的重要性，并對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了散漫的習(xí)慣，學(xué)習(xí)有了很大進(jìn)步，他完成并發(fā)表了《蚯蚓在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用》的小論文，還在全市昆蟲(chóng)標(biāo)本制作比賽中獲得了一等獎(jiǎng)。請(qǐng)你對(duì)班主任老師的做法進(jìn)行評(píng)析。答案：教師職業(yè)作為專(zhuān)門(mén)性的職業(yè)，不僅僅需要學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，具有先進(jìn)的教育理念、與學(xué)生構(gòu)建良好的師生關(guān)系也非常重要。教育者持有不同的教育觀、不同的師生觀，會(huì)培養(yǎng)出不同的學(xué)生。傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，在管理上表現(xiàn)為“以教師為中心”的專(zhuān)制型師生關(guān)系，具有等級(jí)主義，必然導(dǎo)致學(xué)生的被動(dòng)性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系緊張，學(xué)生的人格得不到尊重，學(xué)生的自有意識(shí)與自主思想得不到重視。本案例中小明的小學(xué)班主任老師沒(méi)能理解小明的行為而一味地進(jìn)行批評(píng)和懲罰，使得小明的行為得不到強(qiáng)化，從而影響了小明學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，信息來(lái)源多元化，信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用到教育領(lǐng)域，教師要由原來(lái)的知識(shí)擁有者和傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，引導(dǎo)學(xué)生全面健康的發(fā)展。樹(shù)立新型師生觀是建立新型師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。能夠根據(jù)學(xué)生的興趣和特點(diǎn)因材施教的教師才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)。所以現(xiàn)代教師要深入學(xué)生的精神世界，真正做到理解學(xué)生，欣賞學(xué)生，善待學(xué)生。本案例中小明初中班主任在課外活動(dòng)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所感興趣的科目進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，進(jìn)而遷移到各門(mén)功課中，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重要性，使得學(xué)習(xí)成績(jī)有了很大提高。同樣的學(xué)生，不同的教師，會(huì)培養(yǎng)出不同的學(xué)生。所以，現(xiàn)代教師要懂得科學(xué)先進(jìn)的教育理念，能夠根據(jù)學(xué)生的需求，以學(xué)生為本，注重學(xué)生素質(zhì)和潛能的挖掘。26.閱讀文章，回答下面的問(wèn)題。淡之美(有刪改)李國(guó)文①淡是一種至關(guān)的境界。②淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤(rùn)地?zé)o聲，容易被人接受。③蘇東坡寫(xiě)西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩(shī)所贊美的“水光瀲滟睛方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時(shí)代的西湖，并不是現(xiàn)在這個(gè)樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對(duì)那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛云集的，車(chē)水馬龍的景色未必多么感興趣。識(shí)得西湖的人，都知道只有在那早春時(shí)節(jié)，在那細(xì)雨，碧水，微風(fēng)，柳枝，槳聲，船影、淡霧、山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫(huà)。展現(xiàn)在你眼前的西湖，才是最美的西湖。④水墨畫(huà)，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。⑤在中國(guó)畫(huà)中，濃得化不開(kāi)的工筆重彩，毫無(wú)疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營(yíng)出一個(gè)境界，當(dāng)然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無(wú)余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時(shí)淡得接近于無(wú)。可表面的無(wú)，并不等于觀眾眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的白，其實(shí)是給你留下的想象空間。“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！睕](méi)畫(huà)出來(lái)的，要比畫(huà)出來(lái)的更耐思索。西方的油畫(huà)，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出表現(xiàn)自己，而中國(guó)的水墨畫(huà)，則以淡見(jiàn)長(zhǎng)，能省一筆，決不贅語(yǔ)，所謂“惜墨如金”者也。⑥一般說(shuō)，濃到好處，不易；不過(guò)，淡而韻味猶存，似乎更難?？Х仁菨獾?，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強(qiáng)烈為主調(diào)。有一種土耳其款式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中，苦香無(wú)比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺(jué)東方之既白，茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無(wú)法加以比較的。⑦但是，若我而言，寧可傾向于淡。強(qiáng)勁持久的興奮，總是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。⑧人生，其實(shí)也是這個(gè)道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡(jiǎn)單地以是和非來(lái)判斷的。我呢，覺(jué)得淡一點(diǎn)，于身心似乎更有裨益。⑨因此，持濃烈人生哲學(xué)者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說(shuō)是消極主義。奮斗者可敬，進(jìn)取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。⑩一個(gè)人活在這個(gè)世界上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周?chē)?，你就?huì)成為坐標(biāo)中的一個(gè)點(diǎn)，而這個(gè)點(diǎn)必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會(huì)中各式各樣繁復(fù)的感情關(guān)系。你把你在這個(gè)坐標(biāo)系上的點(diǎn)，看得濃一點(diǎn)，你的感情負(fù)擔(dān)自然也就重；看得淡一點(diǎn)，你也許可以灑脫些，輕松些。?物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來(lái)的。清教徒當(dāng)然也無(wú)必要，但欲望膨脹到無(wú)限大，或爭(zhēng)名于朝，或爭(zhēng)利于市，或欲壑難填，無(wú)有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過(guò)市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗(yàn)，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭(zhēng)斗，保不準(zhǔn)最后落一個(gè)身心俱弛的結(jié)果，活得也實(shí)在是不輕松啊!其實(shí)，看得淡一點(diǎn)，可為而為之，不可為而不強(qiáng)為之的話，那么，得和失，成和敗，就能淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。?人生在世，求淡之美，不亦樂(lè)乎?閱讀上述材料，回答下列問(wèn)題：(1)第三段說(shuō)，“雖然蘇東坡時(shí)代的西湖，并不是現(xiàn)在這個(gè)樣子的”。這句話在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用?它有什么深刻含義?(2)本文是怎樣從正反兩個(gè)方面分別論述“淡是一種至美的境界”的?(3)有人評(píng)價(jià)本文，認(rèn)為作者充分展示了“淡美”的精髓，而又不失之偏頗，請(qǐng)你從文中舉出一個(gè)“不失之偏頗”的例子，并簡(jiǎn)要分析。答案：(1)在文章結(jié)構(gòu)上的作用是：照應(yīng)前面提到的詩(shī)句，過(guò)渡到后面的分析。深刻含義有：“蘇東坡時(shí)代的西湖”并非僅指“北宋”或“宋代”，而應(yīng)該代指整個(gè)的“古代”或“過(guò)去的歲月”；無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，在作者和“真正欣賞西湖的游客”心目中，最美好的西湖，只能是“大自然的西湖”，是“容易被人接受”的體現(xiàn)著“淡之美”的西湖。(2)正面論述：①“淡之美”接近天然，容易被人接受。②“淡之美”給人“留下的想象空間”，更加耐人“思索”。反面論述：“濃”，會(huì)造成“強(qiáng)劫持久的興奮”，而這“總是會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)”的。(3)作者肯定淡之美,但并沒(méi)有一概否定濃的積極意義,表現(xiàn)出一種客觀的辯證的態(tài)度。比如作者一方面主張人生在世,求淡之美,而另一方面,又認(rèn)為濃與淡,都是一種生存方式,“因人而異,是不能簡(jiǎn)單地以是或非來(lái)判斷的"。作者對(duì)"持濃烈人生哲學(xué)者"也表示肯定,說(shuō)"奮斗者可敬,進(jìn)取者可欽,所向披靡者可佩,熱烈擁抱生活者可親。(3分,要舉例分析其辯證的態(tài)度”)27.材料：語(yǔ)文教師王老師對(duì)待教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，絕不搪塞敷衍學(xué)生。學(xué)生作文水平參差不齊，但是不管是多差的作文，即使深夜了，他也會(huì)詳細(xì)批注，對(duì)于明顯不當(dāng)?shù)牡胤降诙爝€會(huì)與學(xué)生一對(duì)一糾正。曾經(jīng)有位學(xué)生作文中寫(xiě)到父母每天吵架，自己很是傷心。所以上課也聽(tīng)不進(jìn)去，學(xué)習(xí)也總是提不起興趣。王老師看到這篇作文后，特意找這位學(xué)生了解情況，并與家長(zhǎng)及時(shí)溝通。王老師婉轉(zhuǎn)地向家長(zhǎng)表達(dá)了孩子的內(nèi)心想法，希望學(xué)生的家長(zhǎng)能給予學(xué)生更多的關(guān)注，不要在孩子面前吵架。家長(zhǎng)了解后行為改變了很多。此事過(guò)后，王老師了解到家庭對(duì)孩子學(xué)習(xí)的重要影響，便積極學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)以及家庭教育理念。學(xué)習(xí)之后常常與同事、家長(zhǎng)分享，并在學(xué)校組建了家庭教育研討會(huì)。問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析王老師的教育行為。答案：王老師的教育行為符合教師職業(yè)道德的要求。值得我們學(xué)習(xí)。（1）王老師的行為體現(xiàn)了愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德。愛(ài)崗敬業(yè)要求教師對(duì)工作高度負(fù)責(zé)。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。材料中，王老師對(duì)于學(xué)生作文每本都會(huì)認(rèn)真看，即使深夜了，也會(huì)詳細(xì)批注，對(duì)于明顯不當(dāng)?shù)牡胤降诙爝€會(huì)與學(xué)生一對(duì)一糾正是愛(ài)崗敬業(yè)的表現(xiàn)。（2）王老師的教育行為體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德。終身學(xué)習(xí)要求教師潛心鉆研業(yè)務(wù)。勇于探索創(chuàng)新。不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。材料中，王老師能夠樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，潛心鉆研家庭教育知識(shí)，并積極組織家庭教育研討會(huì)。這是終身學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。（3）王老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求教師能夠關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，當(dāng)學(xué)生訴說(shuō)自己的不快之事時(shí)，王老師能夠及時(shí)和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，關(guān)心學(xué)生的情感體驗(yàn)正是教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的表現(xiàn)。（4）王老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。材料中，王老師積極和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，并且在學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)后將家庭教育理念與同事、家長(zhǎng)分享，并在學(xué)校組建了家庭教育研討會(huì)，正是為人師表的表現(xiàn)。作為一名教師我們應(yīng)該向王老師學(xué)習(xí)，對(duì)待教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤勤懇懇，與家長(zhǎng)多溝通，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。28.某小學(xué)二年級(jí)學(xué)生在學(xué)校的倡議及班主任老師的指導(dǎo)下，成立了一個(gè)“學(xué)雷鋒活動(dòng)小組”，共有成員16人，均是不滿10周歲的未成年人。某星期天，該小組組織全體成員去一個(gè)“五保戶(hù)”家做好事，事前未告知班主任及學(xué)校。誰(shuí)知在打掃衛(wèi)生的過(guò)程中，女學(xué)生趙小娟在擦洗房間的玻璃時(shí)，失足從椅子上摔下來(lái)，造成左腳骨折。事后，趙小娟的父母要求學(xué)校賠償部分醫(yī)藥費(fèi)。但學(xué)校認(rèn)為趙小娟摔傷是她自己不小心所致，與學(xué)校無(wú)關(guān)。(1)趙小娟摔傷，學(xué)校該不該承擔(dān)賠償責(zé)任?為什么?(2)趙小娟的監(jiān)護(hù)人該是誰(shuí)?監(jiān)護(hù)人在本案中有什么過(guò)錯(cuò)?(3)你認(rèn)為學(xué)校有必要給予趙小娟經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償嗎?答案：(1)因?yàn)楸景赴l(fā)生在校外，且是節(jié)假日，事前沒(méi)有告知學(xué)校及班主任，是在學(xué)校管理職責(zé)外發(fā)生的，學(xué)校行為并無(wú)不當(dāng)。因此不承擔(dān)責(zé)任。(2)趙小娟的監(jiān)護(hù)人是其父母，監(jiān)護(hù)人應(yīng)依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，配合學(xué)校對(duì)未成年人進(jìn)行安全教育、管理和保護(hù)工作。由于其父母沒(méi)有履行相應(yīng)職責(zé)，造成趙小娟骨折，故其父母應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。(3)學(xué)校無(wú)責(zé)任的，不必要給予趙小娟經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。但如果有條件的，可以根據(jù)實(shí)際情況，本著自愿和可能的原則，對(duì)受傷害學(xué)生給予適當(dāng)幫助。所以學(xué)?？梢赃m當(dāng)給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。29.創(chuàng)新是一個(gè)人人熟知的名字，但創(chuàng)新到底意味著什么?創(chuàng)新要面對(duì)什么樣的挑戰(zhàn)?不同的人可能有不同的看法。在此需要先討論一下到底什么是創(chuàng)新。我們要想創(chuàng)新，必須首先搞清楚什么是創(chuàng)新。我們有知道的東西，這就是所謂的知識(shí)。我們有知道不知道的東西，比如，未解決的難題，沒(méi)有證明的猜想，還沒(méi)有達(dá)到的技術(shù)水平等。但這些還不是全部。我們除了知道的東西，和知道不知道的東西，我們還有不知道的東西?？茖W(xué)研究不僅要把“知道的不知道”變?yōu)椤爸馈?，還要把“不知道的不知道”變?yōu)椤爸赖牟恢馈?，從而進(jìn)一步把它們變成“知道”。把“不知道的不知道”，變?yōu)椤爸馈?，是最高層次的、最重要的?chuàng)新。連不知道什么都不知道，這真是什么都不知道。做這種科研便是老虎吃天，無(wú)從下口。把不知道的不知道，變成知道的不知道，就是提出問(wèn)題。所以，科學(xué)更重要的創(chuàng)新就在于提出問(wèn)題。要開(kāi)拓新知識(shí)就要能夠提出新問(wèn)題。但提出新問(wèn)題并非那么簡(jiǎn)單。通常如果能把問(wèn)題講出來(lái)，說(shuō)明它還是在以前知識(shí)的范疇內(nèi)，也許還不是真正的新問(wèn)題。真正的新問(wèn)題常常連講都講不出來(lái)，因?yàn)樗槍?duì)的東西，從來(lái)沒(méi)人見(jiàn)到過(guò)，也從來(lái)沒(méi)人想到過(guò)，所以連名字都沒(méi)有。我們連提問(wèn)題的語(yǔ)言都沒(méi)有，有問(wèn)題也講不出來(lái)。記得小時(shí)候曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)原始部落的故事，這個(gè)部落只有四個(gè)詞是用于計(jì)數(shù)的：一、二、三、很多很多。當(dāng)人們想要了解一群鹿的數(shù)量時(shí)，就會(huì)遇到講不出來(lái)的情況。所以，要提出真正的新問(wèn)題，就要讓我們的想象自由奔馳，突破語(yǔ)言的束縛，突破數(shù)學(xué)的牢籠。當(dāng)你感覺(jué)遇到了這類(lèi)講不出來(lái)的問(wèn)題時(shí)，也許是一個(gè)信號(hào)：你挖掘到“大金礦”了，觸碰到知識(shí)的一個(gè)新疆界了。這是令人激動(dòng)的時(shí)刻，也是老子“道可道，非常道”的意境。在這種沒(méi)有語(yǔ)言、沒(méi)有數(shù)學(xué)的狀態(tài)下，我們?nèi)绾卫^續(xù)往前發(fā)展，如何做研究，如何進(jìn)行思考?這就是科學(xué)創(chuàng)新所要面對(duì)的挑戰(zhàn)。真正的科學(xué)創(chuàng)新沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有方向。因?yàn)檫@些目標(biāo)和方向連名字都沒(méi)有。給這些目標(biāo)和方向起名字是科學(xué)創(chuàng)新的一部分。發(fā)明描寫(xiě)新知識(shí)的語(yǔ)言和數(shù)學(xué)也是科學(xué)創(chuàng)新的一部分。只有當(dāng)創(chuàng)新結(jié)束以后，我們才能把問(wèn)題講出來(lái)，把新知識(shí)講出來(lái)。所以。真正的科學(xué)創(chuàng)新無(wú)法計(jì)劃，無(wú)法造勢(shì)，無(wú)法成為一個(gè)轟轟烈烈的重大項(xiàng)目。但作為一個(gè)進(jìn)行創(chuàng)新的科學(xué)家，如果沒(méi)有目標(biāo)、沒(méi)有方向，工作該如何開(kāi)展?對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新的內(nèi)涵是制定美的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新之前，大家不知道什么是美，不知道往什么方向努力。這時(shí)每個(gè)研究人員都可能有自己對(duì)美的認(rèn)知，都有看問(wèn)題不同的方式，都有不同的努力方向。但慢慢地，會(huì)有一個(gè)人對(duì)美的認(rèn)知和思想被越來(lái)越多的人欣賞接受，從而成為美的標(biāo)準(zhǔn)，成為大家共同的努力方向，這就是創(chuàng)新過(guò)程?？茖W(xué)創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)新是非常相通的。當(dāng)然，科學(xué)創(chuàng)新還需要通過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)不認(rèn)可的創(chuàng)新是不會(huì)被接受的。牛頓發(fā)現(xiàn)物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律就是一個(gè)創(chuàng)新的例子。他意識(shí)到天上行星的運(yùn)動(dòng)和地上蘋(píng)果的墜落實(shí)際上是同一種物理現(xiàn)象，可是當(dāng)他想定量描寫(xiě)這些物體的運(yùn)動(dòng)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己什么也講不出來(lái)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有描寫(xiě)非勻速運(yùn)動(dòng)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言。所以牛頓又成了數(shù)學(xué)家，發(fā)明了微積分，使他可以寫(xiě)出他的物體運(yùn)動(dòng)定律。這也是一個(gè)物理發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)在數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)之前的例子。(摘編自文小剛《創(chuàng)新就是孩子的游戲》)問(wèn)題：(1)文章所說(shuō)的“創(chuàng)新”有幾個(gè)層次?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2)文章認(rèn)為如何應(yīng)對(duì)科學(xué)創(chuàng)新所要面對(duì)的挑戰(zhàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案：(1)文章中所說(shuō)的“創(chuàng)新”分為兩個(gè)層次。一是把“知道的不知道”變?yōu)椤爸馈?；二是把“不知道的不知道”變?yōu)椤爸赖牟恢馈保M(jìn)而把它們變成“知道”。(2)應(yīng)對(duì)科學(xué)創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該：①讓我們的想象自由奔馳，突破語(yǔ)言的束縛，突破數(shù)學(xué)的牢籠，提出真正的新問(wèn)題；②給科學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)和方向起名字，發(fā)明描寫(xiě)新知識(shí)的語(yǔ)言和數(shù)學(xué)；③為科學(xué)創(chuàng)新制定美的標(biāo)準(zhǔn)；④通過(guò)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)科學(xué)創(chuàng)新的成果。30.材料：孫犁論賈平凹讀孫犁的文章，如讀《石門(mén)銘》的書(shū)帖，其一筆一畫(huà)，令人舒服，也能想見(jiàn)到書(shū)家書(shū)時(shí)的自在，是沒(méi)有任何疾病的自在。好文章好在了不覺(jué)得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無(wú)法看到才華橫溢處，鄭燮的六分半也好，但都好在奇與怪上，失之于清正。而世上最難得的就是清正。孫犁一生有野心，不在官場(chǎng)，也不往熱鬧地去，卻沒(méi)有仙風(fēng)道骨氣，還是一個(gè)儒，一個(gè)大儒。這樣的一個(gè)人物，出現(xiàn)在時(shí)下的中國(guó)，尤其天津大碼頭上，真是不可思議。數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過(guò)去是，現(xiàn)在變個(gè)法兒仍是，以此走紅過(guò)許多人。孫犁的文章從來(lái)是能發(fā)表了就好，不在乎什么報(bào)刊和報(bào)刊的什么位置，他是什么都能寫(xiě)得，寫(xiě)出來(lái)的又都是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫(xiě)出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不損其人亦不損其文，國(guó)中幾個(gè)能如此作品？起碼能活半個(gè)世紀(jì)的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過(guò)，作品卻始終被人學(xué)習(xí)且活到老、寫(xiě)到老，筆力未曾絲毫減弱，可見(jiàn)他創(chuàng)造的能量多大！評(píng)論界素有“荷花淀派”之說(shuō)，其實(shí)哪里有派而流?孫犁只是一個(gè)孫犁，孫犁是孤家寡人、他的模仿者縱然萬(wàn)千，但模仿者只看到他的風(fēng)格，看不到他的風(fēng)格是他生命的外化，只看到他的語(yǔ)言?？床坏剿恼Z(yǔ)言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認(rèn)為了淺，把簡(jiǎn)誤認(rèn)為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長(zhǎng)大就結(jié)穗的麥子，麥穗只能有蠅頭大，要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰(shuí)要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養(yǎng)，佛是修出來(lái)的，不是練出來(lái)的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡涌集孫門(mén)，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定成就，又不得不再來(lái)尊他。孫犁是最易讓模仿者上當(dāng)?shù)淖骷遥瑢O犁也是易被社會(huì)誤解的作家。孫犁不是個(gè)寫(xiě)史詩(shī)的人