中學(xué)教師資格《綜合素質(zhì)》考前必練簡答題庫150道（含答案）

PAGEPAGE1中學(xué)教師資格《綜合素質(zhì)》考前必練簡答題庫150道（含答案）簡答題1.閱讀下列材料，回答問題。某初中學(xué)生小林是老師眼中的差生，他課堂自律能力差，并且經(jīng)常干擾其他同學(xué)學(xué)習(xí)，班主任王老師多次教育不見改變。王老師聯(lián)系家長，因種種原因，一直未能聯(lián)系上。王老師便三番五次找小林談話，希望其自動退學(xué)，小林一來厭學(xué)，二來老師不斷施壓，最后選擇了自動退學(xué)。問題：請根據(jù)我國的法律法規(guī)，就該班主任的做法進行分析。答案：(1)根據(jù)我國《義務(wù)教育法》的規(guī)定，適齡兒童、少年依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利；學(xué)校不得開除學(xué)生；適齡兒童、少年因為身體狀況需要休學(xué)，要經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門批準(zhǔn)。(2)案例中某初中學(xué)生小林屬于義務(wù)教育階段的在校生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法保護其接受義務(wù)教育的權(quán)利，不得以任何理由和借口，包括“勸退”的方式，來侵犯適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。另外，如果因為學(xué)生學(xué)習(xí)差就將學(xué)生“勸退”，不符合《義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定，如“依法實施義務(wù)教育的學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)完成教育教學(xué)任務(wù)”(第五條)、“保證達到國家規(guī)定的基本質(zhì)量要求”(第三十五條)以及使學(xué)生“品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”(第三條)等法律規(guī)定。(3)材料中學(xué)生小林課堂自律性差，且干擾其他學(xué)生，依據(jù)法律的規(guī)定，學(xué)校、教師首先應(yīng)當(dāng)批評教育，對學(xué)生負有教育的義務(wù)，不能簡單地將學(xué)生推出校門，更不能隨意勸退、開除學(xué)生。如果學(xué)生屢教不改，嚴重影響了教育教學(xué)秩序，可按照有關(guān)法律規(guī)定的程序，將具有《預(yù)防未成年犯罪法》規(guī)定的嚴重不良行為的適齡少年轉(zhuǎn)送入專門的學(xué)校，繼續(xù)接受義務(wù)教育，并接受對嚴重不良行為的矯正。2.秋天李廣田生活，總是這樣散文似的過去了?，F(xiàn)在是秋天了，和春天比較起來，春天是走向“生”的路，這使我感到大大的不安。因為我自己是太弱了，甚至抵抗不過這自然的季候之變化，為什么聽了街巷的歌聲便停止了工作?為什么聽到了雨滴便跑出了門外?看到一枝幼芽，一朵濕云，為什么就要感到了瘋狂?我自恨不能和它魚水和諧，它鼓作得我太不安定了，我愛它，然而我也恨它，即至夏天，這才又對它思念起來，但是到了現(xiàn)在，這秋天，我卻不記得對于春天是些什么情場了，只有看見那枝頭的黃葉時，也還想：這也像那“綠柳才黃半未勻”的樣子，但總是另一種意味了。我不愿意說秋天是走向“死”的路——請恕我這樣一個糊涂的安排——寧可把“死路”加給夏天，而秋天，甚至連那被人罵為黑暗的冬天，又何嘗不是走向“生”的路呢?比較起春與夏來，我說它更是走向“生”路的。我將說那落葉是為生而落，而且那冰雪之下的枝條里面正在醞釀著生命之液。它們沉著有力，為了將來，為了生命。這樣的季候，是我所最愛的了。但是比較起冬天來呢，我卻又偏愛秋。我?guī)缀跽f不出為什么秋比冬更好，也許因為那枝頭的幾片黃葉，或是那籬畔的幾朵殘花，在那些上邊，是比冬天更顯示了生命，不然，是在那些上面，更使我憶起了生命吧。世界是真實的，人生是真實的，一切都是真實的，我們要向著人生靜默，祈禱，來打算一些真實的事物了。我想該這樣說：“我愿走在道上，不愿停在途中?！彼^人生，是走在道上的了。前途是有著希望的，而且路是永長的。希望小的人是有福了，因為他們可以早些休息，然而他們也最不幸，因為他們停在途中了，那干脆不如到地下去。而希望大的人呢，他們也是有福的嗎?絕不，他們是更不幸的，然而人間的幸與不幸，卻沒有什么絕對的意義，誰知道幸的不幸與不幸之幸呢?問題：(1)文章第2段提到了“沉著”，試從字義和情感兩個方面加以分析。(2)聯(lián)系上下文，談?wù)剬Α罢l知道幸的不幸與不幸之幸呢?”這句話的理解。答案：(1)“沉著”二字，從字義上看有“沉淀、積蓄、醞釀”之意；從情感上看，作者在對秋天的落葉殘花等景物的描寫和思考中，揭示了生命的潛在活力，預(yù)示了新的希望。(2)幸與不幸都是相對的，兩者相互交織，不能絕對分開?！跋Ｍ　钡娜耸恰靶摇钡?，他們可以早點休息，但也是不幸的，他們品嘗不到人生的快樂滋味。“希望大”的人是“不幸的”，他們在前行的途中必定要經(jīng)歷人生的苦難，但也是幸運的，他們能真正知道人生的快樂，品味到實在的生存。3.材料：從教二十余年，洪老師的很多事跡，讓學(xué)生終身難忘。一年秋天，學(xué)生們剛開始上課，外面突然大雨傾盆，班上三名學(xué)生曬在宿舍外面的被褥被淋濕了，洪老師就讓他們晚上住在自己家里，還給他們做飯吃；一名學(xué)生從幾十里外的山日乘汽車來校時，生活費被盜，洪老師除與有關(guān)部門協(xié)調(diào)外，還自己掏錢替學(xué)生墊付伙食費；有一次，校外不良青年來到學(xué)校，拿刀威逼學(xué)生，索要學(xué)生財物，她奮不顧身地保護學(xué)生，而后積極向有關(guān)部門呼吁，凈化校園周邊環(huán)境，同時向?qū)W生講解自我保護的方法。有一年春季剛開學(xué)，—位老人把她的孫女小芳領(lǐng)到洪老師的面前。老人說：“小芳以前—直跟著打工的父母在外地，轉(zhuǎn)了幾次學(xué)，學(xué)習(xí)成績不好。她害怕老師和同學(xué)們嫌棄她，希望老師多費心?！焙槔蠋熣f：“小芳是我的學(xué)生，我會盡心去教的。只要她肯努力，踏實學(xué)，認真做事，就是好學(xué)生?！痹诤槔蠋熡嗅槍π缘膸椭椭笇?dǎo)下，小芳進步很快，初中畢業(yè)時以優(yōu)異成績考上了高中。洪老師很注重對自己的教育教學(xué)成敗進行反思總結(jié)。她的教育隨筆《我的表揚何以會成為學(xué)生的壓力》《如何讓給文言文不再枯燥難學(xué)》《如何讓學(xué)生在青春期不恐慌》《班主任怎樣才能贏得科任教師的支持》相繼獲獎，大家都說她是名副其實的好老師。問題：請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析洪老師的行為。(14分)答案：洪老師的教育行為符合教師職業(yè)道德的相關(guān)要求，值得肯定。首先，洪老師的行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。洪老師不僅讓學(xué)生在自己家住，給學(xué)生墊付伙食費，同時在學(xué)生需要保護的時候，奮不顧身的保護學(xué)生并交給學(xué)生防身術(shù)等，都體現(xiàn)了其關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。其次，洪老師的行為體現(xiàn)了教書育人。教書育人要求教師在工作中遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯—標(biāo)準(zhǔn)。洪老師不從分數(shù)來看待學(xué)生小芳，而是盡心盡力地教授小芳，使得學(xué)生小芳在學(xué)業(yè)上取得了不小的突破，體現(xiàn)了作為教師應(yīng)有的教書育人職業(yè)道德。再次，洪老師的行為體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)要求教師祟尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)目理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。洪老師積極總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗，通過教育隨筆反思自己的教學(xué)成果，不斷探索創(chuàng)新，體現(xiàn)了作為教師應(yīng)當(dāng)終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德?？傊?，洪老師的行為體現(xiàn)了崇高的教師職業(yè)道德規(guī)范，這種精神值得大力弘揚，需要每個老師學(xué)習(xí)。4.閱讀下列材料，回答問題。一天早晨，王老頭被害死在他的臥室里。公安人員調(diào)查現(xiàn)場時，聽鄰居反映，王老頭的兩個兒子都想獨吞其家產(chǎn)。于是訊問這兩個兒子說：“案前你們是否去過死者的臥室，如果你們不是罪犯的話，那么就應(yīng)該說實話”。大兒子說：“我進去過，是想跟父親要點錢用，可他睡得很沉，我只好出來了。當(dāng)時的準(zhǔn)確時間我已記不清了?！毙鹤诱f：“我進去過，是給房里的老式掛鐘上緊發(fā)條的，當(dāng)時掛鐘顯示的時間是8點20分。”“你撥沒撥動指針?”公安人員問。“沒有必要，因為它走得很準(zhǔn)確。”小兒子不慌不忙地回答。公安人員立刻拘留了小兒子。問題：公安人員在認定小兒子可能是罪犯的過程中運用了什么推理?答案：公安人員調(diào)查現(xiàn)場時得知，被害人的兩個兒子都有犯罪嫌疑，同時在訊問過程中發(fā)現(xiàn)小兒子說謊：老式鐘盤的“4”和“8”處各有一個孔，供上發(fā)條用。若指針壓在“4”和“8”處，不撥動指針就無法上發(fā)條。而小兒子說他給鐘上了發(fā)條而沒撥動指針的時間正是8點20分，可推知小兒子在說謊。在認定“小兒子可能是罪犯”的過程中，運用了這樣一個推理：“如果你不是罪犯，那么你應(yīng)該說實話。小兒子沒有說實話，所以，小兒子可能是罪犯?！?.一個基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個人都拿著一個長長的勺子去舀食物吃。但是勺子把太長，他們無法把食物送進自己嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到天堂，看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋，人們手上也拿著一個長長的勺子，但天堂的人們卻沒有餓著肚子，而是在享受著豐美的食物，其樂融融。為什么天堂的人這樣快樂?原來天堂里的人用長勺彼此喂對方去吃!這就是天堂與地獄之間的差別。(1)這故事告訴我們一個什么樣的社會哲理?(2)請您結(jié)合教師職業(yè)道德規(guī)范談?wù)剬@個故事的理解。答案：(1)這故事告訴我們這樣一個社會哲理：雙贏思維是一種基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機會、財富和資源，而非你死我活的敵對式競爭。(2)讀了這個故事，我受益頗深。雙贏既非損人利己(贏—輸)，亦非損己利人(輸—贏)。我們工作的伙伴及家庭成員都要從互相依賴的角度來思考(是“我們”而非“我”)。雙贏思維鼓勵我們共同解決問題，并協(xié)助個人找到互惠的解決辦法，是信息、力量、認可和報酬的分享。助人者自助!社會的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入，合作、互利在人們的社會生活中越來越顯示重要作用。孤家寡人是不可能成功的，因而，一個人要想在自己的事業(yè)中取得成功。一定要廣結(jié)善緣，樂于助人，在幫助別人獲得成功的同時，自己也獲得成功——達到“雙贏”的功效!《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出教師之間要“謙虛謹慎，尊重同志，相互學(xué)習(xí)，相互幫助，維護其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體，維護學(xué)校榮譽，共創(chuàng)文明校風(fēng)”。這就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成學(xué)校教書育人的重任。雖說廣大教師的工作目標(biāo)和根本利益是一致的。教師之間是平等的同志關(guān)系。但不能否認，在現(xiàn)實生活中，教師之間、教師與領(lǐng)導(dǎo)之間、教師與教輔人員之間還存在著一些矛盾。對此教職工之間應(yīng)該提倡同心同德、團結(jié)協(xié)作、敬業(yè)樂群的雙贏理念。教師之間無論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上，都要互相關(guān)心?；ハ鄮椭?，互相尊重。尊重對方的自尊心，尊重對方的勞動，增進彼此的理解和信任，樹立同行相親、相助的新風(fēng)尚。任何輕視、貶低別人的言行或不擇手段地抬高自己都是不道德的。每一個教師都不應(yīng)貶低其他學(xué)科而提高本學(xué)科。更不能片面地去爭地位、爭時間。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該尊重、信任、關(guān)心教師，公正、科學(xué)、客觀地評價教師的勞動，要嚴以律己，勤懇坦誠，做教師的表率，深入教育實際，提高管理水平。教師則應(yīng)服從、接受、支持領(lǐng)導(dǎo)的工作，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)工作中的缺點和失誤，要善意地予以指正，積極幫助克服。并理解體諒領(lǐng)導(dǎo)的難處，共同分憂解難，以主人翁的姿態(tài)關(guān)心學(xué)校的發(fā)展。只有這樣，上下一心，左右協(xié)調(diào)，團結(jié)樂群才能形成良好的環(huán)境氛圍，才能形成教育的合力，才能使學(xué)校興旺發(fā)達。6.閱讀下列材料，回答問題。熟練與陌生史鐵生藝術(shù)要反對的，虛偽之后，是熟練。有熟練的技術(shù)，哪有熟練的藝術(shù)熟練(或嫻熟)的語言，于公文或匯報可受贊揚，于文學(xué)卻是末路。熟練中，再難有語言的創(chuàng)造，多半是語言的消費了。羅蘭·巴特說過：文學(xué)是語言的探險。那就是說，文學(xué)是要向著陌生之域開路。陌生之域，并不單指陌生的空間，主要是說心魂中不曾敞開的所在。陌生之域怎么可能輕車熟路呢倘是探險，模仿、反映和表現(xiàn)一類的意圖就退到不大重要的地位，而發(fā)現(xiàn)成其主旨。米蘭·昆德拉說：沒有發(fā)現(xiàn)的文學(xué)就不是好的文學(xué)。發(fā)現(xiàn)，是語言的創(chuàng)造之源，即便幼稚，也不失文學(xué)本色。在人的心魂卻為人所未察的地方，在人的處境卻為人所忽略的時候，當(dāng)熟練的生活透露出陌生的消息，文學(xué)才得其使命。熟練的寫作，可以制造不壞的商品，但不會有很好的文學(xué)。熟練的寫作表明思想的僵滯和感受力的麻木，而迷戀或自賞著熟練語言的大批繁殖，那當(dāng)然不是先鋒，但也并不就是傳統(tǒng)。如果傳統(tǒng)就是先前已有的思想、語言以及文體、文風(fēng)、章法、句式、情趣……那其實就不必再要新的作家，只要新的印刷和新的說書藝人就夠。但傳統(tǒng)，確是指先前已有的一些事物，看來關(guān)鍵在于：我們要繼承什么以及繼承二字是什么意思傳統(tǒng)必與繼承相關(guān)，否則是廢話。可是，繼承的尺度一向靈活因而含混，激進派的尺標(biāo)往左推說你是墨守成規(guī)，保守者的尺標(biāo)往右拉看你是丟棄傳統(tǒng)。含混的原因大約在于，繼承是既包含了永恒不變之位置又包含了千變?nèi)f化之前途的。然而一切事物都要變，可有哪樣?xùn)|西是永恒不變的和需要永恒不變的嗎若沒有，傳統(tǒng)(尤其是幾千年的傳統(tǒng))究竟是在指示什么或單說變遷就好，繼承又是在強調(diào)什么永恒不變的東西是有的，那就是陌生之域，陌生的圍困是人的永恒處境，不必擔(dān)心它的消滅。然而，這似乎又像山川一樣是不可能丟棄的，強調(diào)繼承真是多余。但是!面對陌生，自古就有不同的態(tài)度：走去探險，和逃回到熟練。所以我想，傳統(tǒng)強調(diào)的就是這前一種態(tài)度——對陌生的驚奇、盼念、甚至是尊敬和愛慕，唯這一種態(tài)度需要永恒不變地繼承。這一種態(tài)度之下的路途，當(dāng)然是變化莫測無邊無際，因而好的文學(xué)，其實每一步都在繼承傳統(tǒng)，每一步也都不在熟練中滯留因而成為探險的先鋒。傳統(tǒng)是其不變的神領(lǐng)，先鋒是其萬變之前途中的探問。問題：(1)“熟練與陌生”的含義是什么(2)請闡述你對“好的文學(xué)，其實每一步都在繼承傳統(tǒng)”的理解。答案：(1)本文中的“熟練”指文學(xué)中熟練或嫻熟的語言，“陌生”指的是文學(xué)中的陌生之域，并不單指陌生的空間，主要是說心魂中不曾敞開的所在。陌生之域不可能運用熟練的語言。(2)傳統(tǒng)強調(diào)的就是一種態(tài)度——對陌生的驚奇、盼念，甚至是尊敬和愛慕，唯這一種態(tài)度需要永恒不變地繼承。好的文學(xué)，其實每一步都在繼承這種態(tài)度。人們對傳統(tǒng)和繼承的看法不一，原因在于繼承是既包含了永恒不變之位置又包含了千變?nèi)f化之前途的。陌生之域是永恒不變的，但是面對陌生，自古就有不同的態(tài)度：走去探險，和逃回到熟練。傳統(tǒng)是文學(xué)不變的神領(lǐng)，先鋒是其萬變之前途中的探問。好的文學(xué)，就是不斷地在人的心魂卻為人所未察的陌生之域發(fā)現(xiàn)、探索，每一步都不在熟練中滯留因而成為探險的先鋒。7.王某從某師范院校畢業(yè)后，被某校聘為數(shù)學(xué)教師。一年后，其所教班級的數(shù)學(xué)成績明顯下降，學(xué)生對他意見很大。領(lǐng)導(dǎo)多次找他談話，但王某態(tài)度消極。在成績評定時，王某還把對他有意見的學(xué)生的成績評定為不及格。學(xué)校根據(jù)這種情況，經(jīng)研究認為王某不再適宜當(dāng)教師，決定調(diào)他負責(zé)學(xué)校的治安、文件收發(fā)工作。王某不服，向教育局提出申訴。(1)本案中，學(xué)校是否侵犯了王某的教育教學(xué)權(quán)?為什么?(2)通過這一案例，你從中受到了什么啟示?答案：(1)在該案例中，學(xué)校沒有侵犯王某的教育教學(xué)權(quán)。因為王某雖然學(xué)歷達標(biāo)，但由于專業(yè)知識、能力、品德等方面的不足，不能盡一個合格教師應(yīng)盡的義務(wù)，不能履行一個教師的法定職責(zé)，因此，王某就不應(yīng)再擁有從事教育教學(xué)工作的權(quán)利。學(xué)校不讓王某擔(dān)任教學(xué)工作而改任其他工作是依法實施的學(xué)校行政管理行為，并沒有侵害王某的教育教學(xué)權(quán)。(2)作為一名合格的教師，就必須履行《中華人民共和國教師法》第八條規(guī)定的教師的六項義務(wù)：①遵紀(jì)守法義務(wù)。教師應(yīng)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。②教育教學(xué)義務(wù)。教師應(yīng)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。③政治思想品德教育義務(wù)。教師應(yīng)自覺地結(jié)合教育教學(xué)業(yè)務(wù)特點，將思想政治、品德教育貫穿在教育教學(xué)工作全過程之中。對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動。④尊重學(xué)生人格義務(wù)。教師決不能采取簡單粗暴的辦法，不能侮辱、歧視他們，不能泄露學(xué)生隱私，更不能體罰和變相體罰學(xué)生。⑤保護學(xué)生權(quán)益的義務(wù)。教師應(yīng)對有害學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為進行制止，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象。⑥提高思想覺悟水平義務(wù)。教師應(yīng)不斷提高自身的政治覺悟和教育教學(xué)水平。8.閱讀下列材料，回答問題。[宣德六年(1431年)某人自述]自永樂三年(1405年)奉使西洋，迄今七次，所歷番國……大小凡三十余國，涉滄溟十萬余里?！墒呛５狼鍖?，番人仰賴者，皆神之賜也?！帯吨袊糯焚Y料選集》問題：(1)“某人”自述的是中國歷史上哪一重大事件這一事件的突出特點有哪些(2)結(jié)合所學(xué)知識，評價“某人”的歷史地位和所述事件的歷史意義。答案：(1)事件是鄭和下西洋；特點是規(guī)模大、歷時長、次數(shù)多、航程遠、到達國家多。(2)地位：鄭和是我國也是世界歷史上偉大的航海家(或世界航?；顒拥南闰?qū))。意義：鄭和下西洋促進了中國和亞非國家的經(jīng)濟交流；加強了中國和亞非國家的友好關(guān)系。9.閱讀下列材料，回答問題。某校班主任李老師在批改作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生高某的作業(yè)本中夾了一封寫有×××收的信件，李老師順便拆封閱讀了此信。這是高某寫給一位女同學(xué)的求愛信，李老師看了十分生氣，后來在班會上宣讀了此信，同時對高某提出了批評。次日高某在家留了一張字條后離家出走。高某的家長找到李老師理論并要求將高某找回。李老師解釋說；“我作為教師，對學(xué)生進行教育和管理是我的職責(zé)，我批評高某是為了教育和愛護他。他是從家中出走的，與我的工作沒有關(guān)系?！眴栴}：(1)李老師的哪些做法不正確試述你的判斷所依據(jù)的法規(guī)及條款。(2)李老師的解釋是否正確為什么答案：(1)李老師私自拆閱學(xué)生高某信件的行為和在班會上宣讀高某信件的行為是不正確的。因為上述行為違反了《未成年人保護法》第三十條和第三十一條的規(guī)定。(2)李老師的解釋不正確，因為李老師有對學(xué)生進行教育和管理的職責(zé)，但教師對學(xué)生的教育和管理必須建立在尊重學(xué)生人格、平等相待的基礎(chǔ)上?！督處煼ā芬?guī)定，教師要“關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生是教師最基本的職業(yè)道德，不能借口教育和愛護學(xué)生而侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。本案例中李老師不適當(dāng)?shù)慕逃绞綄W(xué)生高某的離家出走負有不可推卸的責(zé)任。10.課堂中的吵鬧作為一名中學(xué)語文教師，我熱愛我的工作，注意在學(xué)習(xí)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動參與到教學(xué)過程中來。但是，我真的感覺學(xué)生有的時候?qū)嵲谑翘臭[了。在講課過程中，有的學(xué)生會在下面說話或插話進來；在自學(xué)或做練習(xí)時，有的學(xué)生會在那里竊竊私語或很自由地討論問題；在課堂討論的時候更是難以把握，學(xué)生會爭論不休；在課間休息時更是亂作一團……如果你是這位老師，對于課堂吵鬧的現(xiàn)象，你的基本態(tài)度和常規(guī)做法是什么?答案：(1)基本態(tài)度：課堂確實需要紀(jì)律，但課堂氣氛更加重要。課堂紀(jì)律要有助于營造一個良好的課堂氣氛，符合少年兒童的生理和心理發(fā)展特點，容納他們的不同個性。學(xué)生的動作與聲音(言為心聲)是學(xué)生成長的一部分，學(xué)校應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，允許學(xué)生比較自由地參與教師的教學(xué)過程。動作和語言是少年兒童情緒、情感的伴隨物，在激烈的討論中少年兒童可以表達自己內(nèi)心的喜悅、憤怒、遺憾和沮喪。教師要與學(xué)生分享這種情感。(2)常規(guī)做法：不追求課堂的絕對安靜，保持稍微的喧鬧。改變課堂的主體定位，即由教師作為權(quán)威的主體和偏向于教師的權(quán)威結(jié)構(gòu)向以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體、師生民主平等的權(quán)力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情做適當(dāng)而必要的引導(dǎo)。11.閱讀下列材料，回答問題。他的分離規(guī)律和自由組合規(guī)律是遺傳學(xué)中最基本、最重要的規(guī)律，后來發(fā)現(xiàn)的許多遺傳學(xué)規(guī)律都是在它們的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并建立起來的，它猶如一盞明燈，照亮了近代遺傳學(xué)發(fā)展的前途。自由組合規(guī)律是現(xiàn)代生物遺傳學(xué)三大基本定律之一。當(dāng)具有兩對(或更多對)相對性狀的親本進行雜交，在子一代產(chǎn)生配子時，在等位基因分離的同時，非同源染色體上的基因表現(xiàn)為自由組合。問題：(1)請問他是誰(2)根據(jù)材料，分析自由組合定律的特點。答案：(1)他指的是孟德爾。(2)自由組合定律的實質(zhì)是非等位基因自由組合，即一對染色體上的等位基因與另一對染色體上的等位基因的分離或組合是彼此間互不干擾的，各自獨立地分配到配子中去。12.一次公開觀摩課上，一位二十多年教齡的女老師，在課堂上并沒有頻頻去叫那些反應(yīng)機靈、學(xué)懂會用的好學(xué)生，而是善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒有勇氣回答問題的差生。一位女孩剛把有信心的眼睛抬起的時候就被老師叫起來回答，結(jié)果是心理過于緊張，老師啟而不發(fā)，滿頭大汗，不知所措。這時，老師讓她坐下來，平靜一下語氣溫和地說了句：“沒關(guān)系，老師知道你會了。只是過于緊張而暫時想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了。”這堂課使人感到，女老師用自己的愛心在點燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生感受到“我有被愛的權(quán)利”。(1)為什么說這位教師的愛是公正的、無私的(2)上述材料給了我們怎樣的啟示答案：(1)這位教師對學(xué)生的愛是公正、無私的。教師對學(xué)生的愛不局限于個別對象，而是面向全體學(xué)生。教師肩負的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務(wù)。無論學(xué)生的外貌形象如何，也不論學(xué)生的行為舉止是否符合自己心意，學(xué)生成績是否優(yōu)良，無論學(xué)生的品行、素質(zhì)好壞，教師對所有學(xué)生都應(yīng)懷著同樣的深情和愛心，給學(xué)生以公正、無私的愛。材料中的教師，做到面向全體學(xué)生，特別是不歧視“后進生”，在課堂上，不僅態(tài)度和藹、溫和的與學(xué)生交流，而且用心去激勵學(xué)生，用愛心去點燃膽怯者的智慧火花，讓學(xué)生感受到了“我有被愛的權(quán)利”。(2)啟示：①教師對待學(xué)生不能有“偏愛”，也不能有“偏見”；②“讓每一個學(xué)生都抬著頭走路”，讓每一個學(xué)生的心田都感受到教師的愛的陽光；③只要用心去播撒愛的種子，貫穿愛的教育，就會結(jié)出愛的果實。13.閱讀下面的材料,按要求作文。2016年里約奧運會上,中國女排在前期戰(zhàn)局不利,對手強大的情況下,艱苦拼搏,最戰(zhàn)勝寒爾維亞隊,又一次登上世界女排的頂峰,舉國沸騰,自然而然地稱贊“女排精神”,記者采訪女排總教練郎平,希望她談?wù)劇芭啪?。她回答:“不要因為我們贏了一場就談女排精神,也要看到我們努力的過程。女排精神一直在,單靠精神不能贏球,還必須技術(shù)過硬。結(jié)合材料的內(nèi)容,聯(lián)系社會生活,寫一篇議論文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫怍,角度自選,立意自定,標(biāo)題自擬,不少于1000字。答案：立意:教師既要抓軟實力更要抓硬實力。分論點:1、教師要提升自身的道德素養(yǎng)2、教師教師要提升自己的知識素養(yǎng)3、教師的提升自己的能力素養(yǎng)14.閱讀下列材料，回答問題。有一位教育專家兼作家這樣嘆息中國的教育：“要想使中國的每一個孩子都有一個好的前程，中國父母現(xiàn)在唯一要做的不是幫助學(xué)生把他們的考分再提高一些，而是要保護好自己孩子的天賦，別再使其受到學(xué)校的侵害!”問題：請從素質(zhì)教育的角度對材料進行分析。答案：(1)材料中的現(xiàn)象指出了中國教育的弊端，即當(dāng)前中國教育以應(yīng)試教育為主，完全以分數(shù)作為評價學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的基本依據(jù)。學(xué)生完全變成讀書的機器，即使有天賦也被扼殺了。(2)現(xiàn)階段我國的教育正在開始由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，并確定了全面發(fā)展的教育目的，致力于促進學(xué)生德、智、體、美、勞等各個方面的全面發(fā)展。素質(zhì)教育是和應(yīng)試教育相對應(yīng)的一種教育方式，倡導(dǎo)的是在教育中使每個學(xué)生都得到充分的全面發(fā)展，它是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。材料中的觀點是對應(yīng)試教育的批判。15.社會變革要求教師轉(zhuǎn)變舊角色，形成新角色。在這種背景下，教師角色成了教育理論研究的一個熱點問題。你認為教師應(yīng)該怎么樣進行角色的轉(zhuǎn)變，請就此寫一篇不少于1000字的文章，題材不限；題目自擬；觀點明確，思路清晰。答案：現(xiàn)代教師角色轉(zhuǎn)變教學(xué)質(zhì)量是決定預(yù)期教育目的是否能達到的一個關(guān)鍵因素。人們對教師教學(xué)質(zhì)量的不同見解，形成了不同的質(zhì)量觀。從“教為中心”到“學(xué)為中心”，逐漸孕育出了“以教為本”和“以學(xué)為本”兩種占據(jù)主流地位的質(zhì)量觀。在進入21世紀(jì)后，隨著社會的飛速發(fā)展，人們開始意識到教學(xué)已不僅僅是獲取知識的手段，更應(yīng)當(dāng)為人的全面發(fā)展提供支持。由此，教師的角色也應(yīng)隨之進行調(diào)整?！耙越虨楸尽钡馁|(zhì)量觀認為教學(xué)中教師就是“知識工匠”，學(xué)生就是“知識產(chǎn)品”，教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣就是看“知識產(chǎn)品”的品質(zhì)——學(xué)生的知識學(xué)習(xí)情況。久而久之，教學(xué)質(zhì)量的價值取向變成了一種考試成績的功利追求，形成了一種工具性的價值取向。在升學(xué)的壓力下，不少學(xué)校為了保證課堂的教學(xué)質(zhì)量，通過對學(xué)生考試成績的高低對教師進行等級劃分，并據(jù)此對教師采取獎懲措施。20世紀(jì)初興起的“以學(xué)為本”的教學(xué)質(zhì)量觀開始關(guān)注學(xué)生個體的發(fā)展，教學(xué)的目的不單是看學(xué)生知道了多少知識，而更在于學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)的變化、重組和發(fā)展。這種教學(xué)質(zhì)量觀把認知形成作為教學(xué)質(zhì)量的核心。在這種情況下，教師不僅僅讓學(xué)生明白所教的知識，更要刺激、激發(fā)和調(diào)動學(xué)生對知識的思維“欲望”。我們不難發(fā)現(xiàn)，上述兩種教學(xué)質(zhì)量觀背后都有相對成熟的教學(xué)理論為支撐，自成體系。但是，課堂教學(xué)不是單純的“教”或“學(xué)”，而是由教、學(xué)兩條活動線以及教師、學(xué)生兩類參與者相互交織而構(gòu)成的四維空間，是一個不斷變化發(fā)展的長期性活動場域。所以，需要我們擺脫“教”或“學(xué)”的狹隘束縛，重新構(gòu)建一個現(xiàn)代教學(xué)質(zhì)量觀。這種質(zhì)量觀不否認或者忽視教學(xué)活動本身存在的人文屬性。我國著名的教育專家葉瀾教授認為，多向互動、動態(tài)生成是教學(xué)過程的內(nèi)在展開邏輯。這表明教學(xué)不是工廠的流水線，不是產(chǎn)品的裝配，而是教師、學(xué)生兩類活生生的有血有肉的人共同參與完成的活動。教師和學(xué)生都有自己的主觀世界存在，這導(dǎo)致師生在教學(xué)活動中必然會帶有各自的主觀色彩，從而使課堂教學(xué)活動成為一個在客觀必然中充滿主觀偶然的過程。師生在教學(xué)過程中也缺少不了感情的投入、交流和釋放。教師的教學(xué)熱情、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都是情感的體現(xiàn)。這種質(zhì)量觀是一個內(nèi)涵豐富、層次分明的全面素質(zhì)體系的發(fā)展?！耙越虨楸尽钡馁|(zhì)量觀和“以學(xué)為本”的質(zhì)量觀都只是注意了課堂教學(xué)活動的一個側(cè)面。同時，兩種質(zhì)量觀雖然對知識的理解不同，但都是圍繞著學(xué)生的智力展開的，沒有過多關(guān)心學(xué)生在非智力因素方面的培養(yǎng)。國內(nèi)有學(xué)者認為，就具體的非智力因素而言就包含了4組12項：3個短語，即成就動機、求知欲望、學(xué)習(xí)熱情；“三心”，即自尊心、自信心、好勝心；“三感”，即責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽感；“三性”，即自制性、堅持性、獨立性。對非智力因素的探究反映出人們對教學(xué)培養(yǎng)內(nèi)容認識上的拓展。因此，教學(xué)不僅僅是智力的教學(xué)，也是人格素養(yǎng)全面發(fā)展的教學(xué)。值得注意的是，僅就學(xué)生的智力發(fā)展培養(yǎng)來說，只看知識的掌握和認知結(jié)構(gòu)的形成也是一種單薄的教學(xué)觀念。美國學(xué)者加德納曾對傳統(tǒng)智力觀提出質(zhì)疑，他強調(diào)智力的社會文化性、實踐性、可見性、可發(fā)展性，重視創(chuàng)造能力，并在此基礎(chǔ)上建立起一個更為寬泛的智力體系。這從一個側(cè)面說明，教學(xué)的智力培養(yǎng)目的并不是單向度的，而是存在著多元特性。這種質(zhì)量觀還將改變“以教為本”和“以學(xué)為本”的質(zhì)量觀保障手段的外適性特點。它們主要是依靠外部的壓力來激發(fā)教師的教學(xué)情緒，優(yōu)點是便于操作，缺點是課堂教學(xué)質(zhì)量會隨著外界壓力的變化而呈現(xiàn)出間歇性的浮動，教師會很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。而與這種外力保障相對應(yīng)的是現(xiàn)代學(xué)校管理理念中的內(nèi)力激發(fā)?！兜赖骂I(lǐng)導(dǎo)》的作者薩喬萬尼提出，如果教師形成內(nèi)部的驅(qū)動力和價值共同體的認可，那么“教師因道德原因而對共同體的價值觀作出響應(yīng)；他們的工作變成集體性的活動，他們的表現(xiàn)舞臺得以延展，且是穩(wěn)固持久的。”但這種做法的不足也是很明顯的——操作方式較為隱晦，且無外力約束的保障存在失控的危險。所以，新的教學(xué)質(zhì)量觀堅持以內(nèi)力激發(fā)和外力約束相結(jié)合的手段，全面保障教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)活動和人的發(fā)展性決定了這種質(zhì)量觀不是一個凝固的狀態(tài)，而是一個隨著時代不斷前進的觀念體系。教學(xué)活動的變化包括教學(xué)形式和教學(xué)思想的變化。在信息時代，計算機技術(shù)的飛速發(fā)展，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的出現(xiàn)，而教學(xué)思想更不是一個靜止的湖泊，而是一條不斷流淌的歷史之河。任何教學(xué)思想都是時代的產(chǎn)物，它們源于時代，服務(wù)于時代。除此，人的變化發(fā)展性則更加明顯。人類社會自誕生起就從未停止過前進的步伐，而對于個人來講，不管是教師還是學(xué)生，其一生都是在不斷變化和發(fā)展中度過的，即使在某個具體的教學(xué)活動中，師生雙方都不是刻板地完成教學(xué)，而是在不斷地互動博弈中生動地演繹著教學(xué)活動。這些現(xiàn)代教學(xué)質(zhì)量觀的特性，決定了“最好”只是一時的標(biāo)志．而“更好”才是教師以及更多教育工作者永恒的追求。16.材料：熟練與陌生史鐵生藝術(shù)要反對的，虛偽之后，是熟練。有熟練的技術(shù)，哪有熟練的藝術(shù)?熟練(或嫻熟)的語言，于公文或匯報可受贊揚，于文學(xué)卻是末路。熟練中，再難有語言的創(chuàng)造，多半是語言的消費了。羅蘭?巴特說過：文學(xué)是語言的探險。那就是說，文學(xué)是要向著陌生之域開路。陌生之域，并不單指陌生的空間，主要是說心魂中不曾敞開的所在。陌生之域怎么可能輕車熟路呢?倘是探險，模仿、反映和表現(xiàn)一類的意圖就退到不大重要的地位，而發(fā)現(xiàn)成其主旨。米蘭?昆德拉說：沒有發(fā)現(xiàn)的文學(xué)就不是好的文學(xué)。發(fā)現(xiàn)，是語言的創(chuàng)造之源，即便幼稚，也不失文學(xué)本色。在人的心魂卻為人所未察的地方，在人的處境卻為人所忽略的時候，當(dāng)熟練的生活透露出陌生的消息，文學(xué)才得其使命。熟練的寫作，可以制造不壞的商品，但不會有很好的文學(xué)。熟練的寫作表明思想的僵滯和感受力的麻木，而迷戀或自賞著熟練語言的大批繁殖，那當(dāng)然不是先鋒，但也并不就是傳統(tǒng)。如果傳統(tǒng)就是先前已有的思想、語言以及文體、文風(fēng)、章法、句式、情趣……那其實就不必再要新的作家。只要新的印刷和新的說書藝人就夠。但傳統(tǒng)，確是指先前已有的一些事物，看來關(guān)鍵在于：我們要繼承什么以及繼承二字是什么意思?傳統(tǒng)必與繼承相關(guān)，否則是廢話。可是，繼承的尺度一向靈活因而含混，激進派的尺標(biāo)往左推說你是墨守成規(guī)，保守者的尺標(biāo)往右拉看你是丟棄傳統(tǒng)。含混的原因大約在于，繼承是既包含了永恒不變之位置，又包含了千變?nèi)f化之前途的。然而一切事物都要變，可有哪樣?xùn)|西是永恒不變的和需要永恒不變的嗎?若沒有，傳統(tǒng)(尤其是幾千年的傳統(tǒng))究竟是在指示什么?或單說變遷就好，繼承又是在強調(diào)什么?永恒不變的東西是有的，那就是陌生之域，陌生的圍困是人的永恒處境，不必擔(dān)心它的消滅。然而，這似乎又像日月山川一樣是不可能丟棄的，強調(diào)繼承真是多余。但是!面對陌生，自古就有不同的態(tài)度：走去探險，和逃回到熟練。所以我想，傳統(tǒng)強調(diào)的就是這前一種態(tài)度——對陌生的驚奇、盼念、甚至是尊敬和愛慕，唯這一種態(tài)度需要永恒不變地繼承。這一種態(tài)度之下的路途，當(dāng)然是變化莫測無邊無際，因而，好的文學(xué)，其實每一步都在繼承傳統(tǒng)，每一步也都不在熟練中滯留因而成為探險的先鋒，傳統(tǒng)是其不變的神領(lǐng)，先鋒是其萬變之前途中的探問。問題：(1)文章標(biāo)題“熟練與陌生”中“熟練”和“陌生”的含義是什么?(2)結(jié)合文段，談?wù)勀銓Ξ嬀€句子“因而好的文學(xué)其實每一步都在繼承傳統(tǒng)”的理解。答案：(1)“熟練”是文學(xué)創(chuàng)作中缺乏創(chuàng)造力的表現(xiàn)，表明作者思想的僵滯和感受力的麻木，而迷戀或自賞著熟練語言的大批繁殖，是藝術(shù)所要反對的。“陌生”是指在文學(xué)創(chuàng)作中要向著陌生之域開路，開辟心魂中不曾敞開的所在。敢于突破對已有的思想、語言以及文體、文風(fēng)、章法、句式、情趣等的模仿，進行語言的創(chuàng)造和探險。(2)傳統(tǒng)和繼承相關(guān)，繼承是既包含了永恒不變之位置又包含了千變?nèi)f化之前途。傳統(tǒng)強調(diào)的就是這前一種態(tài)度——對陌生的驚奇、盼念，甚至是尊敬和愛慕，唯這一種態(tài)度需要永恒不變的繼承，這一種態(tài)度之下的路途，當(dāng)然是變化莫測無邊無際，但卻使文學(xué)創(chuàng)作的每一步成為探險的先鋒。最終，當(dāng)熟練地生活透露出陌生的消息，文學(xué)才得其使命。因此，在文學(xué)創(chuàng)作中，我們要把握好繼承的尺度，勇于打破常規(guī)，追求一種“陌生”之感，獨辟蹊徑，變文學(xué)模仿為文學(xué)創(chuàng)作。唯有如此，好的文學(xué)才有可能出現(xiàn)。17.材料:在一堂語文公開課上,當(dāng)我講到“一干萬萬顆流星”這句話,班上最請皮的趙強突然陰陽怪氣地問道:“老師,‘萬萬’是什么意思?”惹得全班同學(xué)哄堂大笑。面對聽課老師們關(guān)切的目光,我平靜地說道:“大家都知道‘萬萬”’等于?億’,那么,這里為什么不用億’而用萬萬”昵?”全班同學(xué)的注意力一下子被吸引過來,沒有人再發(fā)笑了,大家都認真地思考起來,并且發(fā)表了自己的看法。在大家討論完后,我進行了總結(jié)。最后我又問了一句:“請大家想想,今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢?大家要感謝誰呢?請讓我們用掌聲表達對他的謝意!”大家把目光轉(zhuǎn)向那位同學(xué),對他鼓起掌來。趙強不好意思地低下了頭.為了進一步了解趙強的情況,我決定進行家訪,他知道后,立刻緊張起末,他特意找到我,叫我千萬別跟他爸媽告狀。因為從前老師經(jīng)常告狀,事后他總免不了皮肉之苦,所以至今心有余悸。我安慰他:不用擔(dān)心,我只是想更多了解你。那天，我在他家,他因為害怕,在房間里不肯出來,但不時株出頭來聽我講些什么。但在他爸媽的面前,我不但沒告狀,反而夸他進步。回到學(xué)校,他說:老師,你真夠朋友,以后瞧我的。此后,我經(jīng)常在課后找機會針對他學(xué)習(xí)的問題進行輔導(dǎo),還專門針對他的學(xué)習(xí)情況制定教學(xué)計劃,趙強很努力,在各方面都有進步,像變了個人。問題:結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德角度,評析“我”的教育行為。(14分)答案：材料中的“我”遵守了教師職業(yè)道德規(guī)范，有利于促進學(xué)生進步。(1)教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。材料中的趙強同學(xué)在課堂上突發(fā)奇問，引起了學(xué)生“哄堂大笑”，“我”并沒有因此而批評他，而是因勢利導(dǎo)，使課堂有了額外的收獲，并且引導(dǎo)大家表示感謝，表明了“我”對學(xué)生的關(guān)心愛護，也表現(xiàn)出教師良好的教育機智;在“我”家訪時趙強又請求不要告狀，“我”尊重趙強，一改過去的家訪方式，對趙強進行鼓勵表揚，以此獲得學(xué)生的信任，以便更好的開展工作。都表明了“我”踐行了關(guān)愛學(xué)生的要求。(2)教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師做到教書育人，在教學(xué)過程中開展素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。面對課堂上趙強的突發(fā)奇問，“我”瞬時引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生勤于思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和發(fā)散性思維;又引導(dǎo)學(xué)生對趙強表示感謝，以幫助趙強樹立自信心。從而促進了趙強和其他同學(xué)的全面發(fā)展。體現(xiàn)了“我”踐行了“教書育人”的要求。(3)教師職業(yè)道德要求教師做到愛崗敬業(yè)，勤懇敬業(yè)，對工作高度負責(zé)。材料中“我”積極進行家訪，以便了解學(xué)生，更好的開展教育教學(xué)工作，體現(xiàn)了對工作的高度負責(zé)?？傊拔摇痹诮逃龑嵺`中踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范，值得每位老師學(xué)習(xí)。18.古詩“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時”，表現(xiàn)了對童年放學(xué)后那歡快之聲的深深懷戀。今天，校園的哪一種聲音讓你“渾難忘”呢?是上下課的鈴聲、窗外的鳥鳴，還是老師娓娓的講課聲、同學(xué)瑯瑯的讀書聲?或者是……請以“最難忘，校園的那一種聲音”為題，寫一篇不少于1000字的文章，立意自定。答案：最難忘，校園里的那一種聲音最難忘校園的聲音，是哨聲。那是一聲聲怎樣的哨聲啊!哨聲很長，它的一頭聯(lián)系著敬愛的教官，一頭聯(lián)系著正在軍訓(xùn)的我們。它長得像一條線，串連起每一顆跳動的心，每一顆熱血沸騰的心，每一顆揮灑淚汗的心。哨聲很短，它讓我們感覺到新老師是如此的親近、如此的平易近人。它讓我們忘卻了羞怯，忘卻了陌生。哨聲很尖利，但不刺耳，它直接觸動著我們的脊梁。我們沒有彎腰，沒有低頭；我們將胸膛挺起，將背挺直，昂揚地站著……它只有一個音，卻包含著無盡的語言。你聽見了嗎?它包含著教官耐心的教導(dǎo)聲，那里面滿是責(zé)任；它包含著我們鏗鏘有力的腳步聲，那里面滿是團結(jié)；它包含著我們響亮的口號聲，那里面滿是豪情；它包含著班主任親切的問候聲，那里面滿是關(guān)愛……這些，你都聽見了嗎?一聲聲哨聲，一聲聲嘹亮的呼喚啊!我們就在那一聲聲嘹亮的哨聲下，集合軍訓(xùn)。我們集合軍訓(xùn)，不再沉迷于“溫一壺陽光酒”的柔情中，不再醉心于“此情不關(guān)風(fēng)和月”的柔媚中。因為我們是風(fēng)華正茂的青年，祖國的未來和希望在我們身上。于是，滿懷著“男兒不展凌云志，空負天生八尺軀”的雄心壯志。在嘹亮的哨聲下，我們站著軍姿，用錚錚傲骨抒寫下雨季光陰的華彩篇章；我們走著齊步，用一聲聲響徹云霄的“一二三四”吐納出磅礴之氣；我們邁著正步，用全身的熱血沸騰出一個恪守不渝的信念——努力學(xué)習(xí)，報效祖國!那一聲聲嘹亮的哨聲激勵著我們在重重困難中也豪情不滅。驕陽似火，我們黝黑的臉上涌動著豆大的汗珠，但我們并不忙著擦拭。我們要用汗水洗盡身上的嬌嫩與輕狂，我們要用汗水撫平同窗的累累傷痕，我們要用汗水滋潤教官沙啞的喉嚨，我們要用汗水告慰班主任疲憊的心靈。我們的汗水，不苦、不成，我們的汗水是甘甜的。它流到哪里，哪里就有頑強拼搏的身影。它是我們辛勤付出后上帝頒發(fā)的勛章!雨絲飄飛，淋濕了綠色的軍裝。透明的雨珠順著帽檐嘩嘩滴下，冰涼著我們的身體，卻把我們的意志磨礪。我們堅挺地站著，將真我交織成理念奔騰的旋律，唱出一支支氣勢雄壯的軍歌；我們打著軍拳，將拼搏的斗志融進細密的雨絲，在團隊中汩汩流淌；我們奮力奔跑，將勇往直前的跑步聲定格為一段深情的青春贊歌。淅淅瀝瀝的秋雨嘩啦啦地下，洗盡了我們骨子里的稚嫩與躁動，滌去了我們心靈的脆弱。它讓我們多了分成熟，多了分自信，多了分舍我其誰的氣概。那一聲聲哨聲下，“團結(jié)奮進”的軍隊理念在現(xiàn)實生活中找到了完美注解。沒有人講話，沒有人啜泣，沒有多余的動作。無言的寂靜啊!然而寂靜中蘊含著無盡的力量。雖然我們此時無聲，但此時無聲勝有聲!我們飽含著青春激情的心在跳動，在沸騰，證明著力量的存在。這股力量。在寂靜的團隊中彌漫著。它源自我們每個人的內(nèi)心深處，越聚越多。最終，這股力量將無堅不摧。這是團結(jié)的力量。這是堅忍不拔的力量，這是氣壯山河的力量。它涌動著，奔騰著，在略帶草香的軍訓(xùn)場上傳播著?？谏诖淀?，那一聲聲哨聲回蕩在天地間。心在感動，在震撼。那怎會僅僅是一聲聲哨聲呢?那更是一聲聲嘹亮的呼喚啊!我們分明聽見，那是辛勤的教官在喊著口令。呼喚著“凝聚”；那是軍訓(xùn)連隊向前邁進的步伐聲，呼喚著“進取”；那是整個中國軍隊在呼喚著堅毅，呼喚著拼搏，呼喚著奮進……那一聲聲嘹亮的呼喚啊!它是中國軍人心底最堅定不移、最催人奮進、最響徹心扉的聲音，它是我堅定信念、努力學(xué)習(xí)、報效祖國的聲音!【解析】這是一篇記敘散文。題目要求圍繞校園的“上下課的鈴聲、窗外的鳥鳴，還是老師娓娓的講課聲、同學(xué)瑯瑯的讀書聲?或者是其他聲音”選其一種或幾種聲音寫文章，文體不限。作者根據(jù)自己的校園生活經(jīng)歷，選擇“校園軍訓(xùn)的哨聲”這一主題進行寫作。通過描寫軍訓(xùn)哨聲抒發(fā)作者對校園生活和軍訓(xùn)生活、對教官和同學(xué)的懷念與眷戀。文章結(jié)構(gòu)靈活、語言優(yōu)美、感情真摯，易打動讀者使人產(chǎn)生共鳴。19.我在單位工作很有成就感，因此，在日常的生活和工作中，我不怕見父母，不怕見鄰居，不怕見同事和領(lǐng)導(dǎo)，但是就怕見我孩子的四年級老師，都怪我的兒子不爭氣，使我也總是挨這位老師的訓(xùn)。我兒子愛說愛動，在課堂上時常有“違反”紀(jì)律的現(xiàn)象，因此我被這位教師在電話里或當(dāng)面訓(xùn)了兩三次“你這個家長是怎么當(dāng)?shù)模B個孩子都管不好!”“孩子的毛病都是你們大人慣的，就你們這樣的家長實在太多了!”“不怎么樣的家長，孩子都是這個樣，瞎逞能”等。有一次，兒子因同學(xué)給他起外號，把一個學(xué)生的鼻子打出了血，我在老師電話的嚴厲催促下來到學(xué)校。當(dāng)著一些老師的面，她的第一句話就是：“看你把你兒子教育的，都反了天了!”“這么點兒的孩子都管不好，你也太無能了吧?這還用我教你嗎……”她訓(xùn)人的時候，神態(tài)頗為自豪，總是趾高氣揚、盛氣凌人的樣子，我心里對她已反感至極。要不是我兒子在她的手底下，我非要和她好好理論一番不可。請從職業(yè)道德的角度，評析該老師的教育行為。答案：該老師的做法違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，是不可取的。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要做到為人師表，做到語言規(guī)范，舉止文明，尊重家長：該老師在與家長的溝通過程中言語不當(dāng)，不但不能取得良好的溝通效果，也給學(xué)生造成了不好的影響。其次，教師職業(yè)道德行為要求教師與學(xué)生家長之間要保持良好的合作關(guān)系。教師要尊重和理解家長，重視家長的請求和訴愿，聽取家長的建議，與家長保持長期的聯(lián)絡(luò)，切勿對家長態(tài)度生硬，或者將責(zé)任推到家長一方，埋怨家長。該老師在與家長溝通過程中趾高氣揚，盛氣凌人，造成了家長的反感，無法聯(lián)合家長形成教育合力。在與家長的溝通過程中，教師要嚴格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，規(guī)范自己的言行，與家長共同努力．促進學(xué)生的成長。20.創(chuàng)新是一個人人熟知的名字，但創(chuàng)新到底意味著什么?創(chuàng)新要面對什么樣的挑戰(zhàn)?不同的人可能有不同的看法。在此需要先討論一下到底什么是創(chuàng)新。我們要想創(chuàng)新，必須首先搞清楚什么是創(chuàng)新。我們有知道的東西，這就是所謂的知識。我們有知道不知道的東西，比如，未解決的難題，沒有證明的猜想，還沒有達到的技術(shù)水平等。但這些還不是全部。我們除了知道的東西，和知道不知道的東西，我們還有不知道的東西?？茖W(xué)研究不僅要把“知道的不知道”變?yōu)椤爸馈?，還要把“不知道的不知道”變?yōu)椤爸赖牟恢馈保瑥亩M一步把它們變成“知道”。把“不知道的不知道”，變?yōu)椤爸馈保亲罡邔哟蔚摹⒆钪匾膭?chuàng)新。連不知道什么都不知道，這真是什么都不知道。做這種科研便是老虎吃天，無從下口。把不知道的不知道，變成知道的不知道，就是提出問題。所以，科學(xué)更重要的創(chuàng)新就在于提出問題。要開拓新知識就要能夠提出新問題。但提出新問題并非那么簡單。通常如果能把問題講出來，說明它還是在以前知識的范疇內(nèi)，也許還不是真正的新問題。真正的新問題常常連講都講不出來，因為它所針對的東西，從來沒人見到過，也從來沒人想到過，所以連名字都沒有。我們連提問題的語言都沒有，有問題也講不出來。記得小時候曾經(jīng)看過一個原始部落的故事，這個部落只有四個詞是用于計數(shù)的：一、二、三、很多很多。當(dāng)人們想要了解一群鹿的數(shù)量時，就會遇到講不出來的情況。所以，要提出真正的新問題，就要讓我們的想象自由奔馳，突破語言的束縛，突破數(shù)學(xué)的牢籠。當(dāng)你感覺遇到了這類講不出來的問題時，也許是一個信號：你挖掘到“大金礦”了，觸碰到知識的一個新疆界了。這是令人激動的時刻，也是老子“道可道，非常道”的意境。在這種沒有語言、沒有數(shù)學(xué)的狀態(tài)下，我們?nèi)绾卫^續(xù)往前發(fā)展，如何做研究，如何進行思考?這就是科學(xué)創(chuàng)新所要面對的挑戰(zhàn)。真正的科學(xué)創(chuàng)新沒有目標(biāo)，沒有方向。因為這些目標(biāo)和方向連名字都沒有。給這些目標(biāo)和方向起名字是科學(xué)創(chuàng)新的一部分。發(fā)明描寫新知識的語言和數(shù)學(xué)也是科學(xué)創(chuàng)新的一部分。只有當(dāng)創(chuàng)新結(jié)束以后，我們才能把問題講出來，把新知識講出來。所以。真正的科學(xué)創(chuàng)新無法計劃，無法造勢，無法成為一個轟轟烈烈的重大項目。但作為一個進行創(chuàng)新的科學(xué)家，如果沒有目標(biāo)、沒有方向，工作該如何開展?對個人來說，創(chuàng)新的內(nèi)涵是制定美的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新之前，大家不知道什么是美，不知道往什么方向努力。這時每個研究人員都可能有自己對美的認知，都有看問題不同的方式，都有不同的努力方向。但慢慢地，會有一個人對美的認知和思想被越來越多的人欣賞接受，從而成為美的標(biāo)準(zhǔn)，成為大家共同的努力方向，這就是創(chuàng)新過程?？茖W(xué)創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)新是非常相通的。當(dāng)然，科學(xué)創(chuàng)新還需要通過實驗的檢驗。實驗不認可的創(chuàng)新是不會被接受的。牛頓發(fā)現(xiàn)物體運動規(guī)律就是一個創(chuàng)新的例子。他意識到天上行星的運動和地上蘋果的墜落實際上是同一種物理現(xiàn)象，可是當(dāng)他想定量描寫這些物體的運動時，卻發(fā)現(xiàn)自己什么也講不出來。因為當(dāng)時還沒有描寫非勻速運動的數(shù)學(xué)語言。所以牛頓又成了數(shù)學(xué)家，發(fā)明了微積分，使他可以寫出他的物體運動定律。這也是一個物理發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)在數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)之前的例子。(摘編自文小剛《創(chuàng)新就是孩子的游戲》)問題：(1)文章所說的“創(chuàng)新”有幾個層次?請簡要概括。(2)文章認為如何應(yīng)對科學(xué)創(chuàng)新所要面對的挑戰(zhàn)?請簡要分析。答案：(1)文章中所說的“創(chuàng)新”分為兩個層次。一是把“知道的不知道”變?yōu)椤爸馈保欢前选安恢赖牟恢馈弊優(yōu)椤爸赖牟恢馈?，進而把它們變成“知道”。(2)應(yīng)對科學(xué)創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該：①讓我們的想象自由奔馳，突破語言的束縛，突破數(shù)學(xué)的牢籠，提出真正的新問題；②給科學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)和方向起名字，發(fā)明描寫新知識的語言和數(shù)學(xué)；③為科學(xué)創(chuàng)新制定美的標(biāo)準(zhǔn)；④通過實驗檢驗科學(xué)創(chuàng)新的成果。21.某日，某中學(xué)初二年級學(xué)生在學(xué)校的音樂教室里上音樂課，音樂老師丁某彈鋼琴時，坐在下面的王同學(xué)一直在說話。丁老師開始“警告”王同學(xué):“在課堂上不要講話了，如果再講話，就用膠帶紙把嘴巴封起來”。但王同學(xué)沒有聽老師話，又開始自言自語。這回，丁老師火了，立刻站起來，走到王同學(xué)跟前，掏出一段封箱膠帶紙貼在了他的嘴上。在場所有的學(xué)生一下子哄堂大笑，而此刻的王同學(xué)卻淚流滿面，痛哭不已。丁老師沒有理會，繼續(xù)上課。就這樣，王同學(xué)被封住嘴巴上完了音樂課，在同學(xué)們的笑聲中哭到了下課。請分析該案例并談?wù)勀銓υ摪咐恼J識。答案：丁老師將學(xué)生嘴巴封住，其行為是體罰學(xué)生、侮辱學(xué)生人格、侵犯學(xué)生人身權(quán)的行為。同時，使學(xué)生沒有上音樂課的自由，無法參加正常的教育教學(xué)活動，是侵犯學(xué)生受教育權(quán)的行為。丁老師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的行政責(zé)任。學(xué)校應(yīng)加強對教師的法制教育，教師應(yīng)認真履行教師的義務(wù)，依法采取積極的教育方法，不得濫用教育權(quán)侵犯學(xué)生的權(quán)益。22.閱讀下列材料，回答問題。某中學(xué)一個班級學(xué)生的差別很大，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上學(xué)生的差別尤其大。如果按照優(yōu)秀學(xué)生的水平教學(xué)，中等以下水平的學(xué)生聽不懂。該班數(shù)學(xué)老師說，按照素質(zhì)教育的要求，今后按照班上最低水平教學(xué)。問題：請從素質(zhì)教育思想出發(fā)分析該數(shù)學(xué)老師的觀點是否正確。答案：該數(shù)學(xué)老師的說法是錯誤的。實施素質(zhì)教育，要促進學(xué)生全面發(fā)展，同時要促進全體學(xué)生發(fā)展。但是，素質(zhì)教育并不是要大家“齊步走”，也不是抹殺學(xué)生的個性。促進學(xué)生個性發(fā)展，也是素質(zhì)教育的要求。針對班上學(xué)生存在的差異情況，正確的做法是因材施教。23.閱讀下列材料，回答問題。某中學(xué)班主任蘇某發(fā)現(xiàn)班里的女學(xué)生王某與一名男生關(guān)系比較密切，便在課堂上、教研室里多次翻看王某的書包、日記，還不許同學(xué)和她說話。原本性格活潑的王某頓時成了“孤家寡人”。由于無法承受被孤立的痛苦，王某離家出走。而在王某出走后，學(xué)校和班主任卻對此事漠不關(guān)心。幾天后，在公安機關(guān)的協(xié)助下，王某父母終于找到了她?；丶乙院?，王某的心情很壓抑，后來被診斷患上了憂郁癥。她的父母特地為女兒聯(lián)系了一所新學(xué)校，但因原校提供的學(xué)籍卡被涂改過，轉(zhuǎn)學(xué)手續(xù)遲遲沒有辦妥。對此，王某父母認為這是學(xué)校在故意刁難他們，間接剝奪了王某的受教育權(quán)。為此，王某將班主任蘇某和學(xué)校告上了法庭，訴訟的請求很簡單，只要求蘇某的一聲道歉。問題：(1)本案中所涉及的法律關(guān)系主體有哪些(2)學(xué)校和教師蘇某違反了什么法律應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任答案：(1)本案所涉及的法律關(guān)系主體有：學(xué)生王某(以及她的父母)、班主任蘇某和學(xué)校。本案是一起侵犯未成年學(xué)生隱私權(quán)的案件。(2)根據(jù)《教育法》《教師法》和《未成年人保護法》的有關(guān)規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)“關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格”，“任何組織和個人不得披露未成年人的個人隱私”，“對未成年人的信件，任何組織和個人不得隱匿、毀棄”，而教師蘇某卻采取了翻看王某書包、日記，并讓其他同學(xué)疏遠王某等歧視性行為，未能盡到教師應(yīng)盡的義務(wù)，嚴重侵害了王某的人格尊嚴，侵犯了王某的隱私權(quán)。蘇某的上述行為和王某的離家出走、精神抑郁等事實之間有因果關(guān)系，造成了一定的損害，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，應(yīng)向王某做口頭賠禮道歉，并給予一定的精神撫慰金。學(xué)校應(yīng)對蘇某進行批評教育，并責(zé)成其向王某做口頭賠禮道歉和給予一定的精神補償。24.閱讀下列材料，回答問題。英國漢學(xué)家麥都思指出：“中國人的發(fā)明天才，很早就表現(xiàn)在多方面。中國人的三大發(fā)明，對歐洲文明的發(fā)展，提供了異乎尋常的推動力?！眮砣A傳教士、漢學(xué)家艾約瑟最先在上述三大發(fā)明中加入造紙術(shù)，他在比較日本和中國時指出“我們必須永遠記住，他們(指日本)沒有如同中國那種卓越的發(fā)明?！眴栴}：麥都思所指的三大發(fā)明是什么答案：麥都思所指的三大發(fā)明是指南針、火藥、印刷術(shù)。這些發(fā)明對中國古代的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，而且這些發(fā)明經(jīng)由各種途徑傳至西方，對世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了很大的影響。25.（2020年真題）這段時間，幼兒園李老師一直被—件事情困擾著。李老師發(fā)現(xiàn)，班上新來的小鈺和別的小朋友不一樣。她見到陌生成人就會驚恐地往后躲，在幼兒園里也不與同伴交往，不愛運動，拒絕參加班里組織的的任何活動，總是發(fā)抖。自己默默地坐在小椅子上不讓小朋友接近她。誰要跟她說話，她就嗷嗷叫，害怕的瑟瑟發(fā)抖。通過多方了解，李老師得知小鈺出生后就被人領(lǐng)養(yǎng)。后來，生父與養(yǎng)父發(fā)生糾紛，為了擺脫生父的糾纏，養(yǎng)父就帶著她東躲西藏，3歲時又將她轉(zhuǎn)給現(xiàn)在的養(yǎng)父母。現(xiàn)在的養(yǎng)父母開了一家飯店，為了生意基本無暇顧及她，任她自己玩耍。飯店的服務(wù)員經(jīng)常嘲弄她不會說話，使得她害怕成年人，拒絕與人交往。沒有交往對象，語言表達能力發(fā)展很慢。面對如此情況，該怎么辦呢?問題:請結(jié)合材料，按照教師職業(yè)道德的要求為李老師而出謀劃策。答案：針對材料當(dāng)中小鈺的情況，李老師可以從如下幾個方面著手。（1）材料中，李老師應(yīng)該做到關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生，要求教師關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生，平等公正的對待學(xué)生，對學(xué)生嚴慈相濟、做學(xué)生的良師益友，做到保護學(xué)生安全。材料中，面對小鈺的情況李老師首先要做到關(guān)注小鈺的情況并對小鈺的特殊情況做到充分的尊重和保護。（2）李老師應(yīng)當(dāng)做到教書育人，教書育人是教師的天職，教師要遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，形成促進學(xué)生全面發(fā)展。材料中，面對小鈺的內(nèi)向，敏感，不敢與人交流，針對小鈺的特殊情況開展個別教育切實做到因材施教，才能促進學(xué)生全面發(fā)展。（3）李老師要做到為人師表，堅守高尚情操、關(guān)心集體、團結(jié)協(xié)作，尊重同事、尊重家長。材料中，李老師針對小鈺的情況可以積極和小鈺的養(yǎng)父母溝通，針對小鈺的情況開展教育教學(xué)，引導(dǎo)小鈺能夠恢復(fù)正常的兒童活動。（4）李老師要做到終身學(xué)習(xí)、崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野、更新知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)并探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。材料中針對小鈺的情況李老師可以學(xué)習(xí)相關(guān)的兒童心理學(xué)知識，能更好的幫助小鈺走出之前的心理陰影。綜上所述，教師只有做到教師職業(yè)道德的相關(guān)要求，才能做好教書育人。26.有一天,我請學(xué)生讀課文,只有四名學(xué)生舉手,我說:“楊萌你讀?！彼蟠蠓椒阶x起來,等坐下,我說:“還有誰愿意讀?”一個舉于的都沒有了,是什么原因呢?課后,我就這一問題與學(xué)生聊起來。一位學(xué)生說:“老師,您每堂課總是先提問楊萌,我們這些無名小卒沒有她答得好,就不想回答了?！蔽一腥淮笪?是啊,讓楊萌先回答已經(jīng)成了習(xí)慣。她的語文功底好,回答問題準(zhǔn)確嚴密,簡介利落。下午，我組織了一次“為老師出主意”的班會。大家暢所欲言,我詳細記錄大家的想法獲了好多方法,我還請大家通過打電話,發(fā)信息、發(fā)郎仹形式維續(xù)提建議。以后的課堂互動中,我鼓勵學(xué)生積極回答問題,有的學(xué)生說話不流暢,我會引導(dǎo)他組織語言；有的學(xué)生不站起來回答,我就讓他作者說:有的學(xué)生內(nèi)向、聲音小,我就到他身邊聽清楚后復(fù)述給大家...后來我又嘗試讓學(xué)生參與組織教學(xué),共同探索出了“辯論教學(xué)”“說書教學(xué)”“戲劇教學(xué)”等以前沒有嘗試過的形式.慢慢第,我的課堂再也不是一堂死水了.問題:結(jié)合材料,從學(xué)生觀角度,評析“我”的教育行為。答案：材料中“我”的行為踐行了“以人為本”的學(xué)生觀，促進了班級每個學(xué)生的全面發(fā)展，是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。第一，學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。材料中老師對待膽小的、內(nèi)向的、說話不流暢的學(xué)生并沒有直接放棄，而是以發(fā)展的眼光看待他們，相信他們能夠變好，采取相應(yīng)的教育措施，體現(xiàn)了這一學(xué)生觀。第二，學(xué)生是獨特的人。學(xué)生有自身的獨特性，每個學(xué)生跟其他人都是不一樣的，教師在教育過程中應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生的獨特性、差異性進行教育。材料中，教師針對不同學(xué)生采取區(qū)別化的方式來進行教育，尊重了學(xué)生的的獨特性，體現(xiàn)了這一觀點。第三，學(xué)生是具有獨立意義的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促使學(xué)生全面發(fā)展，材料中老師嘗試學(xué)生參與教學(xué)，共同探索出了比較新穎的教學(xué)方式，體現(xiàn)了教師尊重學(xué)生的主人翁地位和學(xué)生的主體地位，符合新課改的學(xué)生觀。因此，教師在教育教學(xué)中應(yīng)該始終樹立“以人為本”的學(xué)生觀，把學(xué)生看成是一個獨立意義的人，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，尊重學(xué)生自身的獨特性，促進學(xué)生的全面發(fā)展。27.某堂課上，某教師上課興致正濃，發(fā)現(xiàn)下面有兩名學(xué)生交頭接耳，教師上課興致被破壞，便生氣地令兩名學(xué)生互抽對方臉蛋，以示懲戒。[問題1]運用相關(guān)教師職業(yè)道德和教育法規(guī)的相關(guān)知識，對材料中教師的行為進行評析。答案：(1)師生關(guān)系是影響教育教學(xué)活動的重要因素，處理好師生關(guān)系，是教學(xué)順利開展的前提條件。從法律角度來講，教師和學(xué)生是平等的關(guān)系，二者應(yīng)該互相尊重，學(xué)生要尊師重道，教師要關(guān)愛學(xué)生。《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十九條第二款規(guī)定：”教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益?！痹摬牧现校m然學(xué)生在課堂上交頭接耳有錯在先，但是教師令兩名學(xué)生互抽對方臉蛋的做法也是不對的，這不僅違背了教師職業(yè)道德行為規(guī)范，而且違反了《中華人民共和國義務(wù)教育法》。(2)由于學(xué)生身心發(fā)展的局限性，在一些問題上，他們不一定能認識到行為錯誤的根源，因此在教學(xué)中懲罰又是必不可少的。但懲罰不能是體罰，不能對學(xué)生的身心造成傷害，懲罰是一把雙刃劍，教師不但要慎用，而且要用得巧、用得恰到好處。教師必須明確一個宗旨，即懲罰不僅僅是為了懲罰學(xué)生，而是要讓學(xué)生從這一件事情中獲得某些認知，讓學(xué)生自己認識到自己的錯誤，從而從心理上提高對事情的認識，為以后處理類似事件積累經(jīng)驗。這才是懲罰的最終目的。(3)在實際教學(xué)過程中，教師不但要善于批評、懲罰，還要善于巧妙運用表揚、獎勵等手段，從而賞罰分明，促進學(xué)生身心健康成長。28.中國古典文學(xué)很善于用意象表達作者的思想情感。特別是古典詩詞，利用意象傳神達意，是詩人的一項重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥簫聲咽》被后人譽為“懷古詠史詩中無與倫比的典范之作”。這首詞運用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時，可謂駕輕就熟、出神入化，達到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個意象，原本有些風(fēng)馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂游原、咸陽古道、西風(fēng)、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機盎然的畫面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來?，F(xiàn)代學(xué)者浦江清在其《詞的講解》一文中認為，李白的這首《憶秦娥簫聲咽》是“幾幅長安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫面都是“獨立成篇的”，看上去這是事實。然而每吟誦這首《簫聲咽》“秦樓月”的悲苦幽怨中，總是升起一股蕩盡千古風(fēng)塵的浩氣，將詞中畫面一氣呵成為色彩濃烈的悲劇，從而使人并不覺得那些畫面是支離散亂的，甚至并不感到它們是“獨立成篇的”，那些畫面在讀者的心神體會中，成為一個密不可分的有機整體，所謂“素描的合訂本”中的合訂，其實是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系，這種內(nèi)在聯(lián)系是審美的結(jié)果。也就是說，詞中的十個意象，實質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。沒有崇高的審美情操，沒有敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧，是不可能有這種恰到好處的意象選擇的。這是只有李白這樣的大詩人才有的天才的藝術(shù)想象的結(jié)果。詩詞家常說，意象選擇是詩詞創(chuàng)作的主要方法。然而意象選擇的原則是什么換言之，是什么指導(dǎo)了意象選擇從《憶秦娥簫聲咽》中可以看出，作者選擇的十個意象能在一首小令中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。誠然，這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。毋寧說,一個心智正常的人，這種“看法”絕無可能前后矛盾，而是一以貫之的。這種一以貫之的“看法”，才是《憶秦娥簫聲咽》中十個意象之間內(nèi)在聯(lián)系的靈魂。也就是說，唯思想才是詩詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。嚴格說沒有思想的主導(dǎo)，則不會有正確的意象選擇，整篇詩詞創(chuàng)作也就失敗了。李白之所以能在《憶秦娥簫聲咽》中將十個意象完美無缺的排列組合成一首意義深遠，氣勢磅薄的精彩好詞，主要得力于他那氣貫古今的思想。說實在的，《憶秦娥簫聲咽》中的十個意象，在一般人那里，都是司空見慣的平常詞，但這些平常物在李白思想的駕馭中，都有了非同尋常的意義，都在思想的指揮下發(fā)揮自身的“音階”功用，匯成了一支既悲苦凄清又威武蒼涼的樂曲。（摘編自理工《古典文學(xué)意象的示范》（1）文章認為中國古典詩詞意象選擇的原則是什么請簡要概括。（4分）（2）請結(jié)合文章，對中國古典詩詞意象是“合訂本”這一特征予以分析。（10分）答案：(1)唯思想才是詩詞創(chuàng)作中意象選擇的主導(dǎo)。①嚴格說沒有思想的主導(dǎo)，則不會有正確的意象選擇，整篇詩詞創(chuàng)作也就失敗了。②這里的思想不是理性思考的結(jié)果，而是善感于外界產(chǎn)生的浮想聯(lián)翩中的看法。(2)中國古典詩詞意象是“合訂本”，意指詩詞中的畫面都是“獨立成篇”的，但是并不讓人覺得畫面是支離散亂的，甚至并不感覺它們是“獨立成篇的”。那些畫面在讀者的心神體會中，成為一個密不可分的有機整體，其實是一種血肉相連的內(nèi)在聯(lián)系。①這種內(nèi)在的聯(lián)系是審美的結(jié)果，如《簫聲咽》中的是個意象，實質(zhì)上是作者“閱盡人間春色”后的懷古傷今中的審美選擇。②這種恰到好處的意象選擇，需要崇高的審美情操、敏銳的審美判斷及嫻熟的文學(xué)技巧。綜上所述，中國古典詩詞意象是畫面與讀者心神體會結(jié)合的產(chǎn)物，是“合訂本”。29.現(xiàn)在，有的學(xué)校班里開家長會都是分別進行的，成績好的學(xué)生家長會先開，成績差的學(xué)生的家長會后開。曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事：有一個成績不在前15名的學(xué)生家長推門進去參加家長會，被老師拒絕。老師說：“你們的會在下一撥，先出去吧?！边@位家長很不好意思，紅著臉走開了。請對材料中教師的行為進行評價。答案：該教師的行為違背了尊重家長的教師職業(yè)行為規(guī)范。教師要尊重每一位學(xué)生的家長，平等地對待學(xué)習(xí)成績好和學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的家長。促進學(xué)生的良好發(fā)展，需要學(xué)校教育與家庭教育的有機結(jié)合。教師與學(xué)生家長合理的基本關(guān)系主要表現(xiàn)在三個方面：一是社會地位的平等性；二是聯(lián)系交往的互尊性；三是教育過程的配合性。材料中的教師如此開家長會，會給成績差的學(xué)生和其家長造成消極的心理影響，同時，也會對教師與家長的關(guān)系產(chǎn)生不利的影響。30.某校學(xué)生馬超學(xué)習(xí)成績不好，守紀(jì)情況也差。一天，他在教學(xué)樓內(nèi)玩球，故意將一個價值300元的吊燈打壞，學(xué)校在查明事實經(jīng)過后，依據(jù)學(xué)校有關(guān)“損壞公物要賠償和罰款”的規(guī)章制度，對馬超做出三點處理決定：一是給予警告處分；二是照價賠償?shù)鯚?；三是罰款300元。對此，學(xué)校、教師、學(xué)生及家長均未感到不妥當(dāng)。該校在全校師生大會上以此事為材料，大談依法治校、從嚴治校的重要性。對此做法，你認為是否妥當(dāng)為什么答案：(1)學(xué)校對馬超的處理意見中，一、二條是合法的，但第三條對學(xué)生處以罰款是一種典型的違法行為。(2)行政制裁分為行政處分和行政處罰兩個方面，實施的單位有明確要求。行政處分是一種內(nèi)部行政法律行為，是隸屬關(guān)系之間的雙方，由上對下實行的，如醫(yī)院對醫(yī)生、學(xué)校對教師和學(xué)生等。處分的類別有警告、嚴重警告、記過、開除、免職等。行政處罰是一種外部行政法律行為，具有公共行政意義，由特定行政機關(guān)實行如治安機關(guān)進行的，包括拘留、勞動教養(yǎng)、罰款、沒收財產(chǎn)等。罰款是行政處罰，只有國家的特定行政機關(guān)才有行政處罰權(quán)。學(xué)校不是行政機關(guān)，對學(xué)生予以罰款沒有任何法律依據(jù)，1996年我國制定的《行政處罰法》明確規(guī)定“沒有法定依據(jù)或者不遵守法定程序的，行政處罰無效”。31.某學(xué)校為貫徹上級減負精神，決定每天下午第三節(jié)課后的課外活動不再把學(xué)生關(guān)在教室里自修，而是讓學(xué)生去操場上活動。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)用功的好學(xué)生，任憑老師怎么勸也不出去，而平時不認真學(xué)習(xí)的學(xué)生卻玩得很高興。后來，校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)了問題，說：“等檢查過去了，一定要收回來……”請結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓p負問題的認識。答案：(1)沉重的課業(yè)負擔(dān)是素質(zhì)教育的嚴重阻礙，全面推進素質(zhì)教育才是國家減負政策的根本出發(fā)點和目的。中小學(xué)學(xué)生課業(yè)負擔(dān)成為教育的“頑癥”，久治不愈，其原因還是在于不能正確地理解和貫徹素質(zhì)教育的思想。該校貫徹國家的減負政策，僅僅是為了應(yīng)付檢查。從具體做法上來看，似乎認為，減負就是開展更多的課外活動，就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)。首先，這是對素質(zhì)教育使學(xué)生生動、主動和愉快發(fā)展的誤解。學(xué)生真正的愉快來自于通過刻苦的努力而帶來成功之后的快樂，學(xué)生真正的負擔(dān)是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因為只有刻苦學(xué)習(xí)，才能真正體會到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信心和毅力。其次，這是對素質(zhì)教育形式化的誤解。素質(zhì)教育是我國全面發(fā)展教育在新形勢下的體現(xiàn)，因而，它一方面體現(xiàn)了新形勢對教育的要求，另一方面符合教育的本質(zhì)要求。教育培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，學(xué)生的基本任務(wù)是在接受人類文化精華的過程中獲得發(fā)展。這就決定了素質(zhì)教育的主渠道是教學(xué)，主陣地是課堂。學(xué)校開展課外活動作為素質(zhì)教育的實施途徑之一無可厚非，但學(xué)生在外面毫無指導(dǎo)地“玩”，這不僅僅是對課外活動的誤解，對素質(zhì)教育和減負政策的誤解，也是一種對學(xué)生不負責(zé)任的表現(xiàn)。(2)有人認為，有課業(yè)總會有“負擔(dān)”，學(xué)習(xí)成績與課業(yè)是相關(guān)的。有學(xué)習(xí)，就會有課業(yè)，這一點沒有疑問。但是，課業(yè)成為“負擔(dān)”．這就是教育的問題。當(dāng)課業(yè)成為“負擔(dān)”時，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績就可能是以犧牲“青少年兒童身心健康”為代價的。如果教育使得一代人失去了健康，那么教育就是對一代人的傷害。那么，那種所謂的學(xué)業(yè)成績，對于學(xué)習(xí)者個人，對于整個社會還有什么意義呢(3)像材料中的那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生，他們滿足了應(yīng)試教育的要求，可能在知識素質(zhì)上較強，但素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，學(xué)校貫徹的減負政策并沒有實質(zhì)上改變應(yīng)試教育在實際執(zhí)行中的現(xiàn)狀。這種“減負”實則增加了素質(zhì)教育展開的難度和阻力。32.李某有一女李霞14歲，系農(nóng)村某鎮(zhèn)初中二年級學(xué)生。李某認為女孩上學(xué)無用，還不如早輟學(xué)去賺錢，遂于2003年暑假將李霞送到鄰鎮(zhèn)一個體戶處打工。開學(xué)一周后，學(xué)校老師、領(lǐng)導(dǎo)、村干部多次上門家訪，李某拒不說明其女去向，有時還惡語相報：“孩子讀不讀書是咱們自家的事，你們不要狗拿耗子——多管閑事?！?.該案例中有沒有違法行為?2.違反了什么法律規(guī)定?3.違法主體是誰?4.應(yīng)該承擔(dān)什么法律責(zé)任?答案：1.有違法行為。2.違反了《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十一條，凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受完成義務(wù)教育，條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。材料中李某不讓自己的女兒上學(xué)違反了該條規(guī)定和《中華人民共和國未成年人保護法》第二十八條規(guī)定，各級人民政府應(yīng)當(dāng)保障未成年人接受教育的權(quán)利，并采取措施保障家庭經(jīng)濟困難的、殘疾的和流動人口中的未成年人等接受義務(wù)教育。3.李某及個體戶4.《中華人民共和國義務(wù)教育法》第十五條規(guī)定，除因疾病或者特殊情況，經(jīng)當(dāng)?shù)厝嗣裾鷾?zhǔn)的以外，適齡兒童、少年不入學(xué)接受義務(wù)教育的，由當(dāng)?shù)厝嗣裾畬λ母改富蛘咂渌O(jiān)護人批評教育，并采取有效措施責(zé)令送子女或者被監(jiān)護人入學(xué)。對招用適齡兒童、少年就業(yè)的組織或者個人，由當(dāng)?shù)厝嗣裾o予批評教育，責(zé)令停止招用;情節(jié)嚴重的，可以并處罰款、責(zé)令停止?fàn)I業(yè)或者吊銷營業(yè)執(zhí)照?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》第四十九條規(guī)定，企業(yè)事業(yè)組織、個體工商戶非法招用未滿十六周歲的未成年人，由勞動部門責(zé)令改正，處以罰款;情節(jié)嚴重的，由工商行政管理部門吊銷執(zhí)照。33.閱讀文章，回答下面的問題。感覺城市劉元舉①都市最好的建筑大都是留在廣場上。越老的廣場越有味道，特別是那種橢圓形隊列，極有耐心地組合成建筑博覽系列，其風(fēng)格的和諧與典雅令歲月粘稠。然而，到了今天，這些蒼老的面孔對于周圍的疾速變化卻呈現(xiàn)一副凄哀的無奈狀。高樓大廈爭先恐后，頂天立地，倏忽間，竟形成了一個巨人家族，控制著廣場的領(lǐng)空，從中透出一種現(xiàn)代城市的霸氣。②城市的現(xiàn)代鋒芒是無法收斂的。不管你喜歡不喜歡愿意不愿意，你就得接受就得適應(yīng)。城市的表情在過去如果說是因含蓄而充滿魅力的話，那么說城市的現(xiàn)在，則全然拋開了這份傳統(tǒng)的服飾，變得簡單而直露。不是嗎，玻璃幕墻體通體透亮，還有什么含蓄可言?鋼架交錯，似裸露閃亮的筋骨，沒有任何羞澀需要多余的遮掩。遠去了，哥特式建筑；遠去了，巴洛克的繁綺奢華；遠去了，愛奧尼與陶立克柱子，就連我們古典的影壁墻、歇山頂、鴟吻、雕梁畫棟也無法取悅都市的目光。大工業(yè)與現(xiàn)代化正在不可阻擋地改變著我們的城市的面孔，猶如一雙粗暴的手，把城市陳舊的服飾一件件剝光。③有一位作家到日本后寫了一本書，題為《裸體的日本》，這個題目一針見血地道出了現(xiàn)代化的日本城市的流向，是否越接近現(xiàn)代文明就越遠離了掩飾和含蓄?④由城市及人，由城市的服飾演進說到人的裝束變化，這是很有意思的。古羅馬的著名建筑師威特魯威早就給建筑下過這樣的定義，他說，建筑就是組織人們的生活。城市建筑對于人們的生活的影響無論過去還是現(xiàn)在都是有目共睹的。城市在告別繁冗，在失去含蓄，城市中的人，勢必也要適應(yīng)這種流向。城市人生活狀態(tài)的變化首先要從服裝上表現(xiàn)出來。比如，過去的女人以包裹嚴實為尊為美，連衣裙是小翻領(lǐng)口，還是長袖的，腰間還有個捆扎的帶子，不扎不端莊，不淑女，現(xiàn)在還有人穿這種連衣裙嗎?不僅不穿長袖的，甚至連袖子都是多余的。由長袖而半袖，再由半袖而變成無袖；裙身過去長至膝下，甚至垂到腳面，走起路來風(fēng)擺楊柳，婀婀娜娜，不乏古典韻致。從什么時候起時興了超短?再看上衣，馬甲、一些兩件套裝、三件套裝，一些原本屬于輔助性的衣服倒變成了正宗服飾，幾乎取代了西服上衣西服裙，而且，這種取代沒商量，馬甲也好，上衣也好，越來越短，短到了可以露出肚臍眼。陽光下，上下衣之間因脫節(jié)而斷層，透出的那一條子皮膚的白皙度猶如