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文檔簡介
2024屆新高考語文文言文閱讀100篇精選(36-40)
第三十六篇袁煒傳
袁煒,字懋中,慈溪人。嘉靖十七年會試第一,殿試第三,授編修。煒性行不羈,為
御史包孝所劾,帝宥不罪。進侍讀。久之,簡直西苑。撰青詞,最稱旨。三十五年,
閣臣推修撰全元立掌南京翰林院,帝特用煒。煒疏辭,愿以故官供奉。帝大喜,立
擢煒侍講學(xué)士。甫兩月,手詔拜禮部右侍郎。明年,加太子賓客兼學(xué)士,賜一品服。
逾月遷禮部尚書,加太子少保,仍命入直。煒自供奉以后,六年中進宮保、尚書,
前未有也。
先是二月朔,日食微陰,煒言不當(dāng)救護。禮部尚書吳山不從,得譴去。帝聞煒言善
之,遂以代山。及七月朔,又日食。歷官言食止一分五杪,例免救護。煒乃阿帝意
上疏言:“陛下以父事天,以兄事日,群陰退伏,萬象輝華。是以太陽晶明,氛樓銷
爍,食止一分,與不食同。臣等不勝欣懺?!笔枞?,帝益喜。其冬,遂命以戶部尚書
兼武英殿大學(xué)士入閣典機務(wù)。累加少傅兼太子太傅、建極殿大學(xué)士。四十四年春,
疾篤,請假歸,道卒,年五十八。贈少師,謚文榮。
煒才思敏捷。帝中夜出片紙,命撰青詞,舉筆立成。遇中外獻瑞,輒極詞頌美。帝
畜一貓死,命儒臣撰詞以醮。煒詞有“化獅作龍”語,帝大喜悅。其詭詞媚上多類
此。以故帝急用之,恩賜稠疊,他人莫敢望。
自嘉靖中年,帝專事焚修,詞臣率供奉青詞o工者立超擢,卒至入閣。時謂李春芳、
嚴(yán)訥、郭樸及煒為“青詞宰相“o而煒貴倨鮮淡,故出徐階門,直以氣凌之。與階
同總裁《承天大志》,諸學(xué)士呈稿,煒竄改殆盡,不以讓階。諸學(xué)士不平,階第日任
之而已。其后煒?biāo)?,階亦盡竄改之。煒自負能文,見他人所作,稍不當(dāng)意,輒肆詆請。
館閣士出其門者,斥辱尤不堪,以故人皆畏而惡之。(節(jié)選自《明史?袁煒傳》)
5.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.陛下以父事/天以兄事/日群陰退伏/萬象輝華/是以太陽晶明/氛衩銷爍/食止一
分/與不食同
B.陛下以父事天/以兄事日/群陰退伏/萬象輝華/是以太陽晶明/氛衩銷爍/食止一
分/與不食同
C.陛下以父事/天以兄事/日群陰退伏/萬象輝華是/以太陽晶明/氛衩銷爍/食止一
分/與不食同
D.陛下以父事天/以兄事日/群陰退伏/萬象輝華是/以太陽晶明/氛衩銷爍/食止一
分/與不食同
6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.在科舉考試中,殿試是最高一級的考試,在宮廷舉行,一般由皇帝親自主持,
只考策問一場。
B.青詞又稱綠章,是道士齋醮時上奏天神的表章,后來文人客串,漸成一種文體,
其形式工整、文字華麗。
C.古人根據(jù)天上有沒有月亮和月亮的圓缺來記月,稱為晦、朔、弦、望,其中陰
歷每月初一稱"朔〃,十五稱"望"。
D.朝廷對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事
跡進行評定后,給予或褒或貶或同情的稱號叫謚號,如袁煒的謚號為"文榮"。
7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.袁煒性行不羈,曾經(jīng)被御史包孝彈劾,但世宗并沒有治罪,在西苑值勤時,靠
給世宗撰寫青詞得寵,眷遇日隆。
B.有一次發(fā)生日食,歷官認為日食時間很短,只有一分五杪,應(yīng)免加救護,袁煒也
認為不應(yīng)該舉行救護之禮,世宗最終采納了袁煒的意見,并讓他接替了吳山的職
務(wù)。
C.嘉靖帝非常愛好青詞,那些善寫青詞者往往能夠得到他的重用和提拔,直至進入
內(nèi)閣,當(dāng)時的人們把袁煒稱作是“青詞宰相"。
D.嘉靖年間,袁煒和徐階一同總裁《承天大志》,但是對于學(xué)士們交上的稿件,袁
煒不僅竄改殆盡,而且也不推讓給徐階過目,學(xué)士們氣忿不平,但也無可奈何。
8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)以故帝急用之,恩賜稠疊,他人莫敢望。
(2)而煒貴倨鮮淡,故出徐階門,直以氣凌之。
第三十六篇袁煒傳
(-)5.B(可以先提取出"陛下""是以"兩個句首詞語,剩下的句子按照結(jié)構(gòu)的對
稱性都變成四字句即可。答案自然可以選出B項。)6.D(D項錯在朝廷不會給
平民封謚號的。)7.B(B項把袁煒取代吳山的時間弄錯了,當(dāng)時前后發(fā)生了兩
次日食,第一次日食時就"遂以代山''了。)8.(1)因此世宗趕忙不迭地任用他,
對他的賞賜十分頻繁,別的人不能和他相比。(關(guān)鍵詞:"以故"和"稠疊","以故〃
即"因止H意,"稠疊"此處可意譯為“頻繁、多次"。)(2)可是袁煒傲慢自大,寡
廉鮮恥,本來出自徐階門下,竟然盛氣凌人地對待徐階。
(關(guān)鍵采分點:一是“貴倨鮮泱”這個短語,對此我們可以用結(jié)構(gòu)對稱法推斷,"倨"
字可以從成語"前倨后恭"中推知是"傲慢"意,"貴倨"自然是"總是傲慢、以傲慢為
貴"意,"鮮"由"鮮為人知"或"寡廉鮮恥"可推知是"少"意,然后從整體觀照“貴倨
鮮澳,,這個短語,"泱,,與"倨,,應(yīng)是一組反義詞,所以"泱〃應(yīng)是“少善、對地位低的
人無謙愛”之意;二是“直",需要借助前后語句關(guān)系處理,"原本出自徐階門下”,
竟然“以氣凌之",顯然之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系,理解為"竟然"。)
【參考譯文】袁煒,字懋中,浙江慈溪人。嘉靖十七年(1538)考中會試第一名,殿
試第三名,初任編修。A他為人不加檢點,曾被御史包孝彈劾過,世宗寬恕了他,未
予懲治。進為侍讀很久以后,又被選擇到西苑值勤,他寫的宮體詩詞最能令世宗滿
意。三十五年,閣臣推舉修撰全元立出掌南京翰林院,世宗特意用袁煒擔(dān)任這個職
務(wù)。袁煒上書辭謝,表示愿意以原職侍候在皇上身邊,世宗十分高興,立刻提拔他
為侍講學(xué)士。才過兩個月,又用手詔任用他當(dāng)上了禮部右侍郎。第二年,加封他為
太子賓客兼學(xué)士,賜給他一品官服。過一個月升為禮部尚書,加官為太子少保,仍
奉命到西苑值勤。袁煒自從侍奉皇上以后,六年時間就做到宮保、尚書,這是以前
不曾有過的事。
在此之前,二月初一發(fā)生日食,天色略微有些陰暗,袁煒說沒必要加以救護。禮部
尚書吳山不答應(yīng),被世宗調(diào)離職務(wù)。世宗聽到袁煒的意見,認為很好,就讓他接替
了吳山。等到七月初一又發(fā)生了日食,歷官說日食只有一分零五秒,理應(yīng)免加救護。
袁煒于是迎合世宗的心意上書說“:陛下把天當(dāng)父親,把太陽當(dāng)哥哥供奉,各種陰
氣都躲一邊去了,一切東西都在太陽之下熠熠生輝。所以太陽光明,邪氣滅絕,日
食一回只有一分,跟沒發(fā)生日食一個樣。我們真是不勝歡喜?!彼淖嗍柽f上后,
世宗更高興了。這年冬天,就讓他以戶部尚書兼武英殿大學(xué)士的身份入內(nèi)閣參與
機票事務(wù)。后經(jīng)幾次加官做到了少傅兼太子太傅、建極殿大學(xué)士。嘉靖四十四年
(1565)春天,他病重了,請假回鄉(xiāng),死在路上,終年五十八歲。被追贈為少師,謚文
榮。
袁煒才思敏捷,世宗半夜遞出一張紙,讓他撰寫宮體詩詞,他舉筆馬上就能寫成。
每次碰上中央、地方上獻來吉祥物,他都極力贊美。世宗養(yǎng)的一只貓死了,讓儒臣
寫篇禱告詞為它祈福。袁煒的禱詞中有句話說這個福星將會“變成雄獅,化作飛
龍”,世宗非常喜歡。他花言巧語向世宗獻媚,經(jīng)常就是這副樣子。因此世宗趕忙
不迭地任用他,對他的賞賜十分頻繁,別的人不能和他相比。
自嘉靖中期以后,世宗一心搞什么煉丹、祈禱,詞臣都只是奉命撰寫宮體詩詞,寫
得好的立刻就加以提拔,直至進入內(nèi)閣為止。當(dāng)時人們都說李春芳、嚴(yán)訥、郭樸
和袁煒是“青詞宰相”??墒窃瑹樧愿咦源螅蚜r恥,本來出自徐階門下,竟然
盛氣凌人地對待徐階。他和徐階一同總裁《承天大志》,學(xué)士們交上的稿件,袁煒
竄改殆盡,也不推讓給徐階過目。學(xué)士們氣念不平,徐階只是說由他改吧。后來袁
煒?biāo)懒?,徐階也把他改的稿子全竄改了一番。袁煒以會寫文章自負,看到別人的作
品稍不如意就大加譏笑,翰林院的學(xué)士們出自他門下的,更被他訓(xùn)斥得難以忍受,
因此人們都怕他也討厭他。
第三十七篇何澤傳
何澤,廣州人也。父鼎,唐末為容管經(jīng)略使。澤少好學(xué),長于歌詩。舉進士,為
洛陽令。唐莊宗好畋獵,數(shù)踐民田,澤乃潛身伏草間伺莊宗,當(dāng)馬諫日:“陛下
未能一天下以休兵,而暴斂疲民以給軍食。今田將熟,奈何恣畋游以害莊稼?使
民何以出租賦,吏以何督民耕?陛下不聽臣言,愿賜臣死于馬前,使后世知陛下
之過?!鼻f宗大笑,為之止獵。拜倉部郎中。明宗時,數(shù)上書言事。明宗幸汴州,
又欲幸鄴,而人情不便,大臣屢言不聽;澤伏^切諫,明宗嘉之,拜吏部郎中、
史館修撰。澤外雖直言,而內(nèi)實邪佞,嘗于內(nèi)殿起居,班退,獨留,以笏叩穎,
北望而呼曰:“明主,明主!”聞?wù)呓赃又?/p>
五代之際民苦于兵往往因親疾以割股或既喪而割乳廬墓以規(guī)免州縣賦役。戶
部歲給蠲符,不可勝數(shù),而課州縣出紙,號為“蠲紙”。澤上書言其敝,明宗下
詔悉廢戶部蠲紙。
澤與宰相趙鳳有舊,數(shù)私于鳳,求為給諫。鳳薄其為人,以為太常少卿。敕
未出而澤先知之,即稱新官上章自訴。章下中書,鳳等言:“澤未拜命而稱新官,
輕侮朝廷,請坐以法。”乃以太仆少卿致仕,居于河陽。澤時年已七十,尚希仕
進,即遣婢宜子詣睡上章言事,請立秦王為皇太子。秦王素驕,多不軌,遂成其
禍,由澤而始。晉高祖入立,召為太常少卿,以疾卒于家。(《新五代史①》卷
五十六《雜傳》第四十四)
【注】①五代指907年唐朝滅亡后依次更替的位于中原地區(qū)的五個政權(quán),即后梁、后唐、后晉、后漢與后
周。
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.五代之際/民苦于兵/往往因親疾/以割股或既喪/而割乳廬墓/以規(guī)免州縣賦役
B.五代之際/民苦于兵/往往因親疾以割股/或既喪而割乳廬墓以規(guī)/免州縣賦役
C.五代之際/民苦于兵/往往因親疾以割股/或既喪而割乳廬墓/以規(guī)免州縣賦役
D.五代之際/民苦于兵/往往因親疾/以割股或既喪/而割乳廬墓以規(guī)/免州縣賦役
2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.進士。中國古代科舉制度中,通過會試中試的人稱為進士,前三名分別為狀元、
榜眼、探花。
B.幸。舊指皇帝親臨,后也泛指皇族親臨。如"忽然有個詔書下來,說御駕親幸
泰山,要修漢武帝封禪的故事”。
C.蠲紙。舊時以頒發(fā)免除賦役證書名義,向民間攤派供應(yīng)的一種公文用紙,進貢
此種紙可抵免稅賦,故稱“蠲紙"。
D.致仕。古代官員正常退休叫作"致仕",古人還常用致事、致政、休致等名稱,
蓋指官員辭職歸家。
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確一項是
A.何澤敢于進言。莊宗好打獵,踐踏莊稼,何澤特意在草叢中等著莊宗,當(dāng)面責(zé)
備他,且以死相威脅,莊宗不僅沒生氣,反而聽從了他的話,且拜他為倉部郎中。
B.何澤忠心耿耿。他曾在內(nèi)殿住宿,下班以后,一人留在殿內(nèi),以笏叩額,望著
北邊大叫說:"明主,明主!"雖然有人笑他,但他的忠心不改。
C.何澤勇于革除弊病。當(dāng)時戰(zhàn)亂頻繁,百姓為逃避賦稅兵役,往往采用割股、割
皂的方法來自殘,徐澤發(fā)現(xiàn)了這個弊病,請求朝庭廢除"給蠲符"的做法,被朝廷
采納。
D.何澤做官心切。他為做給諫,憑借舊交與宰相趙鳳交好,雖然沒有得到給諫一
職,卻得到了太常少卿。但他太過心急,朝廷未發(fā)布他就用新官職自稱,最終告
老還鄉(xiāng)。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)陛下未能一天下以休兵,而暴斂疲民以給軍食。
(2)澤未拜命而稱新官,輕侮朝廷,請坐以法。
第三十七篇何澤傳
(一)LC(這句話講五代的時候百姓在戰(zhàn)亂中的疾苦,為了免除州縣的兵役賦
稅,不惜以親人生病或死亡為借口割大腿上的肉或乳房上的肉來自殘。在此基礎(chǔ)
上,我們可判斷自殘有兩類:一是"因親疾以割股",一是"既喪而割乳廬墓"。自
殘的目的是“以規(guī)免州縣賦役〃,"規(guī)''為謀劃的意思,因而與"免''不可拆開。因而
選C。)2.A(A項錯誤在"通過會試中試的人稱為進士〃,進士是指通過最后一級
中央政府朝廷考試者。明朝正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試考中
的稱舉人;會試是由禮部主持的全國考試,考中的稱貢士;殿試由皇帝親自主持,
考中者稱進士。)3.B(A、C、D三項與原文意思一致,唯B項“忠心耿耿""忠心
不改"與原文不一致,原文說“澤外雖直言,而內(nèi)實邪佞",此事講他"邪佞〃。)4.
(1)陛下還沒能夠統(tǒng)一中國以停止戰(zhàn)爭,卻暴斂疲憊民眾以供軍糧。(關(guān)鍵詞:
一、休兵,"一〃,在這里是數(shù)詞作動詞,"統(tǒng)一〃的意思,"休兵"是"停止戰(zhàn)爭"的
意思。)(2)澤還未下敕令就以新官自稱,是輕視侮辱朝廷,請以法論罪。(關(guān)
鍵詞:拜、坐以法,"拜〃是"授予官職"的意思,"拜命"是"授予官職的命令〃,引
申為"敕令"。"坐以法''是倒裝句,正常語序為“以法坐",譯為"依法律定罪”。)
【參考譯文】何澤,是廣州人。父親叫何鼎,唐末為容管經(jīng)略使。何澤少年時愛
好學(xué)習(xí),善于寫詩歌。考中進士,當(dāng)洛陽縣令。唐莊宗喜歡打獵,多次踏壞農(nóng)民
莊稼,何澤就躲在田間等待莊宗,擋住馬勸告說:“陛下沒能統(tǒng)一天下來消除戰(zhàn)
事,卻對疲憊的百姓橫征暴斂來供給軍需?,F(xiàn)在莊稼快成熟了,你為什么要隨意
打獵踏壞農(nóng)民那么多莊稼?叫老百姓如何交稅?官吏怎樣督促百姓種田?陛下
不聽臣的話,情愿賜臣死于馬前,使后世知道陛下的過錯?!鼻f宗大笑,為此停
止打獵。授予何澤倉部郎中一職。
明宗時,何澤多次上書議論政事。明宗到汴州,又想到鄴,而將士不愿意,大臣
們屢勸不聽,何澤跪在門前懇切勸諫,明宗贅揚他,升他當(dāng)吏部郎中、史館修撰。
何澤外表雖敢直言,但內(nèi)心卻奸邪便佞,曾在內(nèi)殿住宿,換班退出時,一人留在
殿內(nèi),用笏叩著額頭,望著北邊大叫說:“明主,明主!”聽見的人都笑他。
五代時,民眾深受戰(zhàn)爭之苦,往往因親人有病割大腿上的肉來孝敬,或者親人死
了割乳房獻于墳?zāi)?,用這種辦法逃避州縣賦役。戶部每年免除這些人賦役的的符
文,不可計數(shù),卻叫州縣出紙,稱之為“蠲紙”。澤上書說明這種做法的弊端,
明宗下詔完全廢除戶部蠲紙。
澤與宰相趙鳳是老相識,多次私下找鳳,要求當(dāng)諫官。鳳鄙視他的為人,叫他當(dāng)
太常少卿。敕令尚未發(fā)出而何澤已經(jīng)知道了,立即以新官職上奏章自我陳訴。奏
章下到中書討論,鳳等說:“澤還未下敕令就以新官自稱,是輕視侮辱朝廷(的
行為),請求以法(對他)論罪。”于是以太仆少卿身份退休,住在河陽,何澤
當(dāng)時已七十歲,還想當(dāng)官,就派奴婢宜子把奏章投到瓶里,請求立秦王為皇太子。
秦王本來就很驕橫,無法無天,終于造成禍亂,就是由何澤上書開始的。晉高祖
當(dāng)皇帝,召他當(dāng)太常少卿,因為疾病死在家里。
第三十八篇孔循傳
⑴孔循,不知其家世何人也。少孤,流落于汴州,富人李讓闌得①之,養(yǎng)以為子。
梁太祖鎮(zhèn)宣武,以李讓為養(yǎng)子,循乃冒姓朱氏。稍長,給事太祖帳下,太祖諸兒
乳母有愛之者,養(yǎng)循為子,乳母之夫姓趙,循又冒姓為趙氏,名殷衡。昭宗東遷
洛陽,太祖盡去天子左右,悉以梁人代之,以王殷為宣徽使,循為副使。
⑵循與蔣玄暉、張廷范等共與弒昭宗之謀,其后循與玄暉有隙,哀帝即位,
將有事于南郊,循因與王殷讒于太祖日:“玄暉私侍何太后,與廷范等奉天子郊
天,冀延唐祚?!碧娲笈J菚r,梁兵攻壽春,大敗而歸,哀帝遣裴迪勞軍,
太祖見迪,怒甚,迪還,哀帝不敢郊。封太祖魏王,備九錫,太祖拒而不受。玄
暉與宰相柳璨相次馳至梁自解,璨目:“自古王者之興,必有封國,而唐所以不
即遜位者,當(dāng)先建國備九錫,然后禪也。"太祖日:“我不由九錫作天子可乎?”
璨懼,馳去。太祖遣循與王殷弒何皇后,因殺璨及玄暉、廷范等,以循為樞密副
使。
(3)唐亡,事梁為汝州防御使、左衛(wèi)大將軍、租庸使,始改姓孔,名循。莊宗
時,權(quán)知汴州。明宗自魏兵反而南,莊宗東出汜水,循持兩端,遣迎明宗于北門,
迎莊宗于西門,供帳牲飾,其禮如一,而戒其人日:“先至者人之?!泵髯谙戎粒?/p>
遂納之。
(4)明宗即位,以為樞密使。明宗幸汴州循留守東都民有犯曲②者循族殺其家
明宗知其冤因詔天下除曲禁許民得造曲。循為人柔佞而險猾,安重誨尤親信之,
凡循所言,無不聽用。明宗嘗欲以皇子娶重誨女,重誨以問循,循日:“公為機
密之臣,不宜與皇子婚?!敝卣d信之,乃止。而循陰使人白明宗,求以女妻皇子,
明宗即以宋王從厚娶循女。重誨始惡其為人,出循為忠武軍節(jié)度使,徙鎮(zhèn)橫海,
卒于鎮(zhèn),年四十八,贈太尉。(《新五代③史》卷四十三《雜傳》第三十一)
【注】①闌得:撿到。②曲:酒母,此處指酒。當(dāng)時朝廷有酒曲法。③五代指907年唐朝滅亡后依次更
替的位于中原地區(qū)的五個政權(quán),即后梁、后唐、后晉、后漢與后周。
5.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.明宗幸/汴州循留守東都/民有犯曲者/循族殺其家/明宗知其冤/因詔天下除曲
禁/許民得造曲
B.明宗幸汴州/循留守東都/民有犯曲者/循族殺其家/明宗知其冤因/詔天下除曲
禁/許民得造曲
C.明宗幸/汴州循留守/東都民有犯曲者/循族殺其家/明宗知其冤/因詔天下除曲
禁/許民得造曲
D.明宗幸汴州/循留守東都/民有犯曲者/循族殺其家/明宗知其冤/因詔天下除曲
禁/許民得造曲
6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.孤。指幼年死去父親或父母雙亡,如孤兒、遺孤、托孤。
B.弒。古時稱臣殺君、子殺父母,如"弒君""弒父"。
C.九錫。中國古代皇帝賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種禮器。
D.權(quán)知。全權(quán)負責(zé)的意思;"知"是主持,"權(quán)"賦予權(quán)利。
7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確一項是
A.孔循出身低微,幾易其姓。先是隨撿得他的養(yǎng)父姓李;他的養(yǎng)父隨梁太祖朱溫
姓朱,他又改姓朱;后又隨梁太祖孩子的乳母的丈夫姓趙;唐朝滅亡之后才恢復(fù)
原來的孔姓。
B.孔循進獻讒言,有仇必報??籽c玄暉有矛盾,便向梁太祖進獻讒言,挑起梁
太祖與廷范的矛盾,讓梁太祖發(fā)怒;后利用殺何皇后的機會,趁機把玄暉、廷范
全殺了。
C.孔循持兩端。他任汴州職時,莊宗和明宗爭天下,一個在城的西門,一個在城
的北門,他兩邊都不得罪,以同樣的禮儀招待,然而私下里打算誰先進入,就擁
護誰。
D.擁有勢力的梁太祖極為傲慢,根本不把皇帝放在眼里。因他發(fā)怒,皇帝都不敢
去郊天;皇帝為討好他賜他九錫,他拒而不受,且揚言沒有九錫,他一樣可以當(dāng)
皇帝。
8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)玄暉私侍何太后,與廷范等奉天子郊天,冀延唐祚。
(2)循為人柔佞而險猾,安重誨尤親信之,凡循所言,無不聽用。
第三十八篇孔循傳
(二)5.D(明宗即位,以孔循為樞密使;事情是在明宗去了汴州,孔循留守時
發(fā)生的。"幸"是古代帝王到某處,因而可以判斷A、C有誤,割裂了句意。"明宗
幸汴州",與之對應(yīng)的是"循留守東都",然后"(東都)民有犯曲者",因而C項
第二處斷句有問題。對孔循濫殺,明宗知其冤,于是采取措施;此處的"因〃是"于
是"的意思,應(yīng)劃歸下句,因而B項有誤。)6.D(D項"權(quán)”為暫且的意思,"知〃
為主持之意,"權(quán)知"即暫代之意。)7.A(B、C、D三項與原文意思一致,唯A
項"先是隨撿得他的養(yǎng)父姓李恢復(fù)原來的孔姓”與原文不一致。原文只說李讓"養(yǎng)
以為子",并沒有說隨了李姓;原文說"始改姓孔",并沒有講他原來姓孔。)8.
(1)蔣玄暉私下侍奉何太后,和張廷范等人侍奉天子在郊外祭天,希望延長唐
的國統(tǒng)。(關(guān)鍵詞:交B、祚,"郊"在這里是名詞作狀語,譯為“在郊外";"祚〃是"福、
福運”,此處指唐朝的統(tǒng)治。)(2)孔循為人表面溫和諂媚而實際陰險狡猾,
安重誨尤其親近信用他,大凡孔循說的話,沒有不采用的。(關(guān)鍵詞:親信、聽
用,"親信堤動詞,"親近信任"的意思;"聽用""聽"是聽取,"用"是"采納",此處
為"聽取采納"的意思。)
【參考譯文】孔循,不知道他家世代是什么人。他從小孤苦,流落到汴州,富人
李讓撿到他,收養(yǎng)他作兒子。梁太祖鎮(zhèn)守宣武,把李讓作為養(yǎng)子,孔循于是就姓
朱??籽陨蚤L大后,在梁太祖營帳中供事,梁太祖兒子的乳母喜愛他,收養(yǎng)他
作兒子,乳母的丈夫姓趙,于是他又改姓趙,名叫殷衡。唐昭宗東遷到洛陽,梁
太祖把天子手下的人全部驅(qū)除,完全用梁王手下的人來代替他們,任命王殷為宣
徽使,孔循為副使。
孔循和蔣玄暉、張廷范等人共同參與殺死唐昭宗的陰謀,后來孔循和蔣玄暉有矛
盾,唐哀帝登位,將要在南郊祭祀,孔循于是和王殷向梁太祖進讒言說:“蔣玄
暉私下侍奉何太后,和張廷范等人侍奉天子在郊外祭天,希望延長唐朝的統(tǒng)治?!?/p>
梁太祖大怒。這時,梁兵攻打壽春,大敗而回,唐哀帝派裴迪犒勞軍隊,梁太祖
見到裴迪,很憤怒,裴迪返回,唐哀帝不敢去郊外祭天。哀帝封梁太祖為魏王,
備辦九錫法物,梁太祖拒不接受。蔣玄暉和宰相柳璨相繼急馳到梁為自己開脫,
柳璨說:“自古以來帝王的興起,必定有封國,而唐之所以沒有立即讓位,是因
為應(yīng)當(dāng)先建國,設(shè)九錫,然后才禪讓帝位?!绷禾嬲f:“我不由九錫而做天子,
行嗎?”柳璨害怕,飛馳離去。梁太祖派孔循和王殷殺何皇后,孔循又趁機殺掉
柳璨和蔣玄暉、張廷范等人,梁太祖任命孔循為樞密副使。
唐滅亡,孔循在梁任職,擔(dān)任汝州防御使、左衛(wèi)大將軍、租庸使,方才改姓孔,
名叫循。唐莊宗時,孔循暫時管理汴州。唐明宗自從魏兵反叛后南逃,唐莊宗往
東出汜水,孔循兩面觀望,派人在北門迎接唐明宗,在西門迎接唐莊宗,供給營
帳牲口糧草,對兩方禮節(jié)相同,而告誡他的人說:“先到的人讓他進城?!碧泼?/p>
宗先到,于是接納他進城。
唐明宗登位,任命他為樞密使。唐明宗到汴州,孔循留守東都,百姓有觸犯酒曲
法的,孔循殺了他的全家,唐明宗知道他們冤枉,于是詔令天下廢除酒曲禁令,
準(zhǔn)許老百姓可以制造酒曲??籽瓰槿藞A滑諂媚且陰險狡猾,安重誨尤其親近信用
他,凡孔循說的話,沒有不采用的。唐明宗曾打算讓皇子娶安重誨的女兒,安重
誨拿這事問孔循,孔循說:“你是掌管國家機密的臣子,不宜和皇子聯(lián)姻?!卑?/p>
重誨相信他,于是作罷。而孔循暗中派人稟告唐明宗,請求把女兒嫁給皇子,唐
明宗就讓宋王李從厚娶孔循的女兒。安重誨從此開始憎惡他的為人,讓孔循出任
忠武軍節(jié)度使,改任橫海節(jié)度使,他死于任上,年齡四十八歲,死后贈太尉一職。
第三十九篇王弼傳
王弼,其先定遠人,后徙臨淮。善用雙刀,號''雙刀王"。初結(jié)鄉(xiāng)里,依三臺山
樹柵自保。逾年,帥所部來歸。太祖知其才使備宿衛(wèi)破張士誠兵于湖州取池州石
壕攻婺源州斬守將鐵木兒不花拔其城獲甲三千。擢元帥。下蘭溪、金華、諸暨。
援池州,復(fù)太平,下龍興、吉安。大戰(zhàn)鄱陽,邀擊陳友諒于涇江口。從平武昌,
還克廬州。拔安豐,破襄陽、安陸。取淮東,克舊館,降士誠將珠暹,遂取湖州。
遷驍騎右衛(wèi)親軍指揮使。進圍平江,弼軍盤門。士誠親帥銳士突圍,出西門搏戰(zhàn),
將奔常遇春軍。遇春分兵北濠,截其后,而別遣兵與戰(zhàn)。士誠軍殊死斗。遇春拊
弼臂曰:“軍中皆稱爾健將,能為我取此乎?"弼應(yīng)日:“諾?!瘪Y騎,揮雙刀
奮擊。敵小卻。遇春帥眾乘之,吳兵大敗,人馬溺死沙盆潭者甚眾。士誠馬逸墮
水,幾不救,肩輿入城,自是不敢復(fù)出。吳平,賞春甚厚。
從大軍征中原,下山東,略定河南北,遂取元都。克山西,走擴廓。自河中渡河,
克陜西,進征察罕腦兒,師還。洪武三年,授大都督府僉事,世襲指揮使。十一
年副西平侯沐英征西番,降朵甘諸酋及洗州十八族,殺獲甚眾。論功,封定遠侯,
食祿二千石。十四年從傅友德征云南,至大理,土酋段世扼龍尾關(guān)。弼以兵由洱
水趨上關(guān),與沐英兵夾擊之,拔其城,擒段世,鶴慶、麗江諸郡以次悉平。加祿
五百石,予世券。二十年,以副將軍從馮勝北伐,降納哈出。明年復(fù)以副將軍從
藍玉出寒。深入不見敵,玉欲引還。弼持不可,玉從之。進至捕魚兒海,以弼為
前鋒,直薄敵營。走元嗣主脫古思帖木兒,盡獲其輜重,語在玉傳。二十三年奉
詔還鄉(xiāng)。二十五年從馮勝、傅友德練軍山西、河南。明年同召還,先后賜死。爵
除。弼子六人,女為楚王妃。(選自《明史?王弼傳》,有刪節(jié))
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.太祖知其才/使備宿衛(wèi)破張士誠/兵于湖州/取池州/石城攻婺源州/斬守將鐵木
兒不花/拔其城/獲甲三千
B.太祖知其才/使備宿衛(wèi)破張士誠/兵于湖州/取池州石域/攻婺源州/斬守將鐵木
兒不花/拔其城/獲甲三千
C.太祖知其才/使備宿衛(wèi)/破張士誠兵于湖州/取池州石域/攻婺源州/斬守將鐵木
兒不花/拔其城/獲甲三千
D.太祖知其才/使備宿衛(wèi)/破張士誠兵/于湖州取池州石壕/攻婺源州/斬守將鐵木
兒不花/拔其城/獲甲三千
2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.雙刀用于戰(zhàn)陣,約在北宋末南宋初的時候開始出現(xiàn)。取其成"雙"的美好意義,
打斗時并不一定是兩手各持一刀,只是佩成一對而已。雙刀在軍隊中的使用一直
延續(xù)到清末。
B.宿衛(wèi),古時指在宮禁中值宿,擔(dān)任警衛(wèi)的人。
C.二千石,官名。漢郡守俸祿為兩千石,即月俸百二十斛,因有此稱。二千石是
太守的通稱。
D.世券,又稱鐵券。古時帝王頒賜功臣,使其世代享有朝廷特殊物資供應(yīng)的憑證。
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.王弼因擅使雙刀,號稱"雙刀王"。元末天下大亂,王弼集結(jié)鄉(xiāng)里依仗三臺山建
樹柵自保。一年后,率部歸順朱元璋。
B.王弼戰(zhàn)功顯赫,在平定陳友諒和張士誠的戰(zhàn)爭中屢立奇功,于平江戰(zhàn)役時痛擊
張士誠,阻止了張士誠的突圍。
C.王弼先后跟隨沐英、傅友德、馮勝討伐西番、立功云南、北伐出塞等,為明朝
的邊境穩(wěn)定作出了貢獻。
D.洪武二十三年王弼跟隨馮勝、傅友德等練兵山西、河南。次年三人被一起召還
南京,而王弼被單獨賜死。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)遇春帥眾乘之,吳兵大敗,人馬溺死沙盆潭者甚眾。
(2)十一年副西平侯沐英征西番,降朵甘諸酋及洗州十八族,殺獲甚眾。
第三十九篇王弼傳
(一)1.C2.D(世券,又稱鐵券。古時帝王頒賜功臣,使其世代享有特權(quán)的憑證。
形制如瓦,其大小依官爵高低分為九等,外刻其功,中鐫其過。每副各分左右,
左存功臣,右藏內(nèi)府。若子孫犯罪,取券勘合,折其功過予以赦減。)3.D("洪
武二十三年〃應(yīng)為"洪武二十五年",馮勝、傅友德和王弼先后被賜死)4.(1)常
遇春率兵乘勝前進,吳兵大敗,溺死在沙盆潭的人馬很多。(關(guān)鍵詞:"帥〃"乘〃
定語后置。)(2)洪武十一年,協(xié)助西平侯沐英征討西番,降服了朵甘諸酋和
洪州十八族,斬殺和俘獲很多。(關(guān)鍵詞:"副""征"。)
【參考譯文】王弼,原是定遠人,后遷徙到臨淮。擅長使用雙刀,有“雙刀王”
之稱。最初結(jié)交鄉(xiāng)里豪杰,倚靠三臺山建柵自保。過了一年,率領(lǐng)部屬歸附太祖。
太祖知道他有才華,讓他充任宿衛(wèi)。他率部在湖州攻破了張士誠的部隊,攻取了
池州石壕,攻占婺源州,殺了敵守將鐵木兒不花,占領(lǐng)敵城,俘獲士卒三千。提
升為元帥。揮師下蘭溪、金華、諸暨,馳援池州,收復(fù)太平,揮師下龍興、吉安。
大戰(zhàn)鄱陽,在涇江口攔擊陳友諒。隨大軍平武昌,回師攻克廬州,占領(lǐng)安豐,攻
破襄陽、安陸。攻取淮東,攻克舊館,迫使張士誠的將領(lǐng)朱暹投降,于是占領(lǐng)湖
州。晉升為驍駒?右衛(wèi)親軍指揮使。
進軍圍攻平江,王弼在盤門駐軍。張士誠親自率領(lǐng)精銳部隊突圍,出西門展開搏
戰(zhàn),欲從常遇春的防衛(wèi)處突破。常遇春分兵北濠截斷了他的后衛(wèi)部隊,而另派兵
與張士誠戰(zhàn)斗。張士誠的軍隊拼死搏斗,常遇春撫著王弼的手臂說:“軍中都稱
你為健將,能為我擊敗強敵嗎?”王弼回答說:“行?!彼唏R揮舞雙刀奮擊,
敵人退卻。常遇春率兵乘勝前進,吳兵大敗,溺死在沙盆潭的人馬很多。張士誠
的馬狂奔,張士誠墮入水中,差點無救,乘著轎子入城,從此不敢再出戰(zhàn)。吳地
平定后,王弼得到的獎賞十分豐厚。
王弼跟從大軍征討中原,下山東,平定黃河南北,攻占元都城。攻克山西,
趕跑擴廓。從河中渡黃河,攻克陜西,進而征討察罕腦兒,回師。洪武三年(1370),
授予大都督府僉事,世襲指揮使。十一年,協(xié)助西平侯沐英征討西番,降服了朵
甘諸酋和沈州十八族,斬殺和俘獲很多。評定戰(zhàn)功,封為定遠侯,食祿二千石。
十四年,跟從傅友德征討云南,到了大理,土酋段世扼守龍尾關(guān)。王弼帶領(lǐng)部隊
從洱海向上關(guān)進軍,和沐英的部隊夾擊,攻占敵城,活捉段世,鶴慶、麗江諸郡
依次得以全部平定。增加俸祿五百石,賜予鐵券。
二十年任副將軍,跟從馮勝北伐,降服了納哈出。第二年,又任副將軍跟從
藍玉出寒。深入邊塞,但不見敵人蹤跡。藍玉打算回師,但王弼堅持認為不可,
藍玉聽從他的意見。到了捕魚兒海,以王弼為前鋒,直搗敵營,趕走了元嗣主脫
古思帖木兒,全部繳獲了敵軍輜重,這件事記載在《藍玉傳》中。二十三年,奉
詔還鄉(xiāng)。二十五年,跟從馮勝、傅友德在山西、河南練兵。第二年一同被召回,
先后被賜死。削去爵位。王弼有兒子六人,女兒為楚王妃。
第四十篇韋述傳
韋述,弘機曾孫。家廚書二千卷,述為兒時,誦憶略遍。父景駿,景龍中為肥鄉(xiāng)
令,述從到官。元行沖,景駿姑子也,為時儒宗,常載書數(shù)車自隨。述入其室觀
書不知寢食行沖異之試與語前世事孰復(fù)詳諦如指掌然使屬文受紙輒就。舉進士,
時述方少,儀質(zhì)陋儻,考功員外郎宋之問日:“童子何業(yè)?”述日:“性嗜書,
所撰《唐春秋》三十篇,恨未畢,它唯命?!敝畣栐唬骸氨厩竺牛说眠w、固。”
遂上第。
開元開元初,為棟陽尉。秘書監(jiān)馬懷素奏述與諸儒即秘書續(xù)《七志》,五年而成。
述好譜學(xué),見柳沖所撰《姓族系錄》,每私寫懷之,還舍則又繕錄,故于百氏源
派為詳,乃更撰《開元譜》二十篇。累除右補闕。張說既領(lǐng)集賢院,薦述為直學(xué)
士,遷起居舍人。從封太山,奏《東封記》,有詔褒美。先是,詔修《六典》,
徐堅構(gòu)意歲余,嘆曰:“吾更修七書,而《六典》歷年未有所適?!奔笆掅砸?/p>
撰定,述始摹周六官領(lǐng)其屬,事歸于職,規(guī)制遂定。初,令狐德蔡、吳兢等撰武
德以來國史,皆不能成。述因二家參以后事,遂分紀(jì)、傳,又為例一篇。嵩欲蚤
就,復(fù)奏起居舍人賈登、著作佐郎李銳助述績。建成,文約事詳,蕭穎士以為譙
周、陳壽之流。改國子司業(yè),充集賢學(xué)士,累遷工部侍郎,封方城縣侯。
述典掌圖書,余四十年,任史官二十年,淡榮利,為人純厚長者,當(dāng)世宗之。接
士無貴賤與均。蓄書二萬卷,皆手校定,黃墨精謹(jǐn),內(nèi)秘書不逮也。古草隸帖、
秘書、古器圖譜無不備。安祿山亂,剽失皆盡,述獨抱國史藏南山。身陷賊,污
偽官。賊平,流渝州,為刺史薛舒所困,不食死。廣德初,甥蕭直為李光弼判官,
詣闕奏事稱旨。因理述“蒼卒奔逼,能存國史,賊平,盡送史官于休烈,以功補
過,宜蒙恩宥?!庇性t贈右散騎常侍。(選自《新唐書?韋述傳》,有刪節(jié))
5.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.述入其室/觀書不知寢食/行沖異之/試與語/前世事孰復(fù)詳諦/如指掌然/使屬文
/受紙輒就
B.述入其室觀書/不知寢食/行沖異之/試與語前世事/孰復(fù)詳諦/如指掌然/使屬文
/受紙輒就
C.述入其室/觀書不知寢食/行沖異之/試與語前世事/孰復(fù)詳諦/如指掌然/使屬文
/受紙輒就
D.述入其室觀書/不知寢食/行沖異之/試與語前世事/孰復(fù)詳/諦如指掌然/使屬文
/受紙輒就
6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.補闕:武則天垂拱元年(公元685年)置,秩從七品上,職責(zé)為對皇帝進行規(guī)諫
及舉薦人才,與拾遺同掌供奉諷諫。分左右補闕,左補闕屬門下省,右補闕屬中
書省。
B.起居舍人:官名。隋煬帝時始置,屬內(nèi)史省。主要職責(zé)是記錄皇帝日常行動與
國家大事。
C.封太山:封禪是古代帝王在泰山或其它山岳舉行的一種祭祀天地的禮儀活動,以
在泰山上舉行的次數(shù)最多、規(guī)模最大,所以人們經(jīng)常將封禪和泰山聯(lián)系起來,稱為
泰山封禪。泰山封禪以其特定的祭祀形式和獨有的社會內(nèi)容,成為歷代帝王統(tǒng)一
天下,改制應(yīng)天的重大政
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