九省新高考 高三下學(xué)期培優(yōu)沖刺語文試題匯編：論述類文本閱讀

九省新高考2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期培優(yōu)沖刺語文試題匯編論述類文本閱讀九省新高考高三下學(xué)期培優(yōu)沖刺語文試題（一）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一核心價值觀是社會積極心態(tài)的重要組成部分，核心價值觀的出現(xiàn)以社會共有意識的形態(tài)引領(lǐng)社會心態(tài)。因此，核心價值觀引領(lǐng)是社會積極健康心態(tài)培育的基礎(chǔ)。而流行語作為一種社會心態(tài)的反映，可依靠核心價值觀引領(lǐng)，在網(wǎng)絡(luò)情感宣泄情景中構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，在潛移默化中影響網(wǎng)民的價值意識，幫助網(wǎng)民塑造正確的人生觀，價值觀，世界觀，從而構(gòu)建積極的社會心態(tài)。首先，要發(fā)揮核心價值觀的包容作用，給予網(wǎng)民正確的價值引導(dǎo)，幫助其找準(zhǔn)個人的價值定位，堅定目標(biāo)，尋求個人價值與社會價值的統(tǒng)一。其次，使用核心價值觀彌補(bǔ)社會個體與群體共同價值方面的心理缺失，通過引導(dǎo)反映社會積極心態(tài)的流行語傳播，發(fā)揮核心價值觀的正向引導(dǎo)作用，使核心價值觀凝聚共識、塑造價值，在快速的網(wǎng)絡(luò)化傳播中消解消極的社會心態(tài)。最后，使用流行語以接地氣的方式向人民群眾傳遞社會正能量，弘揚社會主義核心價值觀，取代傳統(tǒng)固化，呆板、說教的價值觀傳播形式，有助于構(gòu)建網(wǎng)民正能量的社會心態(tài)。（摘編自鐘健《流行語的傳播生態(tài)與價值引領(lǐng)》）材料二新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語背后的辯證法。語言是社會生活的符號，流行語則反映著時代的側(cè)面。近日，經(jīng)過公開征集、專家評選，媒體投票等環(huán)節(jié)，《咬文嚼字》編輯部公布了“2019年十大流行語”，“文明互鑒”“區(qū)塊鏈”等熱詞榜上有名，引發(fā)網(wǎng)友的廣泛關(guān)注?！皻q月不居，時節(jié)如流”，時間在語言上不斷留下“轍痕”。新表達(dá)，新句式，新修辭為開放的語言系統(tǒng)注入生命力，有的甚至沉淀為常用語。但有的內(nèi)涵有限，在網(wǎng)絡(luò)空間、娛樂文化中熱鬧一時后，無法逃脫“來也匆匆，去也匆匆”的命運。沉淀與流失，是語言流變的自然過程。流行語是一個語言現(xiàn)象，更是一個社會現(xiàn)象，其中既有個人表達(dá)，也有宏大敘事。從更大層面上看，正如“區(qū)塊鏈”成為技術(shù)創(chuàng)新的重要突破口、“文明互鑒”向世界宣示交流對話的中國主張，流行語的變化與國家發(fā)展，社會進(jìn)步的步伐相伴隨。在生活的場景中，有順境也有挑戰(zhàn)。流行語中，也自然存在一些帶有情緒的真實表達(dá)。今年評選出的“我太難了”，是一些人面對生活壓力時的真實感受。但從當(dāng)年的“藍(lán)瘦香菇”，到“扎心了，老鐵”“我太難了”，不少流行語本身帶有幽默調(diào)侃、自我解壓的色彩，也有通過網(wǎng)絡(luò)社交抱團(tuán)取暖的含義。進(jìn)一步說，“996”對企業(yè)的人性化管理提出更高要求，“融?！迸c抄襲界限不清倒逼法律進(jìn)一步細(xì)化，正視流行語中折射出的問題與挑戰(zhàn)，個人才能在克服困難的過程中成長，社會才能在解決問題的過程中進(jìn)步，進(jìn)而激發(fā)出更多向上向善的正能量。年度流行語是一個以年為跨度的社會觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭，流行語的變遷展現(xiàn)出時代的變與不變。以科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域為例，從幾年前的“互聯(lián)網(wǎng)+”“引力波”，到時下的“5G”“區(qū)塊鏈”，日新月異的革新不斷拓展著生產(chǎn)生活的疆域。從“兩彈一星”“陳氏定理”，到“神舟飛船”“港珠澳大橋”，中國科技的歷史性跨越，成為新中國70年輝煌歷程的生動注腳。流行語持續(xù)更新，歸根結(jié)底是因為時代在變化，國家在發(fā)展。在這一過程中，無論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態(tài)度，無論是“個體戶”首吃螃蟹還是“創(chuàng)客”掀起創(chuàng)業(yè)熱潮，拼搏奮斗的精神始終不變，人們對美好生活的追求始終不變，這些都將匯聚成推動中國向好發(fā)展的磅礴力量。新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語背后的辯證法。一個有趣的現(xiàn)象是：臨近年末，很多機(jī)構(gòu)相繼發(fā)布了不同版本的年度熱詞，其選擇各有不同。但無論如何，流行語只能投射社會生活的某些側(cè)面，并不能代表時代的全部。流行語選擇越多樣、變化越快速，越說明我們這個時代充滿了進(jìn)步的多樣性，越說明中國具有發(fā)展的無限可能。（摘編自《人民日報》2019年12月11日05版）材料三微博、微信、QQ等聊天工具的興起，著實讓網(wǎng)絡(luò)變得沸騰起來，不斷涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)詞匯開始走進(jìn)人們的生活，這是一種新的文化，也是一種進(jìn)步，激活了網(wǎng)民的創(chuàng)新意識。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興起，不少網(wǎng)絡(luò)詞匯也紛紛進(jìn)入了詞典。這讓網(wǎng)友們的熱情更加高漲。市民陳小姐認(rèn)為：“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展太過迅速，幾乎每天都會有很多新詞出現(xiàn)，平時在和朋友聊天的時候，別人時不時會說一些比較潮的詞語，很多我都不太懂，然后就去百度，有的很有意思，也很容易接受，比如‘囧’‘么么噠’等，對于90后的我們來說，只有不斷接受新事物才不會被淘汰，用網(wǎng)絡(luò)詞匯武裝自己，看起來也很潮不是么？”網(wǎng)絡(luò)詞匯的涌現(xiàn)已經(jīng)勢不可擋，成為一種新的文化。這些詞匯是一個時代的產(chǎn)物，雖然具有新意與活力，但是也存在很多問題。有的市民擔(dān)憂，過度簡單化，碎片化、卡通化，是否會對下一代產(chǎn)生不好的影響呢？也有部分市民對此持不同觀點，市民易先生說：“就像古時候的成語一樣，網(wǎng)絡(luò)詞匯都是通過不斷積累而來的，有很多表達(dá)貼切，極具新意，如果能從中不斷吸收好的部分，也不失為一件好事?！辈糠衷~匯超文化底線，好詞壞詞能否“一刀切”？由于網(wǎng)絡(luò)詞匯是在自由化的網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生的，所以，在“野蠻生長”的環(huán)境下，既存在積極正面的詞匯，例如“正能量”“給力”等，同時也存在一些不文雅的詞匯，例如“屌絲”“撕逼”“綠茶婊”等。這種特定含義的網(wǎng)絡(luò)詞匯并不那么容易為社會所接受。（摘編自高然《網(wǎng)絡(luò)流行語來襲，傳統(tǒng)漢語“傷不起”？》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．利用流行語接地氣的優(yōu)勢來傳播價值觀，有助于弘揚社會主義核心價值觀，向人民群眾傳遞社會正能量。B．流行語的去留符合語言流變的自然過程，在不能為語言系統(tǒng)注入生命力的時候，就會選擇快速流行隨后快速消失的結(jié)局。C．流行語伴隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興起逐漸進(jìn)入人們的生活，已經(jīng)成為年輕人保持活力的新事物，這促使網(wǎng)友熱情高漲地推動網(wǎng)絡(luò)詞匯進(jìn)入人詞典。D．流行語的流行和積累與成語有相似性，只有不斷從中吸收符合時代潮流的好的部分，才能產(chǎn)生積極的、正面的作用。2．下列對材料一和材料二的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．核心價值觀是社會積極心態(tài)的重要組成部分，具有包容作用，可以用來引領(lǐng)社會心態(tài)，幫助個人尋求自身價值與社會價值的統(tǒng)一。B．材料一和材料二都強(qiáng)調(diào)了流行語具有宣泄情緒的作用，也都認(rèn)為流行語有助于個人在克服困難的過程中成長，塑造積極的社會心態(tài)。C．流行語有個人表達(dá)和宏大敘事兩個層面，其中，“我太難了”屬于低層次的個人表達(dá)，“文明互鑒”是高層次的宏大敘事。D．中國科技領(lǐng)域持續(xù)更新的流行語，既反映出中國科技的歷史性跨越，也折射出中國取得的新成果和創(chuàng)造的新輝煌。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二的觀點的一項是（

）（3分）A．“教科書式”源自2018年一段上海民警街頭執(zhí)法的視頻，其中記錄的執(zhí)法程序和現(xiàn)場指令都無可挑剔，具有教科書般的規(guī)范性。B．營造網(wǎng)絡(luò)流行語不等于塑造低俗的全民意識，主流媒體要做到堅決不用低俗流行語，鼓勵全體網(wǎng)民主動抵制低俗流行語。C．我們要從網(wǎng)絡(luò)熱詞中驅(qū)散負(fù)能量的寒霜，讓流行語成為正能量的載體，才能讓這座語言的花園更美麗、這座語言的城市更繁榮。D．若真想讓網(wǎng)絡(luò)流行語成為一種堅實的語言力量，那么對網(wǎng)絡(luò)流行語的創(chuàng)造與使用作一些適當(dāng)規(guī)范是非常必要的。4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）5．如何辯證地評價材料二中的畫線句“流行語選擇越多樣，變化越快速，越說明我們這個時代充滿了進(jìn)步的多樣性，越說明中國具有發(fā)展的無限可能”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）九省新高考高三下學(xué)期培優(yōu)沖刺語文試題（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。元宇宙的概念源于國外的科幻小說和科幻電影，其思想源頭最早可追溯到1981年科幻小說作家弗諾·文奇教授的代表作《真名實姓》，小說中黑客們可通過腦機(jī)接口將其意識映射進(jìn)虛擬網(wǎng)絡(luò)世界。1992年，尼爾·斯蒂芬森在小說《雪崩》中創(chuàng)造了一種和物理社會緊密聯(lián)系的三維數(shù)字空間——Metaverse，現(xiàn)實世界中地理位置彼此隔絕的人們可以通過各自的“化身”(Avatar)進(jìn)行交流娛樂,元宇宙“Metaverse”和數(shù)字化身“Avatar”的概念就此誕生。21世紀(jì)以來，科幻電影中不斷出現(xiàn)的機(jī)器人、夢境交互、VR游戲等場景豐富著人們對元宇宙的認(rèn)知和想象。直到2021年，隨著元宇宙第一股Roblox上市，字節(jié)跳動、臉書、百度等科技巨頭紛紛發(fā)布元宇宙戰(zhàn)略，徹底引燃元宇宙熱度，2021年也被稱為元宇宙元年。目前來看，元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列核心技術(shù)的集大成者，將同時影響作用于科技、經(jīng)濟(jì)、社會等多個緯度，因此不同領(lǐng)域?qū)τ谠钪娴恼J(rèn)知及觀點也各有側(cè)重。目前業(yè)內(nèi)針對元宇宙尚未形成公認(rèn)定義，但對于元宇宙關(guān)鍵特征的認(rèn)知基本形成共識。認(rèn)為其以下六大核心特征。全方位的沉浸體驗：沉浸體驗是衡量下一代人機(jī)交互性能的重要指標(biāo)，元宇宙的沉浸感，不僅是傳統(tǒng)3D圖像空間或故事世界的沉浸感，更多的是社交沉浸感以及基于此而激發(fā)互動和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感。數(shù)字孿生與數(shù)字原生：元宇宙可以映射物理世界、可以基于物理世界混合改造，即通過數(shù)字孿生，綜合運用感知、計算、建模等信息技術(shù)，感知物理空間全要素數(shù)據(jù)，完成多穴度高精度3D建模及驅(qū)動渲染，實現(xiàn)物理空間與虛擬空間的虛實交互，塑造描述、診斷、預(yù)測、決策智能認(rèn)知全過程，構(gòu)建元宇宙虛擬世界。元宇宙也可以塑造一個獨立于物理世界的數(shù)字空間，即數(shù)字原生，用于在數(shù)字空間中探索特有的生活方式和社交體驗。虛實結(jié)合的空間：元宇宙是體驗逼真的虛擬現(xiàn)實，現(xiàn)實的體驗可以在虛擬世界中還原，虛擬空間給平臺、企業(yè)和個人帶來巨大的創(chuàng)造性空間。數(shù)字創(chuàng)造：元宇宙中，用戶既是消費者，也是參與者，更是創(chuàng)造者。數(shù)字身份：元宇宙是下一代互聯(lián)網(wǎng)的表現(xiàn)形式，進(jìn)入虛擬空間時要建立一個賬號并創(chuàng)建一個虛擬形象(數(shù)字身份)，所有的操作基于該“身份”進(jìn)行，即通過數(shù)字身份記錄網(wǎng)絡(luò)的行為與數(shù)據(jù)。數(shù)字資產(chǎn)：用戶創(chuàng)造的相關(guān)數(shù)字化資產(chǎn)。如何對數(shù)字資產(chǎn)進(jìn)行“確真、確權(quán)、確價”以及流通交易，是元宇宙非常重要也極有前景的領(lǐng)域。元宇宙階段，信息主體由人擴(kuò)展到智能體，使得信息創(chuàng)造方式發(fā)生根本性變革，未來元宇宙的信息將主要由智能體通過信息自生的方式產(chǎn)生，信息數(shù)量將呈現(xiàn)指數(shù)級增長，承載的信息量將得到極大豐富；同時得益于元宇宙無處不在且?guī)缀鯚o時延的網(wǎng)絡(luò)、超高性能的算力以及人工智能、大數(shù)據(jù)分析等DICT技術(shù)，海量信息將得以高效處理并實時分發(fā)共享，使得信息傳遞效率得到極大提升；另一方面，元宇宙虛實融合特征將實現(xiàn)用戶視聽嗅味觸五感真實的沉浸式交互?？梢娫钪嫱ㄟ^技術(shù)手段實現(xiàn)人類信息交互方式的升維，將達(dá)到人類對信息資源創(chuàng)造、利用的新高度。元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢、新賽道、新載體，促使全球主要國家對元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相關(guān)政策，科技企業(yè)紛紛布局元宇宙，深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設(shè)元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，探索打造元宇宙標(biāo)桿應(yīng)用。2022年10月，國務(wù)院關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的報告提出，以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵要素，以推動數(shù)字技術(shù)與實體經(jīng)濟(jì)深度融合為主線，以協(xié)同推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級為重點，以加強(qiáng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為基礎(chǔ)，以完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系為保障，不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)。目前，元宇宙產(chǎn)業(yè)處于早期探索階段，預(yù)計到2030年，元宇宙進(jìn)入融合發(fā)展階段。預(yù)計到2050年，元宇宙將進(jìn)入成熟期，元宇宙滲透進(jìn)入各個領(lǐng)域，并與現(xiàn)實世界形成深度融合，實現(xiàn)虛實共生的元宇宙終極形態(tài)。無論業(yè)內(nèi)對元宇宙的觀點如何積極正向，元宇宙仍將不可避免地帶來包括倫理、隱私在內(nèi)的一系列爭議。例如：誠信問題、發(fā)布和傳播虛假信息等。雖然元宇宙賦予了人們新的身份，創(chuàng)造了全新自由的空間，但其包含更復(fù)雜的社會關(guān)系。元宇宙必須控制和約束用戶的行為，建立明確的倫理道德規(guī)范，以維護(hù)良好有序的生態(tài)環(huán)境。除了倫理道德問題，元宇宙完全數(shù)字化的生活可能導(dǎo)致信息的泄露或濫用，帶來隱私問題；另一方面，未來元宇宙對計算能力的需求將是現(xiàn)在的數(shù)百倍，如此龐大的能量需求又將帶來新的低碳問題。因此，未來不僅需要通過技術(shù)革新，更需要通過一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來的上述各種問題。(節(jié)選自《新華文摘》2023年第8期《元宇宙：元起、眺望、覺醒》)1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對元宇宙特征的理解不正確的一項是（）（3分）A.元宇宙通過數(shù)字孿生，綜合運用感知、計算、建模等信息技術(shù)，實現(xiàn)物理空間與虛擬空間的虛實交互。B.元宇宙中，用戶既是消費者，也是參與者，更是創(chuàng)造者，可以充分體驗到社交沉浸感、激發(fā)互動和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感。C.元宇宙符合今后技術(shù)、資本、市場發(fā)展的大方向，它將取代互聯(lián)網(wǎng)從而改變現(xiàn)實中的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、科技結(jié)構(gòu)等。D.元宇宙中，每個用戶通過數(shù)字身份記錄網(wǎng)絡(luò)的行為與數(shù)據(jù)，可以創(chuàng)造數(shù)字化資產(chǎn)，并對數(shù)字資產(chǎn)進(jìn)行“確真、確權(quán)、確價”。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.元宇宙本來只是一個科幻概念，在技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、資本的推動下，從科幻走進(jìn)了現(xiàn)實，未來將與現(xiàn)實世界形成深度融合。B.元宇宙是一系列核心技術(shù)的集合，將在科技、經(jīng)濟(jì)、社會等多個緯度產(chǎn)生影響，所以不同領(lǐng)域?qū)υ钪娴目捶ǜ饔袀?cè)重。C.當(dāng)前，元宇宙信息主體由人擴(kuò)展到智能體，信息生成方式發(fā)生了根本性變革，從而實現(xiàn)信息自生和信息創(chuàng)造。D.元宇宙賦予了人們新的身份，創(chuàng)造了全新自由的空間，但也會讓人們面臨更為復(fù)雜的社會關(guān)系。3.下列選項，最能體現(xiàn)元宇宙技術(shù)應(yīng)用的一項是（）（3分）A.通過運用高帶寬、低延時的5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加上手術(shù)機(jī)器人，杭州醫(yī)生可以為遠(yuǎn)在200公里外麗水山區(qū)的一名患者完成了一次清除腦部血腫的手術(shù)。B.2023年3月6日，數(shù)字人民幣APP(試點版)“錢包快付管理”中新增“微信支付”。這也是繼支付寶后，在數(shù)字人民幣App中可開通的第二大支付平臺。C.2023年8月23日上午，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第十五次會晤在約翰內(nèi)斯堡杉藤會議中心舉行。俄羅斯總統(tǒng)普京于8月24日通過視頻方式出席了第三天會議。.D.杭州亞運會開幕前，杭州亞組委推出“亞運元宇宙”平臺，實現(xiàn)了用戶以虛擬人方式游城、觀賽、競技等多種功能，用戶還可以在平臺上見證亞運火炬?zhèn)鬟f、開閉幕式等重大活動。4.請簡要梳理本文的行文脈絡(luò)。（4分）5.當(dāng)今時代，數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)是世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先機(jī)。請結(jié)合全文，簡要分析元宇宙的發(fā)展將給人們帶來哪些影響？（6分）九省新高考高三下學(xué)期培優(yōu)沖刺語文試題（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在城市更新過程中，如何保護(hù)好歷史文化遺存，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合發(fā)展，是一個重要課題。城市歷史文化遺存是前人智慧的積淀，是城市內(nèi)涵、品質(zhì)、特色的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)?！痹诩訌?qiáng)保護(hù)的前提下開展城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，有機(jī)融入現(xiàn)代生活氣息，才能讓古老城市煥發(fā)新的活力，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁。保護(hù)好才能利用好。對于城市歷史文化遺存應(yīng)保盡保，才能更好彰顯城市特色風(fēng)貌。從要素層面看，要保護(hù)的不只是有形的單體建筑、街巷街區(qū)等，還有無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如浙江的桑蠶絲織技藝、江蘇的昆曲和古琴藝術(shù)、海南的黎族織錦等，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是涵養(yǎng)當(dāng)?shù)厝宋牡滋N的文化要素，也是激活城市生命力的重要資源。從時間層面看，我們不僅要保護(hù)好古代歷史文化遺產(chǎn)，也要保護(hù)好近現(xiàn)代歷史文化遺產(chǎn)和當(dāng)代重要建設(shè)成果。只有做到空間全覆蓋、要素全囊括，才能多層次、全方位地展現(xiàn)一個城市的歷史風(fēng)貌，避免“千城一面”。活化利用，才能激發(fā)內(nèi)生活力。由于年代久遠(yuǎn)，不少歷史街區(qū)的配套基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施相對落后，老住戶生活較為不便。在城市更新中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承，一方面可以通過小規(guī)模、漸進(jìn)式的“微改造”，在保持傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌的基礎(chǔ)上補(bǔ)足設(shè)施短板，改善居民的生活環(huán)境；另一方面可以通過培育新功能、新業(yè)態(tài)，提升城市活力。在山東青島中山路、廣東廣州永慶坊等地，博物館、咖啡店等業(yè)態(tài)的引入，讓老街區(qū)成為新網(wǎng)紅、老街坊趕上新潮流。這啟示我們，加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承，也需要堅持以用促保。（摘編自《人民日報》《在城市更新中延續(xù)歷史文脈》）材料二：青磚黛瓦、石階深巷、小橋流水……在江西省撫州市金溪縣，一棟棟老房子如繁星散落，風(fēng)景別致。這些老屋經(jīng)過專業(yè)修繕，融入文化元素，呈現(xiàn)出多彩人文風(fēng)情，煥發(fā)出新光彩新生機(jī)。保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)和古建筑，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的重要課題。近年來，金溪縣經(jīng)過調(diào)研規(guī)劃，對上千棟老屋進(jìn)行了修繕。在保護(hù)中修繕，在修繕中保護(hù)，調(diào)動了廣大群眾保護(hù)古建筑的積極性。通過實踐，人們充分認(rèn)識到，保護(hù)老屋既要盡可能保留原址原貌以留住“筋骨肉”，又要挖掘好歷史文化價值以傳承“精氣神”。對待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心，活化利用是最好的守護(hù)。黨的二十大報告提出：“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”。老屋保護(hù)是城鄉(xiāng)建設(shè)過程中遇到的新問題，也要在這一過程中加以解決。系統(tǒng)保護(hù)、利用、傳承好包括老屋在內(nèi)的各類歷史文化遺產(chǎn)，對延續(xù)歷史文脈、推動城鄉(xiāng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展、堅定文化自信具有重要意義。因此，應(yīng)以歷史文化價值為導(dǎo)向，促進(jìn)歷史文化保護(hù)傳承與城鄉(xiāng)建設(shè)相融合，更好實現(xiàn)保護(hù)修復(fù)、合理利用、傳承發(fā)展。老屋“活”起來、古村“美”起來，激活了文化遺產(chǎn)的綜合價值。始建于元末明初的竹橋村，曾因雕版印刷業(yè)而盛極一時，從空中俯瞰，一棟棟老屋相連，猶如一柄打開的巨型折扇。近年來，竹橋村深入挖掘歷史，再現(xiàn)雕版印刷過程，呈現(xiàn)當(dāng)年生產(chǎn)生活狀況，每逢旅游旺季還有展示古時生活場景的活動，成為不少人旅游觀光的目的地。從整修老屋到修繕古村，從當(dāng)?shù)厝罕娮〉酶孢m到在共同參與旅游發(fā)展中增加收入，村民的保護(hù)意識和積極性與日俱增。由此，當(dāng)?shù)匮苌鑫膭?chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、電商直播等新業(yè)態(tài)，為進(jìn)一步深化保護(hù)發(fā)展、綜合利用打下了基礎(chǔ)。老屋與古村是凝固的歷史，只有不斷培厚適合文化遺產(chǎn)發(fā)展的土壤，才能更好將保護(hù)傳承工作融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和現(xiàn)代生活，發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)的社會功能和當(dāng)代價值。文化遺產(chǎn)是我們共同的財富，呼喚各方面共同努力。土木工程師吳志軒用10年時間，在婺源尋訪有故事的老屋，并進(jìn)行修繕保護(hù)。一批喜愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人不斷聚攏而來，由此發(fā)展起文旅民宿、文化沙龍等產(chǎn)業(yè)。今年9月，婺源公開招募古建筑認(rèn)領(lǐng)保護(hù)人，進(jìn)一步促進(jìn)古建筑向展覽陳列、藝術(shù)文創(chuàng)、特色民宿等方面轉(zhuǎn)型。多方參與，方能更好凝聚合力。鼓勵和引導(dǎo)社會力量廣泛參與保護(hù)傳承工作，充分發(fā)揮市場作用，形成有利于城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承的體制機(jī)制和社會環(huán)境，無疑是實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性循環(huán)的有益探索。龍鳳呈祥、石榴花開……漫步竹橋村，木雕“?！弊忠笋v足，各類元素展現(xiàn)著人們對美好生活的向往，寄托了對留住鄉(xiāng)村古韻、促進(jìn)文化發(fā)展的期待。始終把保護(hù)放在第一位，建立分類科學(xué)、保護(hù)有力、管理有效的城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承體系，切實保護(hù)好歷史地段、自然景觀、人文環(huán)境和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，定能讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體，實現(xiàn)永續(xù)傳承。（摘編自《人民日報》《加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.材料一從應(yīng)保盡保和活化利用兩個方面舉例論證了在城市更新過程中如何保護(hù)好歷史文化遺存，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合發(fā)展。B.材料一認(rèn)為只有將保護(hù)和利用好城市歷史文化遺存有機(jī)融合，才能讓古老城市煥發(fā)新的活力，讓人們記得住歷史，記得住鄉(xiāng)愁。C.材料二認(rèn)為多方參與，方能凝聚合力，因此一批喜愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人不斷聚攏而來，由此發(fā)展起文旅民宿、文化沙龍等產(chǎn)業(yè)。D.材料一中山東青島中山路等地的改造和材料二中竹橋村修繕都培育了新業(yè)態(tài)，這啟發(fā)我們加強(qiáng)歷史文化遺存保護(hù)需以用促保。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.在城鄉(xiāng)建設(shè)過程中，要系統(tǒng)保護(hù)，利用、傳承好包括老屋在內(nèi)的各類歷史文化遺產(chǎn)，始終把保護(hù)放在第一位。B.加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，主要是解決老屋保護(hù)中出現(xiàn)的新問題。C.從吳志軒的例子可知，城市歷史文化得以傳承，除了充分發(fā)揮市場的作用外，還需要社會力量的廣泛參與。D.竹橋村能夠吸引游客的目光，主要是因為它激活了文化遺產(chǎn)的綜合價值，讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）A.淮江地區(qū)鼓勵建筑設(shè)計持續(xù)創(chuàng)新，探索江淮建筑等傳統(tǒng)建筑理念，意象在現(xiàn)代建筑中的運用，修建體現(xiàn)楚風(fēng)漢韻地域特征和時代風(fēng)貌的建筑。B.淮南市依托國家考古遺址公園，武王墩墓考古遺址公園及侵華日軍淮南罪證遺址等，建設(shè)文化展示，傳統(tǒng)居住，特色商業(yè)等特定功能區(qū)。C.淮南市嚴(yán)格執(zhí)行《淮南市壽州古城保護(hù)條例》，積極推進(jìn)了古城保護(hù)工作，對歷史文化名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落制定保護(hù)措施及村規(guī)民約。D.陜西省鼓勵各方主體發(fā)揮歷史文化保護(hù)作用，將歷史文化遺產(chǎn)相關(guān)知識納入中小學(xué)教育體系，鼓勵青少年從小關(guān)心歷史文化保護(hù)傳承工作。4.材料二兼具現(xiàn)場見聞與評論內(nèi)容，請結(jié)合材料簡要概括。（4分）5.城市是百姓美好生活的依托，也是歷史文化傳承的載體，請結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾卧诒Ｕ厦裆耐瑫r更好地傳承歷史文化，留住鄉(xiāng)愁。（6分）九省新高考高三下學(xué)期培優(yōu)沖刺語文試題（四）閱讀下面的文字，完成小題。古時，人們“日出而作，日入而息”，我們的祖先很早就以太陽升落和高低來判斷時間，安排生產(chǎn)生活。圭表是最早的天文測量儀器之一，它是通過觀測太陽投影的長短來測節(jié)氣、定農(nóng)時的，也可以用來測定一天當(dāng)中的正午時刻。我國南北朝時期，有一種計時工具叫“秤漏”。它有一個盛滿水的大桶，通過一根細(xì)管把大桶的水引入另一個小水桶中，通過稱它的重量就實現(xiàn)了時間測量。現(xiàn)在我們知道，它利用的是虹吸原理。虹吸過程中，水流有較好的均勻性，秤漏的計時精度也就相對較高。我們看到的太陽每天東升西落，其原因是地球在自轉(zhuǎn)。天文學(xué)家使用望遠(yuǎn)鏡等觀星儀器，通過觀測恒星，并結(jié)合地球相對穩(wěn)定的自轉(zhuǎn)特性，能夠提供較為準(zhǔn)確的時刻，即“世界時”，世界時的一天就是太陽兩次過頭頂?shù)臅r間間隔。今天我們?yōu)槭裁葱枰_的時鐘呢？由于地球自轉(zhuǎn)速率受月球等天體攝動的影響（如存在著潮汐現(xiàn)象），以及天文觀測的技術(shù)能力限制，世界時的測量遠(yuǎn)不能滿足人類發(fā)展航天技術(shù)、精密測地等需求。隨著量子力學(xué)的發(fā)展，實驗發(fā)現(xiàn)，一些分子和原子內(nèi)部的量子躍遷能夠產(chǎn)生周期非常穩(wěn)定的信號，非常適合時間測量，于是原子鐘就成了最早應(yīng)用量子力學(xué)研制的測量儀器。為了解決天體攝動的影響，人們引入另外一種非常重要的時間尺度，叫“協(xié)調(diào)世界時”，它利用原子時的均勻性，采用原子時的“秒長”，而在“時刻”上盡量靠近世界時。當(dāng)它與世界時的偏差接近0.9秒時，全世界在同一時間，統(tǒng)一對協(xié)調(diào)世界時進(jìn)行加1秒或減1秒的調(diào)整，這就是我們所說的“閏秒”。1972年，協(xié)調(diào)世界時正式成為國際標(biāo)準(zhǔn)時間。有了國際標(biāo)準(zhǔn)時間，我們?yōu)槭裁催€要產(chǎn)生我們自己的北京時間？那是因為國際標(biāo)準(zhǔn)時間不是一個實際的物理信號，是滯后一個月發(fā)布的一個紙面數(shù)據(jù)。而我們需要的是真正能實時應(yīng)用的實際物理信號，來做到“守時”。所以北京時間是國際標(biāo)準(zhǔn)時間在中國的一個具體實現(xiàn)，是中國版的協(xié)調(diào)世界時。國家授時中心使用40多臺守時型原子鐘，綜合產(chǎn)生連續(xù)穩(wěn)定的原子時，利用銫原子噴泉基準(zhǔn)鐘對其進(jìn)行校準(zhǔn)，并按照國際統(tǒng)一部署進(jìn)行閏秒，與世界時進(jìn)行協(xié)調(diào)，形成我國的標(biāo)準(zhǔn)時間，即北京時間。我們的原子鐘每天參與國際比對，正常情況下，我們應(yīng)用滯后1個月的反饋數(shù)據(jù)進(jìn)行校準(zhǔn)，這樣就實現(xiàn)了北京時間與國際標(biāo)準(zhǔn)時間的一致性，專業(yè)上稱“時間溯源”。各國標(biāo)準(zhǔn)時間都是這樣產(chǎn)生的。各國的標(biāo)準(zhǔn)時間都需要進(jìn)行國際比對，正常情況下，國際權(quán)度局一個月給出一個結(jié)果，我們用它來校準(zhǔn)北京時間。如果國際比對鏈路中斷，我們的時間就可能會出現(xiàn)誤差。因此需要一臺比守時原子鐘更精準(zhǔn)、能夠連續(xù)運行15天以上的基準(zhǔn)鐘，實現(xiàn)對北京時間的自主校準(zhǔn)。目前，國際上的基準(zhǔn)鐘是銫原子噴泉鐘。經(jīng)過不懈努力，我們研制了具有獨立知識產(chǎn)權(quán)的銫原子噴泉鐘，使北京時間有了自主的校準(zhǔn)能力，保證了它的準(zhǔn)確性，打破了國外超高細(xì)度光學(xué)腔的加工和鍍膜技術(shù)的壟斷。后來，國家授時中心聯(lián)合企業(yè)，一起制造了世界首款新型守時型原子鐘產(chǎn)品——激光抽運小銫鐘，已應(yīng)用在北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)上，也裝備在國家標(biāo)準(zhǔn)時間產(chǎn)生與保持系統(tǒng)上，打破了國外的長期獨家壟斷。2020年，國家授時中心建立了多手段融合的世界時測量系統(tǒng)，實現(xiàn)了世界時自主測量。2021年11月，三臺激光抽運小銫鐘在國際標(biāo)準(zhǔn)時間計算中取得權(quán)重，并被國際權(quán)度局推薦給各國，用于其標(biāo)準(zhǔn)時間的產(chǎn)生。如何能夠把時間信號發(fā)送給不同地方的用戶呢？這就需要“授時”?！笆跁r”由來已久，古代的“授時”通常是指授農(nóng)時節(jié)令。在農(nóng)耕時代，適時的播種和收割是關(guān)系著經(jīng)濟(jì)收入和社會穩(wěn)定的大事。在古代社會，鐘鼓樓應(yīng)該是城市建設(shè)的標(biāo)配，一般是位于市中心的最高建筑，通過晨鐘暮鼓進(jìn)行報時。在影視中常常能看到打更，更夫每天晚上要守著香鐘或者滴漏等，到了更時進(jìn)行巡夜，并通過打梆子或敲鑼進(jìn)行報時，這是我國古代的一種夜間報時制度。現(xiàn)代的“授時”是利用包括網(wǎng)絡(luò)、無線電短波、無線電長波、衛(wèi)星等傳播技術(shù)發(fā)播標(biāo)準(zhǔn)時間。圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國防建設(shè)需求，我國在陜西蒲城建設(shè)了專用短波授時臺，滿足天文觀測的應(yīng)用，但這樣的授時精度不能滿足“兩彈一星”及其他應(yīng)用需求。為此，國家授時中心建設(shè)了長波授時系統(tǒng)?，F(xiàn)在，我國建立了比較完備的授時系統(tǒng)，用多種手段發(fā)播北京時間，基本滿足了我國各行各業(yè)的不同需求。時間的精度只有做不到，沒有用不到。從古至今，人類追求時間精度的步伐從未停止，可以說，人類研究時間測量的過程也是人類社會進(jìn)步的過程。（摘編自張首剛《時間在哪兒？》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.農(nóng)耕生活與日升日落息息相關(guān)，人們制作了圭表，通過觀測太陽投影長短來測定時間。B.協(xié)調(diào)世界時是原子鐘產(chǎn)生的時刻，當(dāng)它與世界時的偏差達(dá)到一定數(shù)值時，需要閏秒。C.國際標(biāo)準(zhǔn)時間滯后于我國的北京時間一個月，所以它不是一個能實時應(yīng)用的信號。D.鐘鼓樓的晨鐘暮鼓和更夫巡夜時的打梆子、敲鑼，都是古代中國常用的報時手段。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.秤漏計時的精度之所以能超過圭表，其重要原因是利用了虹吸原理，在虹吸過程中水流有較好的均勻性，這提高了計時精度。B.隨著天文觀測技術(shù)的不斷發(fā)展，人類對世界時的測量技術(shù)將會得到不斷提升，需要閏秒的情況可能會減少。C.如果我們過多地依賴國際標(biāo)準(zhǔn)時間，在時間的校準(zhǔn)和測量上喪失自主權(quán)，我們高科技領(lǐng)域的發(fā)展必然會遭遇瓶頸。D.我國當(dāng)前的授時系統(tǒng)已能基本滿足各行各業(yè)的不同需求，因此，相比于授時，守時的技術(shù)革新更為重要。3.下列選項，最能體現(xiàn)我國產(chǎn)生“北京時間”的意義的一項是（）（3分）A.5G技術(shù)已在我國得到廣泛應(yīng)用，它的高精度時間同步技術(shù)，利用衛(wèi)星星歷、導(dǎo)航等手段，讓國內(nèi)用戶實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中多個設(shè)備的時間同步。B.1納秒是十億分之一秒，北京時間與國際標(biāo)準(zhǔn)時間的偏差從2013年就縮小到10納秒；2017年以來，一直小于5納秒。C.我國某大學(xué)研制出一種利用電波授時的智能化太陽能路燈，可根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜粘鋈章鋾r間控制路燈的開關(guān)。D.飛行員和地面控制員使用的時間不同，將會帶來巨大的風(fēng)險，國外的飛機(jī)要飛來北京，采用國際標(biāo)準(zhǔn)時間可以確保航空運輸?shù)木_、高效和安全。4.請根據(jù)材料內(nèi)容，完成下面的結(jié)構(gòu)示意圖。（4分）5.材料多處段落開頭使用問句，有何作用？請簡要分析。（6分）九省新高考高三下學(xué)期培優(yōu)沖刺語文試題（五）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古窗是一種重要的建筑文化現(xiàn)象，文化與審美意義豐富而強(qiáng)烈。窗的開設(shè)，加強(qiáng)了內(nèi)外空間的交流，這種交流，是氣韻的流動。人住在四合圍墻與由上屋頂、下地坪所構(gòu)成的封閉空間之內(nèi)，自然是比較安全的，但人又必須在圍墻之內(nèi)實現(xiàn)與自然界的情感交流，于是，便誕生了精神文化意義豐富的窗。雖然窗具有一定的通風(fēng)、采光作用，但這不是人們在墻上開窗的全部文化原因，因為門也具有這同樣的實用功能。為求通風(fēng)、采光，多開幾道門即可達(dá)到目的。問題是，人們在設(shè)門之外，又須開窗，因為在文化功能上，門與窗不能互相替代。二者的區(qū)別在于，門主要供人出入，窗卻不是。窗的“高貴”在于視線的通過，它是供人向外眺望的“器具”。人若長期生活在暗室里面，勢必導(dǎo)致身心的極大傷害，所以，窗的開設(shè)為的是“透氣”。這種透氣可喻之為居室生命的“呼吸”，要加強(qiáng)建筑內(nèi)外空間氣韻的流動，窗這一吐故納新的“呼吸器官”是不可缺少的。它在實墻上所形成的虛空，塑造了建筑內(nèi)外立面虛實相諧的韻律。窗的文化審美功能，表達(dá)了人對自然的依戀與回歸。人站在曠野之中欣賞自然，與站在室內(nèi)通過窗戶眺望外界景觀，所激起的類感不盡相同。前者的審美機(jī)制，是人的身心與大自然融為一體，有一種人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。然而，由于人在欣賞大自然時無所庇護(hù)，在潛意識層次上，可能難于排除自然信息所添加的壓力和緊張感。在室內(nèi)通過窗戶遠(yuǎn)眺大自然，此時人的身心處于建筑物的庇護(hù)之中，在潛意識上免除了上述不自在的因素，使之化作一種令人寬松自如、從容不迫的心理感受。窗戶，是一種人工對大自然和空間的“剪裁”，它使人對自然景觀的欣賞顯得更“藝術(shù)”，更有選擇，具有天人合一的另一番妙趣。另外在審美上，不僅通過窗戶對大自然進(jìn)行觀賞有一種特殊的美的享受，花窗之類的造型，即具有很高的審美價值。如江南文人園林中窗的藝術(shù)，打破了大片實墻的冗長與沉悶感，創(chuàng)造了園墻通透、秀逸的氛圍。漏窗本身的種種花式，具有千姿百態(tài)的均衡美，人在游園時，視線不時穿越漏窗，步移景生，造成動觀的意境，豐富了園林景觀奇趣誘人的生動畫面。明代著名造園家、《園冶》一書的作者計成說：“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時之爛漫?！敝袊拇埃捎谒怯^景的出發(fā)點，所以窗的美，往往是與一定的自然景觀、自然美聯(lián)系在一起的。清代才女葉令儀所言“帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看”大抵如此。帆影雖是人文景觀，但帆影的背景，總是碧水、遠(yuǎn)山之類的自然景觀。（摘編自王振復(fù)《建筑中國：半片磚瓦到十里樓臺》）材料二：在古典園林藝術(shù)中，漏窗本身就是景，而窗內(nèi)窗外之景又互為借用，隔墻的山水亭臺、花草樹木，透過漏窗，或隱約可見，或明朗入目，畫面變化多端，令人目不暇接。因此，漏窗主要的藝術(shù)功能有：隔景和借景。古典園林地域范圍狹小，為了豐富景觀加強(qiáng)園林視覺的縱深感，母體園林總要分割成若干帶有主題的子園，其分隔物一般采用粉墻、廊洗，而粉墻、廊洗總伴隨著漏窗，收到隔而不塞、實中有虛的效果。至于借景，乃是更重要的藝術(shù)功能。從漏窗一側(cè)去欣賞另一側(cè)的風(fēng)景，或小橋流水，或假山盆栽，或亭臺軒榭，在附有藝術(shù)感的窗框內(nèi)，好似精美畫卷，讓人賞心悅目，正所謂“景中有畫，畫中有景”，達(dá)到“步移景異”的藝術(shù)效果。景致的虛實相映，空間結(jié)構(gòu)的多重復(fù)合，是古典園林漏窗藝術(shù)的又一審美特征。漏窗裝飾了墻面、廊壁，山石樹木又裝飾了漏窗，使游園者領(lǐng)略到了不同的美感，更賦予了漏窗虛實互補(bǔ)的審美效果。“小中見大，咫尺山林”，在園林這個空間相對狹小的世界里，除去植物、山石、水體以及建筑等實體元素外，漏窗的位置也是重要元素，多層次的空間結(jié)構(gòu)，使原本狹小的空間變大變深，使整體景觀有了變化無窮的審美效果。如蘇州獅子林西南隅空間，在三面墻體上分別開設(shè)了三個透漏口，透過這些小小的窗體透望，見到的是一幅別有洞天的圖畫。一方面，漏窗為主體提供了一個特定的審美視角，使主體進(jìn)入某種特定的審美情境之中，用一種審美態(tài)度去觀賞。另一方面，漏窗為客體劃出一個特定的范圍，使對象從周圍環(huán)境中相對獨立出來，成為可以進(jìn)行審美觀賞的對象。或曲徑通幽，或一覽無遺，在這一隔一通之中，漏窗為審美主體提供了一個特定的審美角度，營造了一處又一處美麗景觀。（摘編自羅一凡《淺析古典園林漏窗藝術(shù)的特色》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.人們居住在房屋之內(nèi)，為了滿足采光、通風(fēng)的生活需要，在墻上開設(shè)窗，這也加強(qiáng)了屋內(nèi)屋外空間的交流。B.窗的開設(shè)實現(xiàn)了在圍墻之內(nèi)人與自然界的情感交流，使人的身心與大自然融為一體，仿佛消融于自然之中。C.在古典園林里，人們借助漏窗實現(xiàn)隔景和借景功能，窗內(nèi)外之景互為借用，隔墻的景物透過漏窗供人欣賞。D.“小中見大，咫尺山林”，古典園林空間小，多分割成幾個主題的子園，以豐富景觀加強(qiáng)園林視覺的縱深感。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.假如人們長期生活在暗室里面，在潛意識層次上，可能難于排除自然信息所添加的壓力和緊張感，導(dǎo)致身心受到傷害。B.由于門主要供人出入，窗卻不能，同時門也具有通風(fēng)、采光的功能，因此在生活及文化中的功能方面門要比窗大得多。C.中國人在設(shè)計窗的時候，以觀景為出發(fā)點，因此窗內(nèi)的美大多與窗外的自然美景相聯(lián)系，可以“收四時之爛漫”。D.在古典園林里，漏窗的存在可以構(gòu)成多層次的空間，這就把狹小的園林空間變大變深，使得園林的景觀變化無窮。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一結(jié)尾段觀點的一項是（）（3分）A.窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！鸥.窗前遠(yuǎn)岫懸生碧，簾外殘霞掛熟紅?！_虬C.前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日?！獨w有光D.要看銀山拍天浪，開窗放入大江來?！?.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖片的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.此圖中窗裝飾了墻面，草木又裝飾了窗，產(chǎn)生了虛實互補(bǔ)的審美效果。B.透過此窗欣賞窗外風(fēng)景，可以看到一幅隔而不塞、別有洞天的圖畫。C.此窗為借景，窗外有窗，加強(qiáng)了園林視覺的縱深感，使景觀變化多端。D.此窗為審美主體劃出特定范圍，使花草樹木成為相對獨立的觀賞對象。5.請結(jié)合材料簡要概括中國古窗的文化與審美意義。（6分）答案九省新高考高三下學(xué)期培優(yōu)沖刺語文試題（一）【答案】1．D2．C3．C4．①以具有辯證關(guān)系的三組詞引出和總結(jié)論點，引導(dǎo)讀者辯證地看待流行語現(xiàn)象。②采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，各分論點從“新與舊”“小與大”“變與不變”等三個方面并列式展開論證，有較強(qiáng)的說服力。③論證中綜合使用了多種論證方法，如舉例論證，引用論證、對比論證等。5．（示例）①畫線句的因果關(guān)系成立。流行語源自社會生活的各個方面，反映出時代變化和國家發(fā)展，體現(xiàn)了人們正面的精神和追求，說明了中國向好發(fā)展的態(tài)勢。②畫線句在邏輯上不嚴(yán)謹(jǐn)。產(chǎn)生于“野蠻生長”環(huán)境下的流行語，有的帶有粗俗的特定含義，與時代進(jìn)步相悖，對國家發(fā)展會產(chǎn)生負(fù)面影響。③畫線句需要加上“在核心價值觀的引領(lǐng)下”這一前提條件，才能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)出流行語對時代和國家發(fā)展的正面意義?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。A項，“利用流行語……傳播價值觀”錯誤，原文是“使用流行語以接地氣的方式向人民群眾傳遞社會正能量，弘揚社會主義核心價值觀，取代傳統(tǒng)固化，呆板，說教的價值觀傳播形式，有助于構(gòu)建網(wǎng)民正能量的社會心態(tài)”，文中是“使用流行語以接地氣的方式向人民群眾傳遞社會正能量”，選項偷換概念，換為“價值觀”，同時“向人民群眾傳遞社會正能量”和“弘揚社會主義核心價值觀”二者之間是并列的關(guān)系，不是因果關(guān)系；B項，“就會選擇快速流行隨后快速消失的結(jié)局”理解錯誤，原文是“但有的內(nèi)涵有限，在網(wǎng)絡(luò)空間、娛樂文化中熱鬧—時后，無法逃脫‘來也匆匆，去也匆匆’的命運”；C項，“流行語伴隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興起逐漸進(jìn)入人們的生活，已經(jīng)成為年輕人保持活力的新事物，這促使網(wǎng)友熱情高漲地推動網(wǎng)絡(luò)詞匯進(jìn)入人詞典”錯誤，選項曲解文意，原文是“近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興起，不少網(wǎng)絡(luò)詞匯也紛紛進(jìn)入了詞典。這讓網(wǎng)友們的熱情更加高漲”，是“網(wǎng)絡(luò)詞匯進(jìn)入詞典”“讓網(wǎng)友們熱情更加高漲”，而不是“這促使網(wǎng)友熱情高漲地推動網(wǎng)絡(luò)詞匯進(jìn)入人詞典”。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料一和材料二的理解和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。C項，“其中，‘我太難了’屬于低層次的個人表達(dá)……宏大敘事”說法錯誤，由材料二中的“流行語是一個語言現(xiàn)象，更是一個社會現(xiàn)象，其中既有個人表達(dá)，也有宏大敘事。從更大層面上看，正如'區(qū)塊鏈'成為技術(shù)創(chuàng)新的重要突破口、‘文明互鑒’向世界宣示交流對話的中國主張，流行語的變化與國家發(fā)展，社會進(jìn)步的步伐相伴隨”可知，“從更大層面上看”中的“大”指流行語的適用范圍相對于“個人表達(dá)”和“宏大敘事”更大，并不是選項中所說的層次高低?！拔拿骰ヨb”已經(jīng)超越了“宏大敘事”的范疇，是中國主張。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論據(jù)和論點關(guān)系的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二的觀點的一項”，然后把握材料二的觀點，接著分析四個選項，找出能支撐材料二觀點的一項。材料二主要講了流行語所展示出的時代活力。A項，側(cè)重流行語的來源；B項，側(cè)重主流媒體對待低俗流行語的態(tài)度；C項，側(cè)重讓流行語成為正能量載體，能夠體現(xiàn)時代進(jìn)步；D項，側(cè)重流行語的規(guī)范問題。由此可知，C項的論據(jù)與材料二的觀點是一致，能夠作為論據(jù)支撐材料二的觀點。故選C。4．本題考查學(xué)生把握文本論證特點的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明”，論證特點既包括論證思路上的特點，也包括論證方式上的特點，然后瀏覽文本，分析材料二的思路和論證的方式。本題中，材料二用“新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語背后的辯證法”開篇，結(jié)尾段首句也是“新與舊，小與大，變與不變，道出了流行語背后的辯證法”，以具有辯證關(guān)系的三組詞引出和總結(jié)論點，引導(dǎo)讀者辯證地看待流行語現(xiàn)象。結(jié)構(gòu)上采用“總一分—總”的方式，開頭結(jié)尾相互照應(yīng)，中間的分論點以并列式展開論證，二、三兩段說的是“新與舊”，四、五兩段說的是“小與大”，第六段說的是“變與不變”，有較強(qiáng)的說服力。；論證中綜合使用了多種論證方法，如舉例論證、引用論證、對比論證等。如“歲月不居，時節(jié)如流”是引用論證，“新表達(dá)，新句式、新修辭為開放的語言系統(tǒng)注入生命力，有的甚至沉淀為常用語。但有的內(nèi)涵有限，在網(wǎng)絡(luò)空間，娛樂文化中熱鬧—時后，無法逃脫‘來也匆匆，去也匆匆’的命運”是對比論證，“從‘兩彈一星’‘陳氏定理’，到‘神舟飛船’‘港珠澳大橋’，中國科技的歷史性跨越，成為新中國70年輝煌歷程的生動注腳”是舉例論證等。5．本題考查對重點句子的理解能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“如何辯證地評價材料二中的畫線句‘流行語選擇越多樣，變化越快速，越說明我們這個時代充滿了進(jìn)步的多樣性，越說明中國具有發(fā)展的無限可能’？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?，然后到文中找到畫線句，分析句子的結(jié)構(gòu)，理解句子的含義，并分析這句話的邏輯是否嚴(yán)謹(jǐn)，如何改正。從句意來看，“流行語選擇越多樣，變化越快速，越說明我們這個時代充滿了進(jìn)步的多樣性，越說明中國具有發(fā)展的無限可能”闡明了流行語與時代變化和國家發(fā)展的關(guān)系。流行語可以反映社會生活的某些側(cè)面，流行語持續(xù)更新，歸根結(jié)底是因為時代在變化、國家在發(fā)展。從這個角度分析，這句話是正確的。但是，從另一個角度來分析，即流行語的持續(xù)更新只能反映社會生活的某些側(cè)面，并不能代表時代的全部；且根據(jù)材料三的內(nèi)容可知，也有非常多的流行語并不文雅，“流行語選擇越……無限可能”這句話有點以偏概全，加上“在核心價值觀的引領(lǐng)下”這一前提，才能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)出流行語對時代變化和國家發(fā)展的正面意義。考生結(jié)合這些概括作答即可。九省新高考高三下學(xué)期培優(yōu)沖刺語文試題（二）【答案】1.C2.C3.D4.首先提到元宇宙概念的起源，并且提到元宇宙會同時會影響作用于多個維度，從而提出 不同領(lǐng)域?qū)τ谠钪娴恼J(rèn)知及觀點也各有側(cè)重。接下來闡述了元宇宙的六大核心特征。接下來闡述了元宇宙的發(fā)展趨勢。最后，針對元宇宙存在的一系列爭議提出了一些措施。5.（1）元宇宙引發(fā)技術(shù)革新（作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大成者），將深刻影響人們的生活。（2）元宇宙虛實結(jié)合的空間和虛擬身份，給用戶帶來沉浸式體驗；同時也產(chǎn)生新的倫理等社會問題，需要加強(qiáng)社會監(jiān)管。（3）元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢、新賽道、新載體，將賦能社會發(fā)展，帶來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，成為各國共識?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“它將取代互聯(lián)網(wǎng)”錯誤。由原文“元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列核心技術(shù)的集大成者，將同時影響作用于科技、經(jīng)濟(jì)、社會等多個緯度”可知，“取代互聯(lián)網(wǎng)”文中無依據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“從而實現(xiàn)信息自生和信息創(chuàng)造”錯誤。由原文“從而實現(xiàn)信息自生和信息創(chuàng)造”可知，這是對元宇宙未來的預(yù)測，當(dāng)前仍處于早期探索階段，尚不具備信息自生能力，選項把“未成事實”誤當(dāng)作“既成事實”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實世界，而非虛擬世界。B.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實世界，而非虛擬世界。C.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實世界，而非虛擬世界。D.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于虛擬世界。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文本第一段寫到“元宇宙的概念源于國外的科幻小說和科幻電……2021年也被稱為元宇宙元年”，可見這是從元宇宙概念的發(fā)展歷程?！澳壳皝砜?，元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)……因此不同領(lǐng)域?qū)τ谠钪娴恼J(rèn)知及觀點也各有側(cè)重”提到元宇宙會同時會影響作用于多個維度，從而提出不同領(lǐng)域?qū)τ谠钪娴恼J(rèn)知及觀點也各有側(cè)重。二至八段闡述了元宇宙的六大核心特征。九至十一段闡述了元宇宙的發(fā)展趨勢。最后一段提到“無論業(yè)內(nèi)對元宇宙的觀點如何積極正向，元宇宙仍將不可避免地帶來包括倫理、隱私在內(nèi)的一系列爭議”“未來不僅需要通過技術(shù)革新，更需要通過一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來的上述各種問題”，即針對元宇宙存在的一系列爭議提出了一些措施?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“目前來看，元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大成者，將同時影響作用于科技、經(jīng)濟(jì)、社會等多個緯度”可知，元宇宙引發(fā)技術(shù)革新（作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大成者），將深刻影響人們的生活。從“全方位的沉浸體驗：沉浸體驗是衡量下一代人機(jī)交互性能的重要指標(biāo)，元宇宙的沉浸感，不僅是傳統(tǒng)3D圖像空間或故事世界的沉浸感，更多的是社交沉浸感以及基于此而激發(fā)互動和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感”“無論業(yè)內(nèi)對元宇宙的觀點如何積極正向，元宇宙仍將不可避免地帶來包括倫理、隱私在內(nèi)的一系列爭議……因此，未來不僅需要通過技術(shù)革新，更需要通過一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來的上述各種問題”可知，元宇宙虛實結(jié)合的空間和虛擬身份，給用戶帶來沉浸式體驗；同時也產(chǎn)生新的倫理等社會問題，需要加強(qiáng)社會監(jiān)管。從“元宇宙通過技術(shù)手段實現(xiàn)人類信息交互方式的升維，將達(dá)到人類對信息資源創(chuàng)造、利用的新高度”“元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢、新賽道、新載體，促使全球主要國家對元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相關(guān)政策，科技企業(yè)紛紛布局元宇宙，深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設(shè)元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，探索打造元宇宙標(biāo)桿應(yīng)用”可知，元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢、新賽道、新載體，將賦能社會發(fā)展，帶來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，成為各國共識。九省新高考高三下學(xué)期培優(yōu)沖刺語文試題（三）【答案】1.C2.B3.B4.①通過江西省撫州市金溪縣修繕、保護(hù)老屋的現(xiàn)場見聞，引出對于愛惜、尊崇文化遺產(chǎn)，積極尋求活化利用的評論。

②通過竹橋村傳承、創(chuàng)新發(fā)展雕版印刷業(yè)的現(xiàn)場見聞，表達(dá)了將保護(hù)傳承工作融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和現(xiàn)代生活的評論。

③通過婺源地區(qū)土木工程師吳志軒等一批批喜愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人以及政府部門通力合作的現(xiàn)場見聞，表達(dá)了多方合作、參與保護(hù)傳承工作的觀點。5.①堅持加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承與以用促保相結(jié)合，將各種有形或無形的傳統(tǒng)文化融入城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和現(xiàn)代生活，讓古老城市煥發(fā)新的活力。

②對于歷史文化既要注重保留其形，更要注重對歷史文化內(nèi)在精神價值的傳承與活化利用。

③要不斷培養(yǎng)適合文化遺產(chǎn)發(fā)展的土壤，將保護(hù)傳承工作融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和現(xiàn)代生活。

④政府部門、社會力量等要追求多方共同努力，匯聚更多力量?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。C.“因此一批喜愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人不斷聚攏而來，由此發(fā)展起文旅民宿、文化沙龍等產(chǎn)業(yè)”因果倒置。正是因為“一批喜愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人不斷聚攏而來，由此發(fā)展起文旅民宿、文化沙龍等產(chǎn)業(yè)”才讓我們看到了“多方參與，方能更好凝聚合力”的結(jié)果。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點態(tài)度的能力。B.“主要是解決老屋保護(hù)中出現(xiàn)的新問題”曲解文意。原文說的是“老屋保護(hù)是城鄉(xiāng)建設(shè)過程中遇到的新問題，也要在這一過程中加以解決。系統(tǒng)保護(hù)、利用、傳承好包括老屋在內(nèi)的各類歷史文化遺產(chǎn)，對延續(xù)歷史文脈、推動城鄉(xiāng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展、堅定文化自信具有重要意義”黨的二十大報告提出：“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”，可見老屋保護(hù)只是其中的一個方面。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料一原文“在城市更新過程中，如何保護(hù)好歷史文化遺存，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合發(fā)展，是一個重要課題”“這啟示我們，加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承，也需要堅持以用促?！笨芍牧弦恢饕^點是對于歷史文化遺存，要兼顧保護(hù)與利用。A.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、地域特色與傳統(tǒng)的結(jié)合。B.諸多特定功能區(qū)體現(xiàn)了保護(hù)與利用的結(jié)合。C.強(qiáng)調(diào)以法律法規(guī)進(jìn)行保護(hù)。D.強(qiáng)調(diào)通過教育手段保護(hù)文化遺存。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點的能力。題目說材料二兼顧“現(xiàn)場見聞與評論內(nèi)容”。其中的“現(xiàn)場見聞”也就是說對現(xiàn)實事例的敘述、描寫，“評論內(nèi)容”則是對現(xiàn)場事件或全文核心觀點的評論表達(dá)。比如，材料二原文“青磚黛瓦、石階深巷、小橋流水……在江西省撫州市金溪縣，一棟棟老房子如繁星散落，風(fēng)景別致”“近年來，金溪縣經(jīng)過調(diào)研規(guī)劃，對上千棟老屋進(jìn)行了修繕”以現(xiàn)場見聞的方式，展現(xiàn)了江西省撫州市金溪縣保護(hù)、修繕老屋的歷程，并對此發(fā)表“通過實踐，人們充分認(rèn)識到，保護(hù)老屋既要盡可能保留原址原貌以留住‘筋骨肉’，又要挖掘好歷史文化價值以傳承‘精氣神’”“對待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心，活化利用是最好的守護(hù)”等評論，表達(dá)了作者對于愛惜、尊崇文化遺產(chǎn)，積極尋求活化利用的態(tài)度。材料二原文“始建于元末明初的竹橋村，曾因雕版印刷業(yè)而盛極一時……為進(jìn)一步深化保護(hù)發(fā)展、綜合利用打下了基礎(chǔ)”介紹了竹橋村的文化遺產(chǎn)保護(hù)和活化利用的事件經(jīng)過，這是現(xiàn)場見聞。在此基礎(chǔ)上，作者展開評論，說明“只有不斷培厚適合文化遺產(chǎn)發(fā)展的土壤，才能更好將保護(hù)傳承工作融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和現(xiàn)代生活，發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)的社會功能和當(dāng)代價值”這一觀點。材料二原文中，作者于“土木工程師吳志軒用10年時間，在婺源尋訪有故事的老屋，并進(jìn)行修繕保護(hù)。一批喜愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人不斷聚攏而來，由此發(fā)展起文旅民宿、文化沙龍等產(chǎn)業(yè)。今年9月，婺源公開招募古建筑認(rèn)領(lǐng)保護(hù)人，進(jìn)一步促進(jìn)古建筑向展覽陳列、藝術(shù)文創(chuàng)、特色民宿等方面轉(zhuǎn)型”敘述了婺源這一地的文保歷程，并通過對土木工程師吳志軒、一批喜愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人、政府部門的分別介紹，由此引出了“多方參與，方能更好凝聚合力”的觀點。在此基礎(chǔ)上，作者評論“鼓勵和引導(dǎo)社會力量廣泛參與保護(hù)傳承工作，充分發(fā)揮市場作用，形成有利于城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承的體制機(jī)制和社會環(huán)境”，從多角度說明了多方參與的重要作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文中的問題，提出自己的見解。兩則材料從不同角度展現(xiàn)了對于保護(hù)傳承與利用好歷史文化的看法、建議。因此，對于如何傳承、利用歷史文化，可借助材料建議得出答案。比如，根據(jù)材料一“在加強(qiáng)保護(hù)的前提下開展城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，有機(jī)融入現(xiàn)代生活氣息，才能讓古老城市煥發(fā)新的活力，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁”“對于城市歷史文化遺存應(yīng)保盡保，才能更好彰顯城市特色風(fēng)貌”“加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承，也需要堅持以用促?！焙筒牧隙耙虼?，應(yīng)以歷史文化價值為導(dǎo)向，促進(jìn)歷史文化保護(hù)傳承與城鄉(xiāng)建設(shè)相融合，更好實現(xiàn)保護(hù)修復(fù)、合理利用、傳承發(fā)展”可知，我們要堅持加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承與以用促保相結(jié)合，將各種有形或無形的傳統(tǒng)文化融入城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和現(xiàn)代生活，讓古老城市煥發(fā)新的活力。根據(jù)材料二“保護(hù)老屋既要盡可能保留原址原貌以留住‘筋骨肉’，又要挖掘好歷史文化價值以傳承‘精氣神’”“對待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心，活化利用是最好的守護(hù)”可知，對于歷史文化既要注重保留其形，更要注重對歷史文化內(nèi)在精神價值的傳承與活化利用。根據(jù)材料二原文“老屋與古村是凝固的歷史，只有不斷培厚適合文化遺產(chǎn)發(fā)展的土壤，才能更好，發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)的社會功能和當(dāng)代價值”可知，要不斷培養(yǎng)適合文化遺產(chǎn)發(fā)展的土壤，將保護(hù)傳承工作融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和現(xiàn)代生活。根據(jù)材料二原文“多方參與，方能更好凝聚合力。鼓勵和引導(dǎo)社會力量廣泛參與保護(hù)傳承工作，充分發(fā)揮市場作用，形成有利于城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承的體制機(jī)制和社會環(huán)境，無疑是實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展良性循環(huán)的有益探索”可知，政府部門、社會力量等要追求多方共同努力，匯聚更多力量。九省新高考高三下學(xué)期培優(yōu)沖刺語文試題（四）【答案】1.C2.D3.A4.①研制了具有獨立知識產(chǎn)權(quán)的銫原子噴泉鐘；②自主校準(zhǔn)北京時間；③應(yīng)用于其他國家標(biāo)準(zhǔn)時間的產(chǎn)生；④實現(xiàn)世界時自主測量。5.①問句提示文段內(nèi)容，表明行文思路，便于讀者理解；②有問有答，激發(fā)讀者的閱讀興趣與探索熱情；③三個問句層層深入，便于系統(tǒng)呈現(xiàn)我國在