江西省部分地區(qū) 高三下學期三模語文試題匯編寫作

江西省部分地區(qū)2023-2024學年高三下學期三模語文試題匯編寫作2024屆江西省吉安市第一中學高三三模語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程，對此，你有怎樣的體驗與思考?寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;不少于800字。2024屆江西省南昌市八一中學高三下學期三模語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。宮崎駿說：“生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。”這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024屆江西省部分學校高三第三次模擬考試語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，平庸的人躲避痛苦，優(yōu)秀的人不怕吃苦，杰出的人自找苦吃。也有人說，普通的人吃苦，優(yōu)秀的人思苦。請結(jié)合你的生活感悟及對未來的暢想，寫一篇文章，體現(xiàn)你對上述材料的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024屆江西省南昌市東湖區(qū)南昌市第十九中學高三模擬預(yù)測語文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《說文解字·習部》：“習，數(shù)飛也。從羽從白，會意。”“習”（習），古人造字的本義：幼鳥長出白色的羽毛，在鳥巢上振翅習飛。“飛”（飛）的動作是頻繁的，要不停地拍打翅膀，反復(fù)實踐，最后才能起飛。古人稱理論知識的認知為“學”，稱知識的實踐運用為“習”。整體把握漫畫及文字的內(nèi)容和寓意，寫一篇文章，反映你的認識與評價，體現(xiàn)新時代青年的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024屆江西省宜春市第一中學高三下學期第三次模擬考試語文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)文言文材料二中，姚崇提到“富則鬼瞰其室，虜利其財”，體現(xiàn)了他對擁有物質(zhì)財富的警惕。姚崇作為唐朝“救時宰相”，與房玄齡、杜如晦、宋璟并稱“唐朝四大賢相”，他“以廉慎為師”，十分注意廉潔，開元時期，曾任三朝宰相的姚崇還沒有自己的房子，生活十分儉樸，全家住在離朝廷很遠的地方。上朝處理完政事后，他只能就近住在一間寺廟。姚崇著有表露其自身清正品格的《五誡》書。在《冰壺誡》中，他告誡子孫:“與其濁富，寧比清貧;聳廉勤之節(jié)，塞貪競之門?！边@番肺腑之言，充分反映了姚崇清正廉潔的品格。進入新時代，我們不諱談物質(zhì)財富。但該以什么態(tài)度去創(chuàng)造財富，值得我們每一個人思考。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息:不少于800字。答案2024屆江西省吉安市第一中學高三三模語文試題23．【寫作指導(dǎo)】這是一道題目非常貼合生活實際，體現(xiàn)人格健全、人性優(yōu)美的材料作文。材料中列舉了三種對待得與失的認識。這三句話具有內(nèi)在的聯(lián)系，可以成為一個有機的整體。得與失，是相互的，無論將它們看成終點、起點，還是過程，都無法改變它們之間的辯證關(guān)系。生活中，很多人在得與失的選擇時面臨矛盾、猶豫，很多人在做出選擇后懊悔、無奈，但也有很多人能夠正確權(quán)衡兩者關(guān)系。積極的人生，應(yīng)該從得中看到失，從失中捕捉得，這樣，才能讓自己收獲從容美好的人生。這個題目的重點是對待“得失”的三種態(tài)度：一是終點，一是起點，一是過程。這個提示其實是講的三種人生態(tài)度。如果把得失看成是終點的人，其實是“唯結(jié)果論”，把得失看成是起點的人，則是“唯動機論”。這兩者其實都是“把人生的得失當成了人生”。這樣的“得失人生”，可能都會有些風塵仆仆。每一個個體生命本質(zhì)上是一個過程。當然，在這個過程中，人生每一個階段——如同余華小說《活著》里歌謠唱的“少年去游蕩，中年去掘藏，晚年做和尚”——其實都有它的起點與終點，當然也有它的失去和得到，人生也就在得到和失去之間得以成就。人生是一個“名利場”，也是“喧嘩與騷動”的舞臺。只有把得失看成一個過程，也許才能看到更多的風景吧。如果把得失看成終點，那在得失都已經(jīng)“落定”之后，必然是有“空蕩蕩”的感受——或許這“空蕩蕩是人生真相”；如果把得失看成起點，固然可以不斷的“啟程”，但“元氣滿滿”的征程，好像也是風塵仆仆的——或許人生也就是風塵仆仆；但到底“得失”就是一個過程，它符合辯證思維，得失互相糾纏。三種對待得與失的態(tài)度，其實就是三種人生態(tài)度，也是三種人生“認知”?！玖⒁狻?．有得有失，才是最完滿的人生。2．享受人生道路上得與失的過程。3．得是失，失也是得?！痉段?】樂得亦樂失得失到底是什么？它看似是一對反義詞但它又好像是一個整體，有得必有失，有失必有得。就如得魚失熊掌，得熊掌失魚。我們常常為得而欣喜，又為失而哭泣。那么得失在我們的生活中到底扮演了什么角色呢？我想我們不應(yīng)該把它看成—件事情的結(jié)束，也不應(yīng)該把它完全看成另一件事情的開始，而是認為它是我們漫漫人生路的一個小小的插曲。我們不應(yīng)該將得失局限于結(jié)果、開始，而應(yīng)該更理性地看待它，視它為一個過程。如果你只把得失看成終點，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悅和“失”的沮喪當中，導(dǎo)致自己過于樂觀或過于悲觀。因為，假如我們汲汲于得，沉溺于個人的小天地里，很可能造成短視，只見樹木，不見森林；假如我們沮喪于失，很可能禁錮了自己的思想、磨滅了意志。而作為人生起步階段的我們，理當要有長遠的目光和堅定的不懼風雨的信念，否則必定是溫室里的花朵，難以經(jīng)受住日曬雨淋的考驗。港珠澳大橋島隧工程總工程師林鳴，雖然失去了8年時間的閑暇之樂，但他得到了打破多項世界之最之“得”，贏得了國際同行的尊重。他這種不拘泥于個人一時之“失”，無私地獻身于我們這個偉大的時代的精神，是我們青年學子學習的楷模。將得失看成起點，是豁達看待得失的表現(xiàn)，能讓我們有繼續(xù)迎接挑戰(zhàn)的決心和勇氣。這種不滿足于一時之“得”和不懼于一時之“失”的態(tài)度，是謙遜和有抗壓力的表現(xiàn)，是我們青年人應(yīng)該打磨的良好品質(zhì)。90后留學生曹原，不懼實驗的一次次失敗，最終成就了石墨烯研究的驕人成績。假如，他一遇實驗失敗，就灰心喪氣，唉聲嘆氣，那么就不可能超越權(quán)威的觀點，獲得突破性的發(fā)現(xiàn)。但我認為只有將得與失看成自己人生的一個過程的人，才算得上成功的人。因為只有這些人，才能真正理性地看待得失。愛因斯坦在研究光電效應(yīng)和原子核時提出的量子力學理論，遭遇了同行們的不理解，認為理論是荒謬的，他因此被當時的人們稱為“科學界的怪胎”。為什么？因為他違背了經(jīng)典的物理理論。但他并沒有因此沉淪，而是把這些看成他研究的一個小小的部分。他帶著自己得到的實驗結(jié)果和人們對他的謾罵繼續(xù)他的驗證，最終他的那套完整的震驚全人類的量子力學得到了人們的認可，為后來人們對宇宙、微觀世界的探究做出不可磨滅的貢獻。因此，只有理性地看待得與失的人，才能繪出璀璨的人生圖畫。在這個奮進的新時代，我們每一個人都要理性地看待得與失，積極調(diào)適自己的心態(tài)，共譜時代和諧奮進的樂章，匯聚成時代砥礪奮進的交響樂，這樣我們才不會辜負我們的青春韶華，才不會辜負這個百年難得的時代機遇。把得失看成終點的是狹隘的，把得失看成起點的是豁達的，把得失看成過程的人是理性的，而我們要做的就是當一個理性的人。因此，我們要理性地看待得失，不斷自我調(diào)適心態(tài)，匯聚成時代奮進的合力?！痉段?】得失之間盡顯人生智慧人生在世，有得有失。得到失去，輪回流轉(zhuǎn)，如同福禍相倚，時為終點，時為起點，時為過程。倘若把得與失看成終點，想必會走入樂觀與悲觀兩種極端的結(jié)局，終于得到便快樂滿足，最終失去便傷心難過，難免大喜大悲；倘若把得與失看成起點，在得到的開始即刻想到終將有一天會失去，在失去的那一刻立即又要立志未來必須得到，抑或傷春悲秋，抑或疲于奔命。在我看來，得失之間，行而不輟，是為過程?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知?！倍鸥υ凇杜碱}》中如是說，寫文章的成敗甘苦得失，惟有自己心里曉得，曾患得患失于“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的詩圣，在得失之間，選擇了過程。推想歷代文人墨客的文學創(chuàng)作，皆是如此，要不然怎么會有“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，怎能會有“鳥宿池邊樹，僧敲（推〉月下門”的斟酌得失的佳句呢？有得必有失，有失才有得。無論賽場上的冠軍，還是商場上的贏家，或是職場上的靜英，每個成功者在博得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。誠如冰心在《成功的花兒》中所說，成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。得從失中來，有失總有得。今天的事業(yè)有成，離不開昨天的含辛茹苦；現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來的豐收在望；或許你犧牲的是自我，贏得的確是人心。正所謂：失之桑榆，收之東榆。塞翁失馬，焉知非福。曾經(jīng)十二連勝的中國女排，在最近的世界排球錦標賽中連輸三場，痛苦和唏噓之余，我想，這支暫時失去勝利的年輕隊伍，得到的更多應(yīng)該是鍛煉和意志力。得失難兩全，取舍須三思。誠如你渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗之苦；你選擇城市的喧囂，就得經(jīng)得住浮躁和喧嘩；你崇尚獨身主義，就得忍耐孤單之寂。然而，魚與熊掌，不可得兼。得失無情，取舍有義。你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴；你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求。不管是選擇北大考古系“冷門專業(yè)”的女孩鐘芳蓉，還是被稱為北大數(shù)院“韋神”的數(shù)學助教韋東奕，他們都在取舍之間選擇了聽從內(nèi)心的得與失。凡是過往，皆為序章。得與失的終點與起點，也許才能連綴成人生軌跡的一個個小點，行而不輟，接續(xù)過往，得失之間，是為過程。2024屆江西省南昌市八一中學高三下學期三模語文試題【答案】例文：隨“心”而行

立“波”而動在人生的長河中，我們?nèi)缤叫姓?，面對著浩渺的波濤，有的人選擇隨波逐流，有的人則選擇逆流而上。而我認為，人可以隨“心”而行，但不能隨波逐流?！凹茸砸孕臑樾我?，奚惆悵而獨悲?！碧諟Y明用自己堅定的人生態(tài)度，告訴我們：心的方向，才是人生的方向。從心而行，會讓我們感受到春暖花開，夏雨冬雪，感受到生命燦爛，體會到生命真實。席慕容曾說，生命是一條奔騰的河流，我們每一個人都是過客。既然如此，何不拋去世俗的羈絆，從“心”去生活？從心而行，是蘇子瞻雖一生顛沛流離，仍能吟出“休將白發(fā)唱黃雞”的豁達之音，用心感悟生命帶來的磨難與多舛。從心而行，是魯迅先生，為救處于水深火熱中的中國，毅然棄醫(yī)從文，以筆為戈對抗黑暗勢力，挽救“鐵屋子”里的民眾。從心而行，是樊錦詩專注于壁畫石窟，心無旁騖，在漫長而又迅疾的光陰中游刃，守護荒野大漠里的文化遺產(chǎn)而無怨無悔。在生活的舞臺上，每個人都有自己的夢想和追求，如莎士比亞所言：“世界如同舞臺，每個人都是演員?！敝挥须S“真心”所欲，才能找到屬于自己的角色，演繹出屬于自己的精彩。然而，不是所有“心”都可以“所欲”而從，若有索性躺平，飽食而遨游者，其“心”不可隨！若有毫無底線，唯利是圖者，其“心”怎能隨？其行為不是隨“心”所欲，而是隨波逐流。所以，我們要明辨是非，立“波”而行，切莫隨波逐流。立“波”而行，需要我們在這個信息爆炸的時代，有獨立思考的能力，不盲目追隨潮流；在波濤洶涌的網(wǎng)絡(luò)洪流里，能做到不迷失、不盲從，有一顆理性的頭腦和客觀的判斷力。陳寅恪先生曾提出過人要有“獨立之精神，自由之思想”，昔爾今亦然。有人盲從所謂大師的言論，從“吃紅薯”“不喝牛奶”的林光常，到“把吃出來的病吃回去”的張悟本，因為“專家”二字的光環(huán)加持，便引得無數(shù)人趨之若鶩，隨眾而行，失了錢財，丟了健康。但也有人在滾滾的歷史潮流里，明辨世事，開辟一條嶄新的道路。面對十月革命如風暴一般席卷全世界，毛澤東洞悉問題的癥結(jié)，站立在潮流之上，立“波”而行，找到了中國革命的真正方向，開辟了“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，星星之火，終為燎原。我們可以隨心所欲地追求夢想和自由，但絕不能隨波逐流，失去自我。愿每個人都能夠堅守原則，獨立思考，在生活的洪流中找到自己的航道，駛向光明的未來。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料首先引用宮崎駿的一句話，指出在生活或者工作中，我們可以隨心所欲，但不可以隨波逐流?！半S心所欲”一詞，出自《論語·為政》，原文的意思是可以放任內(nèi)心的想法從心所欲，但是都不會超越“禮”的界限。指在禮教法度范圍內(nèi)，順遂著心意自由地行動處世?！半S波逐流”一詞，出自司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？”比喻自己沒有立場和主見，只是隨著潮流走，強調(diào)了個體的盲從和缺乏獨立性，總是人云亦云，亦步亦趨，不思進取。“可以隨心所欲”指人可以隨著本心做選擇，但要堅守內(nèi)心的信念和價值觀，追求真實的自我。但隨心所欲也不能忽視外界的聲音和建議，隨心所欲之“心”必須符合正確的價值追求和時代的正確導(dǎo)向。同時，對“隨心所欲”可以辯證思考，不能過分地隨心所欲，要遵守社會規(guī)則?！安豢梢噪S波逐流”指人不能沒有主見，任由命運擺布，一味地隨聲附和，見風使舵，與世浮沉，只是盲目跟隨他人或環(huán)境的潮流。要能夠有自己獨立的判斷能力，自己的目標和追求，有個體獨立思考，堅持自己的價值觀和目標的態(tài)度。但同時，對“隨波逐流”也可以辯證思考，在社會風氣天朗氣清之時，不妨隨心隨流保持求真求善求美的心，逐社會正能量之流，順流而行，這樣“隨波”亦是“隨心”。寫作時，可以引用材料提出觀點“隨心而走激揚生命個性色彩，拒絕‘隨波’失去自我”，然后從兩個方面展開論述，一是我們可以隨“心”所欲，堅守自己的選擇，做自己想做的事情，讓生命與眾不同，可以通過遵從內(nèi)心而取得成功的例子如袁隆平、鐘揚、桂海潮、楊安仁等進行論證；二是我們隨“心”所欲，不是不分皂白地與世沉浮，亦步亦趨地隨波逐流，而要擁有自己的選擇和思考，可以運用對比論證，將絕對盲目的隨波逐流和獨立思考的正確選擇進行對比，在對比中突出獨立思考堅守己心的重要性。將“隨心所欲”“隨波逐流”有機辯證地聯(lián)系起來，讓文章更有深度。立意：1.隨“心”而行，隨“波”而走。2.隨堅定之心，行人生之路。3.保持獨立思考，拒絕隨波逐流。2024屆江西省部分學校高三第三次模擬考試語文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力審題：這是一道引語式材料作文題。材料呈現(xiàn)了關(guān)于“吃苦”的相關(guān)論述。材料第一段，表達了對“能吃苦”的贊揚，并說明不同人對待“吃苦”的不同態(tài)度將決定他的優(yōu)秀、成功與否。這是因為，吃苦的過程也是我們不斷克服困難的過程，一個人只知躲避痛苦，體現(xiàn)了他的消極、懦弱，而一個人不畏懼苦難，甚至能主動磨練自己，反而能體現(xiàn)他剛強的意志，錘煉他的能力，幫助他取得成功。材料第二段，則對于“吃苦”有了更理性、智慧的思考。我們強調(diào)能“吃苦”，在吃苦中錘煉自我，但這并不意味著“吃苦”就一定對。我們現(xiàn)在吃苦，是為了將來不吃苦，所以，真正優(yōu)秀的人，在敢于吃苦的同時，更會積極思考，反思導(dǎo)致自己吃苦的不足或錯誤，并找到克服困難、解決問題的辦法。綜上，寫作時當扣住關(guān)鍵詞“吃苦”展開，行文時可思考，為何在物質(zhì)豐富的今天，依然強調(diào)要“吃苦”，從個人成長的角度看，艱難困苦，玉汝于成。人生絕非坦途，面對挫折，就必須接得住、挺得起、壓不垮，這需要具備“能吃苦”的品性。從時代發(fā)展的角度看，我們正身處劇烈變化的時代。加速演進的百年未有之大變局，挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)并存，唯有錘煉應(yīng)變的智慧和勇氣，才能在屹立不倒。從當下時代青年的現(xiàn)狀看，有青年秉持“佛系”“躺平”“精致利己主義”等人生態(tài)度，貪圖享樂，沉溺于自己的舒適圈中，不敢應(yīng)對當下挑戰(zhàn)。也可以從是什么的角度展開思考，當下強調(diào)青年要能“吃苦”，“苦”是符合當下對青年要求的，具有時代意義的“苦”，而不是沒事找事的“自虐”。還可以從怎么辦的角度談如何才能鍛煉“吃苦”“思苦”的能力，比如：我們必須具備從被動適應(yīng)、忍辱負重到主動擔當、舍我其誰的“吃苦”品質(zhì)；在未來充滿不確定性的人生道路上，應(yīng)當永遠記得最初的夢想、心中的堅守，保持奮進的姿態(tài)；在吃苦的同時，更要反思“苦”的來源，也就是錯誤、困境的原因，且怎樣才能解決問題等。立意：1.讓青春在“吃苦”與“思苦”中煥發(fā)出絢麗的光彩。2.發(fā)揚“自找苦吃”精神，勇?lián)褡鍙?fù)興大任.3.在不懼吃苦中砥礪前行，在反思吃苦中行穩(wěn)致遠。2024屆江西省南昌市東湖區(qū)南昌市第十九中學高三模擬預(yù)測語文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道漫畫類材料作文題。材料由漫畫一幅、文字材料三則組成。漫畫中有一只鳥兒在鳥巢上拍打翅膀，箭頭指向一個繁體的“習”字，形象地說明了“習”字的來歷。其中“鳥巢”的寓意可以理解為早期的養(yǎng)育呵護，而“習飛”可理解為