明至清中葉的經(jīng)濟與文化 同步練 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復習

PAGE明至清中葉的經(jīng)濟與文化一、選擇題1.(2023·高考江蘇卷)據(jù)淮關(guān)稅收統(tǒng)計，乾隆年間由運河輸往江南的大豆、豆餅每年達數(shù)百萬石之多。此外，每年由海路從山東半島和東北輸入江南的上千萬石糧食中，也有很大一部分是作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料的大豆和豆餅。上述史實反映了乾隆年間()A．江南經(jīng)濟發(fā)展水平較高B．長途貿(mào)易依賴海路運輸C．北方糧食畝產(chǎn)量國內(nèi)領(lǐng)先D．商人資本控制了生產(chǎn)領(lǐng)域2.(2023·高考全國甲卷)明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動的人，秉持“雖終日做買賣，不害其為圣為賢”的信條，盡心于實踐“圣人之學”。與這種社會行為最契合的思想觀念是()A．“百姓日用即道”B．“心外無物”C．“存天理，滅人欲”D．“工商皆本”3.下圖的封面形式常見于明代刻本書籍，圖中讀書的人物為該書編刻者。該圖可以佐證明代()A．開始出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)B．戲曲表演藝術(shù)日趨成熟C．文化產(chǎn)品商品化程度加深D．士人思想擺脫了專制束縛4.(2024·揭陽高三期中)明末《金薯傳習錄》描述番薯道：“世俗趨利，未有不糴賤而糶貴者也。惟于薯，則隨掘隨賣，周流以濟食，無所積屯。即或切而為錢，屑而為米，干之亦可以興販于四方……”這說明番薯的傳入()A．增加了財政收入B．有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化C．解決了饑荒問題D．改善了農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境5.(2024·肇慶統(tǒng)考一模)明中后期至清初，出版的有關(guān)辨銀、秤銀的書籍增多，例如《新刻天下四民便覽三臺萬用正宗商旅門銀色》《辨銀譜》《銀譜》《平秤市譜》《辨銀譜總論》《幼學雜字銀色門》等。這一現(xiàn)象折射出當時()A．白銀貨幣化帶來新問題B．商品經(jīng)濟取得長足發(fā)展C．海外白銀大量流入中國D．賦役折銀損害商人利益6.(2024·深圳高三月考)明代思想家王陽明提出“士農(nóng)工商四民異業(yè)而同道”；學者焦竑批評世人“自世猥以仁義、功利歧為二途，不知即功利而條理之乃義也”；思想家李贄則提出人之有私、為私乃是“自然之理，必至之符，非可以架空臆說也”。這些觀點()A.表明了國民道德水準的低下B．瓦解了理學對社會的束縛C．沖擊了儒家的正統(tǒng)義利觀念D．推動了資本主義萌芽出現(xiàn)7.下圖是清朝《盛世滋生圖》(局部)所展示的蘇州商業(yè)景象。它反映出我國清朝時期商業(yè)發(fā)展的一個典型特點是()A.出現(xiàn)農(nóng)村集市 B.出現(xiàn)坊市分離C.商業(yè)市鎮(zhèn)興盛 D.長途貿(mào)易繁榮8.下圖是利瑪竇在中國刊印的世界地圖《坤輿萬國全圖》(摹本)。有關(guān)它的說法正確的是()①向中國人展現(xiàn)了世界的整體輪廓②促進了中西文化交流③開闊了中國人的視野④反映了當時人們地理學知識有限A.①②③ B.②③④C.①②④ D.①②③④9.(2022·浙江寧波期末)理學家認為,“理”是世界的本原,是天下萬物都要遵循的普遍原則。但對于如何求“理”卻有著不同的主張。一種主張“格物致知”,一種主張“致良知”。這兩種主張的代表人物分別是()A.王守仁、陸九淵 B.朱熹、王守仁C.朱熹、程顥 D.陸九淵、程顥10.研究者發(fā)現(xiàn),某個時期中國通過對外貿(mào)易獲得了占世界產(chǎn)量1/4到1/3的白銀,他們把這種現(xiàn)象稱為“絲銀對流”?！敖z銀對流”促進了我國()A.商業(yè)資本的集聚B.紙幣的出現(xiàn)C.稻麥復種制的普及D.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的瓦解11.李贄繼承并發(fā)展了陸王心學泰州學派的學說,反對理學的禁欲主義傾向,認為人是天然平等的,鼓勵人們大膽追求世間的幸福。這說明()A.李贄思想帶有叛逆性B.社會主流思潮的轉(zhuǎn)換C.李贄否定了孔孟之道D.明后期思想氛圍寬松12.明朝后期出現(xiàn)了一批科技巨著,如徐光啟的《農(nóng)政全書》,既集傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之大成,還吸收部分傳入我國的西方灌溉技術(shù)知識;宋應星的《天工開物》注意到運用數(shù)據(jù)來說明生產(chǎn)質(zhì)量和效率的方法,已經(jīng)接近近代科學研究中的實驗法。這反映出明清科技()①處于傳統(tǒng)科技總結(jié)階段②是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物③受西學東漸的影響④一些方法接近實驗法A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②③④二、非選擇題13．[2023·山東煙臺模擬]明代小說空前繁榮，小說中的“異國印象”也蔚然可觀，極富時代特征。閱讀材料，回答問題。(12分)材料書名異國舉隅故事情節(jié)細節(jié)《西游記·比丘國救子》比丘國唐僧師徒西天取經(jīng)，比丘國救助群童的故事(比丘國國王聽信國師讒言)用1111個小孩的心肝做藥引……誰家不愛自己的孩子，可是都怕國王，連哭都不敢哭了《拍案驚奇·轉(zhuǎn)運漢遇巧洞庭紅》吉零國、波斯文若虛國內(nèi)經(jīng)商破產(chǎn)后出海貿(mào)易，異國奇遇，一夜暴富(吉零國撿到龜殼)每肋中間節(jié)內(nèi)有大珠一顆，乃無價寶也《喻世明言·楊八老越國奇逢》日本國楊八老因倭患遭遇離亂，在日本生活十多年后與親人團聚人人膽喪，盡愁海寇恁猖狂……劫火遍村落，血流成污池《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書》渤海國李白天縱奇才，紙筆之功嚇退渤海使臣(李白)蕞爾海外小邦，高麗附國，比之中國，不過一郡……渤海使臣面如土色，愿年年進貢依據(jù)材料，概括明代小說中的“異國印象”，并指出其所影射的社會現(xiàn)實。如何認識文學作品的史學價值？明至清中葉的經(jīng)濟與文化一、選擇題1.(2023·高考江蘇卷)據(jù)淮關(guān)稅收統(tǒng)計，乾隆年間由運河輸往江南的大豆、豆餅每年達數(shù)百萬石之多。此外，每年由海路從山東半島和東北輸入江南的上千萬石糧食中，也有很大一部分是作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料的大豆和豆餅。上述史實反映了乾隆年間()A．江南經(jīng)濟發(fā)展水平較高B．長途貿(mào)易依賴海路運輸C．北方糧食畝產(chǎn)量國內(nèi)領(lǐng)先D．商人資本控制了生產(chǎn)領(lǐng)域解析：選A。根據(jù)材料“乾隆年間由運河輸往江南的大豆、豆餅每年達數(shù)百萬石之多”“每年由海路從山東半島和東北輸入江南的上千萬石糧食中，也有很大一部分是作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料”并結(jié)合所學可知，清朝時，江南經(jīng)濟發(fā)展水平較高，手工業(yè)較北方發(fā)達，需要較多大豆和豆餅作為手工業(yè)原料和農(nóng)業(yè)肥料，因此北方生產(chǎn)的大豆、豆餅就大量運輸至南方，A項正確。材料還提及了運河運輸，不能說明長途貿(mào)易依賴海路運輸，排除B項；C項與史實不符，北方糧食畝產(chǎn)不及南方，排除；材料無法體現(xiàn)商人資本控制了生產(chǎn)領(lǐng)域，排除D項。2.(2023·高考全國甲卷)明代很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動的人，秉持“雖終日做買賣，不害其為圣為賢”的信條，盡心于實踐“圣人之學”。與這種社會行為最契合的思想觀念是()A．“百姓日用即道”B．“心外無物”C．“存天理，滅人欲”D．“工商皆本”解析：選A。據(jù)題干信息可知，明代，很多熟讀儒經(jīng)而從事商業(yè)活動的人在日常生活中實踐“圣人之學”，他們從日常生活中尋求真理，與“百姓日用即道”相契合，故A項正確?！靶耐鉄o物”，強調(diào)的是向內(nèi)心探求理，理在內(nèi)心，與題干不符，排除B項；“存天理，滅人欲”即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，與材料不符，排除C項；D項是黃宗羲的主張，其反對重農(nóng)抑商，與題干信息無關(guān)，排除。3.下圖的封面形式常見于明代刻本書籍，圖中讀書的人物為該書編刻者。該圖可以佐證明代()A．開始出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)B．戲曲表演藝術(shù)日趨成熟C．文化產(chǎn)品商品化程度加深D．士人思想擺脫了專制束縛解析：選C。據(jù)材料“圖中讀書的人物為該書編刻者”及圖可知，編刻者畫像印在版畫上，上下左三處配以刻書堂名、書名，以及本書主要內(nèi)容，構(gòu)成了一幅很好的圖書形象廣告，塑造了品牌，即文化產(chǎn)品商品化程度加深，故選C項。唐代就已經(jīng)出現(xiàn)雕版印刷技術(shù)，排除A項；材料是明代刻本書籍的廣告，與戲曲表演藝術(shù)日趨成熟無關(guān)，排除B項；“擺脫”說法過于絕對，與材料主旨不符，排除D項。4.(2024·揭陽高三期中)明末《金薯傳習錄》描述番薯道：“世俗趨利，未有不糴賤而糶貴者也。惟于薯，則隨掘隨賣，周流以濟食，無所積屯。即或切而為錢，屑而為米，干之亦可以興販于四方……”這說明番薯的傳入()A．增加了財政收入B．有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化C．解決了饑荒問題D．改善了農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境解析：選B。根據(jù)材料可知，番薯除能吃以外，還可以“切而為錢，屑而為米，干之亦可以興販于四方”，做成各種番薯制品販賣，有利于農(nóng)產(chǎn)品的商品化，B項正確。材料不涉及政府財政的增減，排除A項；“解決”的說法過于絕對，不符合史實，排除C項；材料沒有體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的改善，排除D項。5.(2024·肇慶統(tǒng)考一模)明中后期至清初，出版的有關(guān)辨銀、秤銀的書籍增多，例如《新刻天下四民便覽三臺萬用正宗商旅門銀色》《辨銀譜》《銀譜》《平秤市譜》《辨銀譜總論》《幼學雜字銀色門》等。這一現(xiàn)象折射出當時()A．白銀貨幣化帶來新問題B．商品經(jīng)濟取得長足發(fā)展C．海外白銀大量流入中國D．賦役折銀損害商人利益解析：選B。據(jù)材料并結(jié)合所學可知，明代中后期，在貨幣白銀化過程中出現(xiàn)了“偽銀流通”的經(jīng)濟現(xiàn)象，這不利于商品貨幣經(jīng)濟的良性發(fā)展，但很快社會上就出現(xiàn)了一些識別偽銀的書籍，這折射出當時商品經(jīng)濟獲得長足發(fā)展，B項正確。明朝中后期，貨幣白銀化過程中出現(xiàn)了“偽銀流通”的經(jīng)濟現(xiàn)象，確實帶來了白銀流通的問題，但與題干主旨無關(guān)，排除A項；材料并未涉及海外白銀大量流入中國，排除C項；材料未涉及賦役折銀對商人利益的影響，排除D項。6.(2024·深圳高三月考)明代思想家王陽明提出“士農(nóng)工商四民異業(yè)而同道”；學者焦竑批評世人“自世猥以仁義、功利歧為二途，不知即功利而條理之乃義也”；思想家李贄則提出人之有私、為私乃是“自然之理，必至之符，非可以架空臆說也”。這些觀點()A.表明了國民道德水準的低下B．瓦解了理學對社會的束縛C．沖擊了儒家的正統(tǒng)義利觀念D．推動了資本主義萌芽出現(xiàn)解析：選C。依據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，王陽明等學者都指出求利就是義和理的體現(xiàn)，這沖擊了正統(tǒng)儒家一直強調(diào)的重義輕利思想，C項正確。材料中幾位思想家的觀點與國民道德水平無關(guān)，排除A項；明清時期，理學仍是官方哲學，排除B項；資本主義萌芽產(chǎn)生是其背景，D項表述因果倒置，排除。7.下圖是清朝《盛世滋生圖》(局部)所展示的蘇州商業(yè)景象。它反映出我國清朝時期商業(yè)發(fā)展的一個典型特點是()A.出現(xiàn)農(nóng)村集市 B.出現(xiàn)坊市分離C.商業(yè)市鎮(zhèn)興盛 D.長途貿(mào)易繁榮解析:C根據(jù)題干“蘇州商業(yè)景象”并結(jié)合圖片可知,該圖描繪了商賈云集的場面,反映了商業(yè)市鎮(zhèn)興盛,故選C項;材料反映的是市鎮(zhèn)貿(mào)易繁榮的景象,而非農(nóng)村集市,排除A項;該圖僅反映了蘇州的商市,無法據(jù)此推知當時的城市空間規(guī)劃情況,且早在宋朝坊市分離的情況已被打破,排除B項;圖片中不能體現(xiàn)蘇州地區(qū)是否與其他地區(qū)進行長途貿(mào)易,排除D項。8.下圖是利瑪竇在中國刊印的世界地圖《坤輿萬國全圖》(摹本)。有關(guān)它的說法正確的是()①向中國人展現(xiàn)了世界的整體輪廓②促進了中西文化交流③開闊了中國人的視野④反映了當時人們地理學知識有限A.①②③ B.②③④C.①②④ D.①②③④解析:D從《坤輿萬國全圖》所展示的世界情況并結(jié)合所學知識可知,它向中國人展現(xiàn)了世界的整體輪廓,促進了中西文化交流,開闊了中國人的視野,圖中誤將大洋洲和南極洲兩片大陸繪為一體,反映了當時人們地理學知識有限。①②③④正確,故選D項。9.(2022·浙江寧波期末)理學家認為,“理”是世界的本原,是天下萬物都要遵循的普遍原則。但對于如何求“理”卻有著不同的主張。一種主張“格物致知”,一種主張“致良知”。這兩種主張的代表人物分別是()A.王守仁、陸九淵 B.朱熹、王守仁C.朱熹、程顥 D.陸九淵、程顥解析:B結(jié)合所學知識可知,朱熹求理的方法是格物致知,王守仁求理的方法是致良知,因此B項正確,排除A、C、D三項。10.研究者發(fā)現(xiàn),某個時期中國通過對外貿(mào)易獲得了占世界產(chǎn)量1/4到1/3的白銀,他們把這種現(xiàn)象稱為“絲銀對流”。“絲銀對流”促進了我國()A.商業(yè)資本的集聚B.紙幣的出現(xiàn)C.稻麥復種制的普及D.傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的瓦解解析:A結(jié)合所學可知,從明朝后期起,商品經(jīng)濟進入新的繁榮期。美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入中國,有利于商業(yè)資本的集聚,故選A項;最早的紙幣“交子”出現(xiàn)于北宋,排除B項;稻麥復種制的普及現(xiàn)象出現(xiàn)于宋朝,排除C項;傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的瓦解開始于鴉片戰(zhàn)爭后,排除D項。11.李贄繼承并發(fā)展了陸王心學泰州學派的學說,反對理學的禁欲主義傾向,認為人是天然平等的,鼓勵人們大膽追求世間的幸福。這說明()A.李贄思想帶有叛逆性B.社會主流思潮的轉(zhuǎn)換C.李贄否定了孔孟之道D.明后期思想氛圍寬松解析:A李贄的思想是對程朱理學的反叛,反對禁欲,肯定人性,帶有明顯的叛逆性,A項正確;當時程朱理學是主流,排除B項;李贄繼承發(fā)展了儒學,排除C項;D項與題干主旨不符,排除。12.明朝后期出現(xiàn)了一批科技巨著,如徐光啟的《農(nóng)政全書》,既集傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之大成,還吸收部分傳入我國的西方灌溉技術(shù)知識;宋應星的《天工開物》注意到運用數(shù)據(jù)來說明生產(chǎn)質(zhì)量和效率的方法,已經(jīng)接近近代科學研究中的實驗法。這反映出明清科技()①處于傳統(tǒng)科技總結(jié)階段②是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物③受西學東漸的影響④一些方法接近實驗法A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②③④解析:D《農(nóng)政全書》《天工開物》都是傳統(tǒng)科技總結(jié)性著作,是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,①②正確;根據(jù)“吸收部分傳入我國的西方灌溉技術(shù)知識”“接近近代科學研究中的實驗法”得出,受西學東漸的影響,一些方法接近實驗法,③④正確。故①②③④正確,D項正確;A、B、C三項不全面,排除。二、非選擇題13．[2023·山東煙臺模擬]明代小說空前繁榮，小說中的“異國印象”也蔚然可觀，極富時代特征。閱讀材料，回答問題。(12分)材料書名異國舉隅故事情節(jié)細節(jié)《西游記·比丘國救子》比丘國唐僧師徒西天取經(jīng)，比丘國救助群童的故事(比丘國國王聽信國師讒言)用1111個小孩的心肝做藥引……誰家不愛自己的孩子，可是都怕國王，連哭都不敢哭了《拍案驚奇·轉(zhuǎn)運漢遇巧洞庭紅》吉零國、波斯文若虛國內(nèi)經(jīng)商破產(chǎn)后出海貿(mào)易，異國奇遇，一夜暴富(吉零國撿到龜殼)每肋中間節(jié)內(nèi)有大珠一顆，乃無價寶也《喻世明言·楊八老越國奇逢》日本國楊八老因倭患遭遇離亂，在日本生活十多年后與親人團聚人人膽喪，盡愁?？茼ゲ瘛倩鸨榇迓洌鞒晌鄢亍毒劳ㄑ浴だ钪喯勺聿輫樞U書》渤海國李白天縱奇才，紙筆之功嚇退渤海使臣(李白)蕞爾海外小邦，高麗附國，比之中國，不過一