讀《教育學》心得體會5篇

讀《教育學》心得體會5篇讀《教育學》心得體會篇1

通過這次心理健康的學習培訓，我收益匪淺，對心理健康教育的知識有了進一步的認識，同時對心理學產生無限的崇敬，對自己將來的工作有著更美好的期待。

一、教師自己必須是心理健康的人

十二年教學經歷，深深的體會到教師自身的心理健康直接影響到周邊的人，心理不健康就不能正確理解學生的行為，更無法巧妙地處理學生問題，輕則影響師生關系，重則可能傷害學生心靈。因此，為了更好地教育學生，教師自己首先必須是心理健康的人，必須具備以下要求：

1、除了要有淵博的學識和優(yōu)良的教學技能，還要有健全的人格和高尚的品德。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學生如沐春風，輕松愉快，反之則使學生惶惑不安。所以，教師應該努力加強自身的修養(yǎng)，提高自身的素質，包括提高自身的心理素質，了解心理健康教育的專業(yè)知識和學生的一般心理特征，并在日常的工作和學習中按能做到心理學的要求辦事。并注意在處理學生之間的關系和師生關系時為學生在為人處事與人際交往方面樹立一個正確的榜樣，師者當為范。

2、一定要學習心理衛(wèi)生知識和心理健康知識，掌握心理調節(jié)的方法，學會緩解心理壓力，提高心理承受能力；調整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關系；樂于為工作奉獻，并合理安排時間，張弛有度；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操。只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學活動中去。

3、我們要以積極的情緒狀態(tài)和較強的感染力，要以對教育事業(yè)的滿腔熱忱對工作的高度責任感、對學生的一片愛心、對所任學科的深厚感情，去感染影響學生。努力做到教態(tài)親切、熱情、和藹可親，教學語言要生動活潑、富有幽默感。教學方式、方法要直觀、形象、豐富多樣，富有趣味性。要創(chuàng)設一個團結互助、好學上進的集體風氣，使每一個同學在良好的集體環(huán)境里成長。

二、時刻關注并維護學生的心理健康

學生的心理是否健康直接關系著孩子的學習、生活、成長與成材，作為教師我們有責任關注并維護學生的心理健康。以下是我在此方面的一點粗淺的見解：

1、應從培養(yǎng)正確的學習動機、激發(fā)學習興趣、養(yǎng)成良好的學習習慣、排除不良的情緒等方面，進行學習心理輔導。平時要注意細心觀察學生，要能夠平等地與學生溝通、交流，多鼓勵學生表達自己的思想，理解、認同不同意見的分歧，創(chuàng)造一個諒解和寬容的氣氛。這樣的話才能全面地了解學生的`心理健康狀況，并及時地發(fā)現(xiàn)學生身上的存在心理問題。然后可以通過觀察和交流對不同心理狀態(tài)的學生進行心理鑒定，并擬定有針對性的教育措施，從而讓他們的心理健康地發(fā)展成長。

2、尊重每一位學生，愛護每一位學生，保護學生的自尊心、自信心。學生的不良心理的成因，既包括學校因素，如單調枯燥的學習生活，也包括家庭、社會因素。我們可以創(chuàng)設健康的教育環(huán)境、開展心理健康教育活動，多與學生交流學習、生活，與家長溝通思想，相互配合。

3、我們應該明白孩子的健康成長不僅要靠老師的耐心教育，更重要的是靠家長的悉心栽培，因此家長的心理健康也相當重要。很多家長不了解如何更科學地教育孩子，因此學校要通過家長會，家長座談會等方式，讓家長懂得青少年心理發(fā)展的規(guī)律，懂得心理健康的重要性，了解青少年的年齡特點，懂得教育孩子的正確方法。使家長了解青少年是一個特殊的年齡階段，他們情緒反復，行為多變，對此要有心理準備，不能因此不尊重，不理解他們。對孩子的教育既要鼓勵，也要批評，但是方法的使用一定要符合青少年的心理發(fā)展規(guī)律。對孩子的期望值不要過高，希望孩子成才，這是人之常情，但是壓力過大，也會適得其反的。此外對“問題家庭”的孩子更要特別留意關心，幫助他們克服因家庭的不良影響引起的心理問題。

4、加強對學生心理的團體輔導，通過主題班會的形式，充分發(fā)揮班隊活動課的集體心理輔導效應?？梢酝ㄟ^班隊會課，定期地讓學生把自己生活中的煩惱說出來，在老師的指導下讓大家一起分析、探討、解決問題。這樣可以使一部分學生的心理上焦慮和壓力及時地得到一定的宣泄和疏導，也使得他們可以輕松愉快的心情投入到學習和生活中去。

通過本次心理健康教育學習，我覺得收獲特別的多，對自己的幫助也很大。也讓我明白開展學校心理健康教育，需要教師自身的良好素質做基墊，自如的交往能力為橋梁，以學生的發(fā)展為目標，以充分的知識儲備為先導，以心理健康的基本理論為理念，踏踏實實地落實心育目標！

讀《教育學》心得體會篇2

選擇讀《幼兒教育學》的初衷很簡單，這是一本幼教理論的書籍。常常聽一些專家的講座，反復的強調要幼兒老師讀過讀懂讀通《幼兒教育學》，《幼兒心理學》，《學前衛(wèi)生學》，《幼兒游戲理論》等理論性書籍。其目的在于這些書籍囊括了幼兒教育的一切領域，應該是從事幼教的入門書籍。

這本書在這一學期沒有讀完，下一學期還要繼續(xù)讀。其中，想從中外一些幼兒教育專家的思想與做法入手，來對比今天的幼兒教育。

一福祿貝爾：游戲是生命的鏡子

福祿貝爾在19世紀中葉在德國創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有：幼兒的自我發(fā)展原理，保育者的任務就是幫助幼兒除去生命發(fā)展的障礙，讓自我得到發(fā)展，命令式的，強制式的，干涉性的教育方法對幼兒無效。制作的玩具，取名叫做恩物。他強調要讓孩子在愛中成長，父母應該多給孩子愛的教育。為此，首先就必須教育母親，所以創(chuàng)立了世界上一個為母親們開辦的講習會。

自己的感想：

1福祿貝爾的恩物，的確名副其實。孩子們喜歡玩具，更喜歡玩玩具。每一個孩子的家里大大小小都有自己鐘愛的玩具。幼兒園教育的特殊性，更應該為孩子們準備充足的室內外玩具和玩玩具的時間。通過玩具有機的組合，鍛煉幼兒方方面面的能力。我們有責任為幼兒準備適合他們年齡特點的玩具。并且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來，每天都能夠接觸是底線。

2不成熟的想法，我們也準備在下學期醞釀一個例如講習所的機構，讓父母成為會員，或者采用會員制。通過對孩子父母的教育，一些育兒方面的知識，一些營養(yǎng)方面的講座，一些社會實踐活動等。打造一個父母參與的平臺。通過組織幼兒家長參與各項文化活動，從而文而化之，以便統(tǒng)一思想，為幼兒健康快樂成長打下基礎。我園準備以讀書為切入點，來開展幼兒園與家長的活動。

二蒙臺梭利

蒙臺梭利是意大利的兒童教育家。她的教育思想有：幼兒自我學習的法則;重視環(huán)境的作用，自由發(fā)展的環(huán)境，有秩序的環(huán)境，生氣勃勃的環(huán)境，愉快的環(huán)境;教師的作用，教師是環(huán)境的創(chuàng)設者，觀察者，指導者;幼兒的自由和作業(yè)的組織相結合;

自己的感想：

1室內的互動墻飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品，一些內容。但只不過是簡單的墻飾，稱之不上互動。一面墻做好之后，想讓它發(fā)揮什么樣的作用是十分關鍵的。弄得花里胡哨，或者神神秘秘的，都是老師從自己想當然的角度出發(fā)，一點實際的意義也沒有。首先墻飾應該從孩子的角色和孩子的作品出發(fā)，讓孩子關注這一面面墻，讓每一面墻會說話。室內的主題墻飾高高在上，孩子看不到，家長看不著，也失去了它應有的作用。今后的工作中，包括氣象角，主題墻，互動墻一定要從實際出發(fā)，真正成為孩子的樂園。

2教師的包辦代替

老師什么事都愿意做，幼兒的話替幼兒說了，幼兒的事替幼兒做了。不會給自己時間，更不會給幼兒時間。停下來，聽聽他在說什么，停下來，聽聽他在想什么。給幼兒充足的時間，讓他們展現(xiàn)，自由的說，自由的行，自由的想。什么叫創(chuàng)設?一個劇本，創(chuàng)設就是編劇。什么是觀察，觀察就是攝影。什么是指導，指導就是導演。主角是誰?孩子啊。

三陶行知

陶行知是我國偉大人民教育家。他的教育思想：生活及教育，游戲及工作。提出以幼兒園周圍的社會生活，自然現(xiàn)象，家鄉(xiāng)生產，風土人情為內容編制教材。組織幼兒參與種植和飼養(yǎng)等;五個解放：解放兒童的頭腦，雙手，嘴，空間，時間

自己的感想：

1當今的在園的幼兒缺少社會實踐，其根本原因在于安全這條紅線。但是幼兒真的喜歡親身融入到社會之中，他們真的喜歡大自然，喜歡山，喜歡水，喜歡花草魚蟲;喜歡超市，喜歡市場，喜歡風雪雨電等等。我們要在安全的前提下，充分給孩子們創(chuàng)設這樣的社會實踐的機會。讓孩子們多多親近自然接觸自然。春夏秋冬，每一個季節(jié)都有孩子們喜歡的事物，丟掉書本古板的講解，讓他們自己親親，摸摸，嘗一嘗。

2我們敢解放嗎?不敢!首先，不敢解放自己，就更不敢解放兒童的頭腦。你不敢讓他遐想，因為你認為他在瞎想。你不敢解放孩子的雙手，你怕他瞎弄，出傷，弄壞書本，弄壞玩具，弄傷別人。更不敢讓孩子在老師看不到的空間里自由存在，更不敢把充足的時間交給他們。只想大手拉小手，這樣我們心里才踏實。我想，想變革，想創(chuàng)新，最重要的是敢于嘗試，要勇敢的邁出第一步。

四陳鶴琴：

陳鶴琴1920xx年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心，創(chuàng)立了活教育理論，以自動代替被動，自動的學習，自發(fā)的學習;做中教，做中學;五指活動，健康，社會，科學，藝術，文學。

自己的感想：

陳鶴琴的五指活動就是今天的五大領域，都快一百年了，我們孩子沿用。只不過是把文學換成語言，而我本人更傾向于叫做文學，語言肯定沒有文學的范圍更廣。讓孩子和家長多讀讀書，多看看報，在網絡上，在電視里面擠出一點點時間，有點書香氣。

讀《教育學》心得體會篇3

?弟子規(guī)》能治社會百病，能給千家萬戶來幸福，這是真的嗎？是真的，千真萬確。這關鍵是看你想不想治，想不想幸福；真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學真干。所謂真學，就是放下自己原有的陋知陋習，恭恭敬敬地學習圣賢人地教誨；所謂真干，就是真力行，真實踐。只有這樣學，這樣干，才能真受益。下面談談我的幾點體會：

一、對《弟子規(guī)》的認識。

?弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。《弟子規(guī)》一書內容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中應有的禮節(jié)。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業(yè)心，生活如同行尸走肉等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。《弟子規(guī)》一書深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現(xiàn)象，進而訓導我們如何養(yǎng)成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現(xiàn)象，而這些習慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。

二、自己的幾點做法。

①以自己先學，帶學生跟著學，不懂的字句問語文老師或上網查資料，課間或班會課與學生交流討論，各抒己見，說說自己對哪些句子、段子印象深刻，哪些平常沒做到或沒意識到，現(xiàn)在怎樣做等，對照《弟子規(guī)》一書，哪些沒做到位，

或還需改進的學生的不良言行，要求及時發(fā)現(xiàn)，及時糾正。

②學懂了要求會背誦，可以在跑操時一邊跑一背，既培養(yǎng)、鍛煉學生的注意力，又能使學生跑出節(jié)奏，增強學生的集體意識，團隊意識和主人翁精神。

三、自己的幾點感受。

（1）、從《弟子規(guī)》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導的一個基本素質。任何時候、任何朝代，一個人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上是不可能永遠行得通的。同時還要注意的是，話說得多不如說的少。凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語。

目前在社會上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見；對于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談論別人的是非好壞時，不管與已是否有關都喜歡參與進去，這些都不是正常現(xiàn)象，是與中國人的傳統(tǒng)道德相違背的，是應該屏棄的。還有些人，聽見別人說自己的過錯就生氣，聽到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就會越來越少。正確的做法應該是，如果聽到別人稱贊自己先應該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點，是不是空有虛名；當聽到別人批評自己的過錯時，要正確地接受和面對。只有這樣，正直誠實的人才會喜歡和自己接近。

（2）、從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛。提示自己對于身邊的人要有顆關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。雖然現(xiàn)在已經不是“主子、奴才”的社會，也很少有人用婢仆，但是不可否認的是，在現(xiàn)在這個社會里，上下、尊卑的關系仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構建社會主義和諧社會”的要求是不相符合的`，因此，讓我們一起來學習《弟子規(guī)》里的“泛愛眾”思想，多為大眾著想，共同營造一個相互關懷、相互體諒的溫馨、和諧社會。

總而言之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓誨，從“入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、而親仁、有余力則學文”.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復讀誦，深入內心，并把它當成個人反省的鏡子和行為。

讀《教育學》心得體會篇4

作為一名21世紀的醫(yī)護人員，“救死扶傷，治病救人”是醫(yī)學科學賦予的神圣使命，不斷提高臨床診斷和治療水平是應有的不懈追求。作為從事臨床工作的護士，我深感做好臨床護理工作，不僅能夠全面提高臨床業(yè)務水平，也有充實和發(fā)展前人創(chuàng)造的知識寶庫積極的推進作用。因此，我認為新世紀護士應具備“實事求是，循序漸進，敢于創(chuàng)新，無私奉獻”的精神，這是新時期醫(yī)護人員積極參與臨床科研工作的關鍵，也是與時俱進和不斷開拓進取的要素。通過參加這次繼續(xù)教育，引發(fā)了我對護士崗位意識的確立，對提高工作效率和工作質量的促進作用問題的思考!

一、責任意識

責任心才是做好工作的前提。這“責任心”的“心”字，早被中國古代哲學家喻指思想、精神，即今日廣義的哲學范疇“意識”，與醫(yī)學上稱身體某部位的那個“心”有別。工作上的“心”(責任心)到位，即捧著一顆心來，在班用心去做，不夾私心離班，這樣?！靶摹敝拢湍茏龊米o理工作。身為年青的護士，對剛接手的工作有時是“心有余而力不足”，但只要有這份心，相信自己定會早日勝任此項工作。如果缺乏責任心，無論是新護士，還是老護士，都不會做好護理工作的。事物有因果關系，即有因才有果，護士工作也存在因果性的一面。工作是靠人做的，護士工作要達到良好的效果，甚至最佳效果，必定要求護士本身要有良好的心理狀態(tài)，有正確的意識指導自己去履行職責。有好的開端，才會有好的結果。歪打正著的事是有，但不具有普遍性。護士工作切忌不能有絲毫麻痹大意之念，“差之毫厘，失之千里”，歪打是不會正著的。加強責任意識才是良好的動因，也是最佳出發(fā)點。當然，工作中也會有好心辦錯了事，這屬正常范圍，世界觀方面是沒有問題的，有其正確的意識，只是世界觀轉換成方法論的環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了失誤，或是方法的運作上出了差錯。“好心辦錯了事”是方法問題，而不是思想問題。方法問題很復雜，也很有講究。對護士來說，護理工作有個業(yè)務水平、經驗多寡、病員配合、他事阻礙等，使之方法不得力，或者不到位。這些屬外在原因，是客觀造成的，非主觀所致，這種“錯”容易被防止和克服。如果不該出錯而因責任心不強出了錯，性質就變了，就不屬正常范圍，也就不能用“出錯”來塘塞，那要追究其責任。所以，責任意識對護士來說不是可有可無的，而是必須自我內修、點滴養(yǎng)成這種意識。責任意識與工作職責的要求是緊密聯(lián)系的，有時能合二為一，但區(qū)別是顯然的。前者屬自我意識、自我要求，強調個體的內控，具有軟性的一面;后者屬外在規(guī)約，強制要求，具有硬性的一面?！坝残浴笔枪ぷ髀氊煛藴?，“軟性”是個體工作的靈魂，“硬性”好比骨骼，“軟性”恰似血肉。

二、平等意識

護士加強責任意識是做好本質工作必不可少的，但僅僅有責任意識還不夠，應該在責任意識的基礎上，并緊緊圍繞責任意識創(chuàng)造性地拓展工作。這個“拓展”就是由護士單方面努力，一廂情愿的工作，變成護士與病人之間的相互配合和相互協(xié)調。而護士與病人之間的密切協(xié)作的主動權、選擇權在于護士這方。護士工作如何才能適應、迎合并受到病人的支持，確立平等意識是其關鍵，即護士對待病人采用平等的觀念，不僅對待所有病人一碗水端平，而且時時處處與病人平等相處，護士不能有居高臨下之感。在病房里護士是相對固定的，病人是流動的，選擇住院的權力在病人手里，若把護士比作主人，那么病人就可比作客人。護士與病人彼此之間的關系就應該是“主便客勤”。主人怎樣接待客人，方便客人呢?首先要尊重病人，重視對方的存在，象招待客人一樣熱情地招待每一位病人，力爭使病人感覺到主人待客熱情、隨和，服務周到。做到這些，主要體現(xiàn)在護士的服務態(tài)度上，護士應該做到“說話輕，走路輕，操作輕”，

護士的工作對象是一個活生生的生命，平等意識也應包含對生命的尊重。病人在生理上與健康人有區(qū)別，但在人格上與健康人是一樣的、平等的。如果護士在思想上確立了這種意識，那么在對待病人的態(tài)度上就不會有居高臨下的表現(xiàn)，代之的是說話和藹可親，做事輕巧靈敏。但有時也會有這樣情形的發(fā)生，當護士好聲好氣地對病人說話，回報的卻是惡言惡語或是不理不睬，從現(xiàn)象上來講就是用平等沒有換來平等，這是什么原因呢?很顯然這是因為病人的心理狀態(tài)發(fā)生了改變。當人受到疾病侵擾時，機體的正常組織細胞受到損傷，影響人的正常活動，打亂了多年的生活規(guī)律，從而產生煩躁情緒，這時病人也許正沉浸在痛苦和煩惱之中，所以也就不會對護士的好聲好語給予應有的重視和回報。如果我們能夠想到，當我們護士自己遇到不愉快的事時，也會有這種表現(xiàn)，也許比他表現(xiàn)還差呢，那么我們也就能夠理解他們了。這就要求護士有了平等意識，還要有同情心和寬容心?，F(xiàn)在病人到新聞媒介投訴我們護士的'主要理由是態(tài)度問題，占85%以上。從中說明病人對護士的態(tài)度是非常在乎的，也說明護士的態(tài)度對病人病情的發(fā)展和轉歸起著重要的影響

三、學習收獲

通過這次培訓，使我們的職業(yè)素質有了提高，為我們能夠快速成為一名有修養(yǎng)，有素質，有能力、有水平的護士奠定了良好的基礎。也能幫助我們在平凡的工作中發(fā)展專業(yè)的價值和自身價值。

作為一名護士，不僅要了解工作中各項工作的操作程序，還要明確工作內容及責任，有利于提高我們的責任心，做好我們的本職工作。我一定要認真學習，深刻領會，全面把握，嚴于律己，潔身自好，以身作則，帶頭遵守，模范執(zhí)行，自覺做到標準更高一些，要求更嚴一些，切實做學習的表率、落實的表率、接受監(jiān)督的表率。要自重、自省、自尊、自勵，正確對待組織、正確對待本院領導、正確對待科室同志和病人、正確對待個人，始終擺正自己的位置，把國家、集體和患者利益放在首位，時刻關心病人、理解病人，成為一個堂堂正正，廉潔奉公的優(yōu)秀醫(yī)務人員，為社會主義建設添磚加瓦，為構建和諧中醫(yī)醫(yī)院作出應有的貢獻!

讀《教育學》心得體會篇5

7月9日--7月15日我參加了**軍區(qū)幼師培訓中心崗位培訓活動，這次總共有52名軍區(qū)幼兒教師參加這次培訓，不光是年輕的教師參加，也有中年教師參加，甚至還有園長來參加這次培訓活動，這些中年教師及園長，也給我們年輕教師做了好榜樣，以身作則，要活到老學到老。

在7天的學習培訓活動中，我受益匪淺，在一次次的感悟中，感受到了身為一名幼兒教師的責任是多么的重大啊。通過這次培訓，收獲豐富、感想頗深，眼界開闊了，思考問題能比以前更全面了，許多疑問得到了解決或者啟發(fā)。對我們的教育與課程又有了一個新的認識。

在這7天的培訓時間里，大家每天都能按時參加，對培訓是相當?shù)闹匾?，可見這次的培訓是多么的重要。在培訓的過程中，大家都非常認真聽講，將重點的東西用筆記錄下來，不放過任何一個環(huán)節(jié)。在7天的培訓中，我們分別聽了但菲老師老師帶來的《幼兒心理發(fā)展與教育》、金芳老師帶來的《幼兒衛(wèi)生學》主要向我們講了五個部分，一是學前兒童的生理衛(wèi)生。二是學前兒童的心理衛(wèi)生。三是學前兒童的營養(yǎng)衛(wèi)生。四是學前兒童生活衛(wèi)生過程。五是托幼機構安全與急救。

孫賀群老師帶來的《幼兒教育學》主要向我們講了兩個部分，一是兒童與教育。二是幼兒園課程。

李曉杰老師帶來的《幼兒音樂教育教學方法》主要講了四個部分：一、幼兒園音樂教育活動基本概述。二、幼兒園音樂教育活動途徑與方法。三、幼兒園音樂教育活動