毛概第七章第三節(jié)中國的發(fā)展離不開世界

第七章第三節(jié)

毫不動搖的堅持對外開放一、中國的發(fā)展離不開世界主講人：蘇麗敏話題引入舉例說明你眼中的對外開放對外開放是中國的基本國策中國的發(fā)展離不開世界（一）提出過程1、1980年，在中央工作會議上，鄧小平正式使用了“對外開放”的表述。2、1984年，黨的十二屆三中全會把對外開放確定為基本國策改革也是開放，改革和開放是密不可分的、相輔相成，一起成為當代中國最鮮明的特色，是推動社會主義發(fā)展的強大動力。在全面建成小康社會、推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的征程上，必須毫不動搖的堅持對外開放這一基本國策。20世紀70年代末，中國開始實行對外開放，并逐步把它作為一項基本國策，主要取決于四點：對外開放政策和理論提出的依據(jù)1、對中國長期停滯落后的歷史教訓深刻總結

的結果。2、對當代世界經(jīng)濟、科技發(fā)展和國際形勢敏

銳觀察的結果。3、為了適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。4、為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。

鄧小平說：“現(xiàn)在任何國家要發(fā)達起來，閉關自守都不可能。我們吃過這個苦頭，我們的老祖宗吃過這個苦頭。”經(jīng)驗證明，關起門來搞建設是不能成功的，只能限制自己的發(fā)展，甚至給國家和民族帶來災難。

1.對中國長期停滯落后的歷史教訓深刻總結的結果。中國的發(fā)展離不開世界

鄧小平說：中國閉關鎖國一個半世紀，落后了，吃了大虧。第七章社會主義改革和對外開放

我國的歷史經(jīng)驗證明，閉關自守就會落后挨打。

第七章社會主義改革和對外開放

閉關自守只能導致落后歷史經(jīng)驗的總結

中國的發(fā)展離不開世界

“任何國家要發(fā)達起來，閉關自守都不可能。我們吃過這個苦頭，我們的老祖宗吃過這個苦頭?？峙旅鞒鞒勺鏁r候，鄭和下西洋還算是開放的。明成祖死后，明朝逐漸衰落。以后清朝康乾時代不能說是開放。閉關自守，把中國搞得貧窮落后，愚昧無知。”“不要給自己設置障礙,不要把自己孤立于世界之外。根據(jù)中國的經(jīng)驗,把自己孤立于世界之外是不利的”

《鄧小平文選》第3卷[Ｍ].北京:人民出版社,1993，第202頁《鄧小平文選》第三卷，第90頁。背景回顧

主動開放明中葉1500年前主動封閉1840年前被動封閉1949－1971前主動開放1971年后被動開放1840－1949

康雍乾三代君主，英明有為，但是面對世界范圍工業(yè)革命歷史性大變動、大轉折，卻茫然無知，毫無準備，甚至采取錯誤的對策，把門關上，最終導致中國的長期落后。“東夷西戎，南蠻北狄”。鄭和7次下西洋，目的宣揚大明帝國國威；乾隆五十八年英國政府向中國派出第一個外交使

團，無果而歸?！八埗嗯c天朝體制不合，斷不可行?！薄疤斐锂a(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無?！?/p>

1、新民主主義革命時期，毛澤東指出：中國不是孤立的也不能孤立，中國與世界緊密聯(lián)系的事實，也是我們的立腳點。

新中國成立前夕，毛澤東宣布：中國人民愿意同世界各國人民實行友好合作，恢復和發(fā)展國際間的通商事業(yè)，以利于發(fā)展生產(chǎn)和繁榮經(jīng)濟。

但由于帝國主義對我們的敵視、封鎖和禁運等政策，以及我們自己的“左”傾錯誤，這些正確思想并未得到實施。1980年，在中央工作會議上的講話中，鄧小平正式使用了“對外開放”的表述。1984年黨的十二屆三中全會把實行對外開放定為基本國策?！敖?jīng)驗證明，關起門來搞建設是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界?！?984年10月，《鄧小平文選》第3卷，第78頁

與世界的分離：聯(lián)蘇抗美“一邊倒”；冷戰(zhàn)封鎖；蘇聯(lián)從中國撤出；毛澤東：1972年2月21日，美國前總統(tǒng)尼克松訪華。與世界的差距：1955年中國GNP占世界4.7%，1980年占2.5%。1960年中國與日本的GNP相等，1980是日本的25%。1959年中國出口占世界的1.95%，居第12位；1980年下降到0.75%，居第32位。

現(xiàn)在的世界是開放的世界，開放式世界經(jīng)濟發(fā)展的歷史趨勢，在以信息化為基礎的新技術革命的推動下，世界經(jīng)濟聯(lián)系越發(fā)緊密，經(jīng)濟全球化趨勢快速推進，各國政府為在國際分工中和國際競爭中獲取最大利益，紛紛實行開放的政策。在開放的世界中，任何一個國家要發(fā)展，孤立起來，閉關自守都是不可能的。

2.對當代世界經(jīng)濟、科技發(fā)展和國際形勢敏銳觀察的結果。

“經(jīng)驗證明，關起門來搞建設是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界?！?984年10月，《鄧小平文選》第3卷，第78頁

“任何一個國家要發(fā)展，孤立起來，閉關自守是不可能的，不加強國際交流，不引進發(fā)達國家的先進經(jīng)驗、先進科學技術和資金，是不可能的?！?985年4月，《鄧小平文選》第3卷，第117頁。鄧小平

“經(jīng)濟全球化是隨同社會生產(chǎn)力發(fā)展而產(chǎn)生的一種客觀趨勢?！薄敖?jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力和科學技術發(fā)展的客觀要求和必然結果。”江澤民《亞太經(jīng)合組織第八次領導人非正式會議上的講話》［N］，北京：人民日報，2000－11－17。《關于經(jīng)濟全球化問題的發(fā)展》［N］，北京：人民日報，2000－09－08。

當今世界是開放的世界全球化是難以阻擋的歷史趨勢。全球化進程由資本主義開創(chuàng)并由資本主義生產(chǎn)方式所主導。融入全球體系是任何國家工業(yè)化和現(xiàn)代化發(fā)展的前提條件。社會主義在與資本主義全球經(jīng)濟體系的聯(lián)系中才能得到發(fā)展。

當今世界經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，是生產(chǎn)社會化和經(jīng)濟全球化發(fā)展的必然要求。國際分工和協(xié)作不斷深化；國際貿(mào)易向廣深拓展；資本在國際間的流動速度加快；跨國公司迅速發(fā)展。

經(jīng)濟全球化的含義是指隨著科學技術和國際分工的發(fā)展以及生產(chǎn)國際化程度的提高，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍，在經(jīng)濟上形成一個相互依賴、相互滲透、密切結合的發(fā)展趨勢。國際貨幣基金組織在1997年報告中指出：全球化是通過貿(mào)易、資金流動、技術創(chuàng)新、信息網(wǎng)絡和文化交流，使各國經(jīng)濟在世界范圍高度融合，各國經(jīng)濟通過不斷增長的各類商品和勞務的廣泛輸送，通過國際資金的流動，通過技術更快更廣泛的傳播，形成相互依賴關系。世界經(jīng)濟全球化趨勢

信息經(jīng)濟新型的國際分工發(fā)達的世界市場體系全方位，立體化規(guī)模大節(jié)奏快生產(chǎn)和資本的國際化經(jīng)濟全球化經(jīng)濟內容存在基礎交往紐帶聯(lián)連方式交往規(guī)模工業(yè)經(jīng)濟傳統(tǒng)的國際分工商品交換和資本流動線型，單向化規(guī)模小節(jié)奏慢經(jīng)濟全球化的特點

第二次世界大戰(zhàn)以后，國際分工和經(jīng)濟生活的國際化加速，出現(xiàn)了許多新的特點。生產(chǎn)國際化資本國際化金融國際化交通與信息的國際化各國之間的經(jīng)濟存在互相依存的關系，中國經(jīng)濟發(fā)展的成敗，在很大程度上取決于中國對外開放的程度，取決于中國參與國際競爭的能力。

..\錄像\國際競爭力.mpg環(huán)境、資源和人口問題全球化。經(jīng)濟生活全球化、一體化?？萍奸_發(fā)和應用國際化。

在我們這樣一個人口眾多的發(fā)展中的社會主義大國，任何時候都不能依靠別人搞建設，必須始終把獨立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點，把立足國內、擴大國內需求作為經(jīng)濟發(fā)展的長期戰(zhàn)略方針。但同時又需要開拓國際市場、利用國外資源，為此，要打開國門搞建設，把開拓國內市場、利用國內資源同開拓國際市場、利用國外資源結合起來，把對內搞活同對外開放結合起來。

3.為了適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。獨立自主、自力更生是對外開放的前提和基礎。對外開放是增強獨立自主、自力更生的有效途徑。

對外開放同自力更生是相輔相成的，對外開放能提高自力更生的能力，而自力更生則又是進一步對外開放的基礎。堅持獨立自主、自力更生的對外開放的原則

資本主義經(jīng)過幾百年的發(fā)展，特別是一些發(fā)達國家，在經(jīng)濟、科技、教育、文化和社會管理等方面，積累了豐富的經(jīng)驗，取得了許多歷史性的文明成果。社會主義作為嶄新的社會制度，必須大膽借鑒、吸收人類社會包括資本主義社會創(chuàng)造出來的文明成果，根據(jù)國情結合新的實踐進行新的創(chuàng)造，這樣才能加快發(fā)展，贏得同資本主義相比較的優(yōu)勢。

4.為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果。拿來主義

拿來主義一詞是魯迅首創(chuàng)的。中國文化受外來文化影響最集中、最劇烈的莫過于五四前后，與以往歷次的文化革新不同，這次新文化的倡導者對舊文化幾乎徹底發(fā)生了懷疑，傳統(tǒng)中國似乎“老舊”得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，“全盤西化”因此一度一呼百應。可是沒過多久，新文學的過分年輕、稚拙就讓不少人大失所望，胡適的兩個蝴蝶兒幾乎成了笑談。于是人們發(fā)現(xiàn)，一味地模仿西方文化是學不來的，離開人家?guī)浊甑母?，這種模仿只能是牙牙學語。

針對30年代這種“發(fā)揚國光”的復古潮流，魯迅提出了他的“拿來主義”。不過魯迅的拿來主義與五四運動時期的一味模仿不同，他的拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿?！耙磺泻玫臇|西都是人類的共同財富，中國在發(fā)展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思?！彼街梢怨ビ?，拿來主義也未嘗不可。很多人知道魯迅的“拿來主義”主張，但魯迅所說的“人類最好是彼此不隔膜，相關心”則了解的人較少了。

本文寫于1934年6月4日

實行對外開放也是充分發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的需要

社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須以積極的態(tài)度學習和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。第七章社會主義改革和對外開放（借鑒當今世界各國先進的經(jīng)營管理方法、20世紀初的“泰羅制”）30多年來，從建立經(jīng)濟特區(qū)到開放沿海、沿江、沿邊、內陸地區(qū)再到加入世界貿(mào)易組織，從大規(guī)?！耙M來”到大踏步“走出去”，形成了開放型經(jīng)濟。中