曹丕《典論·論文》原文賞析

曹丕《典論·論文》原文賞析文章潤色改寫：曹丕《典論·論文》原文賞析《典論·論文》曹丕文人間的相互輕視，自古以來便是如此。傅毅與班固相比，才華不分伯仲，然而班固卻輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“武仲能夠撰寫文章而成為蘭臺令史，但他的筆下卻常常無法自控。”人們往往善于自我欣賞，而文章的形式多樣，很少有人能夠樣樣精通，因此每個人都以自己的長處去輕視他人的短處。俗話說：“家中破掃帚，也值千金?！边@正是人們看不到自己缺陷的弊端。當今的文人有：魯國的孔融文舉、廣陵的陳琳孔璋、山陽的王粲仲宣、北海的徐干偉長、陳留的阮瑀元瑜、汝南的應(yīng)瑒德璉、東平的劉楨公干，這七位才子，學識淵博無所不包，文辭創(chuàng)新無所不有，他們都自認為如同駿馬般馳騁千里，才華橫溢，齊頭并進。在這樣的環(huán)境中相互佩服，確實是非常困難的！君子則能夠?qū)徱曌约?，衡量他人，因此能夠避免這種弊端，而寫下這篇論文。王粲擅長辭賦，徐干的文風時常帶有齊地的氣息，但仍是王粲的對手。例如王粲的《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》，徐干的《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》，即使是張衡、蔡邕也難以超越，但在其他文體上，他們并未達到同樣的水平。陳琳、阮瑀的章表書記，堪稱當代的佼佼者。應(yīng)瑒的文風和諧而不雄壯；劉楨則雄壯而不細膩?？兹诘臍赓|(zhì)高妙非凡，有超越常人的地方；然而他的論點不夠堅定，道理不足以支撐文辭；甚至夾雜著嘲諷戲謔；至于他擅長的部分，可與揚雄、班固相媲美。常人往往重視遠古而輕視近世，追求名聲而背離實際，又因為缺乏自知之明，自認為賢能。文章的根本相同，但形式各異，大概奏議適宜雅正，書論需要條理清晰，銘誄追求真實，詩賦則渴望華麗。這四類文體不同，因此能夠精通的人各有側(cè)重；唯有全才方能掌握其精髓。文章以氣質(zhì)為主導，氣質(zhì)的清雅與濁重各有其體，不可勉強達到。以音樂為例，曲調(diào)雖然統(tǒng)一，節(jié)奏也遵循同樣的規(guī)律，但在演奏時氣質(zhì)的引導不同，技巧的優(yōu)劣自然顯現(xiàn)，即使是父親和兄長，也無法將這種氣質(zhì)傳遞給子弟。文章，是治理國家的重要事業(yè)，是不朽的盛事。人的壽命有限，榮耀和快樂也只能局限于一生，這兩者都有必然的期限，不如文章那樣永恒。因此，古代的作者，將自己的思想寄托于筆墨之間，將自己的見解體現(xiàn)在篇章之中，不需要借助優(yōu)秀史官的辭藻，不依賴飛黃騰達的權(quán)勢，他們的名聲自然流傳于后世。因此，西伯在幽禁中演繹《易經(jīng)》，周公在顯赫時制定禮儀，他們不因困厄而放棄事業(yè)，不因安樂而改變志向。正因為如此，古人輕視一尺的璧玉而珍視一寸的光陰，擔心時光的流逝。然而，人們往往缺乏堅定的意志；貧賤時畏懼饑寒，富貴時沉溺于逸樂，于是只顧眼前的忙碌，而遺忘了千年的功業(yè)。日月在上空流逝，體貌在下界衰老，忽然間與萬物一同變遷消逝，這是有志之士的巨大悲痛！孔融等人已經(jīng)逝去，唯有徐干的著作，成為一家之言。[注釋]1.瑀：（yǔ）2.瑒：（chàng）4.璉：（jiǎn）5.騄：（lù）6.粲：（chàn）7.卮：（zhi1）。8.儔：（chóu）9.闇：（àn）10.誄：（lěi）[作者介紹]曹丕（187~226），魏國文學家，即魏文帝。字子桓，曹操之妻卞氏所生長子。自幼才華橫溢，廣泛涉獵古今經(jīng)傳、諸子百家之書，八歲即能作文，亦擅長騎射、擊劍。建安十六年（211），任