《傳承》作文講評

作文講評審材料閱讀下面的材料，按照要求作文。倫敦奧運會的主體育場“倫敦碗”全部采用“拼裝”工藝連接起來，倫敦奧運會結(jié)束后，該體育場被拆卸成一個供市民使用的活動場所。有人疑惑地問倫敦市長鮑里斯·約翰遜：“倫敦碗”被“打碎”，本屆奧運會的遺產(chǎn)不是少了許多了嗎？鮑里斯·約翰遜說，最好的遺產(chǎn)不是保存，而是將一種精神和快樂傳承下去，讓它深深地扎根于人們的心中，在人們心中開花結(jié)果?！疽蟆竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③不得抄襲、套作。④寫一篇不少于800字的議論文。寫作指導本文的寫作需要思辨三個問題：一是傳承什么？二是為什么要傳承？無論是世界的文明史，還是華夏的文明史，都是一部世代相傳的歷史，傳承是開展的前提，有“傳承”才能“接力”，有“接力”才能更加“給力”。三是怎樣傳承？既要“古為今用”，在對前代的傳承中充實、壯大、開展自身，走可持續(xù)開展之路；又要“與時俱進”，在對前代的更新、開拓、超越中銳意前行，走揚棄升級之路。只有將這三個問題先想透理順，我們的文章才能寫出應有的高度、厚度和亮度。佳作欣賞最好的遺產(chǎn)約翰遜說：“最好的遺產(chǎn)不是保存，而是將一種精神和快樂傳承下去?！贝_實如此，對遺產(chǎn)精神的傳承遠勝于只保存遺產(chǎn)本身?！哺攀霾牧?，引出論點〕精神是遺產(chǎn)的精髓，空保存遺產(chǎn)而不傳承精神是舍本逐末。一度，數(shù)個省市為爭搶“名人故居”爭的面紅耳赤。數(shù)個省市均稱有魯迅故居、墨子故里?？捎钟心膫€省市真正繼承了名人的精神？沒有。有的只是所謂旅游價值的開發(fā)，所謂的經(jīng)濟建設。于是，魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡呐u與奉獻沒有了，有的只是一個匆忙搭好的小屋；墨子“兼愛非攻，尚賢尚同”的博愛精神沒有了，有的只是一個被冠以墨子名號的空樓。這樣的“爭搶名人”的鬧劇有什么意思？舍本逐末，又有多少真正了解名人的游客來參觀呢？

歷史將記住的，永遠不會是形同廢墟的遺產(chǎn)，而是遺產(chǎn)背后的精神。時間游走，時間沉淀，時間無情，時間反復。經(jīng)過時間的大浪淘沙，留下的將只是歷史的精華，沒有絲毫精神內(nèi)核的遺產(chǎn)必然被淘汰。巴比倫古城由于伊拉克政府糟糕的古跡復原，頓失巴比倫所應有的古老神韻，只留下一座“太新有太粗糙”的空城。這種古跡復原近似對文化遺產(chǎn)精神的剝奪。如今只有數(shù)十年時間，所謂的巴比倫古城就已近似變?yōu)橛稳说呐R時廁所，最終難逃被淘汰的命運。如何銘記遺產(chǎn)背后的精神？我認為，最好的方法是對這種精神加以實踐。如何銘記孔子？與其參觀曲阜，不如實踐孔子的仁義禮智信。如何銘記奧運精神？與其參觀奧運會的發(fā)源地希臘，不如多運動，現(xiàn)身履行奧運精神。唯有把遺產(chǎn)背后的精神融入我們的生活，這種精神才能真正傳承下去。對于遺產(chǎn)，最好的傳承是鏈接其中的精神。如果精神被人們廣泛接受，遺產(chǎn)不保存，又有何妨？實踐其中精神，保存其中精神，唯有這樣才能真正稱得上對遺產(chǎn)最好的傳承。唯有這樣，遺產(chǎn)才能真正被歷史銘記。傳承黃河為鑒，長江為證，歷史在慨嘆：是不是我們傳承了五千年的文化，如今只能匍匐于地，不斷消解？——題記傳承了《論語》《春秋》，便也傳承了君子的仁信禮義；傳承了《孫子兵法》，便也傳承了智者的運籌帷幄；傳承了《史記》，便也傳承了中華的興替沉浮……當我們用心靈去觸碰每一部巨著時，便可以感受到五千年文明跳動的脈搏?？呻S著時間的流逝，文化卻漸行漸遠了。中國的歷史是最連續(xù)的，一代一代地傳承下來，可如今的時代卻牽絆住了文化的腳步。知道周迅的多了，知道魯迅的少了；知道方大同的多了，知道譚嗣同的少了；知道李宇春的多了，知道李清照的少了……秒殺的時尚給我們的華夏文明一記記重創(chuàng)。浩如煙海的千年文化慢慢干涸，原本堅實的鐵鏈開始生銹、斷裂。文化的傳承已被人漸漸淡忘，引以為傲的千年文化已淪為時尚的裙下之臣，匍匐于地，卑微如塵?！才爬尺€記得今年春晚的秦腔表演嗎？秦腔是由陜西人傳承下來的，可如今很難再有人會唱秦腔了，春晚上的表演者已是如今秦腔的唯一傳人。曾經(jīng)人人會唱的秦腔，如今何以只剩下孤零零的一個傳人？人們都熱衷聽流行音樂，早丟棄了原本最樸實的音律?！矀€例〕我很敬重一位作家——馮驥才先生，不過，他現(xiàn)在已經(jīng)不是作家了。因為他意識到我們恢弘的文化大廈根基正在松動，所以他站了出來，放棄了自己在文壇的聲望，默默無聞地投身于保護中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的事業(yè)中。我記得他說過：“現(xiàn)在作家多的是，沒有我，文壇還是一樣蓬勃，我只希望投身于中華文明更需要傳承的地方?！蔽蚁?，如果他不放棄作家的職業(yè)，以他的建樹一定可以過著優(yōu)裕、悠閑的生活，可如今他卻在中國的各個地方尋覓著文化的足跡，櫛風沐雨，四處奔波?！舱?/p>

我們的文化更需要新一代來傳承，炎黃的后裔枝繁葉茂，他們有必要知道華夏的歷史，至少知道自己的祖先是誰。茶越沉越醇，便不會人走茶涼；酒越存越香，便不會酒醉人傷。我們用五千年來醞釀這一場文明，棄之心何以甘？華夏文化亟待傳承，但傳承的不止是文化，還有我們身上龍的傳人的印記！【評析】作者在引出“文化的傳承”的話題后，從“文化斷裂的現(xiàn)狀→拯救文化的行動→歷史責任的擔當”三個層面對華