2023-2024學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期中期末課內(nèi)備考與專項(xiàng)復(fù)習(xí)(部編五四制)(上海專用)課內(nèi)古詩(shī)文復(fù)習(xí)04《陋室銘》(原卷版+解析)

《陋室銘》（一）原文陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（二）注釋①選自《全唐文》。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體。劉禹錫（772-842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。河南洛陽(yáng)人。此處陋室，是劉禹錫于長(zhǎng)慶四年（公元824年）任和州刺史時(shí)所建。室成之后，劉禹錫特作《陋室銘》，由書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)寫(xiě)并勒之成碑，樹(shù)建室旁。后因戰(zhàn)亂洗劫，室碑俱毀。現(xiàn)存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年嶺南金保福補(bǔ)書(shū)《陋室銘〉碑一方。②斯：這。③馨（Xin）：香氣，古代常用來(lái)形容人的品德高尚。④鴻儒：即大儒。此指博學(xué)而又品德高尚的人。⑤白?。涸钙矫癜傩?，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。⑥素琴：不加裝飾的琴。⑦金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。⑧絲竹：泛指音樂(lè)。⑨案牘：官府的公文。⑩勞形：使人勞累。形，身體。?南陽(yáng)：指湖北襄陽(yáng)西的隆中，漢時(shí)屬南陽(yáng)郡鄧縣。?諸葛廬：諸葛亮的茅廬。?子云亭：在四川成都。子云，揚(yáng)子云，即揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家。?何陋之有：即“有何陋”。補(bǔ)充注釋：(1)銘是一種刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱述功德的文字。后來(lái)成為一種文體，這種文體一般篇幅短小、押韻?？淘谑希瑪⑹鏊勒呱?，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。銘刻在碑上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。(2)在（zài）：在于，動(dòng)詞。(3)名（míng）：出名，有名，名詞用作動(dòng)詞。(4)靈（líng）：靈異，神奇，也有靈氣的意思。(5)斯是陋室（lòushì）：這是簡(jiǎn)陋的屋子。是：判斷動(dòng)詞。陋室：這里指作者自己的屋子。(6)惟吾德馨（xīn）：只要我的品德高尚（也能使它名聲遠(yuǎn)揚(yáng)）。(7)上：長(zhǎng)到；入：映入。(8)調(diào)（tiáo）：調(diào)弄，這里指彈（琴）。(9)金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》），也有人認(rèn)為是裝飾精美的經(jīng)典（《四書(shū)五經(jīng)》），但就江蘇教育出版社的語(yǔ)文書(shū)則指的是佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》）而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說(shuō)是金經(jīng)。(10)“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。(11)勞形：勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。(12)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把?。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡(jiǎn)陋的小屋子。(13)孔子云：孔子說(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)。選自《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。(14)何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢？之，助詞，無(wú)實(shí)義，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?？鬃诱f(shuō)的這句話見(jiàn)于《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點(diǎn)明全文，這句話也是點(diǎn)睛之筆，全文的文眼。中心：文章通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。課堂練習(xí)（一）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?.本文作者是（朝代）文學(xué)家（人名）。（2分）2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）苔痕上階綠，草色入簾青。______________________________________________________________________________3.下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“龍”和“仙”比喻道德高尚的人。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。D．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)追名逐利的世俗生活的厭棄。4.選文的作者寫(xiě)下的描繪千帆競(jìng)發(fā)、萬(wàn)木爭(zhēng)春的名句是：，。（2分）5.“何陋之有？”的意思是。題目是“陋室銘”，結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，原因是________________________________________________________________________________________。（4分）6.文中的“諸葛”指的是。（2分）7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）斯是陋室，惟吾德馨。________________________________________________________________8.下列對(duì)文意理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.文章開(kāi)頭以“山”、“水”為喻點(diǎn)明主旨，暗示陋室不陋。B.“素琴”指沒(méi)有裝飾的琴，一方面寫(xiě)出作者的高雅情趣，一方面表現(xiàn)他的清廉。C.“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后發(fā)展成為一種文體。D.本文通過(guò)具體描寫(xiě)“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境來(lái)表現(xiàn)自己高潔的情懷。（二）閱讀下文，完成6—9題（8分）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？6．解釋文中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）有仙則名（）（2）談笑有鴻儒（）7．對(duì)本文文學(xué)及文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（1分）A．課題中的“銘”是文言文的一種文體。B．本文作者劉禹錫是唐代文學(xué)家。C．“九曲黃河萬(wàn)里沙”出自本文作者之手。D．本文作者周敦頤是北宋哲學(xué)家。8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的劃線句。（2分）何陋之有9．選文“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”四句，以類比方式開(kāi)頭，引出“，”的主旨，也為下文埋下了伏筆。（3分）（三）閱讀下文，完成12-13題（7分）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？11．請(qǐng)按要求完成下面的基礎(chǔ)積累表。（5分）文學(xué)常識(shí)詞語(yǔ)解釋句子翻譯本文作者是（1）（人名）（2）惟吾德馨馨：（3）孔子云：何陋之有？譯句：（3）12．下列對(duì)本文的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A．文中“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B．本文從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來(lái)形容陋室之陋。C．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。D．文中作者以諸葛、揚(yáng)雄自比，含蓄表達(dá)了自己甘于淡泊、不為物役的高尚情操。（四）閱讀下文，完成12-14題（8分）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?12、本文的作者是（朝代）的（人名）（2分）13、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的含義（3分）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。11、下列對(duì)文意理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.文章通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂(lè)道和潔身自好的思想感情。B.“無(wú)絲竹”兩句表明了作者對(duì)世俗生活的鄙棄。C.“諸葛廬”即請(qǐng)葛亮的茅廬，“子云亭”即揚(yáng)雄的亭子，抒寫(xiě)了作者對(duì)古代先賢的懷念。D.“惟吾德馨”與結(jié)尾“孔子云：“何陋之有？””相呼應(yīng)，點(diǎn)出文章的靈魂。（五）閱讀下文，完成6—9題（8分）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？6．解釋文中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）有仙則名（）（2）談笑有鴻儒（）7．對(duì)本文文學(xué)及文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（1分）A．課題中的“銘”是文言文的一種文體。B．本文作者劉禹錫是唐代文學(xué)家。C．“九曲黃河萬(wàn)里沙”出自本文作者之手。D．本文作者周敦頤是北宋哲學(xué)家。8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的劃線句。（2分）何陋之有9．選文“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”四句，以類比方式開(kāi)頭，引出“，”的主旨，也為下文埋下了伏筆。（3分）作業(yè)（一）比較閱讀《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》，回答問(wèn)題?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1.請(qǐng)解釋文中劃線字詞的含義。（1）談笑有鴻儒（________）（2）無(wú)案牘之勞形（________）（3）可愛(ài)者甚蕃（________）（4）不蔓不枝（________）2.翻譯下面的句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨_______________________________________________________________________________（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉_______________________________________________________________________________3.下列對(duì)選文理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《陋室銘》重點(diǎn)突出“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o、主人生活情趣之高雅和交往人物之不俗。B.《愛(ài)蓮說(shuō)》寫(xiě)菊和牡丹是為了反襯蓮的高潔品質(zhì)C.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。D.《愛(ài)蓮說(shuō)》從環(huán)境、體態(tài)、香氣、風(fēng)度四個(gè)角度表達(dá)了對(duì)蓮的贊美之情4.簡(jiǎn)述甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的志向或情操?在寫(xiě)法上有什么相同之處?_______________________________________________________________________________（二）閱讀下面兩篇文言文，完成問(wèn)題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——選自《論語(yǔ)子罕》注：九夷：古代稱東方的九種民族。亦指其所居之地。（1）【甲】文的作者是（朝代）（人名）。（2）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。①有仙則名②無(wú)案牘之勞形（3）【甲】【乙】?jī)啥挝淖种小昂温小钡母驹蚍謩e是“”和“”。（4）兩段文字都表現(xiàn)了美好的君子形象。從中你能看出“君子”應(yīng)具有怎樣的情操？《陋室銘》（一）原文陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？【譯文】山不在于多高，有了神仙就會(huì)出名。水不在于多深，有了蛟龍就會(huì)神奇。這（雖然）是（一間）簡(jiǎn)陋的房子，（不過(guò)）只要我的品德高尚（也能使它名聲遠(yuǎn)揚(yáng)）。苔蘚爬上了臺(tái)階，使得臺(tái)階也顯露出綠意；草色映入了門(mén)簾，室內(nèi)也染成了青色。（在這里與我）談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，（跟我）往來(lái)的沒(méi)有（一個(gè)）是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。（平時(shí)）可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）管弦樂(lè)聲擾亂耳朵，（也）沒(méi)有（繁雜的）官府公文使我身心勞累。（我的陋室真比得上）當(dāng)年南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)過(guò)：“（既有君子住在里頭，）（又）有什么簡(jiǎn)陋的呢?”（來(lái)源于中考點(diǎn)擊上的翻譯）（二）注釋①選自《全唐文》。陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體。劉禹錫（772-842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。河南洛陽(yáng)人。此處陋室，是劉禹錫于長(zhǎng)慶四年（公元824年）任和州刺史時(shí)所建。室成之后，劉禹錫特作《陋室銘》，由書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)寫(xiě)并勒之成碑，樹(shù)建室旁。后因戰(zhàn)亂洗劫，室碑俱毀。現(xiàn)存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年嶺南金保福補(bǔ)書(shū)《陋室銘〉碑一方。②斯：這。③馨（Xin）：香氣，古代常用來(lái)形容人的品德高尚。④鴻儒：即大儒。此指博學(xué)而又品德高尚的人。⑤白丁：原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。⑥素琴：不加裝飾的琴。⑦金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。⑧絲竹：泛指音樂(lè)。⑨案牘：官府的公文。⑩勞形：使人勞累。形，身體。?南陽(yáng)：指湖北襄陽(yáng)西的隆中，漢時(shí)屬南陽(yáng)郡鄧縣。?諸葛廬：諸葛亮的茅廬。?子云亭：在四川成都。子云，揚(yáng)子云，即揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家。?何陋之有：即“有何陋”。補(bǔ)充注釋：(1)銘是一種刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱述功德的文字。后來(lái)成為一種文體，這種文體一般篇幅短小、押韻?？淘谑?，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。銘刻在碑上，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。(2)在（zài）：在于，動(dòng)詞。(3)名（míng）：出名，有名，名詞用作動(dòng)詞。(4)靈（líng）：靈異，神奇，也有靈氣的意思。(5)斯是陋室（lòushì）：這是簡(jiǎn)陋的屋子。是：判斷動(dòng)詞。陋室：這里指作者自己的屋子。(6)惟吾德馨（xīn）：只要我的品德高尚（也能使它名聲遠(yuǎn)揚(yáng)）。(7)上：長(zhǎng)到；入：映入。(8)調(diào)（tiáo）：調(diào)弄，這里指彈（琴）。(9)金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》），也有人認(rèn)為是裝飾精美的經(jīng)典（《四書(shū)五經(jīng)》），但就江蘇教育出版社的語(yǔ)文書(shū)則指的是佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》）而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說(shuō)是金經(jīng)。(10)“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。(11)勞形：勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。(12)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把?。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡(jiǎn)陋的小屋子。(13)孔子云：孔子說(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)。選自《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。(14)何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢？之，助詞，無(wú)實(shí)義，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?？鬃诱f(shuō)的這句話見(jiàn)于《論語(yǔ)·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”這里以孔子之言，亦喻自己為“君子”，點(diǎn)明全文，這句話也是點(diǎn)睛之筆，全文的文眼。中心：文章通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的思想感情，表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。課堂練習(xí)（一）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?.本文作者是（朝代）文學(xué)家（人名）。（2分）2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）苔痕上階綠，草色入簾青。______________________________________________________________________________3.下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“龍”和“仙”比喻道德高尚的人。B．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。D．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)追名逐利的世俗生活的厭棄。4.選文的作者寫(xiě)下的描繪千帆競(jìng)發(fā)、萬(wàn)木爭(zhēng)春的名句是：，。（2分）5.“何陋之有？”的意思是。題目是“陋室銘”，結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，原因是________________________________________________________________________________________。（4分）6.文中的“諸葛”指的是。（2分）7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3分）斯是陋室，惟吾德馨。________________________________________________________________8.下列對(duì)文意理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.文章開(kāi)頭以“山”、“水”為喻點(diǎn)明主旨，暗示陋室不陋。B.“素琴”指沒(méi)有裝飾的琴，一方面寫(xiě)出作者的高雅情趣，一方面表現(xiàn)他的清廉。C.“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后發(fā)展成為一種文體。D.本文通過(guò)具體描寫(xiě)“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境來(lái)表現(xiàn)自己高潔的情懷?！敬鸢浮?.唐劉禹錫（1+1分）2.苔蘚爬上臺(tái)階，使得臺(tái)階也顯露出綠意；草色映入了門(mén)簾，室內(nèi)也染成了青色。(3分)3.C（3分）4.(4分)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春(2分）5.(4分)有什么簡(jiǎn)陋呢？（有何陋)（2分）從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的,但由于屋主人品德高尚,所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了6諸葛亮7這（雖然）是一間簡(jiǎn)陋的屋子，（不過(guò)）只要我的品德高尚，（就能使它名聲遠(yuǎn)揚(yáng)）。8、B（二）閱讀下文，完成6—9題（8分）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?．解釋文中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）有仙則名（）（2）談笑有鴻儒（）7．對(duì)本文文學(xué)及文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（1分）A．課題中的“銘”是文言文的一種文體。B．本文作者劉禹錫是唐代文學(xué)家。C．“九曲黃河萬(wàn)里沙”出自本文作者之手。D．本文作者周敦頤是北宋哲學(xué)家。8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的劃線句。（2分）何陋之有9．選文“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”四句，以類比方式開(kāi)頭，引出“，”的主旨，也為下文埋下了伏筆。（3分）（二）閱讀下文，完成6—9題（8分）6．（2分）（1）出名，有名（1分）（2）大（1分）7．（1分）D（1分）【《陋室銘》一文作者劉禹錫，他是唐代文學(xué)家】8．（2分）有什么簡(jiǎn)陋的呢（關(guān)鍵字：“之”）（2分）9．（3分）斯是陋室，惟吾德馨（2分）對(duì)陋室的描繪和歌頌（或“對(duì)陋室的歌頌”）【寫(xiě)出任意一點(diǎn)即可得1分】（三）閱讀下文，完成12-13題（7分）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？11．請(qǐng)按要求完成下面的基礎(chǔ)積累表。（5分）文學(xué)常識(shí)詞語(yǔ)解釋句子翻譯本文作者是（1）（人名）（2）惟吾德馨馨：（3）孔子云：何陋之有？譯句：（3）12．下列對(duì)本文的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A．文中“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B．本文從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來(lái)形容陋室之陋。C．“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。D．文中作者以諸葛、揚(yáng)雄自比，含蓄表達(dá)了自己甘于淡泊、不為物役的高尚情操。二、閱讀下文，完成12-13題（7分）11.（1）劉禹錫（2）馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚。（3）孔子說(shuō)的：“有什么簡(jiǎn)陋之處呢？”12.B（“陋室之陋”應(yīng)為“陋室不陋”）（四）閱讀下文，完成12-14題（8分）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?12、本文的作者是（朝代）的（人名）（2分）13、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子，注意加點(diǎn)詞的含義（3分）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。11、下列對(duì)文意理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.文章通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂(lè)道和潔身自好的思想感情。B.“無(wú)絲竹”兩句表明了作者對(duì)世俗生活的鄙棄。C.“諸葛廬”即請(qǐng)葛亮的茅廬，“子云亭”即揚(yáng)雄的亭子，抒寫(xiě)了作者對(duì)古代先賢的懷念。D.“惟吾德馨”與結(jié)尾“孔子云：“何陋之有？””相呼應(yīng)，點(diǎn)出文章的靈魂。（二）閱讀下文，完成11-13題。（8分）12、唐、劉禹錫13、沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲來(lái)擾亂耳朵，也沒(méi)有（繁雜的）官府公文來(lái)使我身心勞累。（關(guān)鍵詞：亂、案牘、勞）14、C（錯(cuò)在“抒寫(xiě)了作者對(duì)古代先賢的懷念”，巧用典故，意在表達(dá)自己以君子自況。）（五）閱讀下文，完成6—9題（8分）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?．解釋文中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）有仙則名（）（2）談笑有鴻儒（）7．對(duì)本文文學(xué)及文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（1分）A．課題中的“銘”是文言文的一種文體。B．本文作者劉禹錫是唐代文學(xué)家。C．“九曲黃河萬(wàn)里沙”出自本文作者之手。D．本文作者周敦頤是北宋哲學(xué)家。8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的劃線句。（2分）何陋之有9．選文“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”四句，以類比方式開(kāi)頭，引出“，”的主旨，也為下文埋下了伏筆。（3分）【答案】上海市羅南中學(xué)2020-2021學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期第二次學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)測(cè)試語(yǔ)文試題6．（2分）（1）出名，有名（1分）（2）大（1分）7．（1分）D（1分）【《陋室銘》一文作者劉禹錫，他是唐代文學(xué)家】8．（2分）有什么簡(jiǎn)陋的呢（關(guān)鍵字：“之”）（2分）9．（3分）斯是陋室，惟吾德馨（2分）對(duì)陋室的描繪和歌頌（或“對(duì)陋室的歌頌”）【寫(xiě)出任意一點(diǎn)即可得1分】作業(yè)（一）比較閱讀《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》，回答問(wèn)題。【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1.請(qǐng)解釋文中劃線字詞的含義。（1）談笑有鴻儒（________）（2）無(wú)案牘之勞形（________）（3）可愛(ài)者甚蕃（________）（4）不蔓不枝（________）2.翻譯下面的句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨_______________________________________________________________________________（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉_________________________________________