江蘇省宿遷市泗陽縣2022-2023學年高二上學期期中語文試題2

2022～2023學年第一學期期中調研試卷高二語文（滿分150分，考試時間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國詩歌精神的密碼就在一句話里：“詩言志”。朱自清先生曾稱之為中國詩歌的“開山的綱領”，但我覺得還不限于此，這應該是詩歌的最高標準和黃金律令?！霸娧灾尽痹诤芏喙糯浼卸加杏涊d，“詩以言志”（《左傳》）、“詩以道志”（《莊子》）、“詩言是，其志也”（《荀子》）……可見，在先秦前后，“詩言志”已成為詩歌共識。那么，如何理解“志”？許慎《說文解字》曰“志，意也。從心，之聲”，即志可以理解為意愿、意向、意義、思想等等意思。也有把情志即情感和思想統(tǒng)一起來理解的，唐人孔穎達稱“在己為情，情動為志，情志一也”，但我以為，相對而言，情是個人性的，志就包含他者及社會的視角。情是個人發(fā)動，志就有指向、有針對性，需要對象，需要協(xié)調，需要方向，還需要接納?！爸尽备吖残砸蛩亍Ｋ?，我覺得“詩言志”，可以理解為表達情懷、理想和志向，倡導某種價值，弘揚某種精神。“詩言志”，詩來源于情感，但應該超越于一般情感。超越，建立在情感之基礎上，本身就包含了情感元素。詩是文字的最高形式，不能等同于一般的情感抒發(fā)情緒宣泄，詩應該有更高的使命，那就是“詩言志”。這就像郭店楚簡里稱：“道始于情。”我覺得不言自明的應該還有一個判斷，那就是：道高于情，或道超越情。“詩言志”長期被看作儒家過于重視教化功能的僵化思維結論，就像“尊道守禮”一度被認為與人情世故的日常生活方式相對立一樣，其實，“道”和“禮”本身就是建立于生活實踐基礎之上的。因此，我們可以如此論斷：詩緣情是詩之基礎，詩言志才是詩之超越，或者說詩之要求，詩之標準?！暗朗加谇椤薄暗郎谇椤保竦脑搭^其實是情感。情感不加控制，就流于欲望本能；情感經(jīng)過疏導，就可能上升為“道”或者“理”，并可能最終轉化為精神。因此，唯有“詩言志”，詩歌才能成為精神的傳道者和弘揚者，成為精神性的來源，并具有繁衍能量和升華能力。（摘編自李少君《“詩言志”新論》）材料二：無論哪個時代，詩都在其文學史上占有較高的地位，今天也不例外。那么同樣是使用漢語進行寫作，古詩里“詩言志”的觀點，對于今天“新詩”的創(chuàng)作和發(fā)展有著怎樣的啟示呢？在古代，“詩”是如何言“志”的呢？其實，在一定程度上，“詩”與“志”是共同發(fā)展的。當“志”的意義從記憶、記錄引申為胸懷、懷抱時，“詩”同樣也是變化的。從文字產生之后算起，人類用文字記載代替記憶，所以記憶的記就是記載的記。用聞一多先生的話說就是“記憶謂之志，記載亦謂之志”。從這一點來看，早期的“詩言志”便是用“詩”做好生活的記錄。以《詩經(jīng)》為例，《衛(wèi)風·氓》篇之中是從棄婦的角度，詳細記錄了兩個青年男女從相見、相戀到結婚到分崩離析的婚姻悲劇。可見，“詩”的確有記錄之意?！霸娧灾尽碑斎贿€有別的含義，那就是歌詠胸懷，抒發(fā)情志。以曹操《觀滄海》為例，詩中無一句不寫景，既表現(xiàn)眼前的大海之景，又反映詩人的內心世界，在豐富的聯(lián)想中表現(xiàn)曹操開闊的胸襟和宏大的抱負。全詩暗含一種要像大海容納萬物一樣把天下納入自己掌中的胸襟，所以說“幸甚至哉，歌以詠志”。這里的“志”是胸懷，是個人情志。再到后來以詩歌詠嘆個人志趣和意向非常普遍，像南北朝有“不為五斗米折腰”的五柳先生，唐代有“安得廣廈干萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜工部，南宋有想要“待重頭，收拾舊山河”的岳飛，到了現(xiàn)代也有說出了“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”的偉大領袖毛澤東。由此可得出“詩”言志向、言抱負，是“詩言志”的一項重要的崇高的內容，是“詩言志”一說的引申義、發(fā)展義。在這里我們便弄清楚了“詩言志”的方法和途徑：“詩”寫記憶，做記錄留下生活是其一；“詩”言胸懷，抒情志，歌詠抱負為第二。改革開放后，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的物質生活一天比一天豐富，人們擁有更多的精神享受方式。同時經(jīng)濟發(fā)展帶來的時代節(jié)奏和人民生活節(jié)奏的不斷加快，讓人們逐漸失去慢閱讀的耐心，電視機電腦取代報紙書籍，又取代電視電腦，人們越來越傾向于那些簡單的更易得的碎片化閱讀。這當然是一大原因，但從自身看，詩歌的確不再像曾經(jīng)那樣賞心悅目，更別說要做到以己之情動人之心。以當前傳播最廣泛的“第三代”詩歌，站在“民間立場”的口語詩為例。20世紀80年代中期，隨著消費文化與大眾文學興起，“第三代”詩人向“知識分子”所構建的詩歌體系發(fā)起猛攻，并打算以新的話語方式建立自己的詩歌秩序，因而誕生了“口語詩”，即以口語的方式建立和組織詩歌，以于堅的《作品52號》為例：很多年屁股上拴串鑰匙褲袋里裝枚圖章很多年記著市內的公共廁所把鐘撥到7點很多年在街口吃一碗一角二的冬菜面……從中可以很明顯地看出，這是一種對生活的記錄，于堅在詩中說自己吃了什么，去了哪里，做了什么，類似于早期“詩言志”說，即“詩”是記錄。我認為當下詩歌之所以失去悅人心目的“詩意”，正是因為它丟開了“詩言志”的更重要的那層含義，即詩不能抒發(fā)胸懷、心愿和訴說自我情志。詩應當高歌熾熱化的“情志”，以艾青的《我愛這土地》為例：假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：…為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……詩人借“鳥”之口寫出自己想要歌唱的內容，并由生前的歌唱寫到死后魂歸大地，全詩由鳥的形象代之以詩人的形象，直抒胸臆，托出詩人那顆真誠、熾熱的愛國之心，表達自己為祖國拋頭顱灑熱血的強烈情感和心愿。這正是熾熱化的“情”，是所謂的“情動為志”，是所謂的“詩言志”，言“情志”的表現(xiàn)。這正是當代詩歌創(chuàng)作所缺乏的。正因為有著這樣的缺失，今天的詩歌才不具備完整的“詩言志”功能。（摘編自梁國璋《“詩言志”現(xiàn)代價值微探》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.“詩言志”在先秦前后成為了詩歌共識，成為了中國詩歌的最高標準和黃金律令。B.材料一作者認為情與志不同，存在個人性與公共性的區(qū)分，因而志比情更重要。C.“詩言志”指寫記憶，做記錄，也包含言胸懷、抒情志、歌詠抱負等崇高的內容。D.消費文化與大眾文學興起，催生了站在“民間立場”、充滿“詩意”的“口語詩”。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.對“志”的理解，許慎認為它是意愿、思想等意思，孔穎達認為情志是情感和思想的統(tǒng)一，他們的看法不盡相同。B.郭店楚簡認為道始于情，而材料一作者認為道超越情，情感只有加以控制、疏導，才可能上升為“道”，并最終轉化為精神。C.《衛(wèi)風·氓》的例子印證聞一多先生“記憶謂之志，記載亦謂之志”的觀點，說明早期的“詩言志”是指用詩來記錄生活。D.材料二中通過對《作品52號》和《我愛這土地》兩首詩的比較，批判了當代詩歌創(chuàng)作中忽視“詩言志”的現(xiàn)象。3.根據(jù)材料內容，下列詩句中抒發(fā)“志”與其他三項內涵不同的一項是（）A.王于興師，修我戈矛，與子同仇。（《詩經(jīng)·秦風》）B.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。（李白《將進酒》）C.了卻君王天下事，贏得生前身后名。（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）D.持節(jié)云中，何日遣馮唐？（蘇軾《江城子·密州出獵》）4.材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.請結合材料，分析蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中“詩言志”的具體表現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。韓井墨中白擁有韓家酒坊，是釀酒師多年的夢想。釀酒手藝祖?zhèn)鞯?，多少代，記不清了。釀酒師只記得三張清晰的畫面，那是祖輩口口相傳下來的文字。第一幅：梅山，四面環(huán)河，西高東低，西多山丘，東一馬平川……釀酒師的太祖爺?shù)奶鏍數(shù)奶鏍敗唵吸c說吧，釀酒師的先祖釀的酒，曾是孔子的最愛?？鬃又v學到歸仁，愛喝韓家釀的酒。醉圣酒，名揚徐國。梅山泉水甜，韓家先祖才在此開酒坊的。此外，梅山北黑土宜長高梁，梅山南黃泥地，宜種山芋。高梁、芋干、大米，配上梅山泉水，佳釀也。天時，地利，人和，韓家全占了，醉圣才能聞名天下。第二幅：梅嶺，溝湖，東低西高，丘陵處牛馬成群，平原上稻花飄香……釀酒師太祖的太祖的太祖……也簡單點說吧，釀酒師的先祖釀的酒還叫醉圣，在楚國，無人不知。項羽愛醉圣，直至自刎烏江前還和虞姬共飲同一碗。劉邦得天下，醉圣成為他的最愛。第三幅：梅村，溝河環(huán)繞，如圍上厚厚的白圍巾……冷冬，怎能少一壺酒呢？那個夏天，歸仁大堤決口，沖毀了梅村，韓家酒坊變成一片汪洋。第二天，泗州城也淹沒了，連同泗州城消失于水底的還有韓家釀酒用水的那口老井，梅村人曰：韓井。釀酒師一直在尋找韓家的老井。泗州城沒了，泗州的名字還在，韓家老井沒了，他還在。釀酒師發(fā)誓，要用雙手續(xù)寫韓家酒坊的傳奇。釀酒師一直活在別人的酒壇中，他釀的酒再好，可那不是韓家酒坊，更不是醉圣。釀酒師在梅村，置塊地，那是他給東家釀酒多年的工錢。有了自己的酒坊，釀酒師要把關于祖先的傳說變成一壇壇酒。釀酒師識好酒，早年是舌頭嘗，后改鼻子聞，現(xiàn)在他只需將手插進酒糟，一試酒醅的溫度，就知道釀出酒的好劣。他的雙手因此比常人的白。糧為酒之肉。釀酒師只選用梅村周邊的高梁、大米、山芋為原料，他還花銀子在自家院子里打口深井，井壁特用梅村的碎石堆砌成圍，用水就取碎石井里冒出來的地下水。好酒不怕巷子深，釀酒師的酒還叫醉圣。傳說中的醉圣重振江湖。泗州人說，釀酒師壇里酒就是傳說中孔子和楚霸王愛喝的醉圣，韓家后繼有人了。醉圣酒美名遠揚。釀酒師知道，該來的人怕是走在路上了。大雪封門，梅村煮雪。正堂屋，八仙桌上，一壇酒，對碗雙筷，四碟菜，花生米、雪里蕻、豆腐干、綠豆餅。釀酒師獨坐桌旁，望著門外說：“進來吧，天太冷，喝壺酒，再干事?！薄爸x謝?！痹捯魟偮洌孙h然而入。“坐吧。”釀酒師臉如佛般平靜。“韓先生賣酒的白銀多施舍給泗州窮苦鄉(xiāng)親，誰人不曉？請先生諒解，拿人銀子，幫人消災。但我不明白，先生專注釀酒，怎么會結下如此仇家？”“同行冤家吧！”釀酒師沒有怨恨。“那也不至于廢人手足呀。”“哦？看來是討厭我的手，并不想取我性命。坐下吧，邊喝邊聊。擔心害你不成？”說著話，釀酒師拿起筷子，每碟菜都吃一口，又倒半碗酒喝兩口說，“釀酒人心里，只有酒?！眮砣俗拢⒉缓染?，也不吃菜，只聽。“他討厭我手釀酒好，讓你來廢了它，感謝坦誠相告。他們之所以釀的酒比不上我的酒好，是因為心，釀酒人的心怎能不平靜呢？要知道曲為酒之骨，他們只知道裝甑是釀酒的關鍵環(huán)節(jié)，卻不懂，要做到輕、松、勻、薄、準、平，講究匠人的心平氣和，心如佛最佳。當然，做好這，還需要好水。水是酒之母。看到院里那口井了吧？井水比我的雙掌好使。不過，干你們這行，聽這些，也沒有用。來，還是喝酒吧，天太冷了。”釀酒師又端起小半碗酒，慢慢喝。來人抿下嘴唇，口渴的樣子，但強忍住了說，等你喝完酒。“不能放我一馬？”釀酒師微笑著問。來人搖頭不語。“我們無仇，更不想同你結冤?！贬劸茙焽帜樕嫌悬c無奈，“不過，可以放下刀，改行賣酒，燒酒也中?！薄跋壬f笑了。銀子拿了，這是規(guī)矩?！薄安荒芨模俊眮砣嗽俅螕u頭。“你醉了，已無縛雞之力，走吧。”釀酒師也笑了。來人不信，欲抬手，舉無力。大驚。“醉的是雙手，腿腳還清醒，莫怪不留宿了。”釀酒師起身送客。來人聽話地站起身，走向門外。“稍等。”釀酒師上前，把兩小壇酒，一左一右掛在來人胸前說，“放心喝吧，一壇送給他，一壇可自飲?！彪S后輕輕在來人雙肩一拍說，“慢走。”來人走了，如雪化一般。臨別那一拍，劉一刀就曉得了，釀酒師的寒冰掌絕不是東家說的測酒溫度神了那般簡單。隔著桌子，運力于酒香，就把自己雙肩的穴位鎖住了。劉一刀見著東家，把銀子和一壇酒丟給他說：“酒好不全是釀酒師的手，還因為韓家那口井，廢不了。對了，人家還轉告，如需用水，馬車隨時去拉。”說完，他頭也不回地躍上院墻，兩片雪花飄落。面對著一壇酒香，東家又想起民間關于那口井的傳說來。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭描繪“梅山”“梅嶺”“梅村”三幅畫面，寫出了滄海桑田，世事變遷。B.釀酒師為了續(xù)寫韓家酒坊的傳奇執(zhí)著地尋找韓家老井，也是傳統(tǒng)酒文化的尋根之旅。C.釀酒師為東家釀酒多年，因而他的東家認為，釀酒師能夠釀出好酒全在于一雙巧手。D.劉一刀是一名殺手，為人謹慎坦誠，敬佩釀酒師人品，最終被釀酒師震懾和感化。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說對人物言行的描述敘寫靈活自如，同時又深入人物內心，運用心理描寫，展現(xiàn)人物的精神狀態(tài)。B.小說細節(jié)描寫以形顯神，“臉如佛般平靜”“慢慢喝”“微笑著問”這些細節(jié)表現(xiàn)出了釀酒師的心境。C.本篇小說中許多段落都很簡短，甚至一句一段，這種敘事節(jié)奏給讀者留下了豐富的想象空間。D.釀酒師談論釀酒的文字，不僅豐富了小說的內容，還巧妙地交代了他能夠釀造出美酒的原因。8.伏筆可以理解為前文為后文埋伏線索，也可以理解為前文對后文所作的提示或暗示。請找出本文的兩處伏筆并簡要分析。9.《小說月刊》“傳奇”欄目的引導語說，“傳奇，就是世代演義對那些高人奇事所行的注目禮”。請結合文本，分析本篇小說的“傳奇”之處。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。是日，秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“大王之國，北有甘泉、谷口，南帶涇、渭，右隴、蜀，左關、阪；戰(zhàn)車千乘，奮擊百萬。以秦卒之勇，車騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也，霸王之業(yè)可致。今反閉關而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國謀不忠，而大王之計有所失也?！蓖踉唬骸霸嘎勊в嫛！鄙俪鰩焺t不足以傷齊，多之則害于秦。臣意王之計，欲少出師而悉韓、魏之兵，則不義矣。今見與國之不可親，越人之國而攻，可乎？疏于計矣！昔者，齊人伐楚，戰(zhàn)勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無得者，豈齊不欲地哉？形弗能有也。諸侯見齊之罷露，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也，此所謂藉賊兵而赍盜食者也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺則王之尺也。今舍此而遠攻，不亦謬乎！今韓、魏，中國之處而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。趙強則楚附，楚強則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也?！蓖踉唬骸肮讶擞H魏，魏多變之國也，寡人不能親。請問親魏奈何？”范雎曰：“舉兵而伐之?！庇谑桥e兵而攻邢丘，邢丘拔而魏請附。曰：“秦、韓之地形相錯如繡。秦之有韓若木之有蠹人之病心腹天下有變?yōu)榍睾φ吣笥陧n王不如收韓?！蓖踉唬骸肮讶擞枕n，不聽，為之奈何？”范雎曰：“舉兵而攻滎陽，則成皋之路不通；北斬太行之道，則上黨之兵不下；一舉而攻滎陽，則其國斷而為三。韓見必亡，焉得不聽？韓聽而霸事可成也。”王曰：“善。”（選自《戰(zhàn)國策·秦策》，有刪減）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.秦之有韓/若木之有蠹/人之病心腹/天下有變/為秦害者莫大于韓王/不如收韓B.秦之有韓/若木之有蠹/人之病/心腹天下/有變?yōu)榍?害者莫大于韓/王不如收韓C.秦之有韓/若木之有蠹/人之病/心腹天下/有變?yōu)榍睾φ?莫大于韓王/不如收韓D.秦之有韓/若木之有蠹/人之病心腹/天下有變/為秦害者莫大于韓/王不如收韓11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.幸，表明對方的行為使自己感到幸運，與《阿房宮賦》“而望幸焉”相同。B.千乘，千輛戰(zhàn)車，四馬一車為一乘，乘是衡量諸侯國軍事實力標準之一。C.中國，文中指韓、魏所處的中原地區(qū)，“華夏”“中土”與“中國”含義相同。D.寡人，意為寡德之人，文中是秦王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.范雎認為穰侯、秦王采取的策略不當，不利于秦國發(fā)揮自身諸多的優(yōu)勢而稱霸。B.當年齊國攻打楚國，雖戰(zhàn)勝卻未獲尺寸之地，范雎認為是受到疆界形勢的限制。C.范雎建議，對于趙、楚等國，可以通過外交手段使他們相互鉗制，令其歸附秦國。D.對于地處中心的韓、魏兩國，范雎認為要想讓他們歸附，可以采用直接攻打的方法。13.把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也，此所謂藉賊兵而赍盜食者也。（2）所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。（《孟子·公孫丑上·人皆有不忍人之心》）14.請簡要概括范雎建議秦王采用“遠交而近攻”策略的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。荊門冬夜①陸游常饑龜老欲無腸②，臥聽寒更自短長。香碗得閑聊作伴，酒杯因病頗相忘。有情窗罅恰通月，耐冷櫓枝多得霜。歷盡風波知險阻，平生錯羨捕魚郎?！咀ⅰ竣俦驹妼懹谇懒辏?170年）十月，作者被罷官幾年后獲任夔州通判，赴任途中舟行過荊門。②典出《莊子·外物》“老龜刳腸”，后用指雖有神靈而卒難免禍。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩中“臥”“寒更”“月”“冷”“霜”等詞語，照應詩題中的“冬夜”。B.首聯(lián)感嘆自己仕途遭際，在寒冷冬夜里難以入眠，只能臥床長吁短嘆。C.詩人因病遠離酒杯，只能與香碗作伴，寫出了詩人的孤寂無聊與無奈。D.頸聯(lián)寫窗罅有情，櫓枝耐冷，體現(xiàn)詩人對夜月的憐惜和對櫓枝的感嘆。16.同為漁人形象，本詩中的“捕魚郎”和柳宗元《江雪》中“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的“漁翁”形象內涵有所不同，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學之道》中提出，不論身份高低，都應將加強個人修養(yǎng)作為根本的句子是“______，______”。（2）《將進酒》中“______，______”兩句表現(xiàn)了李白樂觀自信、輕財好施性格特點。（3）《春江花月夜》中的“______，______”兩句，把江、月、花三個意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢幻般的景象。三、語言文字運用與名著閱讀（20分）（一）語言文字運用（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面各題。孔子生活的時代確實混亂無道，“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，偉大的周公早已英魂遠逝，他制定的“禮”“樂”也______。在這個時候，要“興滅國，繼絕世，舉逸民”，真無異于______。孔子正是這樣一位癡人。面對一個偉大帝國的文化廢墟，使孔子踐行并領悟了自己的使命，挽狂瀾于既倒。孔子的處境，真正令人同情，但他那種“知其不可為而為之”的殉道精神，更讓我們______。他用自己的行為為后世樹立了一個榜樣，以自己的生命之汁點亮一盞明燈，使后世一切以各種借口逃避倫理責任的行為都無所遁形。春秋戰(zhàn)國時代是一個刀光劍影的時代，一個餓殍遍野的時代，一個禮崩樂壞的時代，但這也是一個充滿理想，充滿激情，充滿公理仁德的時代，誰開辟了這樣的時代？是孔子！18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.面對一個偉大帝國的文化廢墟，使孔子領悟并踐行了自己的使命，挽狂瀾于既倒。B.一個偉大帝國的文化廢墟使孔子踐行并領悟了自己的使命，挽狂瀾于既倒。C.面對一個偉大帝國文化廢墟，孔子領悟并踐行了自己的使命，挽狂瀾于既倒。D.一個偉大帝國的文化廢墟使孔子挽狂瀾于既倒，領悟并踐行了自己的使命。20.文段中畫橫線的句子使用了排比和設問的修辭，請分析其表達效果。（二