高考語(yǔ)文 考前保分專題4 論述類文本閱讀 訓(xùn)練二 論證分析（含解析）-人教版高三語(yǔ)文試題

訓(xùn)練二論證分析練前提醒三步解法1．抓要素，細(xì)讀文。首先要把握論述類文本常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)類型，邊讀邊梳理出作者的行文思路；其次要明確論點(diǎn)、論據(jù)和論證的關(guān)系，找出文中論點(diǎn)，整合論據(jù)材料，判定論證方法。2．析選項(xiàng)，明關(guān)鍵。剖析選項(xiàng)考查的關(guān)鍵點(diǎn)——立論前提、論證角度、論證思路、論證方法、論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。3．回原文，細(xì)比對(duì)。比對(duì)時(shí)要抓住敏感點(diǎn)與原文的對(duì)應(yīng)關(guān)系，找出其中的細(xì)微差異，做到從宏觀到微觀的全方位比對(duì)。一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(9分)閱讀文簽：學(xué)術(shù)論文＋社會(huì)性道德評(píng)價(jià)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)是社會(huì)道德建設(shè)的一種重要手段。社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的導(dǎo)向效力及其強(qiáng)弱，除了要以被評(píng)價(jià)者的心理機(jī)制為內(nèi)在基礎(chǔ)，還會(huì)受三個(gè)外部社會(huì)條件的制約。其一，人們是否處在彼此之間能相互關(guān)注的熟人社會(huì)中。如果是，則社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力就強(qiáng)；反之，則社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力就弱。在熟人社會(huì)，人們相互之間不管愿意還是不愿意，每天差不多要和同樣的人打交道，相互關(guān)注成為自然而然的事，這就為及時(shí)做出社會(huì)性道德評(píng)價(jià)提供了必要的前提。熟人社會(huì)中的人都彼此知根知底，這就為對(duì)每個(gè)人做出全面準(zhǔn)確的道德評(píng)價(jià)提供了有利條件。在熟人社會(huì)中，一個(gè)評(píng)價(jià)結(jié)論一旦給出，就會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象產(chǎn)生持久的影響力。如果社會(huì)性道德評(píng)價(jià)給予一個(gè)人的是好名聲，他就會(huì)由此得到人們的尊重和善待；反之，他就會(huì)由此受到人們的鄙視和孤立。不論是其中的哪一種情況，在對(duì)該人沒(méi)有做出新的評(píng)價(jià)之前，都不會(huì)有什么改變。其二，同一社會(huì)范圍內(nèi)的道德規(guī)范或道德觀念是否大體相同。如果是，則社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力就強(qiáng)；反之，則社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力就弱。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們對(duì)一個(gè)行為者及其作為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)，通常都以他們所持有的道德規(guī)范或道德觀念為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，符合該標(biāo)準(zhǔn)則為道德或善，不符合則為不道德或惡。如果人們所持有的道德規(guī)范或道德觀念是一致的，就會(huì)形成統(tǒng)一的聲音或社會(huì)輿論；反之，則會(huì)出現(xiàn)不同的聲音或社會(huì)輿論。顯然，只有統(tǒng)一的社會(huì)輿論對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象才有最大的威力，而說(shuō)法不一的社會(huì)輿論要么使評(píng)價(jià)對(duì)象無(wú)所適從，要么使評(píng)價(jià)對(duì)象把評(píng)價(jià)不當(dāng)一回事。其三，社會(huì)成員是否樂(lè)于自覺(jué)地充當(dāng)?shù)赖略u(píng)價(jià)的主體。如果無(wú)人樂(lè)意充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者，那么就不會(huì)有社會(huì)性道德評(píng)價(jià)；只有少數(shù)人樂(lè)意充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者，也形成不了強(qiáng)有力的社會(huì)輿論。不因與自己無(wú)關(guān)而仍愿充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者，并不是一件可以輕松做到的事。首先這要花一定的時(shí)間和精力，更重要的是，倘若需要用明評(píng)的方式對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象做出否定性評(píng)價(jià)，還得冒得罪人的風(fēng)險(xiǎn)。因而必須是有較強(qiáng)道德感或正義感的人，才會(huì)在任何情況下都能主動(dòng)充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者的角色。綜上所述，只有同時(shí)具備三個(gè)條件，即人們生活在可以相互關(guān)注的熟人社會(huì)、同一社會(huì)范圍內(nèi)的道德規(guī)范和道德觀念趨于一致、人們樂(lè)于自覺(jué)地充當(dāng)?shù)赖略u(píng)價(jià)主體，社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力才最強(qiáng)。缺少任何一個(gè)，都會(huì)影響社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的整體效力。相對(duì)而言，第三個(gè)條件最為重要，因?yàn)樘热魺o(wú)人樂(lè)于充當(dāng)評(píng)價(jià)者，那社會(huì)性道德評(píng)價(jià)根本就不會(huì)發(fā)生；而前兩個(gè)條件缺失其一或全部缺失，只會(huì)不同程度地減弱社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的效力。(摘編自韓東屏《論社會(huì)性道德評(píng)價(jià)及其現(xiàn)代效用》)練前讀文(1)速讀全文，迅速地圈點(diǎn)勾畫(huà)出文中的關(guān)鍵性詞句。(參見(jiàn)文中畫(huà)線部分)(2)在整體閱讀的基礎(chǔ)上，用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言完成下面的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖。答案1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．在熟人社會(huì)中，對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)結(jié)論具有持久性，新的評(píng)價(jià)難以改變?nèi)藗兊膽B(tài)度。B．統(tǒng)一的社會(huì)輿論才會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象產(chǎn)生威力，否則，只會(huì)使評(píng)價(jià)對(duì)象不放在心上。C．充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者，首先需要花費(fèi)時(shí)間和精力，其次要有較強(qiáng)的道德感或正義感。D．三個(gè)外部條件的作用并不等同，前兩個(gè)條件缺失，社會(huì)道德評(píng)價(jià)仍然具有一定的效力。答案D解析A項(xiàng)“新的評(píng)價(jià)難以改變?nèi)藗兊膽B(tài)度”曲解文意，根據(jù)原文“在對(duì)該人沒(méi)有做出新的評(píng)價(jià)之前，都不會(huì)有什么改變”可知，是在做出新的評(píng)價(jià)前都不會(huì)改變，而不是“新的評(píng)價(jià)難以改變?nèi)藗兊膽B(tài)度”。B項(xiàng)“只會(huì)使評(píng)價(jià)對(duì)象不放在心上”以偏概全，由原文“而說(shuō)法不一的社會(huì)輿論要么使評(píng)價(jià)對(duì)象無(wú)所適從，要么使評(píng)價(jià)對(duì)象把評(píng)價(jià)不當(dāng)一回事”可知，評(píng)價(jià)對(duì)象會(huì)有兩種表現(xiàn)。C項(xiàng)“其次要有較強(qiáng)的道德感或正義感”張冠李戴，由原文“更重要的是，倘若需要用明評(píng)的方式對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象做出否定性評(píng)價(jià)，還得冒得罪人的風(fēng)險(xiǎn)”可知，其次的是“還得冒得罪人的風(fēng)險(xiǎn)”。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章在論述三個(gè)條件在社會(huì)性道德評(píng)價(jià)中的作用時(shí)，主要從正反兩方面進(jìn)行道理論證。B．文章指出與自己無(wú)關(guān)仍樂(lè)于充當(dāng)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)者并不輕松，并闡述了其中的原因。C．文章主要論述了三個(gè)條件在社會(huì)性道德評(píng)價(jià)中的內(nèi)在聯(lián)系，并闡明第三個(gè)條件最重要。D．文章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，闡述了三個(gè)外部社會(huì)條件在社會(huì)性道德評(píng)價(jià)中的效力。答案C解析“文章主要論述了三個(gè)條件在社會(huì)性道德評(píng)價(jià)中的內(nèi)在聯(lián)系”錯(cuò)，文章沒(méi)有論述三個(gè)條件在社會(huì)性道德評(píng)價(jià)中的“內(nèi)在”聯(lián)系，只是論述了各自對(duì)道德評(píng)價(jià)的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們彼此間相互了解、關(guān)注，才能做出全面準(zhǔn)確的社會(huì)性道德評(píng)價(jià)。B．只有同一社會(huì)范圍內(nèi)的道德規(guī)范和道德觀念趨于一致，才有助于形成強(qiáng)有力的社會(huì)輿論。C．如果人們所處的外部社會(huì)條件相同，那么社會(huì)性道德評(píng)價(jià)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的導(dǎo)向效力也相同。D．社會(huì)性道德評(píng)價(jià)具有一定的導(dǎo)向效力，社會(huì)道德建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)性道德評(píng)價(jià)。答案C解析“如果人們所處的外部社會(huì)條件相同”以偏概全，根據(jù)原文“社會(huì)性道德評(píng)價(jià)的導(dǎo)向效力及其強(qiáng)弱，除了要以被評(píng)價(jià)者的心理機(jī)制為內(nèi)在基礎(chǔ)，還會(huì)受三個(gè)外部社會(huì)條件的制約”可知，除了外部條件以外，還有“被評(píng)價(jià)者的心理機(jī)制”。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。(9分)閱讀文簽：時(shí)評(píng)＋智慧城市快速發(fā)展的信息技術(shù)不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響，也為社會(huì)治理創(chuàng)新提供了新手段。依托信息技術(shù)建設(shè)智慧城市，是建設(shè)數(shù)字中國(guó)、智慧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。當(dāng)前，智慧城市已經(jīng)成為一個(gè)熱詞，但何為智慧城市、智慧城市如何促進(jìn)治理升級(jí)、如何科學(xué)有效地建設(shè)智慧城市，這些基本問(wèn)題仍然需要深入探究。智慧城市具有三個(gè)基本特點(diǎn)：一是城市空間數(shù)字化。信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)被廣泛應(yīng)用于城市空間，城市部件實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)物互聯(lián)”。二是信息技術(shù)改變城市生活。信息與人們工作、學(xué)習(xí)和生活發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，城市各領(lǐng)域在物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)智能運(yùn)行，構(gòu)建一個(gè)更加方便快捷、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的人性化城市。三是智能驅(qū)動(dòng)城市治理創(chuàng)新。城市治理主體運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能技術(shù)不但可以及時(shí)為市民解決具體問(wèn)題，而且可以實(shí)時(shí)感測(cè)城市運(yùn)行狀況，優(yōu)化城市治理決策，推動(dòng)城市可持續(xù)、包容性發(fā)展。實(shí)踐證明，智慧城市不僅在推動(dòng)城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展、轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)城市治理精細(xì)化方面具有明顯優(yōu)勢(shì)，而且能在人、物理空間、人工智能方面發(fā)揮組合效應(yīng)，帶動(dòng)政府各部門(mén)、城市居民、社會(huì)力量共同參與，有助于打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。但是，智慧城市建設(shè)的理想預(yù)期在實(shí)踐中還面臨一些亟須解決的問(wèn)題。一是“有產(chǎn)無(wú)智”。相關(guān)高科技企業(yè)是智慧城市建設(shè)的支撐性力量，但智慧城市建設(shè)不能只是購(gòu)置它們生產(chǎn)的高科技設(shè)備。現(xiàn)實(shí)中，一些地方的智慧城市建設(shè)成為企業(yè)兜售設(shè)備的“競(jìng)標(biāo)場(chǎng)”，加上產(chǎn)業(yè)發(fā)展沖動(dòng)，一些城市在相關(guān)條件不具備的情況下盲目上馬智慧城市項(xiàng)目，導(dǎo)致后續(xù)投資乏力、管理滯后、資源浪費(fèi)。二是“有智無(wú)慧”。一些地方的智慧城市建設(shè)局限在“網(wǎng)格化管理”“綜治維穩(wěn)”等智能管控領(lǐng)域，既忽略了多部門(mén)聯(lián)動(dòng)的系統(tǒng)性，也忽略了政府與社會(huì)的協(xié)同性，不同部門(mén)的數(shù)據(jù)系統(tǒng)互不聯(lián)通，存在“數(shù)據(jù)隔離”問(wèn)題。三是“有慧無(wú)惠”。建設(shè)智慧城市，意味著城市發(fā)展要素的全面革新，意味著城市居民廣泛使用信息技術(shù)并從中得到更多的實(shí)惠。然而，一些地方的智慧城市建設(shè)既與城市居民的需求脫節(jié)，又缺乏城市居民的參與，沒(méi)有真正服務(wù)于以人為核心的新型城鎮(zhèn)化。此外，由于對(duì)技術(shù)和大數(shù)據(jù)的高度依賴，智慧城市建設(shè)還普遍面臨技術(shù)安全風(fēng)險(xiǎn)、用戶信息安全風(fēng)險(xiǎn)、居民信息壁壘風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題。可見(jiàn)，對(duì)于智慧城市建設(shè)要進(jìn)行冷靜的思考、周密的規(guī)劃，盡量避免產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。為此，需要充分考慮兩個(gè)原則：一是以可持續(xù)發(fā)展為方向。要了解城市運(yùn)行各方面、各領(lǐng)域的真正需求，保證智慧城市建設(shè)能夠促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。二是以包容性發(fā)展為準(zhǔn)則。智慧城市建設(shè)絕不僅僅是購(gòu)置一些冷冰冰的技術(shù)設(shè)備，更要服務(wù)于人民群眾。成功的智慧城市建設(shè)一定要堅(jiān)持以人民為中心，將技術(shù)嵌入城市居民日常生活中，推動(dòng)城市居民廣泛有序地參與城市發(fā)展，以此提高城市治理水平，實(shí)現(xiàn)整個(gè)城市包容性發(fā)展。(摘編自吳曉林《智慧城市建設(shè)須注重可持續(xù)和包容性》)練前讀文(1)速讀全文，迅速地圈點(diǎn)勾畫(huà)出文中的關(guān)鍵性詞句。(參見(jiàn)文中畫(huà)線部分)(2)在整體閱讀的基礎(chǔ)上，用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言完成下面的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖。答案4．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．智慧城市是智慧社會(huì)的組成部分，因存在諸多需深入探究的問(wèn)題而成為時(shí)代熱點(diǎn)。B．智慧城市萬(wàn)物互聯(lián)、智能運(yùn)行，方便快捷、運(yùn)轉(zhuǎn)高效，能有效促進(jìn)社會(huì)治理升級(jí)。C．智慧城市建設(shè)中出現(xiàn)“有智無(wú)慧”的問(wèn)題與城市智能管控領(lǐng)域存在的局限性有關(guān)。D．智慧城市建設(shè)要以包容性發(fā)展為準(zhǔn)則是針對(duì)“有產(chǎn)無(wú)智”問(wèn)題提出的發(fā)展新理念。答案B解析A項(xiàng)“因存在諸多需深入探究的問(wèn)題而成為時(shí)代熱點(diǎn)”強(qiáng)加因果，原文“但何為智慧城市、智慧城市如何促進(jìn)治理升級(jí)、如何科學(xué)有效地建設(shè)智慧城市，這些基本問(wèn)題仍然需要深入探究”只是客觀論述，沒(méi)有因果關(guān)系。C項(xiàng)“城市智能管控領(lǐng)域存在的局限性”曲解文意，由原文“一些地方的智慧城市建設(shè)局限在‘網(wǎng)格化管理’‘綜治維穩(wěn)’等智能管控領(lǐng)域”可知，是“局限在城市智能管控領(lǐng)域”，而不是“存在局限性”。D項(xiàng)“針對(duì)‘有產(chǎn)無(wú)智’問(wèn)題提出的發(fā)展新理念”錯(cuò)，由第三段“一些地方的智慧城市建設(shè)既與城市居民的需求脫節(jié)，又缺乏城市居民的參與，沒(méi)有真正服務(wù)于以人為核心的新型城鎮(zhèn)化”和第四段“更要服務(wù)于人民群眾”“成功的智慧城市建設(shè)一定要堅(jiān)持以人民為中心，將技術(shù)嵌入城市居民日常生活中，推動(dòng)城市居民廣泛有序地參與城市發(fā)展，以此提高城市治理水平，實(shí)現(xiàn)整個(gè)城市包容性發(fā)展”可知，應(yīng)是針對(duì)“有慧無(wú)惠”提出的。5．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章以大量篇幅分析建設(shè)智慧城市面臨的問(wèn)題，彰顯了直面問(wèn)題解決問(wèn)題的態(tài)度。B．文章以一些城市的錯(cuò)誤做法為事實(shí)論據(jù)，論證了智慧城市建設(shè)存在風(fēng)險(xiǎn)的觀點(diǎn)。C．文章指出解決智慧城市建設(shè)中的問(wèn)題要堅(jiān)持兩個(gè)原則，并沒(méi)有去分析二者的關(guān)系。D．文章圍繞智慧城市，明特點(diǎn)，談作用，擺問(wèn)題，講辦法，層次分明，結(jié)構(gòu)清晰。答案B解析“論證了智慧城市建設(shè)存在風(fēng)險(xiǎn)的觀點(diǎn)”錯(cuò)，本題答題區(qū)間是第三段，仔細(xì)閱讀本段，不難發(fā)現(xiàn)，此段的結(jié)構(gòu)是總分結(jié)構(gòu)，先指出了“智慧城市建設(shè)的理想預(yù)期在實(shí)踐中還面臨一些亟須解決的問(wèn)題”，然后從三個(gè)方面(“有產(chǎn)無(wú)智”“有智無(wú)慧”和“有慧無(wú)惠”)結(jié)合一些城市的錯(cuò)誤做法展開(kāi)論述。所以本段的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“智慧城市建設(shè)的理想預(yù)期在實(shí)踐中還面臨一些亟須解決的問(wèn)題”。6．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．如果沒(méi)有當(dāng)下信息技術(shù)的快速發(fā)展，就一定不會(huì)有智慧城市乃至數(shù)字中國(guó)的建設(shè)。B．即使我