黑龍江省哈爾濱市第三十二中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題

黑龍江省哈爾濱市第三十二中學(xué)20202021學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題（考試范圍：必修5中國(guó)古代詩歌散文作品欣賞適用班級(jí)：高二學(xué)年）一、現(xiàn)代文閱讀(共36分)（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1—3題。（本題共3小題，9分）孝是最為重要且影響最深的中華傳統(tǒng)道德觀念。在生活方式已發(fā)生翻天覆地變化的今天，傳統(tǒng)孝道仍然具有重要的社會(huì)作用。不過，傳統(tǒng)孝道精華與糟粕并存，這需要我們?cè)谡_地批判分析的基礎(chǔ)上，推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要求子女在物質(zhì)層面對(duì)父母盡贍養(yǎng)的義務(wù)，這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來，僅做到這一點(diǎn)還不夠，對(duì)父母的孝還必須要做到“敬”，即對(duì)待父母應(yīng)時(shí)刻保持恭敬的態(tài)度。無論是物質(zhì)方面的“養(yǎng)”，還是精神層面的“敬”，都以順從父母的意愿為標(biāo)準(zhǔn)，但父母的意愿未必都正當(dāng)，傳統(tǒng)孝道的踐行還應(yīng)有更高層次的道德考量。當(dāng)父母的意愿不正當(dāng)時(shí)，要用溫和的方式去勸諫父母，從而避免讓父母陷于不義。傳統(tǒng)孝道不但體現(xiàn)于父母生前，還涉及父母去世以后?？鬃油欤骸吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！弊优坏诟改干耙獙?duì)其以禮敬養(yǎng)，父母去世后還要以禮安葬、以禮祭祀。生養(yǎng)、死葬、祭祀，在這三個(gè)環(huán)節(jié)都合乎禮制的要求，才算是實(shí)現(xiàn)了完滿的孝道。傳統(tǒng)孝道的豐富內(nèi)涵產(chǎn)生于古代宗法社會(huì)。它是維系古代家庭、宗族與社會(huì)和諧的重要道德規(guī)范。近現(xiàn)代以來，隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)與生活方式的巨大變化，傳統(tǒng)孝道顯得越來越不合時(shí)宜。受古代專制等級(jí)制度的長(zhǎng)期影響,傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護(hù)專制、壓抑人性的腐朽因素。這集中體現(xiàn)于“三綱”教條中的“父為子綱”，并通過《二十四孝》等通俗讀物流傳。傳統(tǒng)孝道的畸形化與父權(quán)的絕對(duì)化，阻礙了社會(huì)的發(fā)展。近現(xiàn)代以來對(duì)傳統(tǒng)孝道的批判，起到了削弱舊道德對(duì)國(guó)人的思想束縛、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極作用。而對(duì)于傳統(tǒng)孝道本身而言，這些批判實(shí)際上也有助于推動(dòng)其在新的時(shí)代條件下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。但也應(yīng)該看到，在當(dāng)前社會(huì)，傳統(tǒng)孝道對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧依然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)孝道在歷史演變中曾經(jīng)絕對(duì)化、畸形化，就否定傳統(tǒng)孝道本身，而應(yīng)該將傳統(tǒng)孝道的根本精神與其種種具體要求區(qū)分開來。只有從其根本精神著眼，才能對(duì)傳統(tǒng)孝道的價(jià)值做出正確的評(píng)價(jià)，也才能根據(jù)時(shí)代變化對(duì)傳統(tǒng)孝道進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說，傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性。所謂“子生三年，然后免于父母之懷”（《論語?陽貨》），父母對(duì)兒女有養(yǎng)育之恩，兒女自然能產(chǎn)生對(duì)父母的親愛與感恩之情。這種親愛與感恩之情，亦即孝心，是傳統(tǒng)孝道的根源與基礎(chǔ)。有孝心則有孝行；如果無孝心，即使行為再符合孝道的規(guī)定，也不是真正的孝。因此可以說，孝心是傳統(tǒng)孝道的根本精神。就孝心而言，傳統(tǒng)孝道擁有符合當(dāng)代價(jià)值的人文精神，具有重要的社會(huì)作用。對(duì)于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)，但對(duì)于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形式則沒有必要拘泥。中華文化歷來具有因時(shí)損益、與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)。我們可以根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)傳統(tǒng)孝道的具體要求進(jìn)行必要的損益和變革，不斷探索傳統(tǒng)孝道的新的實(shí)現(xiàn)形式。這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要，也是時(shí)代發(fā)展的需要。批判傳統(tǒng)孝道的具體要求，是為了把握傳統(tǒng)孝道的根本精神；而把握傳統(tǒng)孝道的根本精神，也正是為了創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)孝道的具體要求。對(duì)傳統(tǒng)孝道的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展，其目的是探索傳統(tǒng)孝道在新時(shí)代的新實(shí)現(xiàn)形式，而不應(yīng)削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神。（摘編自楊俊峰《傳統(tǒng)孝道的批判繼承》）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.隨著生活方式的改變，傳統(tǒng)孝道的根本精神需與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。B.物質(zhì)層面的贍養(yǎng)是基礎(chǔ)，在保證父母衣食無憂的基礎(chǔ)上才能做到對(duì)其恭敬。C.“三綱”教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素，阻礙了社會(huì)發(fā)展。D.出于孝道自身發(fā)展和時(shí)代發(fā)展的需要，我們必須要探索傳統(tǒng)孝道新的實(shí)現(xiàn)形式。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章論證思路清晰，釆用了提出問題、分析問題、解決問題的方式來展開論證。B.文章引用《論語?陽貨》中的句子，旨在證明孝道對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧有重要意義。C.文章既論述傳統(tǒng)孝道帶來的消極影響，也論及其對(duì)當(dāng)下的意義，具有辯證色彩。D.生活方式在改變，但孝道仍有其重要價(jià)值，這是主張批判繼承傳統(tǒng)孝道的前提。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.即使按禮制進(jìn)行死葬、祭祀，但如果在其過程中缺少孝心，那也不被認(rèn)為是真正的孝。B.對(duì)傳統(tǒng)孝道進(jìn)行批判與反思，既有助于傳統(tǒng)孝道本身的創(chuàng)新，也可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。C.為適應(yīng)中華文化與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)孝道時(shí)可以進(jìn)行大膽的損益和變革。D.批判傳統(tǒng)孝道的具體要求和把握其根本精神，二者相互作用，我們應(yīng)重視二者的聯(lián)系。（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成4—6題。（本題共3小題，12分）材料一：有人說，博物館是城市的文明積淀，書店是城市的精神靈魂，從中足見書店之于城市文明的重要性。但近年來，隨著網(wǎng)上購(gòu)書的興起，電子閱讀的廣泛，越來越多的實(shí)體書店被迫關(guān)門。為了留住城市里的“書香”，各地紛紛出臺(tái)政策鼓勵(lì)實(shí)體書店轉(zhuǎn)型發(fā)展，一大批“高顏值”的網(wǎng)紅書店應(yīng)運(yùn)而生。人氣是實(shí)體書店生存的基石，網(wǎng)紅書店的出現(xiàn)，就是在匯聚人氣上下足了工夫。從經(jīng)營(yíng)理念到店內(nèi)設(shè)計(jì)、從功能拓展到藝術(shù)打造，越來越多諸如新華書店、三聯(lián)韜奮書店等實(shí)體書店不再是傳統(tǒng)的、只有圖書與書架簡(jiǎn)單搭配的書店，而是兼具了或旅游景點(diǎn)、或主題公園、或星級(jí)酒店等多元文化、多樣風(fēng)格的新書店。這些新書店因?yàn)楠?dú)特的藝術(shù)氣息，日益成為一座城市的網(wǎng)紅打卡地。也正是因?yàn)閰R聚起了人氣，實(shí)體書店漸漸回暖。實(shí)體書店可以自主選擇多元化經(jīng)營(yíng)，可以把空間設(shè)計(jì)得更有吸引力，但無論如何選擇和設(shè)計(jì)，都必須突出“書”和“讀書”這個(gè)主題，這是書店得以生存的核心。（摘編自《網(wǎng)紅書店要“紅”也要“專”》，湖北文明網(wǎng)）材料二：在各個(gè)社交平臺(tái)上，諸多“網(wǎng)紅書店”成了游客推薦的“打卡”景點(diǎn)。這讓一部分喜歡讀書的人直接把它們與“浮躁”“膚淺”的標(biāo)簽聯(lián)系起來。喜歡購(gòu)書的秦先生直言不會(huì)去“網(wǎng)紅書店”，“這些書店是給游客拍照的，本末倒置。環(huán)境雖美但也嘈雜，干擾太多，不適宜讀書?！边€有讀者認(rèn)為“高顏值”對(duì)書店來說是種負(fù)面效應(yīng)，“一旦走高顏值路線，就意味著書店的目標(biāo)受眾變了，從讀者群體轉(zhuǎn)向游客群體，這兩類人群重合度并不高，后者必然影響前者的閱讀體驗(yàn)?！币灿幸恍┳x者認(rèn)為，“打卡”來訪并非壞事。建筑設(shè)計(jì)師陳先生說：“打卡也有積極意義，可以帶動(dòng)人們對(duì)書的關(guān)注程度?！弊x者林先生說：“看著滿墻的書，我會(huì)感覺特別開心，隨便逛逛都能感受到文化氣質(zhì)?！倍谝恍臉I(yè)者看來，以書為基礎(chǔ)的“網(wǎng)紅書店”，營(yíng)造的精神氛圍不局限于書本身。今年6月開始試營(yíng)業(yè)的玻璃宮藝術(shù)書局，光憑造型就足夠吸引人——26米高的全玻璃建筑，在陽光照射下透亮干凈。聯(lián)合創(chuàng)始人冬云說，她想借此營(yíng)造一種“呼吸感”，她希望人們走進(jìn)書局，能感到舒適和放松。材料三：一家書店人氣的多寡，除了書籍本身的質(zhì)量，也與閱讀氛圍的營(yíng)造有關(guān)，而這也是實(shí)體書店和網(wǎng)上書城最大的區(qū)別之一。應(yīng)該看到，盡管實(shí)體書店不再景氣，但是紙質(zhì)書的銷量依舊在增長(zhǎng)，且國(guó)民綜合閱讀率也在繼續(xù)上升。二者競(jìng)爭(zhēng)“顧客”，靠?jī)r(jià)格戰(zhàn)顯然是不切實(shí)際的，把閱讀體驗(yàn)感和儀式感做到極致，才是正確的方向。另外成功的網(wǎng)紅書店，它們?cè)跁x擇、擺放以及其他服務(wù)上，都具有一定的專業(yè)性。如設(shè)置專門的書店“選書師”，他們的工作就是結(jié)合書店環(huán)境選擇書籍并進(jìn)行擺放，并根據(jù)讀者的閱讀喜好，以最快的速度推薦讀物，還能為讀者一對(duì)一地制定閱讀計(jì)劃。（摘編自《注重閱讀儀式感網(wǎng)紅書店勝出實(shí)屬必然》，《科技日?qǐng)?bào)》2019年8月23日）材料四：新型實(shí)體書店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析，獲取每一位客戶的深度需求，從而對(duì)消費(fèi)者畫像。當(dāng)前，一個(gè)書店能在多大程度上滿足讀者更多的個(gè)性化需求已成為衡量其附加值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。這就必須加強(qiáng)對(duì)書店從業(yè)人員的培訓(xùn)。實(shí)體書店應(yīng)通過業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，構(gòu)建起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，提高書店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，讓其深度認(rèn)可書店的人文精神和價(jià)值理念，自覺成為書店文化特色的一部分，這樣才能為讀者提供個(gè)性化的高質(zhì)量服務(wù)。（摘編自《實(shí)體書店終究還是要把“顧客”變成“讀者”》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年9月25日）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．網(wǎng)紅書店的興起，引發(fā)公眾熱議，其中有褒有貶，態(tài)度不一，這體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期不同讀者對(duì)閱讀價(jià)值的不同追求。B．實(shí)體書店能夠逐漸回暖，原因之一是他們?cè)诮?jīng)營(yíng)理念、店內(nèi)設(shè)計(jì)、功能拓展、藝術(shù)打造等方面下足了功夫，匯聚了人氣。C．網(wǎng)紅書店不再是單一的紙質(zhì)圖書購(gòu)買地，而是集書籍閱讀、旅游觀光、休閑就餐、親子互動(dòng)等功能于一體的綜合服務(wù)空間。D．隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和電子商務(wù)的發(fā)展，實(shí)體書店不再景氣，但它仍能夠保持一定的銷售量，可見它還有自己的生存土壤和發(fā)展空間。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．為了支持實(shí)體書店創(chuàng)新發(fā)展，各地紛紛出臺(tái)政策，因此產(chǎn)生了一大批“高顏值”的網(wǎng)紅書店。B．隨著國(guó)民綜合閱讀率的不斷攀升，實(shí)體書店發(fā)展出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，可以依靠打價(jià)格戰(zhàn)擊敗網(wǎng)上書城。C．網(wǎng)紅書店的“高顏值”實(shí)際是“浮躁”“膚淺”的表現(xiàn)，環(huán)境雖美卻嘈雜，會(huì)影響讀者的閱讀體驗(yàn)。D．利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，新型實(shí)體書店可以為消費(fèi)者“畫像”，可以了解不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣和深度需求。6．請(qǐng)你根據(jù)上述材料，為網(wǎng)紅書店更好地發(fā)展提出合理化建議。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7－9題。煮雪烹茶聶鑫森天一亮，雪光和曙光如瀑布般從窗外奔瀉而入，潔白如羊脂。昨夜的雪下得真大，飄飄灑灑，如鵝毛如柳絮。北風(fēng)微微，雪花落地的聲音，如柔弦輕撫，入耳入心。石上泉和夫人何潔早醒了，披著棉襖靠在床頭?？照{(diào)噴吐著熱氣，暖融融的。何潔說：“你昨夜總是翻身，睡不實(shí)?！笔先α?，說：“這樣的大雪，隔了十年才下一次，稀罕哩。天氣預(yù)報(bào)，分毫不差。我們的北斗衛(wèi)星，真是個(gè)好玩意兒?！薄肮植坏媚阕蛉拯S昏，去園子里把那塊青石板用清水洗了又洗，為的是干干凈凈地承接雪花?！薄皩?duì)。往年下雪，稀稀落落，敷衍了事。我總想煮雪烹茶，過過癮，這回可以如愿了。”“也學(xué)《紅樓夢(mèng)》里的妙玉？”“那學(xué)不了。園子里有梅樹，也開了花，但要搭梯子去采擷梅苑里的雪，一點(diǎn)點(diǎn)地收集?？蓛鹤右患叶荚谕獾兀腋业翘萑⊙﹩?？古稀之人，不敢為風(fēng)雅而冒險(xiǎn)，傷了腿腳，不是苦了夫人嗎？”何潔忍不住哈哈大笑。“我該去舀雪了，你再休息會(huì)兒?！薄拔业萌槟銈湓绮土耍@叫同起同落。”石上泉曾供職于市里的環(huán)境保護(hù)監(jiān)測(cè)所，當(dāng)了好多年的所長(zhǎng)，職稱是正研究員，得到同行贊譽(yù)的學(xué)術(shù)著作是《工業(yè)城市的環(huán)境治理)《大氣污染的排放控制與凈化》。退休十年，石上泉不再管所里的事，侍花種草，讀些閑書。他雖是學(xué)工的，但興趣卻很寬泛，也練字也寫詩。曾有一家《老年報(bào)》的年輕記者打來預(yù)約采訪，一聽石上泉問是“哪位”，以為是他的兒子，忙禮貌地說。“請(qǐng)你爸爸接?！笔先宦?，將錯(cuò)就錯(cuò)，說：“爸爸來不了啦!”記者又問：“他怎么啦？”石上泉說：“他早歸山了，我是他的兒子石上泉!”記者一聽，笑得差點(diǎn)兒掉了下巴。石上泉提了一只細(xì)篾編織的小竹籃，拿了一把用南竹片削制的長(zhǎng)竹刀，走到園子里去。黑色的羽絨長(zhǎng)大衣，黃色的羊毛圍巾，棗紅色的絨線老人帽，從上到下，飽滿而明麗。何潔說：“老來俏啊!”“謝夫人謬獎(jiǎng)。我往園子里的梅樹邊一站，也是一棵老梅樹，鐵干虬枝，開著黃的紅的花。這叫‘俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)’!”閑暇時(shí)，石上泉喜歡站在曬臺(tái)上遠(yuǎn)眺——這是職業(yè)習(xí)慣使然——看看天，嗅嗅風(fēng)中的氣味，估測(cè)環(huán)保的效果。往北望是本市原來的工業(yè)區(qū)，林立著許多高大的煙囪，他曾活剝陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，變?yōu)椤百p菊東墻下，悵然見煙囪”。這些年來，大部分排污企業(yè)遷走了，留下的少數(shù)企業(yè)也在治污上花了血本，變得天清氣朗了。昨天現(xiàn)任的所長(zhǎng)，派專人送來一份已上報(bào)的《潭州地區(qū)環(huán)境治理檢測(cè)達(dá)標(biāo)報(bào)告》的副本，請(qǐng)他這個(gè)老所長(zhǎng)看后提提意見。他認(rèn)真看了，覺得基本上是符合事實(shí)的。踏著四五厘米厚的雪，雪發(fā)出吱吱的細(xì)碎聲，他走到井邊的大青石板前。青石板有兩米長(zhǎng)、半米寬，高約三十厘米，形如床。他在石邊蹲下來，先用竹刀刮去上面的一層雪，再用雙手捧雪放入竹籃。這雪真是白凈，沒有任何雜質(zhì)，他忍不住抓了一點(diǎn)放入口中，涼且爽。過會(huì)兒回到室內(nèi)，他會(huì)把籃中的雪倒入一個(gè)白瓷大盆，讓雪在空調(diào)的暖氣中融化為水，再用白紗布過濾(以防有異物)。然后就可以用雪水煮茶了。紅泥小爐里燃著木炭，火苗子如舌，吐得長(zhǎng)長(zhǎng)的。放了雪水的大陶壺，擱在爐上。待水冒出熱氣時(shí)，石上泉再將苦茶放入壺內(nèi)，蓋上壺蓋，靜候沸聲。兩個(gè)精美的白瓷小蓋碗，放在爐邊的小幾上。何潔說：“你對(duì)吃茶也很里手，得閑了可寫寫科普文章。”“這使不得，我是只吃不寫。古人云：‘鑒者不寫，寫者不鑒?！鯂?guó)維談?wù)撛~的藝術(shù)有《人間詞話》一書傳世，可他自寫的詞，就讓人不敢恭維。”陶壺蓋有了響動(dòng)，茶水沸騰了。石上泉提起陶壺，往揭開蓋的小蓋碗里倒茶，一屋子香氣氤氳。石上泉緩緩地啜了一小口，再閉住嘴讓茶水在舌尖周圍繚繞，然后才細(xì)細(xì)咽下。突然，他眉頭緊鎖，對(duì)夫人說：“這茶不能喝?！焙螡崋枺骸斑@茶蠻好的，怎么不能喝？”“此中有硫化物的氣味，昨夜北風(fēng)雖弱，卻帶來城北煙鹵里未除凈的氣味，摻在雪里了?！薄澳切焽璨皇怯兴畠艋b置嗎？并未見有灰黑的煙塵啊!”“冒的是白煙，但凈化不到位，不是煮雪烹茶，也發(fā)現(xiàn)不了?！笔先崞馉t上的大陶壺，去廚房把水倒了，洗凈后再去灌上井水，重重地?cái)R到爐火上?！拔乙獮楹脡睾帽貌枰豢蕖Ｐ滤L(zhǎng)的那個(gè)環(huán)境治理達(dá)標(biāo)報(bào)告是怎么寫的？若不是拿了好處費(fèi)為人消災(zāi)，就是浮在上面不著實(shí)地。我要寫篇文章，題目是《從煮雪烹茶看環(huán)境的并未達(dá)標(biāo)》?！薄澳悴皇钦f鑒者不寫嗎？”“這件事必寫，活活地大煞了我一杯雅興!”(有刪改)7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．天氣預(yù)報(bào)夜降大雪，分毫不差，體現(xiàn)了石上泉對(duì)北斗衛(wèi)星等科技發(fā)展的自豪，活剝陶淵明詩句則體現(xiàn)了石上泉的職業(yè)良知。B．石上泉身著黑色大衣、黃色圍巾和棗紅色老人帽，與雪的潔白形成強(qiáng)烈反差并自比是一棵老梅樹，以外在特征寫出石上泉的高貴高傲、孤芳自賞。C．文章中石上泉夫妻二人的對(duì)話，為讀者呈現(xiàn)了石上泉夫婦生活中的風(fēng)趣幽默，也使小說情節(jié)更為緊湊，敘事更為集中。D．以“活活地大煞了我一杯雅興”結(jié)尾，干凈利落，擲地有聲，寫出了石上泉大費(fèi)周章煮雪烹茶，卻因污染之雪告終的遺憾和憤然。8．文章開頭兩段的環(huán)境描寫有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9．小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文中有多處照應(yīng)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽人也。黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行修絜，好直諫，數(shù)犯主之顏色。當(dāng)是時(shí)，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來拜謁，蚡不為禮。然黯見蚡未嘗拜，常揖之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對(duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”大將軍青既益尊，姊為皇后，然黯與亢禮。人或說黯曰：“自天子欲群臣下大將軍，大將軍尊重益貴，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大將軍有揖客，反不重邪？”大將軍聞，愈賢黯，數(shù)請(qǐng)問國(guó)家朝廷所疑，遇黯過于平生。居數(shù)年，會(huì)更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤甚。上以為淮陽，楚地之郊，乃召拜黯為淮陽太守。黯為上泣曰：“臣自以為填溝壑，不復(fù)見陛下，不意陛下復(fù)收用之。臣常有狗馬病，力不能任郡事，臣原為中郎，出入禁闥，補(bǔ)過拾遺，臣之愿也。”上曰：“君薄淮陽邪？吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君之重，臥而治之?！摈黾绒o行，過大行李息，曰：“黯棄居郡，不得與朝廷議也。然御史大夫張湯智足以拒諫言足以飾非務(wù)巧佞之語辯數(shù)之辭非肯正為天下言專阿主意主意所不欲因而毀之主意所欲因而譽(yù)之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。公列九卿，不早言之，公與之俱受其僇矣?！毕⑽窚?，終不敢言。黯居郡如故治，淮陽政清。后張湯果敗，上聞黯與息言，抵息罪。令黯以諸侯相秩居淮陽。七歲而卒。（選自《史記·汲鄭列傳第六十》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.石，古代的容量單位或重量單位。作為容量單位時(shí)，十斗為一石；作為重量單位時(shí)，一百二十市斤為一石。文中的“二千石”指的是漢朝的官秩（俸祿）等級(jí)，為郡守（太守）的通稱。B.公卿，古代“三公九卿”的簡(jiǎn)稱?！肮笔侵艹饩糁?，“三公”即最尊貴的三個(gè)官職的合稱；“卿”是古時(shí)高級(jí)長(zhǎng)官或爵位的稱謂。C.五銖錢，中國(guó)古銅幣名。源于西漢時(shí)朝廷為“解決鑄幣失控”而下令禁止郡國(guó)鑄錢，將鑄幣大權(quán)收歸中央的貨幣改革。錢上有“五銖”二篆字，重約五銖。這種錢輕重適中，合乎古代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與價(jià)格水平對(duì)貨幣單位的要求，是古代歷史上最成功的“長(zhǎng)壽錢”。D.拾遺，古代諫官名稱，分左拾遺和右拾遺。職責(zé)為諷諫人主，為皇上提供咨詢建議，撿起皇上“遺漏的東西”，以彌補(bǔ)皇上政策決策的失誤。唐代著名詩人杜甫就曾擔(dān)任過左拾遺一職。本文中指的就是官職名。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.汲黯為人性情傲慢，品行端正廉潔。對(duì)他人的過失，他會(huì)當(dāng)面指出；善待與自己合得來的人，卻不愿耐心接見與自己性格不合之人。B.汲黯直言不諱，多次冒犯君主。他批評(píng)君主內(nèi)心欲望很多，表面廣施仁義，實(shí)際不能效法明君治國(guó)之道，這使得君主大怒罷朝，眾臣恐懼。C.汲黯缺少禮數(shù)，不攀附權(quán)貴。他對(duì)位高權(quán)重的武安侯田蚡和地位尊貴的大將軍衛(wèi)青都不行拜禮，田蚡和衛(wèi)青不僅沒有怪罪他，還認(rèn)為他很賢明。D.汲黯為官有道，政治清明。盡管他不愿遠(yuǎn)調(diào)外地，但還是聽從了皇帝的安排任淮陽太守；在淮陽，他采用原來的方法治理郡務(wù)，淮陽政事清明。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）大將軍聞，愈賢黯，數(shù)請(qǐng)問國(guó)家朝廷所疑，遇黯過于平生。（5分）（2）好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。（5分）（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14－15小題。望薊門祖詠燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。沙場(chǎng)烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。[注釋]①三邊：泛指邊疆。危旌：高掛的旗幟。14．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩歌首聯(lián)寫詩人登上燕臺(tái)，耳聞目睹漢營(yíng)笳鼓聲聲，喧天動(dòng)地，氣勢(shì)非凡，心中不由得升起一股驚懼之感。B．詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇。登臺(tái)遠(yuǎn)眺漢將軍營(yíng)，薊城重鎮(zhèn)，臨臺(tái)俯望萬里雪原，而尾聯(lián)則抒發(fā)“望”中感受。C．詩歌尾聯(lián)借用班超投筆從戎和終軍請(qǐng)纓殺敵的典故，表現(xiàn)了詩人要效法古人，為國(guó)立功的雄心壯志。D．全詩意境遼闊雄壯，格調(diào)高昂，充滿陽剛之美，帶有濃郁的盛唐時(shí)期的慷慨之氣，讀來振奮人心。15．詩歌頷聯(lián)和頸聯(lián)是如何寫景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（每空1分，共7分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）《逍遙游》中當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子“，”來嘲笑大鵬高飛遠(yuǎn)行。（2）韓愈在《師說》中運(yùn)用對(duì)比解釋了古代圣人和時(shí)下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕钡牟胖浅鲆话闳撕芏?，尚且從師學(xué)習(xí)；而今之眾人，“”，竟然抱有恥師的觀念。（3）《生于憂患，死于安樂》一文中，孟子以“，”兩句深刻地揭示出飽經(jīng)磨難對(duì)于一個(gè)人成才的意義。（4）《勸學(xué)》中的“，”，通過“木”與“金”的變化進(jìn)一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。三、語言文字運(yùn)用（9分）閱讀下面的文字，完成17—19題。每在電商促銷節(jié)期間，各式平臺(tái)、商家的促銷短信就會(huì)接踵而至，令用戶應(yīng)接不暇。特別是在“618”“雙十一”大促的臨界日，促銷短信更是狂轟濫炸，不斷地向用戶推送，有時(shí)用戶一天能收到幾十條短信。盡管短信業(yè)務(wù)早已，可這樣的場(chǎng)景每年都在上演,平臺(tái)、商家。目前，平臺(tái)、商家的宣傳推廣渠道以網(wǎng)絡(luò)為主，輔之以電視、報(bào)紙、路牌等，短信只是其中之一，總量占比并不大。但是，短信對(duì)應(yīng)的則是實(shí)名制用戶，具有信息直達(dá)、受眾面廣、打開率高、成本低廉等優(yōu)勢(shì)，備受商家青睞。促銷短信雖然讓用戶更及時(shí)的了解了商家的活動(dòng)信息，但是促銷短信泛濫也產(chǎn)生很大的社會(huì)負(fù)面影響，侵犯到短信用戶的權(quán)益?！半p十一”促銷短信，是“餡餅”還是“陷阱”？消費(fèi)者需注意。目前很多電商平臺(tái)、商家的促銷短信，都是以默認(rèn)選項(xiàng)的方式，騙取消費(fèi)者的同意，本質(zhì)上屬于“霸王條款”，而且退訂也往往無效，造成實(shí)質(zhì)違規(guī)，淪為人見人厭的垃圾短信。所以，加強(qiáng)對(duì)短信業(yè)務(wù)的監(jiān)管力度，由電信運(yùn)營(yíng)商承擔(dān)內(nèi)容審核、管理的責(zé)任，防范促銷短信泛濫成災(zāi)。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.江河日下樂此不疲甄別必須B.日暮途窮甘之如飴辨別必須C.江河日下樂此不疲辨別必需D.日暮途窮甘之如飴甄別必需18.下列各句中的引號(hào)和文中“陷阱”這一處引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，這落下的是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。B.父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”，簡(jiǎn)直太難了。C.一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也毫不斟酌地使用它們，這就是近代文藝心理學(xué)家所說的“套板反應(yīng)”。D.近來就先送一批古董到巴黎去展覽，還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.雖然促銷短信會(huì)讓用戶及時(shí)了解商家的活動(dòng)信息，但隨著促銷短信的泛濫，使短信用戶的權(quán)益受到損害,并帶來很大的社會(huì)負(fù)面影響。B.促銷短信雖然可以讓用戶及時(shí)知道商家的活動(dòng)信息，但會(huì)侵害用戶的權(quán)益并帶來很大的社會(huì)負(fù)面影響，主要原因是促銷短信泛濫所致。C.雖然促銷短信會(huì)讓用戶及時(shí)了解商家的活動(dòng)信息，但如果泛濫，會(huì)產(chǎn)生極大的社會(huì)負(fù)面影響，并讓短信用戶的權(quán)益受到損害。D.促銷短信雖然可以讓用戶及時(shí)了解商家的活動(dòng)信息，但如果泛濫，就會(huì)侵犯到短信用戶的權(quán)益，給社會(huì)帶來極大的負(fù)面影響。四、寫作（40分）20.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（40分）同一個(gè)人，步行過馬路時(shí)，遇上急事可能會(huì)闖紅燈；但若在車?yán)镂罩较虮P，再著急往往也能遵守規(guī)矩；同一個(gè)人，在綠皮火車?yán)飼?huì)吞云吐霧，但一上了高鐵就能全程禁煙。為何如此？有人認(rèn)為，文明也需要管理；也有人認(rèn)為，文明與人的素質(zhì)有關(guān)。

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哈爾濱市第三十二中學(xué)20202021學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（3分）D（A.“根本精神需與時(shí)俱進(jìn)”錯(cuò)B.“在保證父母衣食無憂的基礎(chǔ)上才能做到對(duì)其恭敬”“三綱”教條中）2．（3分）B（“旨在證明孝道對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧有重要意義”錯(cuò)）3.（3分）C（“為適應(yīng)中華文化與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)”錯(cuò)）（二）實(shí)用類文本閱讀4．（3分）A（無中生有，“不同歷史時(shí)期”于文無據(jù)。文中只提到了“公眾對(duì)網(wǎng)紅書店的熱議褒貶不一”這一現(xiàn)象，并沒有涉及其背后的原因）5．（3分）D(A、強(qiáng)加因果不是出臺(tái)政策導(dǎo)致“網(wǎng)紅書店”產(chǎn)生。B、曲解文意原文為“二者競(jìng)爭(zhēng)‘顧客’，靠?jī)r(jià)格戰(zhàn)顯然是不切實(shí)際的”C、以偏概全原文為“一部分喜歡讀書的人直接把它們與‘浮躁’‘膚淺’的標(biāo)簽聯(lián)系起來”)6．（6分）①以“書”為基礎(chǔ)，突出“書”和“讀書”的主題，努力營(yíng)造文化氛圍。②營(yíng)造閱讀氛圍、打造實(shí)體場(chǎng)景，注重閱讀的體驗(yàn)感和儀式感。③提高書店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，突出服務(wù)的“專業(yè)性”，滿足讀者更多的個(gè)性化需求。（每點(diǎn)2分）7．B8．（1）雪下得大，雪的潔白，為石上泉煮雪烹茶的情節(jié)做鋪墊；（2）雪的潔白烘托石上泉高潔的品性；（3）雪表面的潔白與內(nèi)含的硫化物，呼應(yīng)環(huán)境保護(hù)所所長(zhǎng)送來看似正常的報(bào)告，實(shí)則污染治理并未達(dá)標(biāo)的現(xiàn)實(shí)，揭露出環(huán)保不能只看外表，而要腳踏實(shí)地，深入實(shí)際的主旨。9．（1）文章開頭兩段對(duì)大雪的描寫，與石上泉打算煮雪烹茶的情節(jié)形成呼應(yīng)，讓人物的行為合理；（2）石上泉曾經(jīng)的職業(yè)是環(huán)保所所長(zhǎng)以及他深厚的環(huán)保研究素養(yǎng)，與他收到新所長(zhǎng)的環(huán)境報(bào)告，以他從雪中發(fā)現(xiàn)硫化物的情節(jié)相呼應(yīng)，讓文章情節(jié)順理成章；（3）夫人打趣讓他寫文章他不寫，與結(jié)尾他決定寫文章揭露環(huán)保真實(shí)情況相呼應(yīng)，讓文章渾然一體，結(jié)構(gòu)完整。古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（24分）10.（3分）B（排除點(diǎn)：從“智”和“言”兩方面介紹張湯，故排除A、C；“非肯正為天下言”是指張湯“不肯秉正為天下百姓說話”，“專阿主意”：專門阿諛奉承主上的心意。故排除D）11.（3分）D（拾遺，本文中“拾遺”是動(dòng)詞，指匡正人主的過失或缺點(diǎn)。）12.（3分）C（文中并未提及武安侯田蚡沒有怪罪汲黯少禮，也沒有提到田蚡認(rèn)為汲黯賢明。認(rèn)為汲黯賢明的是大將軍衛(wèi)青。）13.（15分）（1）大將軍聽到這句話，更加覺得汲黯賢能，屢次（向他）請(qǐng)教國(guó)事朝政中的疑難問題，對(duì)待汲黯超過以往（對(duì)別人）。（采分點(diǎn)：賢，意動(dòng)用法；數(shù)請(qǐng)，多次（向他）請(qǐng)教；所疑，所字結(jié)構(gòu)，疑難問題；遇，對(duì)待；聞（之），各1分。）（2）（張湯）喜歡挑起事端，玩弄法律條文，在朝中心懷欺詐來控制主上的心意，在朝外則挾制賊人酷吏借此維護(hù)威嚴(yán)。（采分點(diǎn)：興事，舞文法，內(nèi)外，威重各1分，補(bǔ)主語1分。）【參考譯文】汲黯字長(zhǎng)孺，是濮陽人。汲黯為人性情傲慢，缺少禮數(shù)，當(dāng)面指摘?jiǎng)e人，不能容忍別人的過失。對(duì)于和自己合得來的人，他就善待人家，而對(duì)于和自己合不來的人，卻不肯耐心接見，士人們也都因此不去依附他。然而他喜好學(xué)習(xí)，愛行俠仗義，聽?wèi){志氣節(jié)操，在家品性端正廉潔，入朝喜歡直言進(jìn)諫，屢次當(dāng)面冒犯君主。在那時(shí)候，太后的弟弟武安侯田蚡做丞相，中二千石級(jí)的官員前來拜謁他，田蚡不去答禮?？僧?dāng)汲黯謁見田蚡時(shí)就未曾行過拜禮，常常只是揖手作禮。天子正招選文學(xué)儒生，皇上剛說道我要怎樣怎樣，汲黯就對(duì)答說:“陛下內(nèi)心欲望很多，卻在表面施加仁義，又怎么能效法唐堯、虞舜的治國(guó)之道呢！”皇上沉默了一會(huì)，發(fā)怒，變了臉色，罷停了朝會(huì)。公卿大臣都替汲黯害怕。皇上退朝后，對(duì)左右的人說：“汲黯愚直得也太厲害了！”群臣中有人責(zé)備汲黯，汲黯說：“天子設(shè)置公卿和輔弼的大臣，難道就是讓他們阿諛奉承，而使主上陷于不義之地嗎？況且我已身居其位，縱使想要愛惜自己的身體，辱沒了國(guó)家又當(dāng)怎么辦呢！”大將軍衛(wèi)青日益尊貴之后，他的姐姐做了皇后，可是汲黯還是和他行平等的禮節(jié)。有人就勸說汲黯道：“自從天子想要群臣居于大將軍之下，大將軍備受尊重日益顯貴，您不可以不行拜禮?！奔橱稣f：“讓大將軍有拱手見禮的客人，反而不是更讓人敬重他嗎？”大將軍聽到這句話，更加覺得汲黯賢能，屢次向他請(qǐng)教國(guó)事朝政中的疑難問題，對(duì)待汲黯超過以往。過了幾年，恰逢改鑄五銖錢，百姓中有很多人盜鑄錢幣，以楚地最為嚴(yán)重?；噬险J(rèn)為淮陽郡屬楚國(guó)地界，就召見汲黯任命他做淮陽太守。汲黯向皇上哭訴道:“我自以為將要身死溝壑之中，不能再見到陛下了，沒想到陛下能再次收錄起用我。我常患賤病，體力難以勝任郡中政事，我甘愿做個(gè)中郎，出入于宮禁之中，負(fù)責(zé)替您拾遺補(bǔ)闕，這是我的愿望。”皇上：“您是不是輕視淮陽郡呢？我即刻就召您回來。只是淮陽郡那里官吏和百姓不大融洽，我僅想藉重您的威望，您足不出戶就能治理好?！奔橱鲛o行之后，去拜望大行李息，說道：“我被拋棄到外郡去，不能夠參與朝廷議政。然而御史大夫張湯智謀足可以抗拒別