《歸去來(lái)兮辭（并序）》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

精神內(nèi)耗

不是一個(gè)心理學(xué)的定義，通常來(lái)說(shuō)指的是一個(gè)人頭腦里像是有2個(gè)小人，不斷在拉扯子打架，表現(xiàn)為過分在意他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、做事猶豫不決等，就像是消耗體力一樣在消耗自己的精神。

雖然精神內(nèi)耗不痛不癢，但長(zhǎng)期陷入其中，給人帶來(lái)的影響是非常糟糕的--不僅僅是精神痛苦，甚至?xí)绊懮眢w的健康。

小測(cè)試--心里測(cè)試活動(dòng)

在這個(gè)焦慮的時(shí)代，現(xiàn)在很多年輕人都現(xiàn)在精神內(nèi)耗的泥潭中備受折磨，接下來(lái)我們和網(wǎng)友互動(dòng)一下，做幾個(gè)小的心里測(cè)試，陶先生也可一以參與進(jìn)來(lái)，看看我們會(huì)容易因?yàn)槭裁串a(chǎn)生負(fù)面情緒，我們的心里內(nèi)耗嚴(yán)重程度是什么樣的。再次說(shuō)明純屬娛樂，有心理健康方面的問題還是需要去專業(yè)的醫(yī)院就診的。A項(xiàng)心理內(nèi)耗最嚴(yán)重五顆星你在做事時(shí)，有一種強(qiáng)迫性完美傾向，這是導(dǎo)致你陷入心理內(nèi)耗的主要原因。B項(xiàng)心理內(nèi)耗四顆星你對(duì)自己是有要求的，你不會(huì)甘于做一個(gè)極度普通的人，你想要變得更好。這都是非常值得肯定的，可你不能接納被逼著干某事的狀態(tài)。C項(xiàng)心理內(nèi)耗三顆星你能接納現(xiàn)在的自己，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有比較清晰的認(rèn)識(shí)。一般情況下，你不會(huì)跟自己較勁，會(huì)做力所能及的事，并從中得到成就感。D項(xiàng)心理內(nèi)耗兩顆星你的心態(tài)比較積極，盡管你也有情緒不良的時(shí)候，但你不會(huì)跟著情緒走，而是懂得適當(dāng)轉(zhuǎn)移注意力。

在1600多年前一位中國(guó)的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那是一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)理想主義者?？涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來(lái)兮辭》正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書，是他隱士情懷的最好表白。歸陶淵明標(biāo)志壹?xì)w去來(lái)兮辭隱作者簡(jiǎn)介

陶淵明（365-427），東晉詩(shī)人。又名潛，字元亮。世稱五柳先生，靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”，被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”。

陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。前期（41歲以前），他渴望辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。歸隱進(jìn)取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官。第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。寫作背景

本文是晉安帝義熙元年（405）十一月，四十一歲的陶淵明辭去彭澤令回家時(shí)所作。這是作者最后一次出仕，做了八十幾天的彭澤令。陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。

當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。這篇文章就是其回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。解說(shuō)題目

回去助詞語(yǔ)氣助詞一種文體《歸去來(lái)兮辭》中的“歸去來(lái)”寫詩(shī)人辭官歸隱，現(xiàn)今一般說(shuō)法認(rèn)為“來(lái)”是助詞或理解為偏義復(fù)詞，兮，語(yǔ)氣詞。歸去來(lái)兮，類似現(xiàn)代漢語(yǔ)“歸去吧”“歸去啊”之類。文體介紹

辭是介于散文和詩(shī)歌之間的一種文體，是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭。

特點(diǎn):

①篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四六言為主。四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的句子，讀后稍作停頓。②注重文采，講究鋪排，善于用典。③句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。歸去來(lái)兮，田園將蕪（wú）胡不歸？既自以心為形役，奚（xī）惆（chóu）悵（chàng）而獨(dú)悲？悟已往之不諫（jiàn），知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏（yáng），風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹（xī）微。

乃瞻衡宇，載（zài）欣載（zài）奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽（zūn）。引壺觴（shāng）以自酌，眄庭柯（kē）以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩（qì），時(shí)矯（jiǎo）首而遐（xiá）觀。云無(wú)心以出岫（xiù），鳥倦飛而知還。景翳翳（yì）以將入，撫孤松而盤桓（huán）。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（chóu）?；蛎碥?，或棹（zhào）孤舟。既窈窕（yǎo

tiǎo）以尋壑（hè），亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷（hé）不委心任去留？胡為乎遑遑（huánghuáng）欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘（yún）耔（zǐ）。登東皋（gāo）以舒嘯（xiào），臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

此次歸去體現(xiàn)了陶淵明的人生觀和生命觀，你覺得文本當(dāng)中能夠高度概括陶淵明的情感狀態(tài)和所追求的人生境界是哪一句（也就是全文的主旨句）？明確：聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！通讀小序部分，思考：

1.陶淵明為何接受官職？2.陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的？文本梳理

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟【sù】，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。耕田種植供給自己生活小孩滿屋家無(wú)余糧維持生活憑借營(yíng)生本領(lǐng)職位較高的官吏憂慮解除而放松的樣子有了念頭沒有門路恰逢地方大吏被譯文：我家境貧困，耕田種植不能供給自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，又沒有什么維持生計(jì)的本領(lǐng)。親戚朋友多勸我出去做官，我沒了憂慮卻有了做官的念頭，想求取官職卻沒有門路。剛巧碰上朝廷有奉使外出的差事，地方大吏以愛惜人才為美德。叔父因?yàn)槲邑毧啵ň屯扑]了我），于是我被任命為小縣的官吏。文本梳理

于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。戰(zhàn)亂害怕到遠(yuǎn)方供職官田思念的樣子為什么呢本性造作勉強(qiáng)急迫都感到痛苦從事為謀生役使自己失意的樣子譯文：那時(shí)戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕到遠(yuǎn)方供職。彭澤縣離家只有一百里路程，官田收獲的糧食足夠釀酒飲用，于是就請(qǐng)求去那里。過了沒幾天，我便思念田園，有了辭官回家的想法。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀?，不是造作勉?qiáng)就能（拘束）。挨凍受餓雖是急迫的事，但違背自己的意志更使身心感到痛苦。我曾經(jīng)出仕，都是為了謀生糊口而役使自己。于是悵然感嘆，覺得這實(shí)在有愧于平生的志愿。文本梳理猶望一稔【rěn】，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。莊稼成熟收拾行裝

連夜離去不久名作狀

像駿馬樣奔馳因辭官的事順?biāo)煨囊庾g文：只想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，我去吊喪的心情非常急迫，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辭官的事順?biāo)煨囊?，寫了這篇名為《歸去來(lái)兮》的文章。時(shí)在乙巳年十一月。文本梳理猶望一稔【rěn】，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。莊稼成熟收拾行裝

連夜離去不久名作狀

像駿馬樣奔馳因辭官的事順?biāo)煨囊庾g文：只想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，我去吊喪的心情非常急迫，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。因辭官的事順?biāo)煨囊猓瑢懥诉@篇名為《歸去來(lái)兮》的文章。時(shí)在乙巳年十一月。孟仲季春農(nóng)歷1月農(nóng)歷2月農(nóng)歷3月夏農(nóng)歷4月農(nóng)歷5月農(nóng)歷6月秋農(nóng)歷7月農(nóng)歷8月農(nóng)歷9月冬農(nóng)歷10月農(nóng)歷11月農(nóng)歷12月天文歷法的四季：分為三個(gè)階段維持生計(jì)：“家貧”“幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟”親故勸說(shuō)：“親故多勸余為長(zhǎng)吏”有施展抱負(fù)之可能：“會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德”合適的地點(diǎn)：“彭澤去家百余里”嗜好的滿足：“公田之利，足以為酒。”陶淵明為何接受官職？“質(zhì)性自然，非矯厲所得”

不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。“饑凍雖切，違已交病”

不愿折節(jié)為吏，那比凍餓更難以忍受?！坝谑菒澣豢犊?，深愧平生之志?！敝静辉诖恕俺淌厦脝视谖洳?/p>

妹妹過世，需要去奔喪。

陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的？序言小結(jié)序言第一層：第二層：第三層：出仕原因辭官原因交代寫作的時(shí)間和背景家貧子多

養(yǎng)家無(wú)術(shù)親故勸告

諸侯惠愛

彭澤不遠(yuǎn)

公田有利質(zhì)性自然，非矯厲所得饑凍雖切，違己交病悵然慷慨，深愧平生之志程氏妹喪于武昌質(zhì)性自然任性隨情文本梳理歸去/來(lái)兮，田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵而/獨(dú)悲？悟//已往之/不諫，知//來(lái)者之/可追。實(shí)//迷途其/未遠(yuǎn)，覺//今是而/昨非。舟//遙遙以/輕飏，風(fēng)//飄飄而/吹衣。問/征夫//以前路，恨//晨光之/熹微?；厝グ蔀槭裁醋尡簧眢w役使為什么并列取獨(dú)挽回取獨(dú)補(bǔ)救確實(shí)正確并列錯(cuò)誤漂流搖蕩修飾船緩緩前進(jìn)修飾行人怨恨取獨(dú)光線微弱

譯文：歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己使精神受到形體的役使，為什么還要惆悵而獨(dú)自傷悲？我認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來(lái)的事還來(lái)得及補(bǔ)救。我確實(shí)迷了路，或許走得還不太遠(yuǎn)，（如今）覺悟到今日（歸田）是正確的，以往（出仕）是錯(cuò)誤的。船在水面上輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)，微風(fēng)飄飄地吹動(dòng)著我的衣襟。向行人問前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽誤行程）。文本解讀

“問征夫”（欲知?dú)w途尚有多遠(yuǎn)）、“恨晨光”（時(shí)間為何過得如此之慢——比如心中盤算中午可到家，時(shí)間快點(diǎn)到中午，也就能早點(diǎn)到家了）的行為心理，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。

還有歸途中對(duì)舟和風(fēng)很好的感覺，輕飏的“遙遙”之舟，吹衣的“飄飄”之風(fēng)，感覺真的好極了。

這些，也都可見出他回家時(shí)的歡快，也從另外一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出歸家的迫切。

自由誦讀第一段，小組交流：從本段中，你讀出了作者怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。自責(zé)自悔自醒自恕保潔守志的倔強(qiáng)對(duì)官場(chǎng)的厭惡輕松愉快

歸心似箭文本梳理

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌，眄/庭柯//以怡顏。倚/南窗//以寄傲，審//容膝/之易安?？匆姾?jiǎn)陋的房屋高興地奔跑幼兒已經(jīng)舉起看使愉快寄托傲視的情懷深知譯文：于是看到（自己）簡(jiǎn)陋的房子，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接我，孩子們?cè)陂T口等候我。院子里的小路已經(jīng)荒蕪了，松和菊還依舊保持著原有的風(fēng)貌。帶著孩子們進(jìn)了屋里，美酒已經(jīng)盛滿了酒杯。我舉壺端杯自斟自飲，看著院子里的樹木，喜形于色。倚著南窗寄托我的傲世情懷，深知住在陋室中反而使人安適。容易使人安適文本梳理園/日涉//以成趣，門//雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老//以流憩，時(shí)//矯首/而遐觀。云//無(wú)心/以出岫【xiù】，鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫/孤松//而盤桓。每天游玩轉(zhuǎn)折拄著拐杖漫步休息抬起頭遠(yuǎn)望無(wú)意峰巒日光陰暗的樣子徘徊雖是陋室，卻怡然自得，有淡泊明志之意?！八删铡笔亲髡叩炊止掳恋娜烁竦南笳?。陶淵明歸來(lái)時(shí)，見庭院仍有傲霜獨(dú)立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓感無(wú)限欣慰：世事變遷，世態(tài)炎涼，惟我不變。三徑就荒，松菊猶存。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。文中的意象有什么特殊含義呢？文本梳理園/日涉//以成趣，門//雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老//以流憩，時(shí)//矯首/而遐觀。云//無(wú)心/以出岫【xiù】，鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫/孤松//而盤桓。每天游玩轉(zhuǎn)折拄著拐杖漫步休息抬起頭遠(yuǎn)望無(wú)意峰巒日光陰暗的樣子徘徊

《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》：“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰(shuí)知，荊扉晝常閉?！碧諏懽约弘[居家中，銷聲匿跡，與世隔絕，四顧沒有知己，只好白天把“荊扉”長(zhǎng)閉。既然已辭官歸隱，還有誰(shuí)會(huì)在意一個(gè)鄉(xiāng)村老夫，更不會(huì)有人來(lái)理解陶的意志與情操了，那么門也就不必開著了?！蹲x山海經(jīng)》：“窮巷隔深轍，頗回故人車。”含蓄委婉地體現(xiàn)了自己歸隱田園之后，訪者甚稀，知者幾無(wú)。為何“門雖設(shè)而常關(guān)”？如何理解“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句？

擬人，把云和鳥人格化，用“無(wú)心”形容流云，用“知還”形容倦鳥。以云的無(wú)心出山，象征自己的無(wú)意求富貴而出來(lái)做官，說(shuō)明出仕是無(wú)心的，表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達(dá)了他對(duì)仕途生活的厭倦之情和對(duì)自由生活的向往。

作者觸景生情，出則無(wú)心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。形象地表現(xiàn)了“脫離官場(chǎng)”“回歸田園”的心情。朵朵白云無(wú)意中從山谷飄蕩出來(lái)，有歸巢的鳥，昏暗得即將下山的紅日似乎在撫摸著遠(yuǎn)山上的那棵老松而流連不肯落山，天邊閃耀著一片圣潔的光芒?！肮滤伞笔竟赂邎?jiān)貞之志，托物言志，喻卓然獨(dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。少了愁緒、多了一份悠遠(yuǎn)的意境，只有這種悠遠(yuǎn)的意境才更符合陶淵明回歸自然的理想和追求。文本解讀景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。找出第二段表現(xiàn)作者高尚情操的語(yǔ)句，仔細(xì)加以品味。三徑就荒，松菊猶存。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。淡泊孤傲的人格的象征淡泊明志出則無(wú)心歸則有意孤高堅(jiān)貞之志

探討：到家后詩(shī)人享受了哪些田園的樂趣？僮仆歡迎，稚子候門

親情之樂松菊猶存

賞菊之樂引壺觴以自酌

飲酒之樂策扶老以流憩

游園之樂

歸去來(lái)兮！請(qǐng)//息交/以絕游。世//與我/而相違，復(fù)//駕言兮/焉求？悅//親戚/之情話，樂//琴書/以消憂。農(nóng)人/告余//以春及，將//有事/于西疇。或命/巾車，或棹/孤舟。既//窈窕/以尋壑，亦//崎嶇/而經(jīng)丘。木/欣欣//以向榮，泉/涓涓//而始流。善//萬(wàn)物/之得時(shí)，感//吾生/之行休。停止各種交往駕車助詞求什么以…為愉快知心話以…為樂春天到了田地有時(shí)用槳?jiǎng)澯纳畹臉幼友?jīng)過道路曲折的山丘羨慕順應(yīng)天時(shí)將要終結(jié)譯文：歸去吧，讓我同外界斷絕交游。這塵世如果和我的情志相違背，還要駕車出去追求什么？對(duì)親人間的知心話感到愉悅，以彈琴讀書為樂來(lái)消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要到西邊的田里春耕。有時(shí)坐著有帷幕的小車，有時(shí)劃著一只小船。既沿著幽深曲折的山谷，又經(jīng)過道路崎嶇的山丘。樹木欣欣向榮地生長(zhǎng)，泉水緩緩開始流動(dòng)。我羨慕萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的好時(shí)節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束。本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?悅親戚之情話樂琴書以消憂告余以春及，將有事于西疇既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘促膝而談的家庭之樂彈琴消憂的愛好之樂鄉(xiāng)鄰和諧的鄰里之樂巾車孤舟的出游之樂中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴的隱士情懷之表露。美景盈目之樂木欣欣向榮，泉涓涓始流。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。最后四句抒發(fā)怎樣的思想感情？

通過描寫草木生機(jī)勃勃、泉水奔流不息來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛；觸景生情，以萬(wàn)物能夠順應(yīng)天時(shí)，自在生長(zhǎng)，反襯自己的“不得時(shí)”抒發(fā)了自己生不逢時(shí)的傷感；以自然的永恒反襯自己生命的短暫，抒發(fā)人生苦短的惆悵。研讀第三段

已矣乎！寓形/宇內(nèi)//復(fù)幾時(shí)，曷不/委心//任去留？胡為乎//遑遑/欲何之？富貴//非/吾愿，帝鄉(xiāng)//不可期。懷/良辰//以孤往，或/植杖//而耘籽。登//東皋/以舒嘯，臨//清流/而賦詩(shī)。聊//乘化/以歸盡，樂夫/天命//復(fù)奚疑!算了吧寄托身體天地間為什么隨心生死心神不定期求留戀拄著除草培土高地放聲長(zhǎng)嘯姑且順隨自然以…為樂什么算了吧！人寄身于天地之間能有多長(zhǎng)時(shí)間？為什么不隨心所欲，生與死都順其自然？為什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。愛惜美好的時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)倚著棍杖除草培土。登上向陽(yáng)的高地，放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順應(yīng)自然的變化，走到生命的盡頭，樂天安命，還有疑慮什么呢？“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆？作者感嘆人生苦短，余生不多，強(qiáng)調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)另外一種形式的反抗。面對(duì)短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？懷良辰以孤往

或植杖而耘籽

登東皋以舒嘯

臨清流而賦詩(shī)

悠游山水躬耕田園

獨(dú)抒性靈寄情詩(shī)賦

生活追求精神追求面對(duì)如此愜意的生活，作者發(fā)出了什么感嘆？你怎么理解？聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！有人認(rèn)為這句包含著悲觀消極的思想，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，“樂天安命”的思想，即在有限的生命里，要順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)。它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，體現(xiàn)他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神。作者以此二句作為結(jié)語(yǔ)，點(diǎn)出全篇主旨。這是作者得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章第四段抒發(fā)了作者什么樣的人生感悟?人生苦短感嘆和樂天知命的豁達(dá)。生活上：悠游山水，躬耕