2024年古代重要文化常識

2024年古代重要文化常識

古代重要文化常識篇1

1.稱謂類

(1)字在本名之外另取一個和本名意思有某種關(guān)系的名字，叫作"字”《禮記曲禮上》提

出"男子二十，冠而字""女子許嫁，笄而字"。取字是為了便于他人稱謂，稱人用字是出于禮

貌或尊敬。

(2)號又叫"別號"，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。名、字與號的

根本區(qū)別是:前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。

(3)謚號指古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號，一

般由皇帝或朝廷追封，也有由其朋友、親屬或門人所加的，叫“私謚"。

(4)謙稱表示謙遜的自稱。如"愚""寡人""孤""晚生""不肖""家母""臣""妾"

等。

(5)敬稱表示對對方尊敬客氣態(tài)度的稱呼。如"萬歲""陛下""夫子""大人""令

尊""賢弟"等。

另外，對人的稱呼還有稱齋名、稱籍貫、稱郡望、稱官名、稱爵名及一些特定稱謂的情況。

2.官職類

古代官職涉及官署名、官名、官員的職掌等方面，不同朝代的情況也不盡相同。這里只列舉

有關(guān)官職升降調(diào)動的一部分詞語，供大家參照。

拜用一定的禮節(jié)授予某種名義或職位，或結(jié)成某種關(guān)系。如司馬遷《廉頗藺相如列傳》：“拜

相如為上大夫。"

除任命，授職。如文天祥《指南錄后序》："予除右丞相兼樞密使?！?/p>

擢選拔，提拔。如《戰(zhàn)國策燕策二》："先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?/p>

遷晉升或調(diào)動官職，主要有升級、降級兩種情況。為易于區(qū)分，人們常在"遷"

字的前面或后面加一個字，升級叫"遷升、遷授、右遷"，降級叫"遷削、遷謫、左遷”，

調(diào)復(fù)原職叫"遷復(fù)"。

謫貶官降職或流放。如范仲淹《岳陽樓記》：“滕子京謫守巴陵郡。"

黜廢，貶退。如《國語晉語一》："公將黜太子申生，而立奚齊。"

3.地理類

中國指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。

中華古代華夏族多建都于黃河南北，以其在四方之中，稱之為"中華"，是漢族最初興起的

地方，后各朝疆土漸廣，凡所統(tǒng)轄，皆稱“中華"，后也借指“中國”。

九州古代中國劃分的九個大區(qū)。九州所指，說法不一?！渡袝碡暋分讣街?、兗州、青州、

徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。《爾雅釋地》無"青州""梁州"，有"幽州""營州

'《周禮夏官*職方氏》無"徐州""梁州"，有"幽州""并州"。后用"九州"泛指中

國或天下。

中原又稱"中土、中州"，指黃河流域。

江河古代專指長江、黃河。

江東自漢至隋唐稱安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)為“江東"。

山東顧名思義，指山的東面，但需注意的是，因"山東"之"山"可指嶗山、華山、太行山

等山，所以“山東”所指地域不盡相同。戰(zhàn)國、秦、漢時稱靖山或華山以東地區(qū)，也指太行山以

東地區(qū)。另外，戰(zhàn)國時除秦外，六國都在靖山函谷關(guān)之東，故稱六國為“山東”。

五岳中國五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

三輔西漢分治京畿地區(qū)三種職官的合稱。也指其所轄地區(qū)。漢景帝時，把京畿官內(nèi)史分為左

右內(nèi)史，與主爵中尉同治京城長安。武帝時，改右內(nèi)史為京兆尹,治長安以東;左內(nèi)史為左馮翊，

治長陵以北渚B尉為右扶風(fēng),治渭城以西。

三秦泛指陜西關(guān)中一代。項羽滅秦后曾將秦關(guān)中之地分封秦軍三位降將為王，因稱三王或其

所轄地域為“三秦"。

郡古代行政區(qū)域名。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋餅后州郡互稱，明清稱府。

玉門關(guān)西漢時期通往西域的關(guān)隘。由于大ii的和田玉由此運入中土，故得名。

山水陰陽古代以山的南面、水的北面為陽，以山的北面、水的南面為陰。如《愚公移山》：

"指通豫南，達于漢陰。"

4.科舉類

征辟漢代選拔官吏的一種制度。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央

官署的高級官僚或地方政府的官史任用屬吏，再向朝廷推薦。如《后漢書張衡傳》：“安帝雅聞

衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中。"

孝廉漢代選舉官吏的兩種科目。孝，孝悌之人;廉，清廉之士。后合稱“孝廉"。

科舉從隋唐到清代朝廷通過分科考試選拔官吏的制度。唐代文科的科目很多，每年舉行。明

清兩代文科只設(shè)進士一科，考八股文，武科考騎射、舉重等武藝，每年舉行一次。

殿試科舉制度中最高一級的考試，在皇宮內(nèi)的大殿上舉行，由皇帝親自主持,對會試錄取的

貢士親自策問，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜"進士及第"的稱號，第一名稱狀元,

第二名稱榜眼，第三名稱探花;二甲若干名，賜“進士出身"的稱號；三甲若干名，賜"同進士

出身”的稱號。二、三甲的第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進士。唐代著名詩人賀知章、宋

代詩人文天祥都是狀元。

及第指科舉考試中選。因列榜有甲乙次第,故名。

金榜科舉時代殿試中試的名單。因殿試揭曉名次的布告用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜=多

由皇帝點定，俗稱皇榜?？贾羞M士就稱金榜題名。

同年科舉時代同榜考中的人。

太學(xué)古代的大學(xué)。漢武帝元朔五年，始置太學(xué)，立五經(jīng)博士。隋初置國子寺，隋煬帝改為國

子監(jiān)。唐設(shè)國子、太學(xué)、廣文、四門，隸屬國子監(jiān)。明以后只設(shè)國子監(jiān)，不設(shè)太學(xué):在國子監(jiān)讀

書的學(xué)生叫“太學(xué)生'

庠序古代的鄉(xiāng)學(xué)。與帝王的辟雍、諸侯的泮宮等大學(xué)相對。泛指學(xué)校。

書院唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場

所。宋代著名的四大書院是:江西廬山的白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書

院和河南商丘的應(yīng)天府書院。

博士學(xué)官名。始于戰(zhàn)國，秦漢相承，西漢時為太常屬官，漢文帝置一經(jīng)博士，漢武帝置五經(jīng)

博士,晉置國子博士，斑設(shè)太子博士、太常博士、太醫(yī)博士等，后世沿置。

教授學(xué)官名。教授之名始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。

5.風(fēng)俗禮儀類

伯（孟）仲叔季兄弟行輩中長幼排行的次序。長兄稱為伯（孟），次兄稱為仲，其次稱為叔，

幼弟稱為季。古代男子的字前常加"伯（孟）、仲、叔、季"表示排行，字的后面加"父"或"甫"

字表示男性，如伯禽父、仲尼父。

-（38）生辰八字一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共

八個字。根據(jù)這八個字，可推算出一個人的命運。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時，男女

雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇

如何。

孝悌孝，孝順，善事父母沙弟，敬愛兄長?？鬃臃浅Ｖ匾曅研┳鳛?仁"的根本，

提出"三年無改于父之道""父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道

德規(guī)范。

犧牲供祭祀用的純色體全牲畜，色純?yōu)?犧"，體全為"牲"。

三牲用于養(yǎng)生或祭祀的三種動物，有大三牲（牛、羊、豬）、小三牲（豬、魚、雞）及道家

三牲（獐、鹿、鹿）。

太牢、少牢古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢。古代祭祀宴會時，

牛、羊、豕三牲具備為太牢。只有羊、豕,沒有牛，稱少牢。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用

犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別:天子祭祀用太牢，諸侯祭祀用少牢。

家祭古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護神的禮儀。

揖讓古代賓主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖:一為土揖，專用于沒有婚姻

關(guān)系的異姓，行禮時推手微向下;二為時揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手平而至于前;

三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。

長揖見面的禮節(jié)。拱手高舉，自上而至極下行禮。

拱拱手，古代的一種相見禮，兩手在胸前相合，表示恭敬。

九拜古代漢族的禮拜形式，即稽首、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。

中國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。

頓首古代的一種跪拜禮，為"九拜"之一，俗稱叩頭。行禮時，頭叩地而拜。因頭接觸地面

時間短暫，故稱頓首?？捎糜跁?、表奏的首尾，表示恭敬。

稽首古代的一種跪拜禮，為"九拜"之一。行跪拜禮時，拱手胸前先拜，而后叩頭至地，表

示極度虔誠。

跪兩膝著地，臀部抬起。

座次古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以

右為尊。如司馬遷《廉頗藺相如列傳》廣以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。"古人常把稱

王稱帝叫作"南面"稱臣叫作"北面"。室東西長而南北窄,因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東,

其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。如司馬遷《鴻門宴》："項王、項伯東向

坐;亞父南向坐……沛公北向坐;張良西向侍?！?/p>

冠禮古代男子二十歲時行加冠之禮，表示成年。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定

的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參

加祭祀的權(quán)力。加冠后，貴賓向行冠禮的青年宣讀祝詞，并給其起一個與俊士德行相當(dāng)?shù)淖帧Ｒ?/p>

二十歲時男子體猶未壯，故稱"弱冠"。

齋戒古代在祭祀或行大禮前，要沐浴更衣，戒嗜欲等，以示心地誠敬。"齋"又稱"致齋"，

致齋三日，宿于內(nèi)室，要求“五思"（思其居處、笑語、志意、所樂、所嗜），這主要是為了使

思想集中、統(tǒng)一。"戒"乂稱"散齋'散醺七日，值外室/空止參加，切娛樂活動，也不參

加哀吊喪禮，以防"失正""散思"。古人齋戒時忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味

臭氣的食物，如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時口中發(fā)出臭氣，對神靈、祖先有所褻瀆。

虛左古人乘車以左為尊，空著左邊的位置以待賓客，表示恭敬。

再拜①拜兩次。古人表示恭敬的禮節(jié)。②敬辭。用于書信的開頭或結(jié)尾。如司馬遷《報任安

書》：“太史公牛馬走司馬遷再拜言。"

膜拜跪在地上，合掌加額，伏地而禮。

萬福舊時婦女行的禮，兩手松松抱拳重疊在胸前右下側(cè)，上下移動，同時略做鞠躬的姿勢，

口中稱"萬?！?。

六合古代以十二地支記月、日，選擇吉日良辰時，需考慮月建和日辰的"沖（不利）"或"合

（有利）"，"合"指子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，已與申合，午與未合，總稱

〃_1_人，，

八口o

祖道出行前祭祀路神，并飲宴餞行。

席次指座席的次第。古代宴會的席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，

位尊者居前，背靠廳堂，面向大門。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別，

上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。

古代重要文化常識篇2

1、一般認為最早的文人五言詩是班固所寫的《詠史》。此后，張衡的《同聲歌》、秦嘉的

《贈婦詩》趙壹的《疾邪詩》蔡邕的《翠鳥》等都是較早的文人五言詩。

2、《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就。

3、《古詩十九首》之名，最早見于梁人蕭統(tǒng)編的《文選》

4、《古詩十九首》大約產(chǎn)生于東漢后期的桓帝、靈帝之世，當(dāng)是這一時代中下層知識分子

所寫。

5、先秦兩漢時期，我國詩歌發(fā)展史上的三個重要階段依次是《詩經(jīng)》、“楚辭"和漢樂府

民歌。

魏晉南北朝文學(xué)基礎(chǔ)：

1、魏晉南北朝時期，由于儒學(xué)禁錮的崩潰，逐漸形成了新的世界觀和人生觀，其理論形態(tài)

就是魏晉玄學(xué)。

2、西晉末年，在世族清淡玄理風(fēng)氣的影響下，出現(xiàn)了玄言詩，其內(nèi)容是抽象枯燥的玄理,

只不過徒具詩的形式而已。

3、梁陳兩代，帝王和世族的生產(chǎn)更加腐朽，精神也更為空虛，他們不再滿足于山水的清音，

而要尋求強烈的聲色刺激，于是產(chǎn)生了宮體詩。

4、"宮體詩”之名始于梁簡文帝蕭綱，宮體詩主要是以艷麗的詞句表現(xiàn)宮廷生活，其中也

有一些類似文字游戲的詠物詩。宮體詩產(chǎn)生并盛行于梁、陳時期。

5、東晉南北朝詩歌經(jīng)歷了玄言——山水—宮體的變化過程。

6、南北朝文學(xué)的主要成就有：山水詩的興起，拓展了詩歌題材；新體詩對古代詩歌的格律

化奠定了基礎(chǔ)；鮑照發(fā)展了七言詩，在題材和詩歌形式上都有開創(chuàng)；文學(xué)理論多有建樹，出現(xiàn)了

《文心雕龍》《詩品》這樣的理論著作；駢文及小說都是新的開創(chuàng)；蕭統(tǒng)編選了我國第一部文學(xué)

選集《文選》等。

7、建安時期以"三曹""七子"為代表的一批詩人，一方面學(xué)習(xí)漢樂府，描寫社會動亂和

民生疾苦；一方面歌唱自己的政治思想和抱負，形成了一種悲涼慷慨、剛健有力的風(fēng)格，后人稱

之為“建安風(fēng)骨"或"建安風(fēng)力"。

一、建安文學(xué)基礎(chǔ)：

1、建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩人曹操。他詩歌創(chuàng)作代表

作品有描寫漢末戰(zhàn)亂和人民苦難的《蔑露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里無雞

鳴”是《蒿里行》中的名句。表現(xiàn)統(tǒng)一天下雄心壯志、充滿積極進取精神的《短歌行》中的“山

不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)了他博大的胸懷；《觀滄海》中的“日月之行,

若出其中，星漢燦爛，若出其里"描寫了大海孕大含深的氣派。《短歌行》中的“青青子矜，悠

悠我心”表現(xiàn)了作者對賢才的渴慕，《龜雖壽》中的“老驥伏楊，志在千里，烈士暮年，壯心不

已"，表現(xiàn)了曹操積極進取精神。

2、曹操是建文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，開用樂府舊題寫時事的先河。他的作品除五言外，四言

詩也不少優(yōu)秀之作，他學(xué)習(xí)漢樂府，但又有自己的風(fēng)格。

3、現(xiàn)存最早的完整的文人七言詩是曹丕的《燕歌行》；他的《典論?論文》是現(xiàn)存最早了文

學(xué)專論，他提倡文學(xué)，對建安文學(xué)的繁榮起了推動作用。

4、曹植的生活和創(chuàng)作可以分為前后兩個時期，以公元220年曹丕稱帝為界線，

5、曹植詩歌創(chuàng)作的代表作有描寫游俠少年的高超武藝和愛國精神的《白馬篇》，其中“名

編壯士籍，不得中顧私"集中表現(xiàn)了少年的愛國精神；鼓勵朋友建功立業(yè)的《贈徐干》；在思婦

身上寄托自己的失意和苦悶的《七哀》；描寫一個少年斬斷羅網(wǎng)，拯救一只黃雀的故事的《野田

黃雀行》；描寫海邊人民貧困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦惱寄托自己懷才不遇

之感慨的《美女篇》等。鐘曝稱他的詩“骨氣奇高，詞采華茂”。

6、建安時期重要的作家有"三曹""七子"和女詩人蔡琰。"三曹"指曹操、曹丕、曹植；

“七子"之稱見于曹丕的《典論?論文》，指孔融、陳琳、王粲、阮璃、應(yīng)謖、劉楨七人，成就

最高的是王粲。

7、"七子”的詩歌創(chuàng)作中反映社會動亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩》其一，其

中"出門無所見，白骨蔽平原”表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給人民帶不的苦難。陳琳的《飲馬長城窟行》，阮璃

的《駕出北郭門行》等；抒寫個人的抱負和遭遇的代表作是劉楨的《贈從弟》三首等。

8、現(xiàn)存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩》，騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。最可信的

是蔡琰所作的是五言《悲憤詩》。

第二、正始西晉文學(xué)基礎(chǔ)

1、正始文學(xué)泛指魏代末年的文學(xué)，此時期的代表作家是嵇康和阮籍。

2、嵇康的散文代表是《與山巨源絕交書》，詩歌的代表作是《贈秀才入軍》十八首；阮籍

主要的詩歌創(chuàng)作是八十二首《詠懷詩》，最著名的散文是《大人先生傳》。

3、阮籍的《詠懷傳》在運用王言詩抒情和諷諭方面有較高的成就，其一中"夜中不能寐，

起坐彈鳴琴"表現(xiàn)了自己的孤獨苦悶，給處于黑暗統(tǒng)治下的進步作家開拓了一條寫作政治抒情詩

的道路，《詩品》的"言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表"，概括的就是阮籍的詩風(fēng)。陶淵明的《飲

酒》，庾信的《擬詠懷》。

4、晉武帝太康前后的"三張、二陸、兩潘、一左"指導(dǎo)的是張華、張協(xié),、陸機、潘尼、潘

岳、左思，他們是太康時期著名的詩人。

5、太康文學(xué)創(chuàng)作有兩種不好的傾向：一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是追求詞藻華美和對偶

工整。劉勰所說"采絡(luò)于正始，力柔于建安"，指的就是太康文學(xué)。

6、太康時代最著名的作家是陸機，與之齊名的作家是潘岳，還有張華張協(xié)等。

7、陸機的代表作有模仿《古詩十九首》的《擬古詩》十二首，描寫行旅生活的《赴洛道中

作》；潘岳的名作是《悼亡詩》三首。

8、左思是西晉最有成就的詩人，他的詩直接繼承了建安風(fēng)骨有“左思風(fēng)力”之稱。

9、左思的代表作有《詠史》八首,作品采用了典故，運用了對比等手法，如"世胄躡高位，

英俊沉下僚"即是對比，"澗底松"和"山上苗"即是比喻寒門知識分子和士族子弟，又是用對

比反映寒門知識分子與世族門閥的矛盾。此外，《招隱》《嬌女詩》《三都賦》都是他的名作。

10、劉琨的代表作是《扶風(fēng)歌》，他是著我的爰國詩人。郭璞的代表作是《洲仙詩》十四

首，他是一位玄言詩人，《詩品序》中“理過其辭，淡乎寡味"即是對玄言詩的批評。

第三、陶淵明基礎(chǔ)：

1、陶淵明,又名潛，字元亮，溶陽柴桑人，謚號"靖節(jié)征士"，因其曾作過彭澤令，所以

后人又稱他為陶彭澤，他辭去彭澤令后，過著“晨興埋荒穢，帶月荷鋤歸"的躬耕生活。

2、陶淵明的詩可以分成兩類：田園詩和詠懷、詠史詩。他的散文辭的名篇是《五柳先生傳》

《歸去來兮辭》《感士不遇賦》等。

3、陶淵明的田園詩歌按其內(nèi)容可以分為三方面：一部分表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆，和他自己悠

然自得的心境，代表作有《歸田園居》其一（“少無適俗韻"），《飲酒》其五（結(jié)廬在人境）

等；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動，以及在勞動中與農(nóng)民建立的友誼，如《歸田園居》

其三（種豆南山下），《庚戌歲九月中于西田獲早稻》（人生歸有道）等；還有一小部分反映了

農(nóng)村凋蔽和自己的窮困生活，如《歸田園居》其四（久去山澤游）、怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》

等。晚年所作的《桃花源詩并記》是他田園詩的一個新發(fā)展。

4、陶淵明的詠懷、詠史詩繼承了正始詩人阮籍和西晉詩人左思的伎，發(fā)揚了建安的精神。

代表作有《雜詩》其二（白日淪西阿），《讀山海經(jīng)》其十（精衛(wèi)銜微木）等。

5、魯迅稱一些陶淵明的詠懷、詠史詩，如《讀山海經(jīng)》其十為“金剛怒目式”的作品。

6、陶淵明詩歌的藝術(shù)特色：1、平淡與醇美的統(tǒng)一。陶詩很少用奇特的形象、夸張的手法

和華麗的詞藻，甚至連形容詞都少用。2、情、景、理的統(tǒng)一。

7、陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人，他的出現(xiàn)打破了了玄言詩的統(tǒng)治，詠懷、詠史詩

繼承了阮籍、左思的傳統(tǒng)，發(fā)揚了建安的.精神，田園詩是他的獨創(chuàng)?！疤飯@詩"成為一個流派

在詩歌史上獨樹一幟，

8、陶詩的藝術(shù)對后世的影響很大，唐代學(xué)習(xí)田園詩的有王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等

詩人。

第四章南北朝樂府民歌基礎(chǔ)：

L南朝樂府民歌約五百首，大部分屬于《樂府詩集》的"清商曲辭"，其中"吳歌"三百

二十六首，“西曲"一百四十二首，“神弦歌"十八首。

5、南朝樂府民歌，除吳歌、西曲外，還有一首較長的抒情詩《西洲曲》，屬《雜曲歌辭》。

8、北朝民歌主要收集在《樂集詩集梁鼓角橫吹曲》中，在《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》中

也有一小部分，共約六十多首。

10、北朝民歌是北方各族人民的共同創(chuàng)作，我們所接觸到的，除漢人的作品外，還有氐人、

羌人、鮮卑人，以鮮卑民歌居多。

12、北朝民歌中最杰出的長篇敘事詩是《木蘭詩》，它產(chǎn)生的時代不會晚于陳代，大概是

北魏的作品。

第五南北朝詩文基礎(chǔ)：

1、晉宋之際代替玄言詩的是謝靈運開創(chuàng)的山水詩。

2、謝靈運因襲封康樂公，故又稱謝康樂。他的山水詩的代表作有《登池上樓》（潛虬媚幽

姿）和《入彭蠡湖口》（客游倦水宿）等。《登池上樓》中“池塘生春草，園柳變鳴禽"是寫景

名句。

3、鮑照對詩歌形式的主要貢獻是為七言詩拓寬道路，其詩歌代表作有《擬行路難》其六（對

案不能食），其中"自古圣賢皆貧賤，何況我輩孤且直”的詩句，表現(xiàn)了對門閥制度的不滿，《擬

古》其三（幽并重騎射）、其六（束薪幽篁里）《代出自薊北門行》（羽檄起邊亭）等也是其代

表作。

4、鮑照的詩歌直接繼承著建安文學(xué)的傳統(tǒng)，大力寫作樂府詩，他是繼曹丕之后，對七言詩

貢獻最大的詩人。

5、教材中提到繼承建安風(fēng)骨或發(fā)揚其精神的詩人有：阮籍、左思、陶淵明、鮑照。

6、所謂新體詩是指自齊至隋百余年中講究聲律、對偶的作品，名曰新體詩。齊梁陳三代是

新體詩形成和發(fā)展的時期。所謂新體，是就其形式而言。齊永明年間著名詩人沈約根據(jù)四聲和雙

聲疊韻來研究詩句中聲、韻、調(diào)的配合，指出八種應(yīng)避免的聲律上的毛病，叫做"八病"。齊永

明年間沈約等人開創(chuàng)的，由聲律與對偶互助配合而形成具有格律的新體詩，稱永明體。

7、新體詩作家除沈約外，成就較高的還有齊詩人謝眺、梁詩人何遜、陳詩人陰鏗等。

8、文學(xué)史上把謝靈運和謝眺分別稱為"大謝"和"小謝"。謝眺因為做過宣城太守，所以

又有"謝宣城"之稱。

9、謝眺山水詩有一首寫春江日暮景色的名篇，題為《晚登三山還望京邑》（濡矣望長安）

其中的“余霞散成綺，澄江靜如練"，描寫春江日暮景色，"喧鳥覆春州，雜英滿芳甸”寫建康

（南京）周圍的景色，是寫景名句。

10、謝眺的一些五言四句的小詩，帶有南朝民歌氣息，語言精練，情味雋永，如《玉階怨》

（夕殿下珠簾）和《王孫游》（綠草蔓如絲）等。

11、繼玄言詩、山水詩后南朝一度盛行的詩歌是宮體詩。

12、杜甫在《解悶十二首》中說：“頗學(xué)陰何苦用心"反映的是陰鏗、何逮兩位詩人。他

們的名篇分別是陰鏗的《江津送劉光祿不及》（依然臨江渚）何遜的《相送》（客心已百念）等

13、集南朝詩歌成就之大成的詩人是庾信，他早年是梁朝有名的宮體詩人，后出使西魏，

遂終身羈留在北方，他初步融合了南北詩風(fēng)。

14、庾信詩歌的代表作是《擬詠懷》二十七首。他是南北朝時期駢賦，駢文成就最高作家，

賦的代表作是敘述梁代興亡和自己身世的《哀江南賦》，五言小詩的名作有《寄王琳》（玉關(guān)道

路遠）和《重別周尚書》（陽光萬里道）。

15、駢文是與散相對而言的，它有三個特點：第一是講究對偶，又多用四六句，因為兩句

兩句的對偶，好象是并駕的兩匹馬，所以叫駢文。第二是語音方面講究平仄。第三是多用典故和

華麗的詞藻?？梢哉f駢文是一種詩化的散文。

16、南北朝駢文中，有代表性的名作有鮑照憑吊廣陵的《蕪城賦》，孔稚圭諷刺假隱士周

II的《北山移文》，梁江淹的《恨賦》《別賦》，陶宏景的《答謝中書書》，吳均的《與宋元思

書》和庾信的《哀江南賦》等。

17、北朝散文的代表作有北魏酈道元的《水經(jīng)注》和楊衍之的《洛陽伽藍記》。

第六魏晉南北朝小說：

1、南北朝小說，按其內(nèi)容可分為兩類，即志怪小說和志人小說。

2、南北朝小說中現(xiàn)存比較完整的，并能代表這個時期志怪小說面貌的是東晉千寶的《搜神

記》

3、南北朝志人小說的集大成的代表作是宋劉義慶的《世說新語》

4、劉義慶的《世說新語》共分三十六篇，為之作注的是梁代的劉孝標。

魏晉南北朝文學(xué)理論

1、我國現(xiàn)存第一篇文學(xué)理論和文學(xué)批評的專論是曹丕的《典論論文》

2、《典論論文》之后，文學(xué)批評史上另一篇重要的作品是西晉陸機的《文賦》

3、我國文學(xué)批評史上最重要、最系統(tǒng)的一部文學(xué)理論著作是劉勰的《文心雕龍》

4、成書于梁代的一部專門評論五言詩的菱是鐘嶂的《詩品》

隋唐五代文學(xué)基礎(chǔ)：

1、據(jù)清代康熙年間所編的《全唐詩》所錄，唐代有詩人兩千余人，作品四萬八千九百余首，

共九百卷。

2、唐詩的發(fā)展一般分為初、盛、中、晚四個時期。

3、初唐前五十年，宮體詩充斥詩壇。以"綺錯婉媚為本"的"上官體”是這個時期的代表。

4、唐代文學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放的局面，詩歌、散文、小說都得到很大發(fā)展，同時還興起了詞

和變文這兩種文學(xué)形式。

5、初唐的中心問題是：（1）沖破六朝詩歌的狹窄題材，使詩歌表現(xiàn)廣闊的社會生活和重

大的政治問題；（2）推棄輕浮綺靡的詩風(fēng)，建立剛健有力的新詩風(fēng)；（3）確立律體，發(fā)展七

言歌行。

6、初唐后五十年，先有“四杰"開始突破"宮體”的內(nèi)容，繼有沈宋確立了律詩的形式,

最后陳子昂痛斥齊梁詩風(fēng)，高倡建安風(fēng)骨，才為唐詩開辟了發(fā)展的道路。

7、以李白為代表的積極浪漫主義是盛唐詩歌的主流，政治溺口邊塞詩集中體現(xiàn)了盛唐詩歌

的特色。

8、以白居易為代表的新樂府運動象一條大河貫穿了整個中唐。

9、愛情主題在晚唐十分流行，這是受了市民文學(xué)的影響。

古代重要文化常識篇3

古代文化常識介紹一古代職官

即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位,

后代爵稱和爵位制度往往因時而異。如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁

王，英布為淮南王等;魏曹植曾封為陳王;唐郭子儀被封為汾陽郡王;清太祖努爾哈赤封其子阿濟格

為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準封萊國公，王安石封荊國公，司馬光為

溫國公;明代李善長封韓國公，李文忠封曹國公，劉基封誠意伯，王陽明封新建伯;清代曾國藩封

一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。

是封建官僚機構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有時稱相國，常與宰相

通稱，簡稱"相"。如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚

羞之，況于將相乎!”《蜀相》："丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。"《&止;指南錄）后序》：

"予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！?/p>

指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為"三公"，后多為大官加銜，表示恩寵而無

實職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為

“東宮三師"，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》

"顏太師以兵解"，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個虛銜，最后加太

子太師銜;清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實并未給太子講過課。

參見“太師"條。古代"三公"之一。又指“東宮三師"之一，如賈誼曾先后任皇子長沙王、

梁懷王的老師，故封為太傅。后逐漸成為虛銜，如曾國藩、曾國荃、左宗棠、李鴻章死后都被迫

贈太傅。

指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為"三孤"，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》

"文少保亦以悟大光明法蟬脫"，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少

傅、太子少保為“東宮三少"，后也逐漸成為虛銜。

最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、開IJ、工,各

部以尚書、侍郎為正副長官。如《張衡傳》："上書乞骸骨，征拜尚書?！痹偃绱髸翌佌媲?/p>

曾任吏部尚書，詩人白居易曾任刑部尚書，，史可法曾任兵部尚書。

魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機

要，因而有"內(nèi)相"之稱。明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐

宋時翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。如《（指南錄）后序》"以資政殿學(xué)士行"，這是文天祥辭掉

丞相后授予的官職；《譚嗣同》"君以學(xué)士徐公致靖薦"，徐致靖當(dāng)時任翰林院侍讀學(xué)士，這是

專給帝王講學(xué)的官職。白居易、歐陽修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學(xué)士。

周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂"上卿"。如《廉頗藺相如列傳》：

“廉頗為趙將……拜為上卿。"

先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉

以后漸成虛銜而無實職。明清兩代于戰(zhàn)爭時才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除?！稄埡鈧鳌?大將軍

鄧曾奇其才"，鄧鷺當(dāng)時為漢和帝的大將軍。

又簡稱"參政"。是唐宋時期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱"宰

執(zhí)"。宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職?！队?xùn)儉示康》"參政魯公為諫官"，"魯公"

指宋真宗時的魯宗道?！蹲T嗣同》"參預(yù)新政者，猶唐宋之參知政事，實宰相之職”。

軍機處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機構(gòu)。任職者無定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京

堂兼任，稱為軍機大臣。軍機大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為"樞臣"。清末漢人只

有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時間地任過軍機大臣?！蹲T嗣同》"時軍機大臣剛毅監(jiān)斬"。

參見“軍機大臣”條。是軍機處的辦事人員，軍機大臣的屬官，被稱為“小軍機”。《譚嗣

同》：“皇上超擢四晶卿銜軍機章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預(yù)新政?！?/p>

本為史官，如《廉頗藺相如列傳》"秦御史前書日"，"相如顧召趙御史書日"。秦以后置

御史大夫，職位僅次子丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。韓愈曾任監(jiān)察御史，明代海瑞曾任

南京右僉都御史。再如《記王忠肅公翱事》"公為都御史，與太監(jiān)某守遼寧"，王翱當(dāng)時任都察

院長官。

樞密院的長官。唐時由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國要政的最高國務(wù)

機構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機大臣往往被尊稱為"樞密"。宋歐陽修曾任樞密

副使?！丁粗改箱洝岛笮颉罚?予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！蔽奶煜楫?dāng)時掌管軍事要

務(wù)。

戰(zhàn)國時楚國的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才?！肚袀鳌罚?/p>

"屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。"

元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級武官?！读?/p>

教頭風(fēng)雪山神廟》："我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司。"高太尉指高俅。

先秦官名，比卿低一等?！读H藺相如列傳》：“拜相如為上大夫。"當(dāng)時藺相如比上卿廉

頗官位要低。

各個朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時可指中央機關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等?！肚?/p>

原列傳》：“上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。""上官大夫"，一般認為是指上官靳尚。

"子非三閶大夫歟?”屈原擔(dān)任的是掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)的長官?！丁粗改箱洝岛笮颉罚?/p>

"縉紳、大夫、士萃于左丞相府。"指的便是御史大夫、諫議大夫等。

舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。《師說》："士大夫之族，曰師曰弟子者，則群

聚而笑之。"《石鐘山記》：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知?！薄队?xùn)儉示康》：

"當(dāng)時士大夫家皆然。"《五人墓碑記》："郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)馈?

西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典

籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。司馬遷做過太史令。

《張衡傳》："順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。"《五人墓碑記》：“賢士大夫者，問卿因之吳公，

太史文起文公，孟長姚公也。"文起為翰林院修撰，史官，故稱太史。

秦時為丞相屬官，如李斯曾任長史，相當(dāng)于丞相的秘書長。兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚

之長?！冻鰩煴怼罚骸笆讨小⑸袝?、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣。""長史"指張裔?！冻?/p>

壁之戰(zhàn)》：“子瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權(quán)長史。"

初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三省（中書、門下、尚書）各部長

官（尚書）的副職（詳見“三省六部"條）。韓愈曾先后任過刑部、兵部、吏部的侍郎?！冻鰩煴怼?/p>

"侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等"，其中董允是侍郎?！蹲T嗣同》："八月初一一日，上

召見袁世凱，特賞侍郎。"袁世凱為兵部侍郎。

原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級超過侍郎。魏晉以后，往往

成為事實上的宰相?！冻鰩煴怼诽岬降墓?、費祎即是侍中。

戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務(wù)。如《荊軻刺

秦王》："諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下。"此指宮廷侍衛(wèi)?！稄埡鈧鳌?公車特征拜郎中"，"郎中"

是管理車騎門戶的官名。

“參謀軍務(wù)”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀，如《出師表》所說的參軍蔣琬。晉以后地位

漸低，成為諸王、將軍的幕僚，如陶淵明曾任鎮(zhèn)軍參軍，《后漢書》著者范曄曾任劉裕第四子劉

義康的參軍。隋唐以后逐漸成為地方官員，如杜甫曾任右衛(wèi)率府胄曹參軍、華州司功曹參軍，白

居易曾任京兆府戶曹參軍。

戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，相當(dāng)于丞相，如《屈原列傳》：“令尹子蘭聞之大怒?！?/p>

明清時指縣長，如《促織》：“天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹并受促織恩蔭?！?/p>

參見"令尹"條。戰(zhàn)國時楚國令尹的助手有左尹、右尹，如《鴻門宴》"楚左尹項伯者"，

左尹地位略高于右尹。又為古代官的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。?

職位次于將軍的武官。《陳涉世家》："陳涉自立為將軍，吳廣為都尉。"《鴻門宴》：“沛

公已出，項王使都尉陳平召沛公?！?/p>

太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事?！段迦四贡洝?賢士大夫者，冏卿因之吳

公......因之"是吳默的字。

各個朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國時為掌管軍政、軍賦的副官，如《鴻門宴》："沛公左司

馬曹無傷言之。"隋唐時是州郡太守（刺史）的屬官，如《琵琶行》："元和十年，予左遷九江郡

司馬。"白居易當(dāng)時被貶至九江，位在州郡別駕、長史之下。

唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州;后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世

稱"藩鎮(zhèn)"?！都t樓夢》第四回："雨村便疾忙修書二封與賈政并京營節(jié)度使王子騰。"

也簡稱“經(jīng)略"。唐宋時期為邊防軍事長官，與都督并置。如范仲淹曾任陜西經(jīng)略副使。明

清兩代有重要軍事任務(wù)時特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。如《梅花嶺記》"經(jīng)略洪承疇與之有舊"，

洪承疇降清后曾任七省經(jīng)略，駐扎江寧。

原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州

刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

參見“刺史"條。又稱"郡守"，州郡最高行政長官。范曄曾任宣城太守?！短一ㄔ从洝罚?/p>

"及郡下，詣太守，說如此。"《孔雀東南飛》："直說太守家，有此令郎君。"《赤壁之戰(zhàn)》：

“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。”

參見“經(jīng)略使"條。軍事長官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長官亦稱"都督"，相

當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。如《梅花嶺記》："任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。"劉肇基是

駐地方衛(wèi)所的軍事長官。

明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督，別稱"撫院"、"撫

臺"、"撫軍"。如《五人墓碑記》："是時以大中丞撫吳者為魏之私人。"撫吳，即擔(dān)任吳地

的巡撫。

參見"巡撫”條。《促織》："乃賞成,獻諸撫軍。"撫軍大悅，以金籠進上。"又稱作"撫

臣"，如"詔賜撫臣名馬衣緞"。

兩漢時期次于將軍的官職。如《赤壁之戰(zhàn)》："以魯肅為贊軍校尉。"魯肅當(dāng)時擔(dān)任協(xié)助主

帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。唐以后地位漸低。

宋代軍中教練武藝的軍官，《水滸傳》中的林沖就是京城八十萬禁軍的槍棒教頭。

宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊、督捕盜賊等事務(wù)。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。

中央或地方長官自己任用的僚屬，又稱“從事員”?！冻啾谥畱?zhàn)》：“晶其名位，猶不失下

曹從事?！?/p>

即“太守"，又稱"知州"?！兜翘┥接洝罚?是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。"

一縣的行政長官，又稱"知縣"?！犊兹笘|南飛》："還家十余日，縣令遣媒來。”

古代的鄉(xiāng)官，即一里之長。如《促織》：“令以責(zé)之里正?！?/p>

管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差?！洞倏棥罚?里胥狡黠，假此科斂丁口。"

三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時，三省同為最高政務(wù)機構(gòu)，一般中書省管決策，門

下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省的長官都是宰相。中書省長官稱中書令，下有中書侍郎、中書

舍人等官職;門下省長官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職;尚書省長官為尚書令，下有左右

仆射等官職。尚書省下轄六部：吏部（管官吏的任免與考核等,相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部）、戶部（管土

地戶口、賦稅財政等）、禮部（管典禮、科舉、學(xué)校等）、兵部（管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部）、刑

部（管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部）、工部（管工程營造、屯田水利等）。各部長官稱尚書，副

職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實行，一直延續(xù)到清末。

"三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語：

（1）拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《（指南錄>后序》中的“于是辭相印不拜"

就是沒有接受丞相的印信，不去就職。

(2)除。拜官授職，如"予除右丞相兼樞密使"(《(指南錄>后序)》一句中的"除"，就

是授予官職的意思。

(3)擢。提升官職，如《戰(zhàn)國策?燕策》："先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上

(4)遷。調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在"遷"字

的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、

遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

⑸謫。降職貶官或調(diào)往邊遠地區(qū)?！对狸枠怯洝?滕子京謫守巴陵郡"中的"謫"就是貶

官。

(6)黜。"黜"與"罷、免、奪"都是免去官職。如《國語》："公將黜太子申生而立奚齊。"

(7)去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官

職，而免職則是削職為民。

(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書?！?/p>

古代重要文化常識篇4

我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元正、新春、新正等，而

今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀元后。古代"春節(jié)"與"春季"為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀

過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍

神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展，接神、

敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣

為流行。

我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎

廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可

帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。宋朱淑真《生查子?元夕》："去年元夜時，花市燈如晝。"

農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分

前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會，準備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩》"桑柘影

斜春社散，家家扶得醉人歸。"

原定于三月上旬的一個巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個節(jié)日固定在三月三日。早先，人

們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來，演變成水邊宴飲，交矽卜春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》