八年級(jí)下冊(cè) 名著梳理與整合-2024年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)過(guò)教材（統(tǒng)編版）

八年級(jí)下冊(cè)

第三課時(shí)名著梳理與整合

01基礎(chǔ)梳理與整合

一、《經(jīng)典常談》

一、名著梳理。

?閱讀推薦

《經(jīng)典常談》選擇性閱讀

朱自清不僅是在新詩(shī)和散文創(chuàng)作上卓有成就的文學(xué)大家，也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化特別是古典文學(xué)有深人

研究的學(xué)者?！督?jīng)典常談》是他在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生提寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)

典的著作。全書共13篇，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和

歷代詩(shī)文的情況，以此展示我國(guó)古代思想文化的基本面貌。這本書自出版以來(lái)，深受廣大讀者喜愛(ài)，產(chǎn)生

了很大影響。

以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念研究傳統(tǒng)典籍，這是新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟的道路。朱自清也是按照這一原則來(lái)

寫《經(jīng)典常談》的。例如討論需家經(jīng)書時(shí)，破除“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說(shuō)，從古代社會(huì)生活和思想狀

況去認(rèn)識(shí)這些典籍的形成，提出了許多精彩的見(jiàn)解。這正體現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)術(shù)接棄一味‘'尊經(jīng)”“崇古”的舊

習(xí)，實(shí)事求是地審視傳統(tǒng)文化的精神。

朱自清的傳統(tǒng)文化研究，不只注意到學(xué)術(shù)的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。他時(shí)時(shí)留意

《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的書，格外重視這本書的普及性和通俗性。全書不夸奇炫博，不故作高

深，讀起來(lái)明快利落，不蔓不枝。這種學(xué)術(shù)寫作的境界，不是輕易能夠達(dá)到的。

《經(jīng)典常談》也可以看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。這本書不“板著臉說(shuō)話”，也不平鋪直敘，而是以

流利暢達(dá)的語(yǔ)言娟道來(lái)，常有引人人勝之處。例如寫戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說(shuō)客：“他們的說(shuō)辭卻不像春秋的辭命那

樣從容宛轉(zhuǎn)了。他們鋪張局勢(shì)，酒滔不絕，真像背書似的：他們的話，像天花亂墜，有時(shí)夸飾，有時(shí)詭曲，

不問(wèn)是非，只圖激動(dòng)人主的心?！保ā段牡谑罚┫襁@樣生動(dòng)傳神的精彩筆墨，書中還有很多，讓讀者能

夠饒有興味地了解一個(gè)時(shí)代、一個(gè)群體或一類作品的風(fēng)貌。

朱自清在《經(jīng)典常談》的序言里說(shuō)，他寫這部書，是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?，指點(diǎn)閱

讀門徑，讓他們面對(duì)浩如煙海的古代典籍不至于茫然無(wú)措。葉圣陶曾說(shuō)，我們讀《經(jīng)典常談》，切不可死

記硬背”書籍名，作者名，作者時(shí)代，書籍卷數(shù)”這類“不能叫學(xué)生得到真實(shí)的受用”的知識(shí)，要注重了

解“古書的來(lái)歷，其中的大要，歷來(lái)對(duì)于該書有什么問(wèn)題，直到現(xiàn)在為止，對(duì)于該書已經(jīng)研究到什么程度”，

“因這本書的導(dǎo)引，去接觸古書”（《讀〈經(jīng)典常談）》）o同學(xué)們讀了《經(jīng)典常談》，“把它當(dāng)作一只船，

航到經(jīng)典的海里去”，這正是朱自清在書中寄寓的殷切希望。

?閱讀方法指導(dǎo)

選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。我國(guó)古

代學(xué)者很重視選擇性閱讀。蘇軾就曾說(shuō)“書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取"，所以他建

議讀書求學(xué)之人”每次作一意求之”（《又答王庫(kù)書》），也就是每次閱讀只關(guān)注某一方面的內(nèi)容，不貪多

求全。我們今天所處的時(shí)代，是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代。知識(shí)增長(zhǎng)的速度大大超過(guò)個(gè)人的接受速度，引發(fā)了

學(xué)習(xí)方式的變革，選擇性閱讀也變得更加重要。

讀整本書，特別是讀大部頭或內(nèi)容涉及面較廣的作品時(shí)，不見(jiàn)得所有的內(nèi)容都能引起你的興趣，這時(shí)

不妨首先選擇自己最感興趣的部分作為切人點(diǎn)。例如讀《經(jīng)典常談》，如果對(duì)古代文學(xué)感興趣，可以先讀

《詩(shī)第十二》《文第十三》兩篇：如果對(duì)歷史感興趣，則可以從（戰(zhàn)國(guó)策》第八》《史記》（漢書）第九》

讀起。當(dāng)然，在重點(diǎn)閱讀自己感興趣的部分的同時(shí)，也可以注意尋找新的興趣點(diǎn)，由此擴(kuò)展到其他部分，

進(jìn)而閱讀整本書。比如在讀《文第十三》的過(guò)程中，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的說(shuō)客產(chǎn)生了興趣，那就不妨回過(guò)頭去讀

對(duì)這個(gè)群體有著更詳細(xì)介紹的（戰(zhàn)國(guó)策）第八》。

有時(shí)，我們是帶著某個(gè)具體目的去閱讀的，如與課內(nèi)學(xué)習(xí)溝通銜接，或解決學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的某個(gè)問(wèn)

題，或?yàn)檎陂_(kāi)展的研究打開(kāi)思路、尋找資料，等等。這種情況下，可以直接根據(jù)目的去選擇書中你最需

要的內(nèi)容來(lái)閱讀。比如學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》二首》之后，你希望拓展了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的更多知識(shí)，就可以去讀

《經(jīng)典常談》中的《詩(shī)經(jīng)）第四》；又如你正在與同學(xué)開(kāi)展以漢字文化為主題的研究性學(xué)習(xí)，就可以去讀《經(jīng)

典常談》中的《說(shuō)文解字》第一》。為了更好地進(jìn)行選擇性閱讀，需要首先對(duì)全書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有所了解,

最簡(jiǎn)便的方式就是瀏覽目錄。比如《經(jīng)典常談》，從目錄就能知道，全書十三篇，每篇談一種或一類經(jīng)典,

這樣就可以根據(jù)興趣或目的加以選擇。但有些書的目錄沒(méi)有提供足夠的信息，這就需要先大致瀏覽全書，

了解其概貌，再選擇感興趣的或有需要的部分來(lái)精讀。

?名著概覽

【作者簡(jiǎn)介】

朱自清，原名自華，號(hào)實(shí)秋，后改名自清，字佩弦。中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。

【作品簡(jiǎn)介】

《經(jīng)典常談》于1942年，是朱自清先生介紹中國(guó)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容按照歷

史發(fā)展的脈絡(luò)，梳理了包括《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《三禮》、《春秋三傳》、

《四書》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》、諸子、詩(shī)、文等經(jīng)典內(nèi)容，全書見(jiàn)解精辟，文筆優(yōu)美，

通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國(guó)古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國(guó)學(xué)入門書。

【內(nèi)容梗概】

《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的

著作。全書共13篇，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代

詩(shī)文的情況，以此展示我國(guó)古代思想文化的基本面貌。

寫作目的：朱自清在《經(jīng)典常談》的序言里說(shuō)，他寫這部書，是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)В?/p>

指點(diǎn)閱讀門徑，讓他們面對(duì)浩如煙海的古代典籍不至于茫然無(wú)措。

【創(chuàng)作背景】

當(dāng)朱自清寫《經(jīng)典常談》時(shí)，“新文學(xué)”與“新文化”已經(jīng)站穩(wěn)腳跟，開(kāi)始擔(dān)負(fù)起參與“抗戰(zhàn)

救國(guó)”的歷史責(zé)任。因此曾經(jīng)對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典持有激烈批判態(tài)度的“新文化人”也轉(zhuǎn)向表彰其間的積

極因素，肯定其在“國(guó)民教育”中作為“文化訓(xùn)練”載體的重要作用。但態(tài)度調(diào)整并非簡(jiǎn)單的立場(chǎng)

反復(fù)，“新文化人”依舊是在當(dāng)初“新文化運(yùn)動(dòng)”的延長(zhǎng)線上完成的對(duì)于傳統(tǒng)的接納。

《經(jīng)典常談》雖是一本小書，但昭示的卻是“新文化人”自我演進(jìn)的大道。朱自清憑借其站在

思想史、學(xué)術(shù)史、文學(xué)史與教育史的多重背景的交匯處，為“新文化人”應(yīng)當(dāng)如何回應(yīng)這一問(wèn)題成

功地“發(fā)凡起例”。

【藝術(shù)特色】

①內(nèi)容精辟通俗。全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來(lái)明快利落。朱自清的傳統(tǒng)文化研究，不只注

意到學(xué)術(shù)的高度和深度，更注意到大眾所能接受的廣度。他時(shí)時(shí)留意《經(jīng)典常談》是一本寫給中學(xué)生看的

書，格外重視這本書的普及性和通俗性。②語(yǔ)言流利暢達(dá)，娓娓道來(lái)，常有引人人勝之處。

【讀經(jīng)典的意義】

①了解古代社會(huì)狀況：古代典籍中記載著我國(guó)文明的發(fā)展軌跡，通過(guò)閱讀古代典籍，我們可以走近千

年文明，了解我國(guó)古代社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

②充實(shí)精神內(nèi)涵：通過(guò)閱讀古代典籍，我們可以汲取先賢的智慧，豐富自己的精神世界。

③學(xué)習(xí)語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)：古代典籍中包含了數(shù)千年的知識(shí)匯總，運(yùn)用了多種寫作手法，體現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)

之美，例如通過(guò)《說(shuō)文解字》可知造字之經(jīng)過(guò)，通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》可知詩(shī)歌藝術(shù)之美。

④提升個(gè)人修養(yǎng)：古代典籍中記載了許多先賢的言論，從學(xué)習(xí)、交往、心志等多方面進(jìn)行了闡述，閱

讀古代典籍，我們可以用先人之美德指導(dǎo)自身之修養(yǎng)。

【名家評(píng)價(jià)】

朱先生的《經(jīng)典常談》是一些古書的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言"。誰(shuí)要知道某書是什么，他就

告訴你個(gè)什么……因這本書的導(dǎo)引，去接觸古書，就像預(yù)先看出了地圖跟地理志，雖然到的地方是個(gè)

新地方，卻能頭頭是道。

——現(xiàn)代作家、教育家葉圣陶

先生一向在發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化上做功夫，雖說(shuō)一點(diǎn)一滴、一瓶一缽，卻樸實(shí)

無(wú)夸，極其切實(shí)。再加上一副沖淡夷曠的筆墨，往往能把頂笨重的事實(shí)或最繁復(fù)的理論，處分得異常

輕盈生動(dòng)，使人讀了先生的文章，不惟忘倦，且可不費(fèi)力地心領(lǐng)神會(huì)。這本《經(jīng)典常談》就是我這話

一個(gè)確切的明證。

——當(dāng)代歷史學(xué)家、知名學(xué)者吳小如

著名學(xué)者、文學(xué)家朱自清(1898—1948)這本《經(jīng)典常談》，介紹講解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)，

是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化典籍（也叫國(guó)學(xué)）的入門書，打基礎(chǔ)書，又是極有學(xué)術(shù)分量的書。

書中隨處可見(jiàn)是那一時(shí)代學(xué)者共有的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法，并不時(shí)閃現(xiàn)真知灼見(jiàn)。他的文化觀、歷史觀，

不拘守一家之說(shuō)，新舊兼容，通達(dá)平和，足以給后學(xué)者有益的啟示。

——當(dāng)代古典文學(xué)研究家、編審錢伯城

【章節(jié)梳理】

1.《〈說(shuō)文解字〉第一》

秦以前：戰(zhàn)國(guó)末期，由于文字統(tǒng)一的需要，進(jìn)而出現(xiàn)了倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。

秦以后：始皇時(shí)，文字統(tǒng)一為小篆，又形成隸書；漢末時(shí)，隸書由橢圓變?yōu)楸夥?，稱作“漢隸”；魏

晉之際，隸書變?yōu)椤罢龝?；晉至唐朝，又稱為“隸書”，稱“漢隸”為“八分書”；晉代正書簡(jiǎn)化形成

“行書”，晉代也稱為“楷書”，宋代又改稱為“真書”。

2.《〈周易〉第二》

戰(zhàn)國(guó)末期道家、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)盛行，儒家借卦爻辭發(fā)揚(yáng)儒家哲學(xué)，留存下來(lái)的便是《易傳》；此外還有《文

言》《系辭》兩傳；到了漢代，又新發(fā)現(xiàn)了《說(shuō)卦》《序卦》《雜卦》三種傳，后稱為《逸易》。

3.《〈尚書〉第三》

《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。

也有記事的，大都是戰(zhàn)國(guó)末年人制作。

4.《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》

春秋時(shí)通行賦詩(shī)；孔子時(shí)代，用《詩(shī)》討論做學(xué)問(wèn)做人的道理；孔子以后，“《詩(shī)》三百”成為儒家

的“六經(jīng)”之一。

5.《三禮第五》

漢代學(xué)者所傳習(xí)的有三種經(jīng)和無(wú)數(shù)的“記”，三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》《周禮》；“記”是儒家

雜述禮制、禮制變遷的歷史，或禮述之作。漢代的“記”很多，流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和

四十九篇《小戴記》。

6.《〈春秋〉三傳第六（〈國(guó)語(yǔ)〉附）》

三傳為《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》，三傳特別注重《春秋》的勸懲作用。三傳解釋經(jīng)文時(shí)，常常

不顧上下文穿鑿附會(huì)起來(lái)；三傳之中，公羊轂梁均以解經(jīng)為主，左氏卻以敘事為主，參考群籍，詳述史事。

7.《四書第七》

《四書》按照普通的順序是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；《五經(jīng)》是《易》《書》《詩(shī)》《禮》

《春秋》?！抖Y記》里的《大學(xué)》，本是一篇東西，朱子給分成經(jīng)一章，傳十章，傳是解釋經(jīng)的?！吨杏埂?/p>

是孔門傳授心法的書，是子思記下來(lái)傳給孟子的。書中所述的人生哲理，意味深長(zhǎng)?！墩撜Z(yǔ)》是孔子弟子

們記的，能夠讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問(wèn)做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“時(shí)習(xí)”“闕疑”“好古”

“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。《孟子》據(jù)說(shuō)是孟子本人和弟子公孫丑、萬(wàn)章等共

同編定的。

8.《〈戰(zhàn)國(guó)策〉第八》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸國(guó)關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)可起，擔(dān)負(fù)外交的策士開(kāi)始受到重用。當(dāng)時(shí)各國(guó)所重的是威勢(shì)，策

士所說(shuō)原不外戰(zhàn)爭(zhēng)和詐謀;但要因人因地進(jìn)言，廣博的知識(shí)和微妙的機(jī)智都是不可少的。漢代劉向在漢初著

名說(shuō)客蒯通整理和潤(rùn)飾的基礎(chǔ)上，把這些策士的說(shuō)辭，編成了《戰(zhàn)國(guó)策》。

9.《〈史記〉〈漢書〉第九》

司馬遷早年漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)

創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，漢人稱為《太史公書》?！妒酚洝敷w例有五：十二本紀(jì)，記帝王

政跡，是編年的；十表，以分年略記世代為主；八書，記典章制度的沿革；三十世家，記侯國(guó)世代存亡；

七十列傳，類記各方面人物。

《史記》以后，續(xù)作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理補(bǔ)充，著了六十五篇《后傳》。

10.《諸子第十》

春秋末年，周王室衰弱，禮崩樂(lè)壞，在這個(gè)大變動(dòng)當(dāng)中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。這

便是諸子之學(xué)，大部分可以稱為“哲學(xué)”。諸子都出于職業(yè)的“士”?！笆俊北臼欠饨ㄖ贫壤镔F族的末一

級(jí)，但到了春秋戰(zhàn)國(guó)之際，“士”成了有才能的人的通稱。

11.《辭賦第十一》

屈原是我國(guó)歷史里永被紀(jì)念的一個(gè)人。《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇都是屈原放逐時(shí)所作。

荀子的《賦篇》最早稱“賦”?！顿x篇》安排客主，問(wèn)答成篇，開(kāi)后來(lái)賦家的風(fēng)氣?！稘h書?藝文志?詩(shī)

賦略》分賦為四類。東漢后班固作《兩都賦》，張衡仿作《二京賦》，晉左思作《三都賦》。

12.《詩(shī)第十二》

漢武帝立樂(lè)府，采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂(lè)譜，以備傳習(xí)唱奏。漢末，一般文體都走向整煉一路;

晉代詩(shī)逐漸排偶化、典故化，玄言詩(shī)興盛；唐代諧調(diào)發(fā)展，成立了律詩(shī)絕句；宋初的詩(shī)專學(xué)李商隱，末流

只知道典故對(duì)偶；南宋的三大詩(shī)家都是從江西派變化出來(lái)的。

13.《文第十三》

春秋時(shí)期列國(guó)交際頻繁，外交言語(yǔ)關(guān)系國(guó)體和國(guó)家的利害更大，也稱為“辭”；戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，游說(shuō)之風(fēng)

大盛；孔子開(kāi)了私人講學(xué)之風(fēng)，從此便有了私家著作；記事文也伴隨著議論文的發(fā)展有了長(zhǎng)足的進(jìn)步；漢

武帝時(shí)期盛行辭賦；梁昭明太子在《文選》中第一次提出“文”的標(biāo)準(zhǔn)；后出現(xiàn)佛典和義疏兩種新文體；

歐陽(yáng)修和蘇軾以后，古文成了正宗；宋代出現(xiàn)了“話本”；明清八股文盛行。

二、基礎(chǔ)小練。

1.選出對(duì)《經(jīng)典常談》表述有誤的一項(xiàng)（）

A.《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的

著作。

B.《經(jīng)典常談》全書共13篇，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、

辭賦和歷代詩(shī)文的情況。

C.《史記》作者左丘明，字子長(zhǎng)。他因替李陵辯護(hù)，被處以宮刑，灰心失望已極，只能發(fā)憤努力希圖留個(gè)

后世名。

D.墨家的創(chuàng)始者是墨翟。墨家是有團(tuán)體組織的，他們不但是打仗的專家，而且是制造戰(zhàn)爭(zhēng)器械的專家。

2.關(guān)于《經(jīng)典常談》的概述，以下說(shuō)法不亞頌的一項(xiàng)是（）

A.本書作者朱自清，中國(guó)現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。

B.全書共13篇，展示了我國(guó)古代和近代思想文化的基本面貌。

C.作者寫這部書，是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?，指點(diǎn)閱讀門徑。

D.介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文等情況。

3.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》雖說(shuō)是學(xué)術(shù)著作，但讀來(lái)不枯燥。寫賈誼疲倦或痛苦的時(shí)候，叫“媽呀！”“天哪！”就

很接地氣，很有趣。

B.伏生本是秦博士。始皇下詔燒詩(shī)書的時(shí)候，他將《書》藏在墻壁里。后來(lái)兵亂，他流亡在外。漢定天下,

才回家；檢查所藏的《書》，已失去數(shù)十篇，剩下的只二十九篇了。

C.“記”是古代一種敘事的文體。如我們學(xué)過(guò)的《桃花源記》《小石潭記》《核舟記》都屬于這類文體。

D.二十四節(jié)氣中的清明在冬至后的第105天，仲春與暮春相交之時(shí)。古人認(rèn)為此時(shí)萬(wàn)物欣欣向榮，天氣清

澈，景物明晰，所以叫清明。它是唯一和節(jié)日重疊的節(jié)氣。

4.下列選項(xiàng)中，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的

著作，全書共13篇。

B.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，按所配樂(lè)曲的性質(zhì)分成賦、比、興三類，主要表現(xiàn)手法是風(fēng)、雅、頌。

C.《論語(yǔ)》是孔子弟子們記的，這部書不但顯示一個(gè)偉大的人格一一孔子，并且讓讀者學(xué)到了許多做學(xué)問(wèn)

做人的道理。

D.我國(guó)第一部編年體史書是《史記》，它和班固的《漢書》都是“正史”的源頭。

E.選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。讀整本書，

我們不妨首先選擇自己最感興能的部分作為切入點(diǎn)，也可以直接根據(jù)目的去選擇書中你最需要的內(nèi)容來(lái)閱

讀。

5.下列對(duì)名著《經(jīng)典常談》的表述，不E螂的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》是作者為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。

B.朱熹將《大學(xué)》《中庸》《禮記》《孟子》合并為“四書”，后又將其列入“十三經(jīng)”。

C.“詩(shī)言志”是一句古話，但古代所謂“言志”和現(xiàn)在所謂“抒情”并不一樣。

D.儒家所說(shuō)的“禮”就是教人節(jié)制，教人和平，建立起社會(huì)秩序，可以說(shuō)是政治制度。

6.下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的閱讀方法，說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.小寧所在的學(xué)習(xí)小組開(kāi)展以漢字文化為主題的研究性學(xué)習(xí)，他們可以去讀讀《〈說(shuō)文解字〉第一》。

B.讀《經(jīng)典常談》，不能死記硬背書籍名、作者名、書籍卷數(shù)之類，而要把它當(dāng)作一只船，去接觸古書。

C.“詩(shī)言志”是一句古話，古代所謂“言志”等同于現(xiàn)在所謂“抒情”。

D.小寧對(duì)古代的“說(shuō)客”產(chǎn)生了濃厚的興趣，他可以去讀讀對(duì)這個(gè)群體有著詳細(xì)介紹的《〈戰(zhàn)國(guó)策〉第八》。

7.以下有關(guān)《經(jīng)典常談》一書的介紹，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》作者朱自清，字佩弦，其名與字都是成年之后自己改過(guò)來(lái)的，名字里包含了對(duì)人格和個(gè)性

的勉勵(lì)。

B.朱自清大學(xué)畢業(yè)后曾經(jīng)在江蘇、浙江的多所中學(xué)任教，這讓作者對(duì)中學(xué)生的認(rèn)知與興趣有了更深的了解,

為《經(jīng)典常談》一書的寫作打下了基礎(chǔ)。

C.《經(jīng)典常談》由十三篇長(zhǎng)短相仿的文章構(gòu)成，從經(jīng)、史、子、集四個(gè)方面介紹作者認(rèn)為中學(xué)生有必要了

解的古典書籍。

D.作為一部學(xué)術(shù)類著作，《經(jīng)典常談》里有作者本人的學(xué)術(shù)主張，也介紹了當(dāng)時(shí)學(xué)界對(duì)于相關(guān)古典書籍的

前沿見(jiàn)解，是一本頗有新意的書。

閱讀下面的選段，完成練習(xí)。

【甲】

①三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬

蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，

先生在書房里便大叫起來(lái)：

②“人都到那里去了？！”

③人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則,

但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道：“讀書！”

④于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒

缺日狗竇大開(kāi)”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上借厥貢苞茅橘柚”的……。先生自己也

念書。后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：

⑤“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嘀……。”

⑥我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，

拗過(guò)去。

【乙】《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告

的話。也有記事的，可是照近人的說(shuō)法，那記事的幾篇，大都是戰(zhàn)國(guó)末年人的制作，應(yīng)該分別的看。那些

號(hào)令多稱為“誓”或“誥”，后人便用“誓”“誥”的名字來(lái)代表這一類。平時(shí)的號(hào)令叫“誥”，有關(guān)軍

事的叫“誓”。君告臣的話多稱為“命”；臣告君的話卻似乎并無(wú)定名，偶然有稱為“謨”的。這些辭有

的是當(dāng)代史官所記，有的是后代史官追記；當(dāng)代史官也許根據(jù)親聞，后代史官便只能根據(jù)傳聞了。這些辭

原來(lái)似乎只是說(shuō)的話，并非寫出的文告；史官紀(jì)錄，意在存作檔案，備后來(lái)查考之用。這種古代的檔案，

想來(lái)很多，留下來(lái)的卻很少。漢代傳有《書序》，來(lái)歷不詳，也許是周、秦間人所作。有人說(shuō)，孔子刪《書》

為百篇，每篇有序，說(shuō)明作意。這卻缺乏可信的證據(jù)?？鬃咏虒W(xué)生的典籍里有《書》，倒是真的。那時(shí)代

的《書》是個(gè)什么樣子，已經(jīng)無(wú)從知道?！皶痹羌o(jì)錄的意思；大約那所謂“書”只是指當(dāng)時(shí)留存著的

一些古代的檔案而言；那些檔案恐怕還是一件件的，并未結(jié)集成書。成書也許是在漢人手里。那時(shí)候這些

檔案留存著的更少了，也更古了，更稀罕了；漢人便將它們編輯起來(lái)，改稱《尚書》。

8.下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文出自魯迅的回憶性散文《從百草園到三味書屋》。全文描述了魯迅兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)

趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活。

B.【甲】文揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

C.【乙】文選自朱自清的《經(jīng)典常談》。全書系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

D.【乙】全書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精辟，文字上更是使用文言文精練的典范。

9.【甲】文中畫橫線的語(yǔ)句出自【乙】文中談?wù)摰降摹丁芬粫?，此書?jù)說(shuō)就是“上古帝王的書”,

是中國(guó)最古的的歷史。

10.【甲】文中講述先生教學(xué)生讀經(jīng)典古書，【乙】文中談?wù)摴糯?jīng)典叢書發(fā)展。請(qǐng)聯(lián)系【甲】【乙】全

文，談?wù)勎闹袑?duì)“經(jīng)典古書”各持有怎樣的態(tài)度。

二、《鋼鐵是怎樣煉成的》

一、名著梳理。

（1）作者簡(jiǎn)介

尼古拉?奧斯特洛夫斯基，蘇聯(lián)作家。出生在烏克蘭一個(gè)貧困的工人家庭，11歲便開(kāi)始當(dāng)童工。1919

年加入共青團(tuán)，隨即參加國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。由于他長(zhǎng)期參加艱苦斗爭(zhēng)，健康受到嚴(yán)重?fù)p害，到1927年，健康情況

急劇惡化，但他毫不屈服，以驚人的毅力同病魔作斗爭(zhēng)。同年底，他著手創(chuàng)作一篇關(guān)于科托夫斯基師團(tuán)的

“歷史抒情英雄故事”（即《暴風(fēng)雨所誕生的》）。不幸的是，唯一一份手稿在寄給朋友們審讀時(shí)被郵局弄

丟了。這一殘酷的打擊并沒(méi)有挫敗他的堅(jiān)強(qiáng)意志，反而使他更加頑強(qiáng)地同疾病作斗爭(zhēng)。1929年，他全身癱

瘓，雙目失明。1930年，他用自己的戰(zhàn)斗經(jīng)歷做素材，以頑強(qiáng)的意志開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成

的》。小說(shuō)創(chuàng)作歷時(shí)三年，最終獲得了巨大成功，受到同時(shí)代人的真誠(chéng)而熱烈的稱贊。1935年底，蘇聯(lián)政

府授予他列寧勛章，以表彰他在文學(xué)方面的創(chuàng)造性勞動(dòng)和卓越的貢獻(xiàn)。1936年12月22日，由于病重復(fù)發(fā),

奧斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。

（2）內(nèi)容概要

小說(shuō)講述保爾?柯察金從一個(gè)不懂事的少年，從小就在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的

影響下，逐步走上革命道路，成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說(shuō)，

成為一塊堅(jiān)強(qiáng)鋼鐵（是指他的精神）的故事。小說(shuō)以保爾的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后

蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。

《鋼鐵是怎樣煉成的》分為兩部分，第一部分描寫國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二部分描寫經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)。

第二部分是全書主題全面展開(kāi)的部分，表現(xiàn)了熔鑄“鋼鐵”和“鋼鐵”的煉成，其中最主要的章節(jié)是第二

節(jié)和第九節(jié)。

通過(guò)講述保爾?柯察金的成長(zhǎng)道路，小說(shuō)告訴人們，一個(gè)人只有在艱難困苦的革命中才能戰(zhàn)勝敵人、

戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼

鐵戰(zhàn)士。革命者在斗爭(zhēng)中百煉成鋼，這是小說(shuō)的一個(gè)重要主題。通過(guò)揭示保爾為了黨和人民的事業(yè)，敢于

戰(zhàn)勝任何艱難困苦的剛毅性格，小說(shuō)形象地告訴青年一代，什么是共產(chǎn)主義理想，如何為共產(chǎn)主義理想去

努力奮斗。革命戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)有一個(gè)什么樣的人生，這是小說(shuō)的又一主題。

保爾四次死里逃生：

第一次是偷了鄰居家的槍，哥哥阿爾焦姆幫他藏到樹(shù)林里才逃過(guò)一劫。

第二次是為救朱赫來(lái)被抓入監(jiān)獄，后來(lái)被當(dāng)作普通犯人錯(cuò)放了。

第三次是在一次激戰(zhàn)中，被炮彈擊中頭部。

第四次是在筑路工作要結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎，組織上不得不把保爾送回家鄉(xiāng)去休養(yǎng)。

半路上誤傳出保爾已經(jīng)死去的消息，但保爾第四次戰(zhàn)勝死亡回到了人間。

保爾四次受傷：

①1920年保爾參加日托末爾戰(zhàn)役，頭部負(fù)傷，右眼失明。

②在筑路中得格魯布性肺炎兼腸傷寒。

③醫(yī)生在他脊柱上發(fā)現(xiàn)了彈片的傷痕后回鄉(xiāng)養(yǎng)病。

④1927年雙目失明，全身癱瘓開(kāi)始創(chuàng)作《鋼鐵是怎樣煉成的》。

保爾三段戀情：

①保爾與冬妮婭：在一次釣魚時(shí)與林務(wù)官的女兒冬妮婭結(jié)識(shí)，互生好感，但為了崇高的革命理想，他

與他心愛(ài)的初戀情人冬妮婭產(chǎn)生了感情上的裂痕，最終，他不得不犧牲了與冬妮婭的愛(ài)情。

②保爾與麗達(dá)：保爾在鐵路工廠任團(tuán)委書記時(shí)與團(tuán)委委員麗達(dá)因?yàn)楣餐淖非螽a(chǎn)生了感情的萌芽，但

又由于誤會(huì)和保爾的固執(zhí)而中斷，后來(lái)保爾患上肺炎兼?zhèn)凰妥?，大家又誤以為保爾被病魔奪去了生命,

此時(shí)麗達(dá)無(wú)比悲傷，絕望之后麗達(dá)又重新開(kāi)始了自己的新生活，建立了自己的家庭。

③保爾與達(dá)雅：保爾在療養(yǎng)時(shí)認(rèn)識(shí)了母親的朋友的女兒達(dá)雅，并與她真誠(chéng)地結(jié)為了終身伴侶。

(3)人物分析

①保爾?柯察金

性格特征：頑強(qiáng)、執(zhí)著、刻苦、奮進(jìn)、勇敢、奉獻(xiàn)、寬容、誠(chéng)實(shí)、不為命運(yùn)所屈服。

保爾精神：自我犧牲的精神，頑強(qiáng)堅(jiān)忍的意志，堅(jiān)定不移的信念，熱愛(ài)讀書的精神。

相關(guān)情節(jié)：保爾?柯察金當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，

逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。即使在傷病無(wú)情地奪走他的健

康，使他不得不臥在病床上時(shí)，他仍不向命運(yùn)屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實(shí)踐著自

己的生命誓言。他有著為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。

精彩名言：人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，

他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和

全部精力，都己經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放而斗爭(zhēng)。”

②朱赫來(lái)

性格特征：關(guān)心他人，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，遇事沉著，有主見(jiàn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，雷厲風(fēng)行，組織能力強(qiáng),

善解人意，對(duì)自己所走的道路十分了解，對(duì)敵人有火一般的憤怒與憎恨，不屈不撓地和剝削者作頑強(qiáng)的斗

爭(zhēng)。和保爾一起生活的時(shí)間里給他講了許多革命道理，傳授了許多革命知識(shí)，對(duì)保爾思想的成長(zhǎng)起到了決

定性的作用。

相關(guān)情節(jié)：他常常教保爾打拳，給保爾講布爾什維克的故事，教保爾要有“敢于拼搏的精神”。保爾

也因他那句“敢于拼搏的精神”而變得英勇，成為一名斗士。還有一次，當(dāng)刺刀對(duì)準(zhǔn)朱赫來(lái)后背時(shí)，他也

沉著冷靜。他是一個(gè)善于結(jié)交朋友、關(guān)心集體的人。如果沒(méi)有朱赫來(lái)，保爾可能和許多人一樣沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的

性格、對(duì)理想的堅(jiān)守。

③冬妮婭

性格特征：天真、純樸，待人和善友好，真誠(chéng)關(guān)心自己的朋友，醉心于愛(ài)情。但隨著年齡的增大，變

得越來(lái)越自私、愛(ài)出風(fēng)頭和驕傲，與保爾的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，最后由資產(chǎn)階級(jí)小姐完全變成時(shí)代落伍者和寄

生蟲。

相關(guān)情節(jié)：保爾初戀對(duì)象，她是一個(gè)林務(wù)官的女兒。她純潔善良，美麗動(dòng)人。她曾把《牛虻》這部小

說(shuō)介紹給保爾看。這部書啟發(fā)了他的思想。她是在偶然的相遇里認(rèn)識(shí)保爾?柯察金的，由于他的倔強(qiáng)和熱

情，她不自覺(jué)地喜歡他，而愛(ài)他。但由于階級(jí)出身的關(guān)系，她沒(méi)有和當(dāng)時(shí)許多的青年一樣去參加保衛(wèi)蘇維

埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)。一次，冬妮婭去參加共青團(tuán)的會(huì)議，她打扮得花枝招展，其他人都是穿著舊衣服的，

冬妮婭也并不喜歡那些人。最終也使她與保爾從相愛(ài)到?jīng)Q裂了，保爾放棄了他們的感情。

④麗達(dá)

性格特征：她漂亮、機(jī)智、干練、勇敢，心地善良，愛(ài)憎分明，有著頑強(qiáng)的革命意志。工作積極認(rèn)真,

富有創(chuàng)造性，善解人意，是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，與保爾志同道合。

相關(guān)情節(jié)：她最初是和謝廖沙一起工作。在這期間，她曾與謝廖沙戀愛(ài)?？伤釔?ài)工作，不讓私人感

情影響工作大局。在謝廖沙對(duì)她表示愛(ài)意時(shí)，她告訴他今后不要再作這種抒情詩(shī)，她不喜歡。結(jié)果謝廖沙

感到很委屈，匆匆跑回市區(qū)，之后就再也不去麗達(dá)那里了。也因?yàn)橹x廖沙不去麗達(dá)那里，使得麗達(dá)的工作

無(wú)法正常開(kāi)展。于時(shí)，麗達(dá)又找到謝廖沙，告訴他不能因?yàn)樯洗嗡齻α怂淖宰鹦亩蚕鹿ぷ鞑还埽?/p>

能因?yàn)樗饺说母星槎绊懝ぷ鳌?/p>

⑤阿爾焦姆

性格特征：他是保爾?柯察金的哥哥，一個(gè)火車司機(jī)，鉗工，蘇維埃主席。他具有工人階級(jí)的高貴品

質(zhì)，和敵人進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，他是朱赫來(lái)最好的助手。

相關(guān)情節(jié)：在保爾被趕出學(xué)校，不得不去車站食堂做工，甚至被堂信普羅霍爾毒打后，阿爾焦姆生氣

地去找普羅霍爾算賬，痛打了他一頓，被關(guān)進(jìn)憲兵隊(duì)。他幫保爾在發(fā)電廠找了一份新工作，這樣保爾就不

用再回那個(gè)令人憎惡的地方了。由此可以看出阿爾焦姆是一個(gè)關(guān)心親人、憎惡下層社會(huì)中存在的不合理待

遇的人。

在第二章里，阿爾焦姆使保爾和朱赫來(lái)得以認(rèn)識(shí)，使保爾學(xué)會(huì)了許多關(guān)于黨的知識(shí)，這對(duì)保爾今后的

人格形成有很大的幫助，所以說(shuō)朱赫來(lái)是保爾的一位人生導(dǎo)師。但是如果沒(méi)有阿爾焦姆，保爾就學(xué)不到這

些，阿爾焦姆就是保爾最重要的人生導(dǎo)師。

在書中，在列寧逝世的追悼會(huì)上，阿爾焦姆和其他三十六位工人同志聯(lián)名寫了一份申請(qǐng)書請(qǐng)求加入布

爾什維克黨，表明了阿爾焦姆對(duì)黨的堅(jiān)定的信心，是一個(gè)忠誠(chéng)的革命戰(zhàn)士。

（4）寫作特色

①藝術(shù)的真實(shí)高于生活的真實(shí)。小說(shuō)帶有一定的自傳性，所以小說(shuō)中人物故事帶有極強(qiáng)的真實(shí)性，但

這種真實(shí)性，卻不是傳記式的自然記載，作者是進(jìn)行了藝術(shù)加工和再創(chuàng)造，使人物更為藝術(shù)化和思想化，

真實(shí)可信，親切感人。

②結(jié)構(gòu)和情節(jié)的展開(kāi)緊扣小說(shuō)情節(jié)線索；小說(shuō)的情節(jié)線索，十分清晰，結(jié)構(gòu)緊湊自然。人物性格刻畫

和塑造，采用了多角度的細(xì)節(jié)描寫和心理刻畫，使人物形象更為真實(shí)、豐滿；作者往往從事情的正反變化

和正反對(duì)比中，對(duì)人物進(jìn)行考驗(yàn)，使得主人公形象生動(dòng)感人，讓讀者能很快地進(jìn)入角色，與保爾同甘共苦,

同呼吸共命運(yùn)，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。

③敘事和心理描寫融合自然貼切。小說(shuō)寫人時(shí)，以敘事為主，但在形式上，卻利用了各種記敘和表現(xiàn)

手段，比如加入內(nèi)心獨(dú)白式的心理描寫，書信與日記以及格言警句的內(nèi)容，這些方式都不同程度地豐滿了

人物形象。

④小說(shuō)在人物塑造上，更顯現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)。小說(shuō)中人物的塑造，沒(méi)有東拼西湊和生拉硬扯的形象疊加,

而是活生生的、有血有肉的真實(shí)人物，仿佛在那個(gè)年代，保爾就生活在人們的身邊。

⑤主人公的時(shí)代特殊性和歷史的真實(shí)性融合自然，沒(méi)有作者強(qiáng)加的理念，而是主人公自我發(fā)展的形象

和自我成長(zhǎng)的各種思想和意識(shí)的顯現(xiàn)。保爾既是一個(gè)特殊的英雄，又是一個(gè)普通的社會(huì)公民，二者在主人

公身上，沒(méi)有發(fā)生任何沖突，是有機(jī)的組合在一起，成就了一個(gè)平凡而又偉大的藝術(shù)形象。

⑥環(huán)境描寫。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，自然清新，概括力較強(qiáng)，富有表現(xiàn)力。

二、基礎(chǔ)小練。

1.下列對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書中的內(nèi)容表述正確的一項(xiàng)是（）

A.面對(duì)疾病的沉重打擊，保爾從沒(méi)有灰心喪氣，在與病魔的搏斗中，死神也望而卻步。

B.冬妮婭是優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，她熱愛(ài)工作，能積極應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，她與保爾志同道合。

C.保爾不居功自傲，黨讓他去修鐵路，去當(dāng)團(tuán)干部，他都去了，而且都是豁出命來(lái)干。

D.保爾最愛(ài)讀英國(guó)小說(shuō)《李爾王》，敬佩主人公為了理想和信仰不怕?tīng)奚亩窢?zhēng)精神。

2.《鋼鐵是怎樣煉成的》中女性人物深入人心，選段中提到的“她”是（）

她算不上漂亮，但是那一對(duì)淡褐色的大眼睛，有點(diǎn)像蒙古畫上那樣的細(xì)眉毛，端正的鼻子和線條分明

的鮮艷嘴唇，使她顯得富有魅力。她靦腆地同保爾握手問(wèn)好，面對(duì)這位陌生的年輕男人，她的臉羞得紅到

了耳朵根。

A.麗達(dá)B.穆拉C.達(dá)雅D.安娜

3.根據(jù)你對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名著的了解，選出表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者是蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基。他當(dāng)時(shí)雙目失明，全身癱瘓。他強(qiáng)忍病痛，在病榻上歷時(shí)三

年寫成此書。

B.主人公保爾，他當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱，后來(lái)在謝廖沙的影響下逐步走上革命

道路。

C.著作通過(guò)保爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)十月革命國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期廣闊的社

會(huì)畫面，被譽(yù)為“生活教科書”。

D.保爾最愛(ài)讀英國(guó)小說(shuō)《牛虻》，敬佩主人公的斗爭(zhēng)精神。保爾最后的著作是《暴風(fēng)雨所誕生的》。

4.下列關(guān)于《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是保爾，他有為理想獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。

B.《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基在雙目失明，全身癱瘓的情況下，在病榻上

歷時(shí)三年寫成的。

C.保爾是在朱赫來(lái)的影響下走上革命道路的，他是通過(guò)哥哥阿爾焦姆結(jié)識(shí)的朱赫來(lái)。

D.在保爾的一生中，有三位對(duì)他非常重要的女性：他的初戀冬妮亞，在鐵路總工廠任共青團(tuán)書記的達(dá)雅，

以及他的妻子麗達(dá)。

5.選出下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)（）

A.《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基，當(dāng)時(shí)，奧斯特洛夫斯基已經(jīng)雙目失明，全身癱

瘓。這部書是他強(qiáng)忍病痛，在病榻上歷時(shí)三年寫成的。

B.《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的成功之處就在于塑造了奧斯特洛夫斯基這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》小說(shuō)中主人公當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最底層飽受折磨和侮辱。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》分為兩部分，第一部分描寫國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二部分描寫經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建設(shè)。

6.下列關(guān)于《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述有誤的一項(xiàng)是（）。

A.保爾喜歡讀《牛虻》這部小說(shuō)，他敬佩主人公牛虻的斗爭(zhēng)精神和革命意志。

B.保爾救出朱赫來(lái)后，因?yàn)橘F族兒子維克多的告發(fā)，被白匪抓捕并關(guān)押起來(lái)。

C.紅軍攻下小城謝佩托夫卡，保爾的好朋友謝廖沙參軍了，后來(lái)當(dāng)了團(tuán)區(qū)委書記。

D.保爾視察修鐵路的工地，看到頑強(qiáng)的工人們，說(shuō)“鋼鐵就是這樣煉成的?！?/p>

6.【答案】B

閱讀下面的選段，完成練習(xí)。

①保爾出院之后，起初就住在冬妮亞寄宿的布拉諾夫斯基家里。

②他立刻試著邀請(qǐng)冬妮亞參加城里共青團(tuán)的會(huì)議。冬妮亞同意了。但是，當(dāng)她換完衣服走出房間的時(shí)

候，保爾卻緊咬著下嘴唇。她打扮得那樣漂亮，那樣別出心裁，保爾都沒(méi)法帶她到自己的伙伴們那里去了。

③于是他們發(fā)生了第一次沖突。保爾問(wèn)她為什么要這樣打扮，她生氣了：“我從來(lái)就不喜歡跟別人一

個(gè)樣子；要是你不便帶我去，我就不去好了?！?/p>

④那天，大家都穿著褪色的舊衣服，唯獨(dú)冬妮亞花枝招展。保爾看在眼里，覺(jué)得很不痛快。同志們都

把她看做外人，她也覺(jué)察到了，就用輕蔑的、挑釁的目光看著大家。

⑤這天晚上他倆的友誼開(kāi)始出現(xiàn)了裂痕。保爾懷著痛苦和驚訝的心情看到，那一向似乎是很牢固的友

誼在逐漸破裂。又過(guò)去了幾天。每次會(huì)面，每次談話，都使他們的關(guān)系更疏遠(yuǎn)，更不愉快。保爾對(duì)冬妮亞

的那種庸俗的個(gè)人主義愈來(lái)愈不能容忍了。他們兩個(gè)人都很清楚，感情的最后破裂已經(jīng)是不可避免的了。

⑥這一天，他們來(lái)到黃葉滿地的庫(kù)佩切斯基公園，準(zhǔn)備作最后一次談話。他們站在陡岸上的欄桿旁邊;

第聶伯河從下面滾滾流過(guò)，閃著灰暗的光；一艘拖輪用輪翼疲倦地拍打著水面。拽著兩只大肚子駁船，慢

騰騰地從巨大的橋孔里鉆出來(lái)，逆流而上。落日的余輝給特魯哈諾夫島涂上了一層金黃色，房屋的玻璃也

被它照得火一樣通紅。

⑦冬妮亞望著金黃色的余輝，憂傷地說(shuō)：“難道咱們的友誼真的像這落日，就這樣完了嗎？”

⑧保爾目不轉(zhuǎn)睛地看著她，緊皺著眉頭低聲說(shuō)：“冬妮亞，這件事咱們已經(jīng)談過(guò)了。不用說(shuō)你也知道,

我原來(lái)是愛(ài)你的，就是現(xiàn)在，我對(duì)你的愛(ài)情也還可以恢復(fù)，不過(guò)，你必須跟我們站在一起。我已經(jīng)不是從

前的那個(gè)保夫魯沙了。那時(shí)候我可以為了你的眼睛，從懸崖上跳下去，回想起來(lái)，真是慚愧?，F(xiàn)在我說(shuō)什

么也不會(huì)跳。拿生命冒險(xiǎn)是可以的，但不是為了姑娘的眼睛，而應(yīng)該是為了別的，為了偉大的事業(yè)。如果

你認(rèn)為，我首先應(yīng)該屬于你，其次才屬于黨，那么，我絕不會(huì)成為你的好丈夫。因?yàn)槲沂紫仁菍儆邳h的，

其次才能屬于你和其他親人?！?/p>

（節(jié)選自《鋼鐵是怎樣煉成的》第一部第九章）

7.賞析文中畫線句。

8.保爾和冬妮亞分手，表面原因是什么？根本原因又是什么？

9.讀完整本書后，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，談?wù)勀阏J(rèn)為“鋼鐵是怎樣煉成的”。

02知能鞏固與提升

i.下面各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，共13篇，介紹了《說(shuō)文解字》

《周易》《史記》等經(jīng)典著作。

B.《經(jīng)典常談》可以看作是一本精彩的學(xué)術(shù)散文集。這本書不“板著臉說(shuō)話”，也不平鋪直敘，而是以流

利暢達(dá)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，常有引人入勝之處。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》中，朱赫來(lái)被筑路工人們的革命熱情深深感動(dòng)，說(shuō)：“這些人是無(wú)價(jià)之寶，鋼鐵

就是這樣煉成的。”

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》塑造了保爾這一英雄形象，贊揚(yáng)了保爾個(gè)人主義的革命理想和精神。

2.下列對(duì)相關(guān)名著的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》的作者是朱自清，主要內(nèi)容是介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典。

B.我們學(xué)過(guò)《兼葭》之后，可以選擇性閱讀《經(jīng)典常談》的《〈詩(shī)經(jīng)〉第四》。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》真實(shí)而深刻地描繪了十月革命前后烏克蘭地區(qū)的廣闊生活畫卷，塑造了以主人公

為代表的一代英雄的光輝形象。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》是作者強(qiáng)忍病痛歷時(shí)三年寫成的自傳，完成這部巨著后他就雙目失明，全身癱瘓

了。

3.下列關(guān)于名著的解說(shuō)不正強(qiáng)的一項(xiàng)是（）

A.《鋼鐵是怎樣煉成的》寫人物以敘事和描寫為主，同時(shí)穿插內(nèi)心的獨(dú)白、格言、警句、書信和日記等，

使人物形象有血有肉。

B.“這些人是無(wú)價(jià)之寶，鋼鐵就是這樣煉成的”是保爾到修鐵路的工地視察時(shí)說(shuō)的。

C.《經(jīng)典常談》共13篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，并把文字學(xué)經(jīng)典《說(shuō)文解字》放在首

篇。

D.《經(jīng)典常談》見(jiàn)解精辟，筆法卓越，深入淺出，已成為讀者了解中國(guó)古代文化典籍的入門指南。

4.下列關(guān)于《經(jīng)典常談》和《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.朱熹最早將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》編在一起，后來(lái)這四部經(jīng)典被稱為“四書”。

B.“樂(lè)”在古代是“禮”的一部分，附屬于禮，用來(lái)補(bǔ)助儀文的不足?！皹?lè)”包括歌和舞，它教人平心靜

氣，互相和愛(ài)，這樣自然沒(méi)有貪欲、搗亂、欺詐等事情。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾自幼喪父，與母親、哥哥相依為命。歷經(jīng)人生千辛萬(wàn)苦后，最后在母親

和冬妮婭的幫助下，用生命寫成了小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》一書刻畫人物以敘事和描寫為主，中間穿插書信和日記等，使小說(shuō)主人公保爾?柯

察金這一人物形象有血有肉。

5.下列有關(guān)名著的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的成功之處就在于塑造了冬妮婭這一人物形象。

B.《鋼鐵是怎樣煉成的》以寫人物以敘事和描寫為主，同時(shí)穿插內(nèi)心獨(dú)白、格言警句、書信和日記等，使

人物形象有血有肉。

C.《經(jīng)典常談》中，作者朱自清的文化觀、歷史觀，不拘守一家之說(shuō)，新舊兼容，通達(dá)平和，足以給學(xué)者

們有益的啟示。

D.朱自清寫《經(jīng)典常談》這部書，是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)В更c(diǎn)閱讀門徑，讓他們面對(duì)

浩如煙海的古代典籍不至于茫然無(wú)措。

6.下列對(duì)名著內(nèi)容表述有錯(cuò)誤的是哪一項(xiàng)（）

A.《經(jīng)典常談》是文學(xué)大家、學(xué)者朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初，為中學(xué)生撰寫的一部介紹我

國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。

B.《經(jīng)典常談》也可以看作一本精彩的學(xué)術(shù)的散文集。這本書不“板著臉說(shuō)話”，也不平鋪直敘，而是以

流利暢達(dá)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》中朱赫來(lái)是保爾的人生導(dǎo)師，他教保爾拳術(shù)，給保爾講述革命道理，傳授革命知

識(shí)，引導(dǎo)保爾成長(zhǎng)為堅(jiān)定的戰(zhàn)士。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》中麗達(dá)是保爾的妻子，在保爾臥病期間精心照顧、鼓勵(lì)他，使他最終完成《暴風(fēng)

雨所誕生的》一書，開(kāi)始新生活。

7.下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.保爾是烏克蘭某鎮(zhèn)一個(gè)貧苦工人家的小兒子，父親死得早，母親則做苦力以養(yǎng)家糊口，哥哥是個(gè)鐵路工

人；小學(xué)時(shí)的保爾就嫉惡如仇，敢想敢做。

B.《鋼鐵是怎樣煉成的》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在病榻上（當(dāng)時(shí)他全身癱瘓、雙目失明）

艱難寫成的，出版后產(chǎn)生了巨大影響。

C.《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀(jì)30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的

著作。

D.《經(jīng)典常談》也可以看作一本精彩的學(xué)術(shù)散文集，這本書“板著臉說(shuō)話”，平鋪直敘。

8.下列對(duì)名著表述育牛的一項(xiàng)是（）

A.《經(jīng)典常談》全書共十三篇，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、

辭賦和歷代詩(shī)文的情況。

B.《經(jīng)典常談》敘述的語(yǔ)言平實(shí)，論述思路嚴(yán)密，是一部按照嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)觀念撰寫的學(xué)術(shù)著作集。

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在病榻上（當(dāng)時(shí)他全身癱瘓、雙目失明）

艱難寫成的，出版后產(chǎn)生了巨大影響。

D.《鋼鐵是怎樣煉成的》通過(guò)寫保爾的成長(zhǎng)道路，告訴我們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也

戰(zhàn)勝自己，只有把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系起來(lái)，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。

閱讀下面的語(yǔ)段，完成練習(xí)。

【甲】①三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折蠟梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋

蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，

先生在書房里便大叫起來(lái)：

②“人都到那里去了？！”

③人們便一個(gè)一個(gè)陸續(xù)走回去；一同回去，也不行的。他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，

但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼，大聲道：“讀書！”

④于是大家放開(kāi)喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒

缺日狗竇大開(kāi)”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上借厥貢苞茅橘柚”的……。先生自己也

念書。后來(lái)，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：

⑤“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嘀……。”

⑥我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，

拗過(guò)去。

【乙】《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號(hào)令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告

的話。也有記事的，可是照近人的說(shuō)法，那記事的幾篇，大都是戰(zhàn)國(guó)末年人的制作，應(yīng)該分別的看。那些

號(hào)令多稱為“誓”或“誥”，后人便用“誓”“誥”的名字來(lái)代表這一類。平時(shí)的號(hào)令叫“誥”，有關(guān)軍

事的叫“誓”。君告臣的話多稱為“命”；臣告君的話卻似乎并無(wú)定名，偶然有稱為“謨”的。這些辭有

的是當(dāng)代史官所記，有的是后代史官追記；當(dāng)代史官也許根據(jù)親聞，后代史官便只能根據(jù)傳聞了。這些辭

原來(lái)似乎只是說(shuō)的話，并非寫出的文告；史官紀(jì)錄，意在存作檔案，備后來(lái)查考之用。這種古代的檔案，

想來(lái)很多，留下來(lái)的卻很少。漢代傳有《書序》，來(lái)歷不詳，也許是周、秦間人所作。有人說(shuō)，孔子刪《書》

為百篇，每篇有序，說(shuō)明作意。這卻缺乏可信的證據(jù)?？鬃咏虒W(xué)生的典籍里有《書》，倒是真的。那時(shí)代

的《書》是個(gè)什么樣子，已經(jīng)無(wú)從知道?！皶痹羌o(jì)錄的意思；大約那所謂“書”只是指當(dāng)時(shí)留存著的

一些古代的檔案而言；那些檔案恐怕還是一件件的，并未結(jié)集成書。成書也許是在漢人手里。那時(shí)候這些

檔案留存著的更少了，也更古了，更稀罕了；漢人便將它們編輯起來(lái)，改稱《尚書》。

9.下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文出自魯迅的回憶性散文《從百草園到三味書屋》。全文描述了魯迅兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)

趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活。

B.【甲】文揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

C.【乙】文選自朱自清的《經(jīng)典常談》。全書系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。

D.【乙】全書對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精辟，文字上更是使用文言文精練的典范。

10.【甲】文中畫橫線的語(yǔ)句出自【乙】文中談?wù)摰降摹丁芬粫?，此書?jù)說(shuō)就是“上古帝王的書”，

是中國(guó)最古的的歷史。

11.【甲】文中講述先生教學(xué)生讀經(jīng)典古書，【乙】文中談?wù)摴糯?jīng)典叢書發(fā)展。請(qǐng)聯(lián)系【甲】【乙】全

文，談?wù)勎闹袑?duì)“經(jīng)典古書”各持有怎樣的態(tài)度。

閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》相關(guān)片段，結(jié)合整本書，按要求回答問(wèn)題。

片段一：

走在最后面的是保爾，他拄著鍬，已經(jīng)非常疲乏。等他過(guò)來(lái)，冬妮婭和他并排走著，說(shuō)：“你好，保

夫魯沙！坦白地說(shuō)，我沒(méi)想到你會(huì)弄成這個(gè)樣子。難道你不能在政府里搞到一個(gè)比挖土強(qiáng)一點(diǎn)的差事嗎？

我還以為你早就當(dāng)上了委員，或者委員一類的首長(zhǎng)呢。你的生活怎么這樣不順心哪……”

保爾站住了，用驚奇的眼光打量著冬妮婭。

“我也沒(méi)想到你會(huì)變得這么……酸臭。”保爾想了想，才找到了這個(gè)比較溫和的字眼。

片段二：

阿爾焦姆：

我想跟你談?wù)勎业那闆r。除你以外，我大概是不會(huì)給任何人寫這樣的信的。你了解我，能理解我的每

一句話。我在爭(zhēng)取恢復(fù)健康的戰(zhàn)場(chǎng)上，繼續(xù)遭到生活的排擠。我受到接連不斷的打擊。一次打擊過(guò)后，我

剛剛站起來(lái)，另一次打擊又接踵而來(lái)，比上一次更厲害。

不過(guò)我還是相信我能夠重返戰(zhàn)斗行列，相信在沖鋒陷陣的大軍中也會(huì)有我的一把刺刀。我不能不相信,

我沒(méi)有權(quán)利不相信。十年來(lái)，黨和共青團(tuán)教給了我反抗的藝術(shù)。領(lǐng)袖說(shuō)過(guò)，沒(méi)有布爾什維克攻不克的堡壘,

這句話對(duì)我也適用。

你的保爾

12.選文中保爾說(shuō)“我受到接連不斷的打擊。一次打擊過(guò)后，我剛剛站起來(lái)，另一次打擊又接踵而來(lái)”。

結(jié)合原著內(nèi)容，任意列舉兩次保爾受到過(guò)的打擊。

13.結(jié)合片段的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你眼中的保爾是個(gè)什么樣的人?

14.有位著名教育家曾建議“每個(gè)成長(zhǎng)中的青少年，都應(yīng)該讀讀《鋼鐵是怎樣煉成的》”。這部小說(shuō)為什

么值得一讀呢？請(qǐng)任選角度（如寫法、內(nèi)容、人物、語(yǔ)言），聯(lián)系原著談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案

01基礎(chǔ)梳理與整合

一、1.【答案】c

【解析】本題考查名著閱讀。C.表述有誤。《史記》作者是司馬遷，字子長(zhǎng)。而非左丘明。故選C。

2.【答案】B

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。B.有誤，應(yīng)為：以此展示我國(guó)古代思想文化的基本面貌；故選B。

3.【答案】B

【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)積累。A.寫屈原疲倦或痛苦的時(shí)候，叫“媽呀！”“天哪！”就很接地氣,

很有趣，不是賈誼；C.“記”不僅可以敘事，還可以寫景、狀物、抒發(fā)情懷、闡發(fā)觀點(diǎn)，這里“一種敘事

的文體”表述不完整；D.節(jié)氣與節(jié)日重疊的有清明和冬至，這里“它是唯一和節(jié)日重疊的節(jié)氣”表述不正

確；故選B。

4.【答案】BD

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。B.按所配樂(lè)曲的性質(zhì)分成風(fēng)、雅、頌，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興；D.《史

記》是紀(jì)傳體史書；故選BD。

5.【答案】B

【解析】本題考查名著閱讀。B.“《禮記》”有誤，應(yīng)為《論語(yǔ)》。故選B。

6.【答案】C

【解析】本題考查名著閱讀方法理解。C.古代所謂“言志”和現(xiàn)在所謂“抒情”并不一樣，那“志”是關(guān)

聯(lián)著政治或教化的；故選C。

7.【答案】C

【解析】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。c.《經(jīng)典常談》由十三篇長(zhǎng)短不一的文章構(gòu)成，《詩(shī)第十二》《文

第十三》比前面的文章都要長(zhǎng)許多；故選C。

【答案】8.D

9.尚書記言

10.甲文中體現(xiàn)出古文的深?yuàn)W、苦澀之處，難以讀懂，不被孩子們喜歡；乙文表明了古代經(jīng)典著作的流傳

不易，需要珍惜。

【解析】8.本題考查內(nèi)容理解辨析。D.有誤，【乙】文選自《經(jīng)典常談》，該書作者朱自清格外重視這本

書的普及性和通俗性，以流利暢達(dá)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，常有引人入勝之處?！拔淖稚细鞘褂梦难晕木毜?/p>

典范”表述不當(dāng)；故選D。

9.本題考查文學(xué)文化常識(shí)。【甲】文中畫橫線的語(yǔ)句出自《尚書》，【乙】文中談?wù)摰降摹渡袝芬粫?/p>

此書據(jù)說(shuō)就是“上古帝王的書”，是中國(guó)最古的記言歷史。

10.本題考查內(nèi)容理解與評(píng)析。根據(jù)【甲】文④段“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”

“上九潛龍勿用”①段“然而同窗們到園里的太多，太久，可就不行了，先生在書房里便大叫起來(lái)”可知，

【甲】文中體現(xiàn)出古文的深?yuàn)W、苦澀之處，難以讀懂，不被孩子們喜歡；根據(jù)【乙】文“這種古代的檔案,

想來(lái)很多，留下來(lái)的卻很少"可知，【乙】文表明了古代經(jīng)典著