2024屆陜西省太原市高考仿真模擬語文試卷含解析

2024屆陜西省太原市黃陵中學(xué)高考仿真模擬語文試卷

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

鐵燕藜是中國最古老、最原始、采用最多、最不過時(shí)的防御型冷兵器，其得名取自白日藜這種多尖刺植物果實(shí)的設(shè)

計(jì)靈感而得名。據(jù)說該兵器的發(fā)明者是三國時(shí)期.的軍事家諸葛亮。北伐時(shí)，諸葛亮看見掉落的白美藜果實(shí)

能穿透厚實(shí)的靴子剌傷士兵的腳板，而且不易被發(fā)覺，（）。古代作戰(zhàn)時(shí)，為了增強(qiáng)殺傷力，使用者通常把鐵羨藜在

毒液中浸泡過，只要敵軍或者戰(zhàn)馬被刺傷，傷口就會(huì)發(fā)炎，以致感染而死，從而削弱了敵軍戰(zhàn)斗力，因此它還有一個(gè)恐怖

的俗稱叫“鬼見愁”。

另一種冷兵器是滾木礴石。這種兵器利用地形優(yōu)勢襲擊對(duì)方。該武器的優(yōu)勢在于，待敵軍進(jìn)入伏擊范圍，

用力往下推扔，敵軍就被打得尸橫遍野，潰不成軍。據(jù)說2013年，朝鮮曾在三八線上安裝了這種武器，主要用于

軍車的行進(jìn)。

還有一種兵器是土雷，據(jù)記載，土雷誕生于北宋，用黑火藥、碎石塊放置在一個(gè)結(jié)實(shí)的陶罐內(nèi)制作而成。隨著科技

的進(jìn)步，土雷的材質(zhì)就成了鐵質(zhì)。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.大名鼎鼎就地取材阻礙演變

B.舉世聞名因地制宜阻礙演化

C.大名鼎鼎因地制宜阻止演變

D.舉世聞名就地取材阻止演化

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.于是鐵疾藜馬上被打造成功并撒在路上，司馬懿的幾十萬大軍受到重創(chuàng)

B.于是馬上命人打造鐵疾藜撒在路上，受到重創(chuàng)的是司馬懿的幾十萬大軍

C.于是命人把鐵羨藜打造出來并撒在路上，使司馬懿幾十萬大軍受到重創(chuàng)

D.于是馬上命人打造了鐵疾藜撒在路上，使司馬懿的幾十萬大軍受到重創(chuàng)

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.其設(shè)計(jì)靈感取自白疾藜這種多尖刺的植物果實(shí)而得名。

B.其設(shè)計(jì)靈感與得名來自白裝藜這種多尖刺的植物果實(shí)。

C.其得名取自白羨藜這種多尖刺的植物果實(shí)的設(shè)計(jì)靈感。

D.其設(shè)計(jì)靈感與得名就是白疾藜這種多尖刺的植物果實(shí)。

2、閱讀下面的文字，完成各題。

英國研究與創(chuàng)新署首席執(zhí)行官M(fèi)arkWalport在聲明中表示，政府資金的投入要確保英國各個(gè)行業(yè)都能夠扎根于英

國本土，并起到吸引內(nèi)外部投資的作用。據(jù)悉，由于受到脫歐問題影響，（）,其中本田已經(jīng)決定在2021年關(guān)閉

其在英國斯溫登的工廠，日產(chǎn)則放棄了在英國桑德蘭工廠投產(chǎn)下一代X-Trail的計(jì)劃。從英國政府的態(tài)度來看，其與

德國在電動(dòng)車領(lǐng)域的策略多有類似，那就是利用政府投資來增大本國汽車工業(yè)對(duì)于內(nèi)外部投資的吸引力。去年2月份,

德國政府宣布將投資1億歐元支持研發(fā)新一代固態(tài)電池的計(jì)劃。而這一計(jì)劃目的旨在減輕德國汽車制造商對(duì)中國、韓

國等亞洲供應(yīng)商。英國政府同樣面臨類似的壓力。在今年2月份時(shí)，英國媒體就曾發(fā)表過一篇《英國正在電動(dòng)汽車的

競爭中失去動(dòng)力》的文章，其文章內(nèi)容稱，“在全球電動(dòng)車競賽當(dāng)中，中國已經(jīng)領(lǐng)先，但英國卻失去動(dòng)力”。英媒表

示，盡管英國政府努力用現(xiàn)金投入推動(dòng)電動(dòng)汽車和無人駕駛汽車的研發(fā)項(xiàng)目，但與中國政府的投入相比，其投入微乎

其微。

1.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.英國汽車產(chǎn)業(yè)投資也受到了沖擊

B.也沖擊了英國汽車產(chǎn)業(yè)投資

C.日本汽車企業(yè)也受到了沖擊

D.也沖擊了日本汽車企業(yè)

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.而這一計(jì)劃旨在減輕德國汽車制造商對(duì)中國、韓國等亞洲供應(yīng)商的依賴。

B.而這一計(jì)劃目的是減輕德國汽車制造商對(duì)中國、韓國等亞洲供應(yīng)商。

C.而這一計(jì)劃目的旨在減輕德國汽車制造商對(duì)中國、韓國等亞洲供應(yīng)商的依賴。

D.而這一計(jì)劃旨在下降德國汽車制造商對(duì)中國、韓國等亞洲供應(yīng)商的依賴。

3.下列各句中的引號(hào)和文中"在全球電動(dòng)車競賽當(dāng)中，中國已經(jīng)領(lǐng)先，但英國卻失去動(dòng)力”的引號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是

A."三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮"，這是說，人民群眾具有偉大的創(chuàng)造力。

B.作者寫道:"到處都是鳥聲，到處都是鳥影。”

C."滿招損，謙受益”這句格言，流傳至今天已有兩千多年了。

D.科學(xué)家仔細(xì)研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的"流線型"。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

葫蘆諧音“福祿”，代表著中國人對(duì)美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。葫蘆外形柔和圓潤、線

條流暢，上下球體_____________,符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢，可盛千百福祿；大肚小肚，能容

天下萬物”，葫蘆著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等?？梢哉f，（）其實(shí)，我

國人民不僅喜愛葫蘆，葫蘆對(duì)“一帶一路”的許多沿線國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)。一般認(rèn)為葫蘆的原

產(chǎn)地是非洲，我國人民與非洲人民均有的葫蘆種植歷史。歷史文獻(xiàn),印度人民對(duì)葫蘆“多

子多孫”的文化寓意與中國人民有共識(shí)，這一點(diǎn)可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩《羅摩衍那》第一篇第三十七

章第十七首詩所記載的“須摩底呢，虎般的人！生出來了一個(gè)長葫蘆，人們把葫蘆一打破，六萬個(gè)兒子從里面跳出”

予以證實(shí)。蒙古的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的含義。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品,

受到“一帶一路”沿線各國人民廣泛喜愛。中亞的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、

土耳其和一些阿拉伯國家，常見葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。甚至在美國、日本、南美洲諸國，均可見到葫蘆文化的

蹤跡。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.一脈相承包含源遠(yuǎn)流長表明

B.渾然天成包含博大精深標(biāo)明

C.一脈相承蘊(yùn)含博大精深標(biāo)明

D.渾然天成蘊(yùn)含源遠(yuǎn)流長表明

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓凝結(jié)在葫蘆身上B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓被葫蘆代表了

C.葫蘆代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓D.葫蘆身上凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.我國人民不僅喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)

B.不僅我國人民喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)

C.不僅我國人民喜愛葫蘆，葫蘆對(duì)“一帶一路”的許多沿線國家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)

D.我國人民不僅喜愛葫蘆，還對(duì)“一帶一路”的許多沿線國家人民的葫蘆文化深有感情

4、閱讀下面三段文字，根據(jù)要求完成小題。

①子曰：”質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

（《論語?雍也》）

②棘子成目：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢日：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文

也。虎豹之耨猶犬羊之春。”

（《論語?顏淵》）

③圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振，文附質(zhì)也?；⒈獰o文，則鞫同犬羊；

犀兜有皮，而色資丹漆，質(zhì)待文也。

（劉勰《文心雕龍?情采》）

（1）上述《論語》選段和《文心雕龍?情采》中的“文”“質(zhì)”各指什么？

(2)比較二者在“文”“質(zhì)”關(guān)系上觀點(diǎn)的異同。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

和太常韋主簿五郎溫湯寓目①

王維

漢主離宮接露臺(tái)②，秦川一半夕陽開。

青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。

新豐樹里行人度，小苑城邊獵騎回。

聞道甘泉能獻(xiàn)賦③，懸知獨(dú)有子云才。

［注］①寓目：目之所見。②露臺(tái)，露天臺(tái)榭，造價(jià)高昂。③《甘泉賦》，揚(yáng)雄所作，頌中有諷。

1.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)總寫宮殿的景象，宮室連綿，覆蓋半個(gè)秦川，夕陽下愈發(fā)壯觀宏麗。

B.頷聯(lián)“盡是”寫紅旗之多，“翻從”寫流水之態(tài)，措辭淺白而別有深意。

C.頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景：路人在林蔭道散步，打獵的人滿載而歸。

D.詩歌緊扣題中的“寓目”來描寫景物，遠(yuǎn)近結(jié)合，色彩豐富，詩中有畫。

2.詩的尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)，說怪女美。(《詩經(jīng)?珅風(fēng)?靜女》)

(2)履至尊而制六合，,威振四海。(賈誼《過秦論》)

(3)地崩山摧壯士死，(李白《蜀道難》)

(4),望帝春心托杜鵑。(李商隱《錦瑟》)

(5),自以為得其實(shí)。(蘇軾《石鐘山記》)

(6)江晚正愁余，。(辛棄疾《菩薩蠻》)

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

大學(xué)治理從“經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)”走向“科學(xué)辦學(xué)”是未來大學(xué)發(fā)展的必由之路。早在上個(gè)世紀(jì)六十年代，聯(lián)合國教科文

組織納依曼博士就明確指出：大學(xué)什么都研究，就是不研究自己。其實(shí)，大學(xué)所有活動(dòng)都可以成為研究素材，大學(xué)的

任何一個(gè)職能部門都存在著從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)的過程。今天我國的大學(xué)管理者都有很高的學(xué)科和專業(yè)素養(yǎng)，但學(xué)科和專

業(yè)素養(yǎng)絕不是高等教育理論素養(yǎng)，也不一定是科學(xué)的理論素養(yǎng)，更不能取代高等教育素養(yǎng)。大學(xué)發(fā)展和改革中出現(xiàn)的

各種“翻燒餅”現(xiàn)象，就是大學(xué)治理能力缺失的一種表現(xiàn)。

科學(xué)化辦學(xué)是指基于教育規(guī)律，按照大學(xué)作為學(xué)術(shù)組織的內(nèi)在邏輯辦學(xué)。以目前普遍提倡的“以學(xué)生為中心”為

例，就是要基于學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)構(gòu)建學(xué)習(xí)過程，配置教育教學(xué)資源，改變?cè)械慕虒W(xué)方式方法，用教育技術(shù)“倒逼”

教學(xué)改革等。而真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要開展大量的學(xué)情調(diào)查和社會(huì)調(diào)查。目前，國外很多高校都已經(jīng)通過大量采集

學(xué)生的數(shù)據(jù)改善教學(xué)與管理，如愛爾蘭都柏林大學(xué)的圖書館，通過分析每年新生的借書數(shù)據(jù)，相應(yīng)地準(zhǔn)備圖書資料及

培訓(xùn)，精準(zhǔn)滿足一年級(jí)大學(xué)生的需求，這些都是實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的科學(xué)依據(jù)。在我國的現(xiàn)階段，一方面，要對(duì)

行之有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)高等教育實(shí)踐進(jìn)行繼承和提煉，認(rèn)真厘清以往經(jīng)驗(yàn)所存在的不足與局限，進(jìn)而注重對(duì)現(xiàn)當(dāng)代以來

的高等教育研究的思想、行為、實(shí)踐加以概括、歸納、創(chuàng)新和升華，形成一整套系統(tǒng)完備、運(yùn)作規(guī)范的科學(xué)體系。另

一方面，我們要注重對(duì)大學(xué)教學(xué)、管理、服務(wù)等各個(gè)方面數(shù)據(jù)的收集、分析與利用，現(xiàn)在我們數(shù)據(jù)收集很多，但是缺

乏分析，更缺乏應(yīng)用，而不用的數(shù)據(jù)就是“死”的無用數(shù)據(jù)，沒有任何價(jià)值。因此，我們要用高等教育大數(shù)據(jù)的研究

分析結(jié)果總結(jié)出“以學(xué)生為中心的科學(xué)”，再用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐。

大學(xué)治理從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)，發(fā)揮高等教育研究的作用十分重要。不難發(fā)現(xiàn)，注重高等教育研究的國家大都是高等

教育發(fā)展的后發(fā)國家，如美國、日本和中國等，而且是在高等教育大發(fā)展的起步期，美國在上世紀(jì)初，日本在上世紀(jì)

60年代，中國在上世紀(jì)80、90年代。這些國家因“彎道趣車”的需要而重視高教研究，這與早發(fā)內(nèi)生型國家（英國、

法國、德國等國）形成鮮明的對(duì)比。大學(xué)發(fā)展的實(shí)踐證明，大學(xué)治理已經(jīng)過了依靠“舶來品”來管理的時(shí)代，已經(jīng)過

了依靠個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)甚至其他領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)來管理的時(shí)代。因?yàn)榇髮W(xué)面對(duì)的社會(huì)條件和歷史使命發(fā)生了變化，面對(duì)的

學(xué)生群體發(fā)生了變化，面對(duì)的教育技術(shù)發(fā)生了變化，大學(xué)必須研究自己。

近期教育部發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代教育科學(xué)研究工作的意見》，意義重大。實(shí)現(xiàn)大學(xué)的科學(xué)化治理，離不開高等

教育研究。只有在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，才能為科學(xué)化管理提供支撐。高等教育研究存在的價(jià)值，就是解決經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)的

問題，即讓大學(xué)的治理從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)。

（摘自耶大光《“大學(xué)治理：從經(jīng)驗(yàn)走向科學(xué)”》（《光明日?qǐng)?bào)》2019.12.3）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.當(dāng)下我國的大學(xué)管理者并非都有很高的科學(xué)理論索養(yǎng)以及學(xué)科和專業(yè)索養(yǎng)。

B.“以學(xué)生為中心”就要改變?cè)薪虒W(xué)方式，為此需要圍繞學(xué)生開展大量調(diào)查。

C.在高等教育理論研究上，早發(fā)內(nèi)生型國家的水平不及美、日、中等后發(fā)國家。

D.高等教育的研究范式方法等做出調(diào)整后，大學(xué)治理即可從經(jīng)驗(yàn)邁向科學(xué)化。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開頭引用納依曼博士所述內(nèi)容，意在引出大學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)“翻燒餅”現(xiàn)象。

B.尾段從兩個(gè)角度論述了提升高等教育研究來推動(dòng)我國大學(xué)“科學(xué)辦學(xué)〃的問題。

C.文章論證中既有對(duì)我國高等教育的深入分析，又橫向比較了國外的教育研究現(xiàn)狀。

D.文章采用提出問題.分析問題、解決問題的方武展開論述.在邏輯上逐層遞進(jìn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.我國的大學(xué)管理中，曾在一定程度上存在著經(jīng)驗(yàn)主義和依靠“舶來品”等問題；高等教育改革和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。

B.大學(xué)治理從“經(jīng)驗(yàn)辦學(xué)”走向“科學(xué)辦學(xué)”，需要發(fā)揮高等教育研究的作用，需要大學(xué)去積極研究自身的活動(dòng)。

C.我國現(xiàn)階段大學(xué)管理的特征之一是行政權(quán)力大于學(xué)術(shù)權(quán)力，基于這個(gè)原因，我國高等教育研究的科學(xué)性較低。

D.科學(xué)化辦學(xué)既要求我們尊重教育規(guī)律，又需要我們與時(shí)俱進(jìn)，合理利用教育大數(shù)據(jù)的研究分析數(shù)據(jù)。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

跨上駿馬追逐遙遠(yuǎn)的星星

貳筱

經(jīng)過一個(gè)夏天的蓄積，北風(fēng)終于從呼倫貝爾大草原徐徐吹來。九月的海拉爾，已經(jīng)明顯能夠感覺到深秋的清冷，

但布仁巴雅爾的心里卻暖暖的?？拷形鐣r(shí)分，他不禁又回想起4天前在呼倫貝爾市美術(shù)館開幕的《呼倫貝爾?萬歲》

新書發(fā)布會(huì)暨同名主題影展，一股感激之情再次涌上心頭。

是的，要感謝的人太多了：呼倫貝爾宣傳部、呼倫貝爾文聯(lián)、新世界出版社、韓國國家出版社，還有自己的愛人、

老人、子女以及眾多朋友。千言萬語，凝聚成他在微信朋友圈發(fā)的一句話：感謝因有愛而感動(dòng)的世界。

這一天是2018年9月19日。

18歲那年，有著良好音樂天賦的他，考入了鄂溫克族自治旗烏蘭牧騎，開啟了他半個(gè)多世紀(jì)的音樂生涯。在烏蘭

牧騎這兩年，他跟隨團(tuán)員走遍了周圍的嘎查和蘇木，和大家一起，用歌聲和舞蹈為廣大牧民送去了一個(gè)又一個(gè)春風(fēng)沉

醉的夜晚。然而，當(dāng)所有的激情在一次次演出中以一種大體相同的形式反復(fù)呈現(xiàn)后，藝術(shù)感覺的枯竭成為他在不能寐、

難以釋懷的痛楚。他想到要改變。

1980年，經(jīng)過一番勤學(xué)苦練，他考入了內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟藝術(shù)學(xué)校，開始學(xué)習(xí)蒙古族長調(diào)，這一學(xué)就是三年。在

字少腔長、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由、宜于敘事又長于抒情的蒙古長調(diào)中，他用音樂的思維領(lǐng)悟著蒙古族鮮明的游牧文化

和地域文化的獨(dú)特魅力，感受著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的理解和感悟，為他今后從事聲

樂藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1983年，在藝術(shù)學(xué)校的學(xué)習(xí)結(jié)束后，他又回到了鄂溫克族自治旗烏蘭牧騎。經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)，此時(shí)的他已經(jīng)可以

挑大梁了，團(tuán)長讓他擔(dān)任獨(dú)唱演員和馬頭琴獨(dú)奏演員，他沒有謙虛，滿口答應(yīng)了。日子在馬背上一天天過去，他的歌

聲也越飄越遠(yuǎn)，飄向了草原深處，飄進(jìn)了牧民的心里。

如果說，蒙古族音樂是打開他藝術(shù)之門的鑰匙，那么，電影則讓他看到了更多的藝術(shù)門類。1985年，他調(diào)到了呼

倫貝爾盟電影發(fā)行放映公司，從事蒙古語電影的譯制和發(fā)行，這一干就是5年。他說：“雖然沒有從事唱歌，但那段

時(shí)間，鍛煉了我的寫作，后來作詞的基礎(chǔ)都在當(dāng)時(shí)打下了“。1990年，對(duì)布仁巴雅爾來說是一個(gè)特殊的年份。這一年，

他進(jìn)入中國國際廣播電臺(tái)亞洲部，從事蒙語新聞時(shí)事節(jié)目和專題節(jié)目的播音及文字翻譯、采訪等工作，并主持《中國

當(dāng)代文化人物》節(jié)目。這一次，他一干就是22年。

2005年，《吉祥三寶》、《天邊》等歌曲走紅后，布仁巴雅爾意識(shí)到呼倫貝爾的民族音樂遠(yuǎn)沒有被傳播出來。自此，

他和妻子烏日娜開始投身民族文化的尋根工程，積極從各種民間音樂中發(fā)掘素材，吸收養(yǎng)分。他們走遍了鄂溫克民族

聚居區(qū)，收集了許多即將失傳的古老民間音樂，整理了不同風(fēng)格的民歌精品，并且將這些各具特色的音樂再次創(chuàng)作，

制作成了中國第一張?jiān)鷳B(tài)唱片《歷史的聲音》。

在收集整理民族音樂的過程中，布仁巴雅爾結(jié)識(shí)了很多百歲老人，漸漸萌生了為他們留下影像資料的想法。于是，

從2016年起，布仁巴雅爾在歌唱家之外又多了一個(gè)新的身份——攝影家，并自費(fèi)發(fā)起了“拍攝百位呼倫貝爾百歲老

人”的公益活動(dòng)。兩年多時(shí)間，他跋涉上萬公里，用鏡頭記錄草原上的滄桑、變遷與傳奇，拍攝對(duì)象包括草原上最具

神秘感和傳奇色彩的薩滿老人、中國最后的使鹿部落酋長鄂溫克老人以及見證了草原音樂一個(gè)多世紀(jì)演變的普普通通

的百歲老人，年齡最長者高達(dá)115歲。

隨著時(shí)間的流逝和老人們健康狀況的變化，他突然感到時(shí)間的緊迫，覺得雖然可以用錄音機(jī)記錄下寶貴的旋律，

卻無法留下老人們的表情和生態(tài)：“大草原賦予了老人們獨(dú)特的相貌、服飾，只一眼看去，就能如旋律一般，引人來

到美麗的呼倫貝爾。”也就是從那時(shí)起，布仁巴雅爾用手機(jī)記錄下了呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌，也為那些隨時(shí)

會(huì)隨著老人離去而消失的優(yōu)秀民族文化和民間藝術(shù)留下了可以追溯的寶貴影像資料。

“每位老人都是一座山，拍攝時(shí)我只能用仰視的視角蹲下、跪下甚至趴下，站起來和他們平視，我根本無法按動(dòng)

快門。”布仁巴雅爾形容自己在拍攝時(shí)，面對(duì)老人，即使在最矮的山峰面前，仍覺得自己是渺小的。談到自己的這次

公益活動(dòng)，他說：“大草原上的老人們善解人意、熱情好客，面對(duì)這些老人，自然而然會(huì)肅然起敬，自然而然會(huì)想方

設(shè)法把他們最好的瞬間留住。”

“我不是攝影家，我只想記錄下我熱愛的家鄉(xiāng)和我熱愛的人們的樣子?！辈既拾脱艩栒f。

作為一名歌手，從2005年到2015年的十年間，布仁巴雅爾先后發(fā)行了《天邊》《杭蓋》《帶我去草原吧》《我的生

命我的草原》四張專輯。他“嗓音純凈清澈，散發(fā)著草原的味道；歌聲悠揚(yáng)樸實(shí)，而略帶一股蒼涼”。他“細(xì)膩地表

現(xiàn)了一個(gè)身在異鄉(xiāng)的蒙古族男人對(duì)草原的眷戀之情，聽他的歌仿佛來到了草原，看到了草原的遼闊，感受到了草原的

博大?！彼母枋莵碜詢?nèi)心深處的草原之情。拉蘇榮、德德瑪?shù)韧性o予他的音樂作品以極高評(píng)價(jià)。

“我要跨上，跨上駿馬，去追逐遙遠(yuǎn)的星星?！边@是布仁巴雅爾演唱的歌曲《天邊》中的歌詞。再次聆聽他喏亮

的歌喉，品味他歌聲中草原的靜謐和芬芳，總有一種感動(dòng)油然而生。伴隨著耳畔他的歌聲，眺望暮色中草原的天際線，

我們仿佛看見他漸行漸遠(yuǎn)的背影，堅(jiān)毅而溫暖，又仿佛看見他在晨曦中策馬奔騰，向我們迎面而來……

——選自《音樂周刊》有刪改

(資料)布仁巴雅爾(1960~2018),蒙古族著名歌唱家。2018年9月19日因突發(fā)心臟病逝世。代表作《天邊》《呼倫

貝爾大草原》《吉祥三寶》《父親的草原母親的河》《迷人的杭蓋》等。

1.下列對(duì)對(duì)原文的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A.草原的兒子布仁巴雅爾，在去世的前一天，發(fā)了一條朋友圈：感謝因有愛而感動(dòng)的世界。

B.布仁在烏蘭牧騎時(shí)，團(tuán)長讓他擔(dān)任獨(dú)唱演員和馬頭琴獨(dú)奏演員，他的歌聲也越飄越遠(yuǎn)，飄向了草原深處，飄進(jìn)了

牧民的心里。

C.布仁在長于抒情的蒙古長調(diào)中，在音樂中領(lǐng)悟民族的文化、感悟民族的藝術(shù)，這為他今后從事聲樂藝術(shù)打下了堅(jiān)

實(shí)的基礎(chǔ)。

D.“奔馳在草原的深處”是《天邊》的歌詞，展現(xiàn)了美麗的遼闊的呼倫貝爾大草原。

2,下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.布仁巴雅爾、烏日娜夫婦收集了許多即將失傳的古老民間音樂，制作成了中國第一張?jiān)鷳B(tài)唱片《歷史的聲音》。

B.布仁巴雅爾熱愛著生他養(yǎng)他的這片草原，他用手機(jī)記錄下了他所敬愛的呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌，拍攝時(shí)

他仍覺得自己是渺小的，這些最終匯成了《呼倫貝爾?萬歲》。

C.布仁巴雅爾的歌曲細(xì)膩而真摯，體現(xiàn)了他對(duì)草原的深深眷戀之情，拉蘇榮、德德瑪?shù)人囆g(shù)家都曾對(duì)他的音樂作品

極高評(píng)價(jià)。

D.通讀全文，我們可以體會(huì)到布仁老師的一顆赤子心，他的一生都在家鄉(xiāng)默默奉獻(xiàn)，為草原歌唱。

3.從這篇傳記，文章從哪些地方體現(xiàn)布仁巴雅爾的“堅(jiān)毅而溫暖”？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

撫琴

岑燮鈞

月色清空，人漸散去。

這時(shí)，閶門外傳來若斷若續(xù)的琴聲，張翰不由得駐足靜聽。這琴聲，如流水淙淙，似雁落平沙，仿佛月下獨(dú)酌，

又像是辭夜徘徊。當(dāng)此夜色，一弦一柱，扣人心扉。他信步而行，不覺來到城河邊上。近處的一只船中，漏出隱隱約

約的燭光，那清幽的琴聲，與燭光一起搖曳，如漣漪般蕩漾開來。

張翰站在岸上，那船尾的人，詫異地看了他一眼。

“請(qǐng)問是哪位妙手在撫琴？”

那人端詳了一番。這時(shí)，“鏗”的一聲，琴聲戛然而止。“外面是誰?。俊钡姵鰜硪蝗?，羽扇綸巾，一副悠然

自得的樣子。

“在下吳郡張翰張季鷹，不知兄臺(tái)是——"

“會(huì)稽賀循賀彥先?！?/p>

兩人一番拱手作揖。張翰說，是琴聲把我招來了，靜夜聽琴，讓人鷗鷺忘機(jī)啊。賀循說，知我者，季鷹兄也。便

讓張翰也撫琴一曲。張翰也不辭讓，說：高山流水，知音難得。于是，目隨流光，手揮五弦，俯仰之間，如無人者，

一曲終了，率爾起立，日：“兄臺(tái)見笑，打擾了！”意欲離開。賀循卻命下人拿出酒來，說：豈有知音一曲，轉(zhuǎn)身即

走之理？如此良夜，一醉方休。于是添新燭，擺小宴，邀張翰坐下。兩人談得投機(jī)，不覺東方微白。張翰得知賀循也

是去洛陽的，說，既如此，我也不回去了，就跟兄臺(tái)一起走吧。

正當(dāng)起船之際，忽聽岸上有人喊叫。張翰出船，見童子沿河追來，便在船頭回道：“我跟賀先生走水路了，你們

就走陸路，到前面驛站等我吧?！?/p>

兩人在船艙中，談琴談玄，也談人談事。國事紛亂，讓人嘆息。不出來，奈天下蒼生何；出來，卻獨(dú)力難支乾坤。

此番上京，若不是同鄉(xiāng)顧榮引薦，張翰怕也沒這份心了。他是散淡慣了的人，哪里能耐得住每日案犢勞形呢？

張翰到了洛陽，洛陽城里早已翻了幾回烙餅，亂紛紛你方唱罷我登場。刀山火海，總有人火中取栗。此時(shí)正是齊

王司馬冏執(zhí)政。張翰做了東曹掾，同鄉(xiāng)顧榮為主簿。齊王囂張，氣焰方熾，聽不得良言凈勸。天下你搶我奪，正未有

窮時(shí)。既入其中，何得脫身？有去無回，人頭落地——這世道是越來越不好走了。不久，賀循即辭官還鄉(xiāng)，走的時(shí)候,

張翰送了一程。他也動(dòng)了心，覺得京中也沒多大意思，風(fēng)塵碌碌，何必戀戀不舍呢？

洛陽城里，秋風(fēng)漸起。走了賀循，又少了一個(gè)說話的人。只有顧榮，聲氣相通，卻也難得長談。到處都是耳目，

只能道路以目。不來洛陽，不識(shí)天下；到了洛陽，才知獨(dú)木橋上插尖刀，不是人人都能走得通的。

夜色如晦，只剩一彎眉月，倒掛城西。張翰敲響了顧榮的院門，燭光無力，晃晃悠悠。長夜如霧，穿不透亮光。

兩人相對(duì)如夢，只有長嘆。

“來時(shí)興沖沖，此時(shí)卻讓人憂心忡忡。君家是望族，天下名士，無有退身之所。我是山林之人，終當(dāng)歸去?！?/p>

“季鷹兄也要走嗎？”顧榮在琴上撥了一下，抬頭看著張翰。

“天下紛紛，禍難未已，還是及早避身為好。”張翰也撥了一下琴弦，“只要有一張琴，何必千里辭親，為一名

爵呢？”

“我欲與君共吟采薇，效范蠡泛舟太湖，只是……”

“吳中蔬菜正美，婚魚正肥，已是幾回入夢了。今我諳得一曲，為君彈之。”

小院之中，樹影婆娑。燭光搖搖，琴聲幽咽。張翰邊彈邊吟，如歸故鄉(xiāng)，如見親人。

顧榮聽罷，不由淚下。兩人相約，歸隱之日，竹籬茅舍，彈琴飲酒，當(dāng)作赤松子游。張翰告辭時(shí)，一再說：我等

你，我等你回來！

張翰回到吳郡，倒是真等了一陣顧榮。事后一想，方覺自己天真了。顧榮身負(fù)天下，估計(jì)也是身不由己。即使有

退隱之意，怎奈世事相煩，哪得清凈呢。人與人是不一樣的，就算有心，也未必同歸——能者多勞嘛。

張翰倒是有訪賀循之意，只是山林之人，懶散慣了，就一年一年拖過去了。

在亂世之中，顧榮居高位，歷艱險(xiǎn)，平叛亂，輔助司馬睿立足建業(yè)，功業(yè)至偉。一路走來，機(jī)關(guān)重重，他總能化

險(xiǎn)為夷。然而，人壽幾何，顧榮病逝了。

張翰聽到顧榮去世的消息，若有所失?？磥恚櫂s是再也不能與他悠游山林了。顧榮在任上，他不去相煩；若是

告老還鄉(xiāng)，倒正可撫琴相對(duì)；如今，他走了，豈有不見最后一面之理？人歸故土，山野也罷，廟廊也罷，都是一樣的。

到了顧家，他直奔靈堂。靈座上放著一張琴，正是當(dāng)日所彈?！扒镲L(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮統(tǒng)正肥?！笨墒?，顧

榮再也吃不到苑羹紛膾了。人已作古，陰陽永隔，當(dāng)日之言，風(fēng)中飄散,一時(shí)之間，悲不自勝。張翰捧起琴，如見故

人，他把琴放到矮兒上，索性盤腿坐到靈座上，也不管顧家子弟疑惑地看著他。揮手一撥，琴弦悲切，往事如夢，聲

聲痛徹。彈琴者，是我張翰張季鷹耶，抑或是你顧榮顧彥先？這曲子，你我都彈過。此時(shí)此刻，彈者為誰，聽者為誰？

數(shù)曲彈罷，不覺大慟，一手按住琴?弦，喃喃自語道：“顧彥先啊顧彥先，你還能再聽到這些曲子嗎？”不由得長淚縱

橫。

張翰起身又看了一眼顧榮的靈位，轉(zhuǎn)身即走，掩面而去。

靈堂上，顧家人面面相覷，伸出去的手又縮了回來。

張翰這一次打算去看賀循了。他怕再不去，或許會(huì)趕不上。正欲啟程，聽到了賀循出山的消息。

賀循是去接顧榮的位子的。張翰長嘆一聲：罷了。

他彈了一夜的琴，直彈到月落烏啼，藤枯樹老。

1.結(jié)合小說情節(jié)，簡析張翰這一人物形象。

2,賞析文中劃橫線的句子。

3.這篇小說取材于南朝劉義慶編寫的《世說新語》，其中有關(guān)“張翰吊顧”是這樣記載的：

張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴作數(shù)曲，竟，撫琴口：“顧彥先頗復(fù)賞此不？”因又大慟，遂不執(zhí)孝

子手而出。

（《世說新語?傷逝第十七》

試與文中劃波浪線部分比較，說說你更喜歡哪一種寫法，為什么？

4.簡析小說以“撫琴”為題的理由。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

扁鵲者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。少時(shí)為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長桑君亦知扁

鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄?！北怡o口：“敬諾。”

乃悉取其禁方書盡與扁鵲。扁鵲以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。

其后扁鵲過虢。虢木于死，扁鵲問中庶子日：“太子何??？”中庶子日：“太子病血?dú)獠粫r(shí)，交錯(cuò)而不得泄，是以陽緩

而陰急，故暴蹶而死?！比眨骸捌渌篮稳鐣r(shí)？”日：“凈厚至今?！比眨骸笆蘸酰俊蹦浚骸拔匆?，其死未能半日也?！薄把?/p>

臣齊勃海秦越人也，聞太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也！”終日，扁鵲

仰天嘆目：“子以吾言為不誠，試入診太子，當(dāng)聞其耳鳴而鼻張，循其兩股以至于陰，當(dāng)尚溫也?！敝惺幽艘员怡o

言入報(bào)虢君。虢君出見扁鵲于中闕，日：“先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐建電

孥?！毖晕醋?，悲不能自止。扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會(huì)。有間，太子蘇。更適陰陽，但服湯二旬

而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人，扁鶴日：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳?！氨怡o過齊,

齊桓保客之。入朝見，日：“君有疾在媵理，不治將深。"桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之

好利也，欲以不疾者為功?！焙笪迦眨怡o復(fù)見，目：“君有疾在腸胃間，不治將深。”桓侯不應(yīng)。后五日，扁鵠復(fù)

見，望見桓侯而退走?；负钍谷藛柶涔?。扁鵲日：“疾之居媵理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸

胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也?！焙笪迦?，桓侯遂死。扁鵲名聞天下。

過蜘遮黃姮冬即為帶下醫(yī)過洛陽聞周人愛老人即為耳目痹醫(yī)來入咸陽聞秦人愛小兒即為小兒醫(yī)隨俗為變至今天下言

脈者，由扁鵲也。

(節(jié)選自《史記?扁鵲倉公列傳》，有刪改)

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目痹醫(yī)/來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為

變/

B.過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目痹醫(yī)/來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒/醫(yī)隨俗為

變/

C.過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目/痹醫(yī)來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為

變/

D.過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目/痹醫(yī)來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒/醫(yī)隨俗為

變/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.太子，是中國古代帝王的兒子中已經(jīng)確定繼承帝位或王位的。

B.雞鳴，十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰，以地支來稱則為子時(shí)，相當(dāng)于半夜十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)。

C.填溝壑，婉辭，古代對(duì)死的自謙說法。如《戰(zhàn)國策》有“愿及未填溝壑而托之”之句。

D.侯，爵位名。周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.扁鵲得遇奇人，領(lǐng)悟中醫(yī)精髓。他恭敬地對(duì)待客人長桑君，獲得秘藏醫(yī)方，精通醫(yī)術(shù)，到處行醫(yī)治病。

B.扁鵲巧加施治，太子起死回生。扁鵲聽說虢國太子去世，就去了解死因，并積極采用方法救活了太子。

C.扁鵲看出病癥，桓侯諱疾忌醫(yī)。扁鵲發(fā)現(xiàn)齊桓侯身患疾病，就及時(shí)忠告，但是桓侯一再推托，耽誤救治而亡

D.扁鵲隨俗為變，名聲傳揚(yáng)天下。他游醫(yī)四方，不為王侯貴族看病，只為黎民蒼生著想，后世談?wù)撁}法，都遵從他。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄?！?/p>

(2)越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。

11、閱讀下面的文言文，完成各題。

婁師德，鄭州人，為兵部尚書，使并州，接境諸縣令隨年。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而

細(xì)，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之日：“飯何為兩種者？”驛長恐，對(duì)口：“率連浙米不得，死罪?！鄙袝浚骸白淇?/p>

無卒主人，亦復(fù)何損。”遂換取粗飯食之。

師德檢校營田，往梁州，先有鄉(xiāng)人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉(xiāng)人舉尚書，欲救之。尚書日：

“犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會(huì),都督與尚書俱坐，尚書曰：“聞?dòng)幸蝗朔竾?，云是師德鄉(xiāng)

里，師德實(shí)不識(shí)，但與其父為小兒時(shí)共牧牛耳，都督莫名師德寬國家法。”都督遽令脫枷至。尚書切責(zé)多日：“汝辭

父娘，求覓官職，不能謹(jǐn)潔，知復(fù)奈何！”將一碟堆餅與之曰：“嚏卻①，作個(gè)飽死鬼去！”都督？舍之。

后為納言②，平章事，又檢校屯田，行有日矣，?執(zhí)事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐。須臾,

有一縣令，不知其納言也，因訴方名，與之并坐。令有一子遠(yuǎn)覘之，走告日：“此納言也。”令大驚，起日：“死罪?！?/p>

納言目：“人有不相識(shí)，法有何死罪？”

李昭德為內(nèi)史，師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發(fā)怒日：“叵耐殺人，田舍漢！”婁

聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？”

狄梁公③與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天間狄公日：“聯(lián)大用卿，卿知所自乎？”對(duì)日：“臣以文章

直道進(jìn)身，非碌碌與人成事。”則天久之日：“朕省不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德之力也?！盓）命左右取筐篋，得十許

通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責(zé)。出于外曰：“吾不意為婁公所酒！”而婁公未嘗有矜色。

（取材于《朝野僉載》《唐語林》等）

（注）①嚏chu^ng卻：吃完退下。②納言：古官名，即侍中，門下省長官，掌管出納王命。③狄梁公：狄仁杰,

唐代武則天時(shí)政治家，死后追封梁國公。

1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不近演的一項(xiàng)是

A.邂逅浙米不得邂逅：倉猝，突然

B.眾鄉(xiāng)人謁尚書謁：拜見

C.因訴才名身：自己的

D.朕牛不知卿比：一直，從來

2.下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是

A.接境諸縣令隨之尚書切責(zé)之日

B.都督乃舍之乃發(fā)怒日

C.非碌碌國人成事國命左右取筐篋

D.都督莫以師德寬國家法以執(zhí)事早出

3.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.卒客無卒主人

客人倉促而來，不能責(zé)備主人倉猝無備

B.都督遽令脫枷至

都督趕忙命令給犯人解去刑具押進(jìn)來

C.叵耐殺人，田舍漢！

不可忍，急死人，鄉(xiāng)巴佬！

D.卿知所自乎？

你知道自己的原因嗎？

4.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。

①犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？

②吾不意為婁公所涵！

5.下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.婁師德出使并州，和當(dāng)?shù)毓賳T一起吃飯。

B.鄉(xiāng)人之子犯罪，婁師德也當(dāng)面嚴(yán)加訓(xùn)斥。

C.婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。

D.狄仁杰為爭相位而對(duì)婁師德長久地排擠。

6.唐代張篇《朝野僉載》評(píng)價(jià)婁師德說：“納言直而溫，寬而栗（嚴(yán)），外愚而內(nèi)敏，表晦而里明?！闭?qǐng)結(jié)合文意,

選擇一點(diǎn)，做具體說明。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國航天飛船叫“神舟”。

華為的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”。

中國航天登月探測器名為“嫦娥”O(jiān)

暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星名叫“悟空”。

量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星名為“墨子”。

太陽監(jiān)測衛(wèi)星計(jì)劃叫“夸父計(jì)劃”。

中國的科技發(fā)展日新月異，以上這些科技成果的名字是否引起了你和同學(xué)們的興趣呢？本周要開一個(gè)主題為“科技與

人文”的班會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合以上材料作一個(gè)主題演講。

要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.A

2.D

3.B

【解析】

1.本題主要考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；

注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，

然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

第一處，“大名鼎鼎”形容名氣很大?！芭e世聞名”指全世界都知道，形容非常著名。三國時(shí)期，信息傳播能力差，

諸葛亮只能是在中國名氣很大，面沒有達(dá)到全世界都知道的程度，因此，此處應(yīng)選“大名鼎鼎”；

第二處，“就地取材”指在本地找需要的材料，比喻不依靠外力，充分發(fā)揮本單位的潛力?！耙虻刂埔恕敝父鶕?jù)各地

的具體情況，制訂適宜的辦法。此處形容滾木罐石隨地都能找到制作材料，應(yīng)選“就地取材”；

第三處，“阻礙”重在表示設(shè)置障礙?！白柚埂敝卦诒硎就ㄟ^阻擋使停止。從上下文看，滾木碎石屬于冷兵器，在發(fā)

生于朝鮮的那場戰(zhàn)爭中,美軍使用的是現(xiàn)代武器，滾木罐石只能對(duì)其起妨礙作用，不能阻止其進(jìn)攻，因此，此處應(yīng)選“阻

礙”；

第四處：“演變”指長時(shí)間變化發(fā)展。“演化”多指自然界的變化，用于生物在不同世代之間具有差異的現(xiàn)象。此處

表示土雷材質(zhì)的發(fā)展變化，應(yīng)選“演變”。

故選Ao

2.本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個(gè)語段的語境，分析四個(gè)選項(xiàng)的不同，結(jié)合不同點(diǎn)主要從陳述對(duì)象的

一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。

第一，由括號(hào)前“北伐時(shí)，諸葛亮看見掉落的白藐藜果實(shí)能穿透厚實(shí)的靴子刺傷士兵的腳板，而且不易被發(fā)覺“可以看

出，整個(gè)句子的主語是“諸葛亮”；

第二，A項(xiàng)，運(yùn)用被動(dòng)句，前一個(gè)分句的主語換成了“鐵藜”，后一個(gè)分句的主語換成了“大軍”，與整個(gè)句子的主

語“諸葛亮”不一致；

第三，B項(xiàng)，后一個(gè)分句的主語換成了“受到重創(chuàng)的“，與整個(gè)句子的主語“諸葛亮”不一致；

第四，C項(xiàng)，缺少“馬上”，不能突出戰(zhàn)爭的緊迫性和“鐵疾藜”的時(shí)效性；另外，“把”字句的謂語動(dòng)詞后通常有

補(bǔ)語、賓語、動(dòng)詞的重疊式等，但往往后面不接連動(dòng)句。

故選及

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，

再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫

線的句子有語病”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。

A項(xiàng)，“取自白疾藜這種多尖刺的植物果實(shí)而得名”句式雜糅，可以改成“取自白疾藜這種多尖刺的植物果實(shí)”；或

者改成“因白裝藜這種多尖刺的植物果實(shí)而得名”；

C項(xiàng)，“取自白裝藜這種多尖刺的植物果實(shí)的設(shè)計(jì)靈感”不合邏輯，“植物果實(shí)”是自然生成的，沒有“設(shè)計(jì)”可談;

D項(xiàng)，“其設(shè)計(jì)靈感與得名就是白英藜這種多尖刺的植物果實(shí)”搭配不當(dāng)，主語“其設(shè)計(jì)靈感與得名”和賓語“植物

果實(shí)”搭配不當(dāng)。

故選Bo

【點(diǎn)睛】

語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。

要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成

分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)

證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不

明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

2、1.A

2.A

3.D

【解析】

1.此題考查語言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上

下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句

的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。

聯(lián)系上下文可知，括號(hào)內(nèi)的句子應(yīng)有主語，而BD兩項(xiàng)無主語，故排除；根據(jù)下文“放棄了在英國桑德蘭工廠投產(chǎn)下

一代X-Trail的計(jì)劃”“從英國政府的態(tài)度來看”可知，括號(hào)內(nèi)的句子的描述對(duì)象應(yīng)該是“英國汽車產(chǎn)業(yè)投資”。排除

C項(xiàng)。

故選A?

2.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、

語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，

根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。

文中畫橫線的句子共有兩處語病：一是成分贅余，“目的“與“旨在”重復(fù)，應(yīng)刪掉“目的”；二是成分殘缺，應(yīng)在

“亞洲供應(yīng)商”后添加“的依賴”o據(jù)此排除BC兩項(xiàng)。D項(xiàng)，“下降……依賴”搭配不當(dāng)，排除D項(xiàng)。

故選A。

3.本題考查學(xué)生對(duì)引號(hào)作用的掌握能力。引號(hào)的作用：（1）表示引用。（2）表示特定稱謂。（3）表示特殊含義。（4）

表示諷刺和嘲笑。（5）突出強(qiáng)調(diào)。

文中“在全球電動(dòng)車競賽當(dāng)中，中國已經(jīng)領(lǐng)先，但英國卻失去動(dòng)力”的引號(hào)的作用是引用，ABC三項(xiàng)引號(hào)的作用都是

引用，D項(xiàng)的引號(hào)表示特殊稱謂。

故選D。

【點(diǎn)睛】

考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭

配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其

他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其

當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義

而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

3、1.D

2.D

3.B

【解析】

1.本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選詞語填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在

的前后語境讀明白，然后結(jié)合詞語的意思用法等進(jìn)行判斷。

“渾然天成”形容自然形成的整體，無需人工加工。

“一脈相承”比喻某種思想、行為或?qū)W說之間的繼承關(guān)系。

第一處語境強(qiáng)調(diào)的是葫蘆外形自然形成，柔和圓潤、線條流暢。故選“渾然天成''更合適；

“包含”指里面含有，一般用在比較具體的事物上。

“蘊(yùn)含”強(qiáng)調(diào)內(nèi)在具有某種特性，一般用在比較抽象的概念上。

第二處語境強(qiáng)調(diào)葫蘆有著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等寓意，屬于抽象的概念，故選“蘊(yùn)含”更合適;

“源遠(yuǎn)流長”比喻歷史悠久，根底深厚。

“博大精深''形容思想和學(xué)術(shù)的廣博高深，

第三處語境強(qiáng)調(diào)歷史悠久，故選“源遠(yuǎn)流長”更合適；

“表明”是表示清楚的意思。

“標(biāo)明”是做記號(hào)使人知道，

最后一處語境強(qiáng)調(diào)根據(jù)歷史文獻(xiàn)可以清楚知道，再聯(lián)系后文，應(yīng)選“表明”更合適。

故選D。

2.本題考查補(bǔ)寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個(gè)問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng),

格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。

本題中，首先這段文字的陳述對(duì)象是“葫蘆"，故排除A、B,從上文看，應(yīng)為“凝結(jié)”，而不是“代表”，故排除C。

故選D。

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病

句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)(病

句類型)作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

本題中的這句話有兩處語病，一是前后分句主語不同，故“我國人民”應(yīng)放在“不僅”后面，排除A：二是主客體倒置，

不是“葫蘆對(duì)…”，排除C：D選項(xiàng)雖沒有語病，但改變了句子的原意。

故選B。

4、①《論語》中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)樸；《文心雕龍?情采》中的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式

與內(nèi)容。

②相同：都認(rèn)為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的?？鬃雍妥迂暥颊J(rèn)為文質(zhì)兼?zhèn)洌綖榫?；劉勰認(rèn)為文依附于質(zhì)，

質(zhì)也依賴于文。

不同：《論語》側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面。孔子與子貢認(rèn)為君子應(yīng)該既講究文采等外在修飾，又有內(nèi)在的仁德，

內(nèi)外兼修，缺一不可。

劉勰將孔子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達(dá)為“情”“采”，用來闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式

與內(nèi)容互為依存，密不可分。

【解析】

(1)此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章，準(zhǔn)確的把握文章

的思想內(nèi)容，在讀懂的基礎(chǔ)上善于表達(dá)自己的理解。這就要求學(xué)習(xí)時(shí)加強(qiáng)閱讀能力的訓(xùn)練，主要是思考表達(dá)問題的能

力。做此類題，一要通曉文意，二要抓住文中的關(guān)鍵詞句，受其啟發(fā)，深入思考，加以概括，簡要表達(dá)。此題可以抓

住孔子觀點(diǎn)“文質(zhì)彬彬，然后君子”，即“恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子”；子貢觀點(diǎn)，”文猶質(zhì)也,

質(zhì)猶文也”，即“文飾如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文飾，二者同樣重要”?！墩撜Z》中的“文”是文采與文飾，“質(zhì)”為質(zhì)

樸?！段男牡颀?情采》的觀點(diǎn)，“圣賢書辭，總稱文章，非采而何……質(zhì)待文也”，即“古代圣賢的著作，總的都稱

為文章，不是因?yàn)橛形牟?，那是因?yàn)槭裁茨亍梢妰?nèi)在的實(shí)質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式”，可知《文心雕龍?情采》中

的“文”與“質(zhì)”指文學(xué)作品的形式與內(nèi)容。

(2)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文

章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)

行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。相同點(diǎn)都認(rèn)為“文”與“質(zhì)”應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的?？鬃雍妥迂暥?/p>

認(rèn)為文質(zhì)兼?zhèn)洌綖榫??！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”“彬彬”，就是文跟質(zhì)，他的表面是文，內(nèi)心的本質(zhì)是質(zhì)，內(nèi)在

的和外在的都要平衡，這個(gè)叫彬彬，它是融合之相。文和質(zhì)均衡交融，言行既文雅又真實(shí)，這合乎中道，這才能夠稱

為君子。所以可見得我們的品性、本質(zhì)非常的重要，但是光有品性而不學(xué)文也不行。對(duì)人要懂得禮貌，懂得進(jìn)退應(yīng)對(duì),

講話也要有文明、文采，不能夠粗言，這才能夠合乎君子之道。劉勰認(rèn)為文依附于質(zhì)，質(zhì)也依賴于文?！拔母劫|(zhì)也”“質(zhì)

待文也”，即“這說明外在的表現(xiàn)形式依附于內(nèi)在的實(shí)質(zhì)”“可見內(nèi)在的實(shí)質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式”。不同點(diǎn)，《論語》

側(cè)重在文化教養(yǎng)和道德品質(zhì)層面?？鬃优c子貢認(rèn)為人有了好的本質(zhì)，還要注重儀容、舉止、禮節(jié)等外在的修養(yǎng)。當(dāng)代

人，要注重內(nèi)外兼修，不然縱有滿腹才情，也可能會(huì)在人際溝通等方面出現(xiàn)問題，很難完全實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。劉勰將孔

子“質(zhì)”與“文”的觀念援引至文學(xué)，表達(dá)為“情”“采”，用來闡釋文學(xué)作品的內(nèi)容與形式的關(guān)系，形式與內(nèi)容互

為依存，密不可分?！俺寿t書辭，總稱文章，非采而何”，即“古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因?yàn)橛形牟桑?/p>

那是因?yàn)槭裁茨亍?/p>

【點(diǎn)睛】

關(guān)于《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，

以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

參考譯文：

①孔子說：“性情過于直率就顯得粗魯，禮儀過于恭敬就顯得虛浮，恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣

子?！?/p>

（《論語?雍也》）

②棘子成說：“君子只要本質(zhì)好就可以了，要那些文飾做什么？”子貢說：“可惜呀，先生這樣談?wù)摼?！一言?/p>

出，駟馬難追。文飾如同本質(zhì)，本質(zhì)也如同文飾，二者同樣重要。（如果否定文飾，就像獸皮去掉毛色花紋，那么）虎

豹之革如同犬羊之革?！?/p>

（《論語?顏淵》）

③古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因?yàn)橛形牟?，那是因?yàn)槭裁茨兀坑捎谒蕴撊?，才有波紋蕩漾；由于

樹體堅(jiān)實(shí)，才有花朵開放，這說明外在的表現(xiàn)形式依附于內(nèi)在的實(shí)質(zhì)?；⑵けと绻麤]有斑紋，那就跟狗皮羊皮一樣

了；犀兄雖然有皮，但制成鎧甲還要靠涂上丹漆才有色彩，可見內(nèi)在的實(shí)質(zhì)需要外在的表現(xiàn)形式。

（劉勰《文心雕龍?情采》）

5、1.C

2.①屬和韋郎，表達(dá)友情；②夸贊韋郎才比揚(yáng)雄；③期待韋郎寫出傳世佳作。

【解析】

1.本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩歌的內(nèi)容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答

此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)

了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對(duì)這

首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)”.

C項(xiàng)，“頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景”說法有誤。頸聯(lián)寫遠(yuǎn)景，新豐樹里使者絡(luò)繹不絕，游獵的人也從宮外回來了。

新豐，溫泉宮在唐新豐縣。唐人常以“新豐”入詩，表現(xiàn)豪縱風(fēng)流的生活。這兩句看似寫人行馬嘶的小景，實(shí)是描繪

溫泉宮奢靡的生活。因此，表述為“田園牧歌”是不正確的。其次，“行人”在這里是使者的意思，“滿載而歸”也

于文無據(jù)。

故選C。

2.本題考查賞析詩句的豐富意蘊(yùn)的能力。解答此題，首先要翻譯詩句，理解詩句的表層內(nèi)容；然后結(jié)合寫作背景、目

的、體裁特點(diǎn)、手法、用詞等分析詩句所抒發(fā)的情感或志趣，體會(huì)其隱含之意；最后組織語言，分點(diǎn)作答。

首先審題，理解題意。題目“詩的尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富”，意蘊(yùn)指的是內(nèi)在意義，相當(dāng)于“含義”。因此，可以由表及里、

由淺到深地尋找尾聯(lián)的含義。尾聯(lián)的意思是：聽說揚(yáng)雄曾獻(xiàn)甘泉大賦，料想您也有如此的才干。細(xì)讀之，其中含有三

層意蘊(yùn)：友情、美贊、期待。這是一首相互酬答、唱和的詩?！俺保侵敢髟伕璩?，即一個(gè)人先寫了一首詩；“和”，

是指聲音相應(yīng)，第二個(gè)人依第一個(gè)人作的詩詞體裁、題材、原韻，或第一作者“唱”的思想內(nèi)容，作詩詞酬答。從標(biāo)

題來看，這是王維為屬和韋郎“溫湯寓目”之作而寫的一首和詩，通過屬和來傳致情誼。因此，友情是尾聯(lián)基本的意

蘊(yùn)。韋郎寫“溫湯”，詩人即