粵教版高中必修一語文教案全集4

14.《詩經(jīng)》兩首教學目標：1、學習《詩經(jīng)》的有關常識，了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。2、誦讀課文，理清課文敘事線索，體會感情。3、陶冶情操,提升審美情趣和文化品位。教學重點：1、能夠準確地誦讀本詩，通過閱讀注釋來自己翻譯課文，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。2、理清詩歌的敘事情節(jié)是個重點。3、分析把握詩歌當中的人物形象。教學難點：1、詩歌心理描寫和細節(jié)描寫的藝術效果。2、學會比較分析，理解“賦〞“比〞“興〞寫作手法。教具方法：多媒體誦讀法、講解法、討論點撥、改寫革新。第一課時教學要點：學習《衛(wèi)風?氓》教學內(nèi)容及步驟：一、導入新課愛情、戰(zhàn)爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩篇。今天我們學習的是《詩經(jīng)》中的兩首愛情詩。二、《詩經(jīng)》1、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學派把它當成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)〞之一，才稱為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭。2、按體制《詩經(jīng)》分“風〞“雅〞“頌〞三大類?！?〕“風〞有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經(jīng)》中的精華?！?〕“雅〞分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞?！?〕“頌〞分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。3、《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。〔1〕賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳〔2〕比者，以彼物比此物也?！扔鳌?〕興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?lián)想4、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經(jīng)六義〞

詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝〞

《詩經(jīng)》中的《國風》和《離騷》并稱“風騷〞，代表我國現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大文學傳統(tǒng)?！帮L騷〞后代指文學才華。春秋賦詩言志，戰(zhàn)國著述引詩?？鬃樱骸霸娙?，一言以蔽之，曰：詩無邪。〞

孔子：“詩可以興〔聯(lián)想政教〕，可以觀〔觀察得失〕，可以怨〔諷刺政治〕，邇〔近〕之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。〞三、整體感知1、教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏?！舱b讀的節(jié)奏：“二、二〞節(jié)拍〕2、同學自由朗誦后齊讀課文。3、同學依據(jù)注釋，試翻譯課文，標明疑問。4、同學質(zhì)疑，教師解答。5、梳理課文敘事線索。四、具體研習教師提問，同學討論后明確。1、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點？明確：女子：純真、熱烈、專一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動、性情急躁。2、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。〞這兩句話顯示了當時什么樣的社會現(xiàn)實？明確：在春秋時期，隨著私有財產(chǎn)的不斷形成和父系社會的進一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生?！睹ァ贩从沉四信黄降鹊纳鐣F(xiàn)實。3、“桑之未落，其葉沃假設。〞“桑之落矣，其黃而隕。〞似乎和全文無關，能否刪去？假設分別改為“女之妙齡，其美也甚。〞“女之老矣，其色也隕〞，好不好？明確：不好，這是運用比、興的藝術手法。重點聚焦：第三章“桑之未落，其葉沃假設〞，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比〞。第四章“桑之落矣，其黃而隕〞既引起聯(lián)想，加強意蘊，引發(fā)下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的表達，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興〞。

整體看有以桑葉由鮮嫩而焦黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦?；橄鬄榫唧w，化無情為有情，產(chǎn)生形象鮮亮、詩意盎然的藝術效果?！步Y(jié)合課后學習第2題〕4、詩三、四、五章刻畫了女主人公是什么樣的形象？明確：勤勞、忠貞，同時表現(xiàn)了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。5、結(jié)合文章最后一章，全詩表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格特點？明確：勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈6、結(jié)合課后學習二，從全文看，本詩運用了什么樣的寫作手法？明確：全文直陳其事，運用了“賦〞的寫作手法。也運用了“比〞“興〞的寫作手法。五、藝術鑒賞：板書一：對比的寫法《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運用了對比寫法?；榍埃荷钚腋?，性格熱情、溫柔、純真。女主人公婚后：受盡恥辱，性格剛烈，熟悉清醒?；榍埃骸懊ブ框卡暋ⅰ靶攀牡┑┄暶セ楹螅骸岸涞篓暋ⅰ爸劣诒┮莹暟鍟航Y(jié)構(gòu)圖情節(jié)

感情基調(diào)第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

戀愛——熱情、幸福第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀

婚變——悲痛、怨恨(比、興)第五章：補敘多年的苦楚和境況(賦)第六章：今昔對比的怨恨和痛苦——決絕——清醒、剛強(賦、比、興)六、思索以下問題1、應如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇?2、試分析“氓〞的性格特點?3、《梁?！泛汀睹ァ范际且詯矍闉轭}材的，但反映的是兩類“士〞的形象，對此，你有什么思索？怎樣熟悉這一現(xiàn)象？七、作業(yè)：翻譯詩歌第六章。第二課時教學要點：學習《邶風?靜女》教學內(nèi)容及步驟：一、鞏固上節(jié)課內(nèi)容1、默寫《氓》的前兩章。2、描述《氓》中女主人公形象。二、整體感知1、教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏。〔誦讀的節(jié)奏：“二、二〞節(jié)拍〕2、同學自由朗誦后齊讀課文。3、同學依據(jù)注釋，試翻譯課文，標明疑問。4、同學質(zhì)疑，教師解答。5、梳理課文敘事線索。三、探究革新：學習改寫《靜女》，可以改寫成詩歌，戲劇，小說，散文四大文學體裁中的任意一種！四、熟讀課文，當堂背誦。五、課后作業(yè)：15.《離騷》節(jié)選目標

：1了解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)同學愛國憂民的思想感情。

2反復誦讀，抓住關鍵詞語,疏通詩句，培養(yǎng)同學初步鑒賞、評價古詩文的能力。

3通過鑒賞重要語句，讓同學理解并感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

重難點

重點：

1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點

2鑒賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。

難點：

1關鍵詞語的疏通理解。

2欣賞詩中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教學內(nèi)容及步驟：〔一〕創(chuàng)設情景、激情導入

使用多媒體課件，讓同學觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。

提問

你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依舊忠君愛國的詩人是誰嗎？〔同學答：屈原〕端午節(jié)時

民間有一個習俗：吃粽子、賽龍舟〔放出粽子，賽龍舟圖畫〕就是為了紀念屈原的。

〔二〕自主

合作

探究

1關于作者及《離騷》

讓同學結(jié)合課文注釋及有關工具書介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關屈原的鏡頭及生平簡介。屈原，戰(zhàn)國末期楚國人，出色的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽〔今湖北秭歸〕人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政〞，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才干把國家治理好

，有激烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參加議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。

今天，我們就來學習他的代表作《離騷》

本文選自《楚辭》?！餐队啊?/p>

“楚辭〞是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，

因此后人又把“楚辭〞的體裁稱為“騷體〞?！峨x騷》與《詩經(jīng)》在文學史上并稱“風騷〞，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠的影響。

那么“離騷〞是什么意思呢？離通“罹〞，遭遇；騷：憂愁。“離騷〞即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

2．整體感知

〔1〕誦讀課文

①放錄音或教師范讀

第一遍：要求同學注意聽準字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓同學輕聲跟讀。第三遍：讓同學大聲朗誦。

②指名同學朗誦，其他同學指正讀音及節(jié)奏。

③教師總結(jié)騷體詩的誦讀節(jié)奏。一般三四個節(jié)拍，隨文切分。④集體朗誦，要求讀出語氣。提示：“兮〞字，語氣助詞，讀時應拉長語氣，齊讀時感受文章所表達的思想感情。

〔2〕疏通詩句，初步感知?！惨笸瑢W默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點撥，解答同學的疑問?！?/p>

〔3〕質(zhì)疑釋疑〔要求同學四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他同學一起討論，如假設較難，則由教師分析?！?/p>

①重要詞語〔投影〕苗裔〔yì〕：后代子孫

孟陬〔zōu〕：正月

揆〔kuí〕揣度

扈〔hù〕被、披

辟芷〔zhǐ〕：香草名，即白芷

汨〔yù〕：水急流貌

搴〔qiān〕：攀、折

阰(pí):山坡、嶺上

騏驥〔qíjì〕駿馬

申椒〔jiāo〕

申地產(chǎn)的椒

蕙茝〔chǎi)香草名

昌被〔pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈

憚〔dān〕：害怕

捷徑：比喻政治上的邪道

踵〔zhǒng〕：腳后跟

荃〔quán〕：香草名，喻楚懷王

謇謇〔jiǎn〕：忠貞的樣子

羌〔qiāng〕楚辭中所特有的語氣詞

靈修：神明、有遠見的人，喻楚懷王

②通假字

肇錫余以嘉名：錫通“賜〞

賜給

來吾道夫先路也：道〔dǎo〕通“導〞向?qū)?/p>

指九天以為正兮：正

通“證〞

③同類活用

名余曰正則兮。名詞用作動詞

命名

字余田靈均。名詞用作動詞

給人取表字

④特別句式

恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應為“不與吾〞

全句譯為，只怕年歲不等待我。

〔4〕主旨把握

課文節(jié)選部分表達了屈原什么樣的思想感情?！餐瑢W討論．教師作適當點撥〕

［明確]節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原保持“美政〞、至死不悔的高尚節(jié)操，

抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

3研讀探究

〔1〕在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風度？〔可先讓同學發(fā)揮自己的想像，用自己的語言概括，然后再用課文中的詩句來說〕

[明確］“扈江離與辟芷兮，

紉秋蘭以為佩〞，“乘騏驥以馳騁兮，來尋道夫先路也〞，

詩人身披香草用以說明自己高潔的品質(zhì)，詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮〞開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時辰〔寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎上，詩人進一步表達自己及時修身，培養(yǎng)高尚的品

德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后〞和“堯舜〞

一樣的圣明君主。總之．詩人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國引向康莊大道。

〔2〕《離騷》中作者常以“香草〞“美人〞來比喻自己、賢士和君王，并表達政治理想，這是《離騷》的一大藝術特色，這種方法也叫“移情法〞即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物

上，也就是“移情于物〞，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情〞，可言難言之語

，可抒難抒之情。

例：“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐小流〞，〔出示投影〕唐朝杜甫這兩句詩借用對柳絮與桃花的描寫，表達作者對黑暗現(xiàn)實的不滿及自己的政治抱負不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。

請找出相關詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。〔同學小組討論．教師作適當點撥〕[明確］“恐美人之遲暮〞

一句中“

美人〞

喻指楚懷王“固眾芳人之所在〞一句中“眾芳〞喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝〞四種植物喻群賢，用香草“荃〞喻楚懷王等等，文中用“香草美人〞表明對君王的忠誠，對古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國憂民的良苦用心。

〔3〕文中除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什么手法？請舉例說明。

[明確］還使用對比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路〞與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險隘〞形成對比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人〞貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍形成對此，表達自己九死不悔，獻身理想的愛國情感。

4品讀鑒賞

〔1〕你對《離騷》的語言有什么感受？

[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮亮。

②大量用“兮〞字，不僅強化了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人。

〔2〕齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩句，并摘抄。

“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績〞“指九天以為正兮，夫維靈修之故也〞——忠君報國，雖死不悔。

“余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也〞——保持真理，永不言棄。

這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，堅貞不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。〞而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

〔3〕分析特色：談談你對《離騷》藝術特色的理解。

①浪漫主義手法的巧妙運用。詩人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩〞“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽〞把現(xiàn)實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了深厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩人的堅貞不屈的精神。

②比興手法的運用。依詩取興，引類比喻〞《詩經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中得到了進一步的發(fā)展，而以比喻最為特別。如文中用“美人〞

喻指楚懷王，用“眾芳〞喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝〞四種植物喻群賢，用香草“荃〞喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩中的意名勝具有了象征意義。

③對偶句式的運用。如詩中的“名余曰正則兮，字余曰靈均〞

“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽〞“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮〞等句，句式整齊．情文并茂。屈原對南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩中大量錘煉的對偶句，是對詩歌語言發(fā)展的重大貢獻，對后來的詩賦詞曲等各種文學樣式的語言運用都有著深遠的影響。

5探究閱讀

〔1〕〔多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭〕面對屈原抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？〔可在班內(nèi)展開辯論，只要同學言之成理即可〕不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應堅強地活下來，活著便有希望。

可以理解：作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關系，他的理想只有在君王賞識并支持下才干實現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時才干保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，假設不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。

〔2〕學習這篇文章，你有哪些啟發(fā)？〔言之有理即可〕

觀點：①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。

②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。

③在污濁的環(huán)境中，應保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國。

〔3〕

屈原的偉大人格和愛國精神為后人所傳頌。課后搜集有關屈原的對聯(lián)、詩歌或評論，寫一篇評價屈原的文章?！舱埻瑢W上網(wǎng)或到圖書館查閱資料〕16.《孔雀東南飛》一、教學目的1.把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。2.從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深入思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。3.熟悉漢樂府的文學常識與《孔雀東南飛》在中國文學史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。4.掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個文言實詞二、教學重點1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；“偏義復詞〞和“謝〞“相〞“見〞“迎〞的一詞多義。3.識記有關文學常識，背誦有關名句。三、教學難點教學目標2四、教學安排：三課時第一課時一、導語由該課文的教學目標和學習重點導人新課。二、簡介有關文學常識1.作家、作品信息徐陵〔507-583〕，字孝穆，今山東郯城人。南朝陳文學家。少好學，八歲即能文，博涉經(jīng)史，有口才。梁時，官東宮學士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監(jiān)等職，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時人稱為“徐庾體〞。編選《玉臺新詠》十卷，是現(xiàn)存我國較早的詩歌總集之一?！队衽_新詠》成書于梁代。是《詩經(jīng)》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》〔后世或題作《孔雀東南飛》〕即最先見于此書。此詩作者不詳。2.樂府和樂府詩：“樂府〞本是漢武帝時設立的音樂機構(gòu)。它的使命是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩〞或簡稱“樂府〞。3.漢代樂府與南北朝樂府4.“樂府雙璧〞：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》5.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集6.《孔雀東南飛》：是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創(chuàng)作的。四、導讀全詩，把握情節(jié)和人物課文較長，重點引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負〞。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝〞。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。故事結(jié)尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥?！财渌纭读鹤！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會〞〕五、要求同學結(jié)合課文注解通讀一遍解決以下問題：1、基本解決翻譯問題；2、理清故事脈絡和矛盾沖突的變化和激化；3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。第二課時一、結(jié)合課后學習一理清故事結(jié)構(gòu)開頭兩句：托物起興，引出故事。第一部分：蘭芝被遣〔2~5自然段〕——故事的開端第二部分：夫妻誓別〔6~12自然段〕——故事的發(fā)展第三部分：蘭芝抗婚〔13~21自然段〕——故事的發(fā)展第四部分：雙雙殉情〔22~31自然段〕——故事的高潮第五部分：告誡后人〔32自然段〕——故事的尾聲本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來表達，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和抵抗精神。二、人物形象和對話本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動?！笆堋b詩書〞——知書達禮“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使〞——不卑不亢“便可白公姥，及時相遣歸〞－自尊“仍更被驅(qū)遣，何言復來還？〞“舉身赴清池〞－果斷“新婦起嚴妝，〞－鎮(zhèn)定，莊重“處分適兄意，那得任自專〞——外柔內(nèi)剛2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較軟弱，膽小怕事?！敖窦僭O遣此婦，終老不復取〞——堅貞不逾“故作不良計，勿復怨鬼神〞——叛逆精神3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利?！昂文颂珔^(qū)區(qū)〞“吾意久懷忿，汝豈得自由〞“小子無所畏，何敢助婦語〞“吾已失恩義，會不想從許〞“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄〞4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。三、文章的表現(xiàn)手法1、人物對話的個性化；2、鋪陳排比的手法十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰假設流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。3、起興和尾聲四、布置作業(yè)：“謝〞“相〞“見〞“迎〞等字在不同狀況下的意義和用法；歸納本文的偏義復詞、古今異義詞。2.背誦課文出色語段；第三課時同學展示歸納的“謝〞“相〞“見〞“迎〞等字在不同狀況下的意義和用法，本文的偏義復詞、古今異義詞。二.本課釋疑，包括課后學習及“咬文嚼字〞從形式、表現(xiàn)手法、表達方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》形式表達方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容靜女四言為主表達現(xiàn)實主義愛情氓四言表達現(xiàn)實主義婚戀離騷雜言〔騷體〕抒情浪漫主義政治孔雀東南飛五言表達相結(jié)合愛情l

補充解釋詞義

[相]：〔1〕作副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你〞“我〞“他〞“它〞等等。如：①吾已失恩義，會不相從許〔代“你〞〕；②及時相遣歸〔代“我〞〕；③還必相迎取〔代“你〞〕；④好自相扶將〔代“她〞〕；⑤誓天不相負〔代“你〞〕；⑥不得便相許〔代“你〞〕；⑦登即相許和〔代“它〞〕；⑧躡履相逢迎〔代“他〞〕；⑨悵然遙相望〔代“他〞〕；⑩誓不相隔卿〔代“你〞，與“卿〞復指〕?！玻病匙鞲痹~，表示互相，彼此。如：①相見常日稀；②久久莫相忘；③六合正相應；④枝枝相覆蓋，葉葉相交通；⑤仰頭相向鳴；⑥黃泉下相見?！玻场匙髅~，相貌。如：兒已薄祿相。[見]：賤妾留空房，相見〔動詞，見面〕常日稀；轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見〔副詞，被〕愁煎迫；蘭芝初還時，府吏見〔指代副詞，指“我〞〕丁寧。[適]：適〔剛剛〕得府君書；處分適〔合適〕兄意；始適〔出嫁〕還家門。

[謝]：謝〔辭別〕家事夫婿；多謝〔勸誡〕后世人；阿母謝〔推辭〕媒人。[令]：縣令〔長官〕遣媒來；便言多令〔美好〕才；豈合令〔您〕郎君；莫令〔使〕事不舉。[自]：我自〔本〕不驅(qū)卿；本自〔本自，本是〕無教訓；自〔即〕可斷來信；葳蕤自〔且，還是〕生光；自〔其〕名秦羅敷；自〔其〕名為鴛鴦；好自〔親自〕相扶將；物物各自〔助詞，無義〕異。

通假字：終老不復取〔通娶〕；箱簾〔通奩〕六七十；恐此事非奇〔通宜〕；摧藏〔通臟〕馬悲傷；蒲葦紉〔通韌〕如絲。偏義復詞：便可白公姥〔偏指溲婆〕，及時相遣歸；晝夜勤作息〔偏指作〕，伶俜縈苦辛；我有親父兄〔偏指兄〕，性情暴如雷；我有親父母〔偏指母〕，逼迫兼弟兄〔偏指兄〕。

第一課時短歌行一、導語：毛澤東在《沁園春-雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。〞誠然，以毛澤東的文治武功，確實可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。二、解題《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌·平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱，現(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府〞就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。三、作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄〞，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學〞，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年〔公元192年〕，為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵〞。建安元年〔196年〕，迎獻帝都許〔今河南許昌〕。從此“挾天子以令諸侯〞，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當時四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無遺，而具有治國用兵之術的人才更是濟濟一堂。作為軍事家：施行方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容其詩內(nèi)容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。他以海納百川的胸襟，召集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態(tài)度關于其他作家起著更具體的領導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。

提起曹操不知道的人恐怕不多，從戲劇到小說《三國演義》都把曹操描述成一個白臉奸臣，陰險多疑、手段毒辣。歷史上的曹操卻確確實實是個文武全才。在漢獻帝無依無靠，到處漂泊的時候，是他獨具慧眼將漢獻帝迎到許昌“挾天子認令諸侯。〞取得政治上的優(yōu)勢；在漢末亂離，生民涂炭的狀況下，是他召募流民，提供工具，執(zhí)行屯田，使黃河流域的生產(chǎn)得到恢復；他破除門第觀念，唯才是舉，他手下大將許褚、典韋、曹洪都出身貧寒。這些人卻使他的勢力迅速發(fā)展。文學上，曹操更是一位了不起的人物，留下了不少傳世之作，其中每一個中同學就必需讀他兩篇文章：《龜雖壽》、《觀蒼?！??！袄象K伏櫪，志在千里。〞表現(xiàn)出一種積極向上，熱愛人生的態(tài)度；《觀蒼海》體現(xiàn)出一種包羅天地宇宙的雄心，所謂“日月之行，假設出其中；星漢燦爛，假設出其里；幸甚至哉，歌以詠志！千年以后的毛澤東來到這里，產(chǎn)生同樣的心境，與曹操呼應：“魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。〞當然作為一個亂世英雄，曹操他不可能不為權(quán)力而斗爭，但終其一生，他畢竟沒有稱帝，正如他自己所說，要不是他出來的話，真不知幾人稱帝、幾人稱皇。更何況人們常說：不想當元帥的士兵不是好士兵，我們又何必對曹操多加指責呢？文武全才的曹操家族曹操感嘆：生子當如孫仲謀，其實……1、曹沖稱象〔借佛經(jīng)故事〕

2、才高八斗的曹植晉朝詩人謝靈運說：“天下才有一石〔十斗〕，曹子建獨占八斗。〞“才高八斗〞比喻文采極高?！镀卟皆姟?。曹操曾經(jīng)認為曹植在諸子中“最可定大事〞，然而曹植行為放任，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾。這倒也好，中國歷史上少了一個平常的政治家，畢竟多了一個影響千年的文學家。曹植的文學素養(yǎng)再高，但缺乏手段，導致令世人扼腕惋惜的慘敗也就是必定的了。這從其詩歌中所反映出的盲目政治熱情就可以看出〔屈原、李白等都是如此〕3、勇武過人的曹彰〔武松打虎〕〔曹丕并未對自己的兄弟以任何的溫情，而是加緊了對他們的報復和迫害。譬如那個勇武過人的曹彰，曹丕自然不會忘記，他把毒棗混進好棗中，暗中做了記號，約曹彰對奕的時候，自己只挑沒有毒的吃，最終害死了這個弟弟〕4、被誤解的曹丕——《典論-論文》自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓；女無美惡，入宮見妒，士無賢愚，入朝見嫉。文人相輕，自古而然。5、雄才大略的曹操煮酒論英雄，蒼涼雄渾，燕幽之老將。治世之能臣，亂世之奸雄教學內(nèi)容：講讀《短歌行》四、課文講讀：這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴展他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調(diào)“唯才是舉〞，為此而先后公布了“求賢令〞、“舉士令〞、“求逸才令〞等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌〞、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣揚了他所保持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令?！抖谈栊小吩瓉碛小傲猕暋布戳鶄€樂段〕，我們現(xiàn)在按照詩意分為四節(jié)來讀。1、對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥叮乃茧y忘。何以解憂，唯有杜康。在這八句中，作者強調(diào)他非常發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才〞來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權(quán)重的人竟然在那里為“求賢〞而發(fā)愁，那該有多大的宣揚作用。假如庶族地主中真有“賢才〞的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心〞了?！皩飘敻瑷暟司?，猛一看很象是消極調(diào)子，而其實大不相同。這里講“人生幾何〞，不是叫人“及時行樂〞，而是要及時地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才〞，提醒他們?nèi)松拖蟆俺定暷菢右子谙?，歲月流逝已經(jīng)很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包涵了相當激烈的政治目的。這樣積極的目的而有意要用低落的調(diào)子來發(fā)端，這固然說明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調(diào)子更能打開處于下層、多歷困難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁〞字，“愁〞到需要用酒來消解〔“杜康〞相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱〕?！俺瞑曔@種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁〞。由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當?shù)臍v史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也?！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。〞這可以說基本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣〞還未免說得迂遠。曹操當時合計的是要在他自己這一生中結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。2、青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這八句情味更加纏綿深長了?！扒嗲啜暥湓瓉硎恰对娊?jīng)·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？〞〔你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動傳給我音信？〕曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心〞，固然是直接比喻了對“賢才〞的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？〞曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才〞，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?？〞由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才〞的用心實在是太周到了，確實具有感人的力量。而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術性的結(jié)合。他這種深細婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓〞之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句仍然沒有明確地說出“求才〞二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷〞的表現(xiàn)方法〔即含蓄的表達方式〕。同時，“但為君故〞這個“君〞字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經(jīng)》中，這“君〞只是指一個具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當時凡是讀到曹操此詩的“賢士〞，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正因為這樣，此詩流傳開去，才會起到龐大的社會作用。3、明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。這八句是對以上十六句的強調(diào)和照顧。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。倘假設借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律〞，而“明明如月〞八句就是這兩個“主題旋律〞的復現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照顧第一個八句；后四句講“賢才〞到來，是照顧第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律〞的復現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，強化了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡單重復，而是含有深意的。第一種說法：那就是說“賢才〞已經(jīng)來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的“賢才〞到來。天上的明月常在運行，不會停止〔“掇〞通“輟〞，“晉樂所奏〞的《短歌行》正作“輟〞，即停止的意思〕；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是用心周到的表現(xiàn)，因為曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患〞呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關于這一點作者在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。第二種說法：“明明如月，何時可掇？〞字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？〞這里運用了比喻的手法，將賢才比喻為明月，恰如其分地表達渴求賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的狀況下，才“憂從中來，不可斷絕〞。4、月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權(quán)對戰(zhàn)前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實月近中天，使詩人豪興大發(fā)。同時這也是社會環(huán)境描寫。可理解為連年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶疑不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托。〞這說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子〞未免空泛；實際上這是指那些猶疑不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依〞的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些猶疑徬徨者的境況與心情，然而作者不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關懷和同情。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的姿態(tài)來吸引和爭取人才。而象這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。最后四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來歸我，確切地點明了本詩的主題?！爸芄虏辅暤牡涔食鲇凇俄n詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。〞周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻是特別地表現(xiàn)了作者求賢假設渴的心情?！吧讲粎捀撸２粎捝瞑暥湟彩峭ㄟ^比喻極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會有“人滿之患〞。所以陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，假設非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。〞總起來說，《短歌行》正象曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所執(zhí)行的政治路線和政策策略服務的；然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩充分發(fā)揮了詩歌創(chuàng)作的特長，準確而巧妙地運用了比興手法，來達到寓理于情，以情感人的目的。詩人以貌似頹放的意態(tài)來表達及時進取的精神，以放任歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴正思索，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。在曹操的時代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩的特別規(guī)律來取得預期的社會效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時因為曹操在當時強調(diào)“唯才是舉〞有一定的進步意義，所以他對“求賢〞這一主題所作的高度藝術化的表現(xiàn)，也應得到歷史的肯定。作業(yè)：1、分析抒情主人公形象。

2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。第二課時《迢迢牽牛星》《歸園田居》一、導語詩歌發(fā)展到漢魏晉時期，五言詩成為了詩歌的主要體例，學習了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩的特點。在那一時期除了樂府詩歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩，這些詩歌在中國詩歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學習的兩首詩歌分別出自古詩十九首的“迢迢牽牛星〞，和陶淵明的《歸園田居》。二、《迢迢牽牛星》1、解題《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕〞，鐘嶸在《詩品》中稱之為“驚心動魄，所謂‘一字千金’〞。以后歷代文人常常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。2、詩歌鑒賞：牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛和織女的故事。此詩寫天上一對夫婦牽牛和織女，視點卻在地上，是以第三者的眼睛觀察他們夫婦的離別之苦。開頭兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰“迢迢〞，狀織女曰“皎皎〞。迢迢、皎皎互文見義，不可執(zhí)著。牽牛何嘗不皎皎，織女又何嘗不迢迢呢？他們都是那樣的遙遠，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯(lián)想到遠在他鄉(xiāng)的游子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯(lián)想到女性的美。如此說來，似乎又不能互換了。如果因為是互文，而改為“皎皎牽牛星，迢迢河漢女〞，其意趣就減去了一半。詩歌語言的微妙于此可見一斑。稱織女為“河漢女〞是為了湊成三個音節(jié)，而又避免用“織女星〞三字。上句已用了“牽牛星〞，下句再說“織女星〞，既不押韻，又顯得單調(diào)?！昂訚h女〞就活脫多了?！昂訚h女〞的意思是銀河邊上的那個女子，這說法更容易讓人聯(lián)想到一個真實的女人，而忽略了她本是一顆星。不知作者寫詩時是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術效果亦迥異?？傊疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女〞這十個字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的效果。以下四句專就織女這一方面來寫，說她雖然整天在織，卻織不成匹，因為她心系牛郎悲傷不已?！袄w纖擢素手〞意謂擢纖纖之素手，為了和下句“札札弄機杼〞對仗，而改變了句子的結(jié)構(gòu)?！斑曊?，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札〞是機杼之聲?！拌台暿强棽紮C上的梭子。詩人在這里用了一個“弄〞字，這弄字是玩、戲的意思?？椗m然伸出素手，但無心于機織，只是撫弄著機杼，泣涕如雨水一樣滴下來。“終日不成章〞化用《詩經(jīng)·大東》語意：“彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。〞最后四句是詩人的慨嘆：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。〞那阻隔了牽牛和織女的銀河既清且淺，牽牛與織女相去也并不遠，雖只一水之隔卻相視而不得語也。"盈盈"或解釋為形容水之清淺，恐不確?！坝暡皇切稳菟?，字和下句的“脈脈〞都是形容織女?！段倪x》六臣注：“盈盈，端麗貌。〞是確切的。人多以為“盈盈〞既置于“一水〞之前，必是形容水的。但盈的本意是滿溢，如果是形容水，那么也應該是形容水的充盈，而不是形容水的清淺。把盈盈解釋為清淺是受了上文“河水清且淺〞的影響，并不是盈盈的本意?！段倪x》中出現(xiàn)“盈盈〞除了這首詩外，還有“盈盈樓上女，皎皎當窗牖〞。亦見于《古詩十九首》。李善注：“《廣雅》曰：‘贏，容也?！c贏同，古字通。〞這是形容女子儀態(tài)之美好，所以五臣注引申為“端麗〞。又漢樂府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。〞也是形容人的儀態(tài)?？椗缺环Q為河漢女，則其儀容之美好亦映現(xiàn)于河漢之間，這就是“盈盈一水間〞的意思?！懊}脈〞，李善注：“《爾雅》曰‘脈，相視也?！痹唬骸}脈謂相視貌也?！暋懊}脈不得語〞是說河漢雖然清淺，但織女與牽牛只能脈脈相視而不得語。這首詩一共十六句，其中六句都用了疊間詞，即“迢迢〞、“皎皎〞、“纖纖〞、“盈盈〞、“脈脈〞。這些疊音詞使這首詩質(zhì)樸、清麗，情趣盎然。疊詞特別了該詩哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。特別是后兩句，一個飽含離愁的少婦形象假設現(xiàn)于紙上，意蘊深沉風格渾成，是極難得的佳句。3、怎樣準確把握《迢迢牽牛星》詩“字字落筆天上，句句情注人間〞的寫作特色全詩共十句，可分為三個部分。一、二句用牛郎織女隔河相望的故事，領起下文；三至六句為第二部分，描寫織女一邊織布一邊思念牛郎的情景；七至十句為第三部分，點明了織女哀傷的原因：僅隔一條清淺的天河卻不得相會。詩作構(gòu)思非常精巧，作文線索為引→思→望，借牛郎織女的故事，抒發(fā)世間女子的離別相思之情。從字面上看，寫的是神話傳說中的情恨，實際上是借天上之事抒寫人間之情，真可謂“字字落筆天上，句句情注人間〞。三、《歸園田居》

1、導語在黑板上寫下這樣一句話：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。這是陶行知先生的話，今天我們要學習的是他的祖先〔無稽之談〕陶淵明的一首詩《歸園田居》。其實我寫出這樣一句話不僅是因為這是陶姓語言，還因為這里邊有一個字我需要，就是——真。引出作者后，我和同學們一塊回憶他的的詩文：《桃花源記》《五柳先生傳》《種豆南山下》《結(jié)廬在人境》《歸去來兮辭》?；貞浭菫榱藦娀洃?，同時也是為了更深一步讓同學了解作者。知人論文，以文論人，這是學習文學作品的一個方法?；貞浲曛?，我讓同學用一個成語來形容陶淵明的性情與作為。有一個同學說出了這樣一個詞：返璞歸真。我很欣賞同學用這個詞，然后我寫出了古人對陶的評價：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。這三句話有一個字是相通的。同學們很快就找到了。我對他們講，中國人很多，可是能夠做自己的真人只有一個〔有點夸張，嘻嘻〕那就是——陶淵明。書上說，陶淵明是中國田園詩的鼻祖，這一點我不否認?？墒亲钭屛腋袆拥牟皇撬膶懺姷某删?，而是他對自然的熱愛〔書上有的東西我一般不講，同學也不愛聽〕。套用一句詩那就是“生命誠可貴，權(quán)勢價更高。假設為自由故，兩者皆可拋。〞中國有很多隱士，只有他是真的隱士。別人隱是為了做官〔終南捷徑〕，他是不做官才隱。他還有另一點讓我佩服的地方，那就是把生活詩化了。試想誰能夠固守貧窮還詩意昂然？陶淵明！他的詩，平常之景，卻抒不平常之情……2、作者及背景作者介紹略背景公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰〞，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描述田園風光的美好與鄉(xiāng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首?！稓w園田居》要注意理解詩人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會其田園詩的藝術風格。守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對比之下，詩人歸田后感到無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經(jīng)過陶淵明點化也都詩意盎然了?！芭h人村，依依墟里煙〞一遠一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛〞以動寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是一樸素平淡的語言通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己掙脫名韁利鎖，遠離齷齪官場，回歸清新自然的悠然自得的心境的。3、詩文解析怎樣理解《歸園田居》中的“羈鳥懷舊林，池魚思故淵〞在這兩句詩里，作者以“鳥〞、“魚〞自比，形象生動。自己置身于官場，正好比鳥雀被羈于樊籠，游魚被困于深池。作者“少無適俗韻，性本愛丘山〞，卻因出于儒家的用世思想和“家貧，耕植不夠以自給〞的境況去入俗求仕。出仕后看到的卻是社會的動亂，政治的腐敗，門閥制度的森嚴和權(quán)貴之間的勾心斗角，目睹黑暗的現(xiàn)實，作者既無力改變它，又不愿違心地去隨波逐流，這樣就不能不陷入深深的矛盾與痛苦之中。他把官場比做“塵網(wǎng)〞，比做“樊籠〞，正表露了他對官場深深的厭惡之情。只有回到大自然的懷抱，才干順乎人的天性，恢復人的天性，使身心獲得真正的自由。這兩句話雖則寥寥十個字，卻言簡意豐，把作者對現(xiàn)實的不滿，對官場的厭惡，對置身仕途的痛苦和重返自然的渴求，都自然、形象而又真切地反映了出來。而在結(jié)構(gòu)上，這兩句詩起著承前啟后的重要作用，從厭惡官場寫到回歸田園的愿望，引出后面的愿望變?yōu)楝F(xiàn)實，可說是承前自然，啟后水到渠成。重點品味：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。詩句寫平常之景，抒不平常之情。作者擺脫官場羈絆，如出籠之山鳥，輕快而自由。房前屋后，桑繞房舍，榆柳成蔭，桃李繁茂，夜深人靜，幽長而古樸的深巷不時傳來幾聲狗吠，伴著聲入夢，一覺醒來，不覺天已大亮，七彩的公雞，振翅高飛，引長鳴于桑樹之巔，多么怡人的風光。多么悠閑的生活啊！4、總結(jié)學完了陶淵明，同學們應該對他有自己的看法，那么把這些看法寫出來，想想自己應該做一個怎樣的人呢。重復：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。〞18.《漢樂府兩首》〔粵教版〕一、教學目標1.了解漢樂府詩的基本知識及其在文學史上的地位2.體會漢樂府詩的抒情方式二、教學重點1.掌握直接抒情和間接抒情的抒情特點和方法2.詩歌中的想象三、教學難點深入領會詩歌的語言，體會詩歌言簡意豐的特點四、教學過程〔一〕導入：民間的愛往往最質(zhì)樸。愛就是熱烈的愛，恨就是刻骨的恨，不夾雜什么功利色彩。她們直爽真誠地表達自己的愛?！渡闲啊分信魅斯О惆l(fā)誓說明自己對待愛情的堅決，《飲馬長城窟行》展示出女主人公的纏綿多情。1.關于漢樂府〔提前引發(fā)材料給同學，教師作適當點撥〕1)提問：樂府、樂府詩、樂府民歌有什么不同？樂府：古代音樂機構(gòu)的名稱，漢武帝時規(guī)模盛大。一為文人的歌詞配樂，一是搜集民間歌謠。樂府詩：樂府機關編制、搜集、儲存起來的歌詩。后成為一種專門的歌體，特點是可以入樂。樂府民歌：社會下層群眾的歌謠，后經(jīng)過配樂。反映下層人民生活。2)漢樂府的主要藝術成就有哪些？深厚的生活氣息奠定中國古代敘事詩的基礎表現(xiàn)了激烈而直露的感情3)漢樂府的名篇著作有哪些？《上邪》表現(xiàn)愛情的堅貞《上山采蘼蕪》、《白頭吟》、《孔雀東南飛》表現(xiàn)棄婦的痛苦《十五從軍征》表現(xiàn)戰(zhàn)爭帶給人們的災難《陌上?！繁憩F(xiàn)女子的美麗和機智2.同學自讀，積存字詞1)讀音：上邪ye2雨雪yu4飲yin4馬夙su4夕自媚mei4遺wei4烹peng1調(diào)2)通假字上邪，“邪〞通“耶〞，感嘆詞，相當于“啊〞展轉(zhuǎn)，“展〞通“輾〞3)詞類活用夏雨雪“雨〞名詞作動詞，降下，落下夙夕“夙夕〞名詞作狀語，早晚4)語段積存上邪，我欲與君相知，長命無絕衰，山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。青青河邊草，綿綿思遠道。枯桑知天風，海水知天寒。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶。3.請同學們迅速找出兩首詩中使用的表現(xiàn)手法和修辭手法比興：青青河邊草枯桑知天風，海水知天寒頂真：青青河邊草，綿綿思遠道。遠道不可思，夙夕夢見之。夢見在我旁，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見。對比：枯桑知天風，海水知天寒借代：遺我雙鯉魚雙鯉魚指代書信比喻：烹鯉魚烹鯉魚比喻打開裝書信的木盒4.語篇分析1)《上邪》上邪①！我欲與君相知②,長命無絕衰③。山無陵④,江水為竭,冬雷震震⑤,夏雨雪⑥,天地合⑦,乃敢與君絕⑧！【注釋】①上邪:猶言“天啊〞。上,指天。邪,音義同“耶〞。②相知:相愛。③命:古與“令〞字通,使。這兩句是說,我愿與你相愛,讓我們的愛情永不衰絕。④陵:大土山。⑤震震:雷聲。⑥雨雪:降雪。雨，音yù，動詞。⑦天地合:天與地合而為一。⑧乃敢:才敢?！案舀曌质俏竦挠谜Z。除非高山變平地、江水流干、冬雷、夏雪、天地合并，一切不可能發(fā)生的事都發(fā)生了，我才會和你斷絕?！酒吩u】本篇是漢樂府《饒歌》中的一首情歌，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白，在藝術上很見匠心。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了“與君相知，長命無絕衰〞的愿望之后，轉(zhuǎn)而從“與君絕〞的角度落墨，這比平鋪更有情味。主人公設想了三組奇特的自然變異，作為“與君絕〞的條件：“山無陵，江水為竭〞——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪〞——四季顛倒了；“天地合〞——再度回到混沌世界。這些設想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發(fā)生。這就把主人公生死不渝的愛情強調(diào)得無以復加，以至于把“與君絕〞的可能從根本上排除了。這種獨特的抒情方式準確地表達了熱戀中人特有的絕對化心理。深情奇想，確實是“短章之神品〞。提問：使用了什么樣的抒情方式？直抒胸臆討論：《上邪》中的女主人公形象同《氓》、《孔雀東南飛》中的有何異同？同：都是對愛情堅貞不渝異：《上邪》表現(xiàn)出女主人公對愛情的期待與承諾《氓》表現(xiàn)出女主人公對社會的控訴和對自身的傷感《孔雀東南飛》表現(xiàn)出劉蘭芝以死徇情的清醒和剛烈體會：《上邪》的詩風剛健、質(zhì)樸、自然藝術特點：想象：神奇直抒胸臆：熱烈大膽2)《飲馬長城窟行》提問：本文是按照什么順序來寫的？請同學分析本文的結(jié)構(gòu)。青草起興，引出對丈夫的思念渲染特別自己的孤獨和寂寞遠方客人帶來丈夫的書信使我欣喜分析寫作脈絡，幫助背誦青草-->思遠道〔不可〕-->夢見-->我旁-->他鄉(xiāng)-->各異縣-->不相見枯桑海水――>各自媚相為言客來――>雙鯉魚――>烹鯉魚――>尺素書――>讀素書――>言提問：女主人公為什么“長跪讀素書〞？〔非常恭敬，莊重和激動〕本詩的藝術特點抒情詩中夾雜表達寫感情的變化：相思－>孤獨－>欣喜多種修辭手法的使用：比興、對比、頂真19.謝靈運《登池上樓》及晚登三山還望京邑簡析《登池上樓》：【注釋】虬：傳說中一種有角的小龍。媚：自我欣賞。幽姿：優(yōu)美的姿態(tài)。?。浩冉ｂ簦簯M愧。進德：增進自己的德業(yè)，此指仕途上的進取。退耕：隱退耕作。徇祿：追求官爵俸祿。窮海：邊元的海濱，此指永嘉(今浙江溫州)。З(ē)：病。臥З，臥病在床。衾：被子。昧：不明白。這句說因臥病而竟不知季節(jié)的變幻。褰開：揭開帷幔。窺臨：近窗觀望。聆：聽。嶇И(qīn)：山勢高峻的樣子。初景：初春的陽光。革：改變。緒風：冬季殘留下來的寒風。新陽：新春。故陰：已過去的冬季。變鳴禽：鳴叫的鳥兒變幻著種類。祁祁：眾多的樣子。豳歌：指《詩經(jīng)·豳風·七月》，其中有“春日遲遲，采蘩祁祁，女心傷悲，殆及公子同歸〞的詩句。萋萋：草的樣子。楚吟：指《楚辭·招隱士》，其中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋〞的句子。索居：獨居。易永久：容易感到時間長期。離群：離開朋友。處心：安心。持操：保持自己高尚的節(jié)操。豈獨古：難道只有古人能做到。無悶：沒有。指隱士不為世俗易其志，不求成名，避世而無所煩悶。出自《易經(jīng)·乾卦》。征：驗，得到證實?！捐b賞】晉初，政局混亂，文人常借歌詠山水寄托超脫塵世的情志，這首詩即體現(xiàn)了這種創(chuàng)作傾向。詩的前六句以三組對比來傾訴詩人矛盾的性情?！皾擈皑?“棲川〞,“退耕〞象征他歸隱田園，怡然自樂的心愿,“飛鴻〞，“薄霄〞，“進德〞則象征其人生的報負。三組對比連用。由里及外，層層推動,特別強調(diào)了詩人矛盾的心情。其中第一句暗用《易經(jīng)·乾卦》和《漸卦》中潛龍與飛鴻的意象，類似于比興手法?！搬叩摷案F海〞一句交待了此詩寫作的背景，與后文抒情作鋪墊。接下來“衾枕昧節(jié)候〞八句描述了詩人眼中的春景。這八句對仗工整，視線由里及外，由遠及近，由高及低，揉和聽看感官的感受，寫出了動與靜、聲與色，明與暗，冷與暖的各種對比，是一幅生動的早春的圖景。傳世名句“池塘生春草，園柳變鳴禽〞自然渾成，清新可愛。“生〞字似信手拈來，傳神地寫出了春天的特征，因而這一句常用來引證謝詩的風格。最后六句抒發(fā)了詩人欲遁世離塵又徘徊不決的苦悶，情調(diào)低落哀傷。雖然結(jié)句鼓勵之志尚在，然而這種遁世無悶的人生哲學不過是自我安慰罷了。全詩層次分明，描寫工細，然而不免有人工雕鑿之感。他旨在從外物遠累的角落尋求自我解脫，然而，由于過分逼真地再現(xiàn)自然，反面失去了山水之樂，終不似陶詩之自然天成。第二課時《晚登三山還望京邑》〔一〕導語謝眺，出身貴族，他的經(jīng)歷、思想以致創(chuàng)作方法都與謝靈運有許多類似之處，又與謝靈運同族，故稱“小謝〞。他是山水詩的代表作家之一，擺脫了玄言詩的影響。詩歌對自然景色描寫細致、生動，風格秀麗、清新。與詩人沈約開創(chuàng)的“永明體〞對五言詩的格律化影響很大。今天，讓我們一起來欣賞他的代表作《晚登三山還望京邑》?！捕硻z查預習1、字詞檢查2、解釋字〔三〕點擊詩人謝眺(464～499)南朝齊詩人。字玄暉。陳郡陽夏〔今河南太康〕人。高祖據(jù)為謝安之兄，父緯，官散騎侍郎。母為宋文帝之女長城公主。謝眺家世既貴，少又好學，為南齊藩王所重。初為太尉豫章王蕭嶷行參軍，遷隨王蕭子隆東中郎府，轉(zhuǎn)王儉衛(wèi)軍東閣祭