文言文閱讀訓練：張惠言《莊達甫〈攝山采藥圖〉序》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓練：張惠言《莊達甫〈攝山采藥圖〉序》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：始余見達甫圖其貌，取杜甫詩題之曰《看劍引杯》①。時達甫方壯年，銳意天下事，議論慷慨，豪氣見于眉目間。迄今十八九年，屢困場屋，益衰且病。以孝廉方正舉，有司欲以應召用，固辭不赴，遂不復應進士舉。而更為圖，曰《攝山采藥》?；蛞愿嬗嘣唬骸斑_甫殆無意于世也夫?”余聞而疑之。古之君子，汲汲憂樂于天下者，誠以道存也。道茍存，不以遇不遇異其志，又不當以吾身之衰而有自安之心。達甫年未五十，道之行不行未可知，縱不得于今，亦當有以見于后，而區(qū)區(qū)攝生之謀哉?與向所聞于達甫者頗大異。然余竊嘗論國家之用人也，如臾樹、扁鵲之蓄百藥焉，取之必擇其地，聚之必當其時，儲之必備其物。一旦有用，出之籠中而不匱為者，其求預也。事方其急而號之山澤之間，其捆載而來者，必柴胡、桔梗也，人參、紫芝、丹砂、石乳，未有能致者焉，人參、紫芝、丹砂、石乳之用，而投以柴胡、桔梗，其不足以愈病而速之死也明甚。見柴胡、桔梗之不足以愈病，而以為天下之藥皆若是，其惑豈細耶?若是者曾不足以當庸醫(yī)，而儼然任國家，進退天下士，自以為得之。世有臾樹、扁鵲，寧不為大憂耶?余又疑以為達甫之意或出于此。然吾聞古之有道之士蓋有重治其精神而易天下者吾未嘗學之也達甫儻聞之歟?序其事，姑以問之。(節(jié)選自張惠言《莊達甫〈攝山采藥圖〉序》)材料二：問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饕以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》)10.材料一中畫破浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

(3分)然吾聞A古之有道之士B蓋有重治C其精神D而易天下者E吾未嘗學之也F達甫儻G聞之軟?11.下列對材料中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(

)A.銳意，意志堅決，與“銳意進取”中的“銳意”用法相同。B.病，生病，與《歸去來兮辭》中“饑凍雖切，違己交病”的“病”意思不同。C.孝廉，漢代薦舉人才的科目，與《陳情表》中“臣逵察臣孝廉”的“孝廉”用法相同。D.區(qū)區(qū)，小、少，與《孔雀東南飛》中“感君區(qū)區(qū)懷”的“區(qū)區(qū)”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)(

)A.材料一第一段寫莊達甫兩幅自畫像前后巨大的變化，具有強烈的對比意味。對兩幅畫的解說不僅引出了下文，而且還表達了兩人的友情。B.材料一第一段寫了莊達甫對功名態(tài)度前后的變化，作者對此感到疑惑，并借古人的人生觀，委婉表達了對莊達甫的規(guī)勸和激勵。C.材料二連用了多個動詞，把官吏們來鄉(xiāng)鬧得雞犬不寧的畫面描繪得淋漓盡致。同時，一連串短促的駢句，把官吏們的神氣活現(xiàn)寫得可見可聞。D.材料二作者借郭橐駝的評價，深刻地指出繁政擾民最終會給百姓帶來災禍，同時也表達了對這種現(xiàn)象的不滿和憂慮。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)道茍存，不以遇不遇異其志，又不當以吾身之衰而有自安之心。譯文：(2)吾小人輟飧饕以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?譯文：14.材料一第二段和材料二在說理藝術上都頗具特色，請賞析其說理的相似處。(3分)【答案解析】10.(3分)BEF(句意：然而我聽聞古代的有修養(yǎng)的讀書人，大概有注重養(yǎng)護他們的精神而輕視天下的人，是我不曾向他們學習過的，達甫或許聽說過這樣的人吧。“古之有道之士”是“聞”的賓語，其后斷開；“蓋”句首發(fā)語詞，其前斷開；“者……也”,判斷句式，其間斷開。)11.(3分)A(“銳意”,勇氣進取，動詞，“銳意進取”則是“意志堅決”,形容詞，用法不同；B“益衰且病”中“病”是“生病”,“饑凍雖切，違己交病”中“病”應為“感到痛苦”;D“而區(qū)區(qū)攝生之謀哉”中“區(qū)區(qū)”應為“小，少。形容微不足道”,《孔雀東南飛》“感君區(qū)區(qū)懷”中“區(qū)區(qū)”應為“情意深摯”。)12.(3分)A(“還表達了兩人的友情”錯，應該是表達作者對莊達甫功名態(tài)度變化的惋惜。)13.(8分)(1)政治理想如果存在心中，不因為得志或不得志而改變自己的志向，又不應該因為自身的衰老而有使自己安適的想法。采分點：茍，如果(1分);以，因為(1分);異，改變(1分);自安，使自己安適(1分)。(2)我們小百姓停止吃飯來慰勞官吏，尚且不能有空閑，又靠什么來使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定?采分點：輟飧饕，停止吃飯(1分);勞，慰勞(1分);暇，空閑(1分);蕃，使繁盛(1分)。14.(3分)運用類比來說理(1分),材料一以醫(yī)生儲藥、用藥分別類比國家儲備、使用人才，批評了朝廷用人失當?shù)默F(xiàn)象。(1分)材料二把郭橐駝的“養(yǎng)樹術”(種樹之道)類比為官者的“養(yǎng)人術”(治民之道),委婉含蓄地說明順民之性以養(yǎng)民的道理。

(1分)參考譯文：起初我看見達甫的自畫像，選取杜甫詩句命名為《看劍引杯》,當時達甫正當壯年，對天下事勇于進取，對問題進行評議討論情緒激昂，豪氣在眉目間顯現(xiàn)出來，到現(xiàn)在十八九年了，屢次科舉考試都不利，漸漸衰老而且生病，憑借孝順親長、廉能正直、德行方正被推舉，官吏想因此征召任用他，他堅決推辭不赴命，于是不再參加進士科考試，而改為畫畫，畫名叫《攝山采藥》。有人把這件事告訴了我說：“達甫大概無意于俗世了吧?”我聽了懷疑這件事。古代的君子，積極追求以天下憂樂為憂樂的原因，確實因為有政治理想在心中。政治理想如果存在心中，不因為得志或不得志而改變自己的志向，又不應該因為自身的衰老而有使自己安適的想法。達甫年齡不到五十，政治理想實現(xiàn)不實現(xiàn)不可知，即使在當今不能實現(xiàn)，也應當有在以后實現(xiàn)的可能，卻只是謀求微不足道的養(yǎng)生?這與以前從達甫那里聽到的大不相同。然而我私下里曾經(jīng)評論國家選用人才，就像臾樹、扁鵲儲存百藥一樣，選取藥材一定在合適的地點，聚集藥材一定在恰當?shù)臅r間，儲存藥材必定準備充足。一旦需要用到，把藥材從藥籠中取出也不會匱乏，這求的是預先準備。如果事情正緊急而在山林野澤發(fā)出命令(采藥),那么成捆綁帶回來的藥材，必定是柴胡、桔梗，像人參、紫芝、丹砂、石乳，未必有能采到的，要用人參、紫芝、丹砂、石乳治的病，卻用柴胡、秸梗，它不能夠用來治愈疾病反而會加速死亡，這是很明顯的。看到柴胡、桔梗不能夠用來治愈疾病，而認為全天下的藥材都像這樣，這種疑惑難道小嗎?像這樣的人連當庸醫(yī)的資格都沒有，卻煞有介事承擔