2024年高考作文備考：踔厲向前篤行不怠、蹄疾步穩(wěn)小步快走、志道者少友逐俗者多儔

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。邊界，指地區(qū)和地區(qū)之間的界限。有形的邊界直觀醒目，無(wú)形的邊界則引發(fā)我們更深的思考。其實(shí)，學(xué)習(xí)生活、文化交流、科技創(chuàng)新乃至社會(huì)發(fā)展的方方面面，都涉及邊界。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)以“邊界”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹敿?xì)解析】材料由三句話組成。第一句話為邊界的基礎(chǔ)釋義，邊界即界限；第二句話指出邊界分有形和無(wú)形，兩者各有特點(diǎn)，有形的直觀明顯，引人注意；無(wú)形的引發(fā)我們更深的思考；第三句話又提示考生在生活和工作的方方面面，如學(xué)習(xí)、文化、科技、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都涉及邊界。要求以“邊界”為話題，寫一篇文章，寫出自己的聯(lián)想與思考。此次作文重點(diǎn)在無(wú)形的邊界，眾多領(lǐng)域皆可討論，在不同領(lǐng)域，邊界有不同的引申義。生活中，人與人之間要保持“邊界”，不能隨意侵?jǐn)_他人生活、窺探他人隱私。但人又不能成為孤島，需要打破邊界同他人建立起一定聯(lián)系。學(xué)習(xí)中，有知識(shí)層面的邊界，不同學(xué)段之間有明顯的界限，但知識(shí)的系統(tǒng)又互相關(guān)聯(lián)互相交織。文化交流上，不同文化間應(yīng)該保持一定界限，保持各自的特色。而文化之間也應(yīng)有交流互鑒，以共同繁榮?？萍紕?chuàng)新、國(guó)際交流等也如此。綜上可見，邊界無(wú)處不在，保持、守護(hù)邊界有重要意義，這是人格獨(dú)立、文化多樣、科技自主、國(guó)與國(guó)之間互相尊重的重要前提。但是，適時(shí)主動(dòng)打破邊界，增強(qiáng)交流，又常常是個(gè)人成長(zhǎng)、文化發(fā)展、科技創(chuàng)新、國(guó)際共同發(fā)展的必要條件。沒有邊界就沒有獨(dú)立自主，死守邊界又容易固步自封。寫作時(shí)，“邊界”核心關(guān)鍵詞不能換，不能丟。同時(shí)各議論段不適宜各自為政，而要作為一個(gè)整體考慮，邊界涉及眾多領(lǐng)域，考生在論述時(shí)可能會(huì)以不同領(lǐng)域?yàn)榉侄我罁?jù)，比如以個(gè)人學(xué)習(xí)生活、民族文化交流、國(guó)家科技創(chuàng)新來(lái)分別論述這三段，這時(shí)要注意，應(yīng)以中心論點(diǎn)為綱領(lǐng)提挈全文，建立各段之間的邏輯關(guān)系，思維全面，論證清晰。開頭提出觀點(diǎn)，守住邊界，讓我們與眾不同，也讓世界豐饒多姿；有時(shí)，我們也應(yīng)突破邊界，共謀發(fā)展，獲得新知。主體部分論述我們?cè)诮?gòu)邊界中獲得自主；我們?cè)谕黄七吔缰邪l(fā)展自我。最后總結(jié)，守住邊界，個(gè)體因之獲得自我，民族因之能夠獨(dú)立，科技因之得以自主。突破邊界，也并非為了拓展領(lǐng)地，而是為了交流共享，謀得發(fā)展共贏?！緟⒖剂⒁狻?.行有所止，言有所界。2.融而后通，破而后立。3.做人守住邊界，做事要打破邊界?！緝?yōu)秀范文】厘清邊界促進(jìn)發(fā)展邊境線上的那一塊印有國(guó)徽的界碑是邊界，長(zhǎng)江、黃河、鄱陽(yáng)湖是各省的邊界，而人與人之間互不干涉、各自安好的行為更是邊界。有的邊界需要堅(jiān)守，不可跨越；有的邊界則需要打破，充分融合。我們應(yīng)厘清邊界，促進(jìn)發(fā)展。厘清學(xué)習(xí)生活的邊界，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。師生交流有邊界，保證學(xué)生健康成長(zhǎng)；生生交往有邊界，促進(jìn)對(duì)彼此的尊重；家校責(zé)任有邊界，有利于實(shí)現(xiàn)家校和諧。這些人際邊界，需要我們?nèi)?jiān)守，而不是去跨越。而學(xué)習(xí)內(nèi)容的邊界則可以適當(dāng)打破，加以融合。學(xué)科內(nèi)部知能體系的構(gòu)建，需要打破單元的邊界；斷臂維納斯的數(shù)學(xué)建模，需要打破數(shù)學(xué)與美術(shù)的邊界；“一帶一路”校本課程的實(shí)施，需要打破歷史、地理等學(xué)科的邊界，這讓學(xué)生在開放式的情境當(dāng)中，提高解決實(shí)際問題的能力。堅(jiān)守人際交往邊界，讓各自安好；打破學(xué)習(xí)內(nèi)容邊界，促進(jìn)學(xué)生真正成長(zhǎng)。厘清文化交流的邊界，促進(jìn)百花齊放。文化的民族性邊界，不可侵犯。韓國(guó)申遺，據(jù)“端午節(jié)”為己有，是對(duì)邊界的挑戰(zhàn)；西方節(jié)日成為本土節(jié)日的主角，也是對(duì)邊界的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)傳承和保護(hù)本民族的文化，提防外來(lái)文化的入侵。但這并不意味著文化應(yīng)堅(jiān)壁清野，隔絕交流。我們要打破文化交流的邊界。哈爾濱冰雪節(jié)打破了南北方文化的邊界，促進(jìn)南北方文化交流；迪麗熱巴的新疆舞，火爆網(wǎng)絡(luò)，燃爆春晚，打破了民族文化的界限；聯(lián)合國(guó)將春節(jié)定為聯(lián)合國(guó)假日，打破了國(guó)家文化的界限。堅(jiān)守民族性邊界，讓文化各美其美；打破文化交流邊界讓文化美美與共，百花齊放。厘清科技創(chuàng)新的邊界，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足進(jìn)步。錢三強(qiáng)“科學(xué)沒有國(guó)界，科學(xué)家卻是有祖國(guó)的”信念振聾發(fā)聵，科學(xué)家的國(guó)籍就是邊界，“科技?jí)艛唷薄翱ú弊印倍际亲詈玫淖C明。因此我們應(yīng)優(yōu)化科研環(huán)境，留住科研人才，促進(jìn)國(guó)家科技創(chuàng)新的本土性。而科技創(chuàng)新背后的發(fā)散思維，則需要打破創(chuàng)新領(lǐng)域的邊界。今年爆火的OpenAI，其開發(fā)成功離不開算法、算力與數(shù)據(jù)的融合，它需要打破彼此的邊界，實(shí)現(xiàn)新的超越?？萍紕?chuàng)新既需要堅(jiān)守科學(xué)家的國(guó)籍的邊界，也需要打破不同創(chuàng)新領(lǐng)域的邊界，這樣才會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步。其實(shí)，邊界存在于社會(huì)生活的方方面面，如若企業(yè)家能像宗慶后一般打破邊界，關(guān)心員工的疾苦，會(huì)更有利于企業(yè)的發(fā)展；如若各地區(qū)能像長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)圈、京津冀經(jīng)濟(jì)圈、膠東半島經(jīng)濟(jì)圈、魯西南經(jīng)濟(jì)圈等，打破省、市的邊界，抱團(tuán)取暖，促進(jìn)共同發(fā)展，那么國(guó)家將更加強(qiáng)大。面對(duì)干涉對(duì)方獨(dú)立性、自主性、民族性的邊界，我們不能跨越；而面對(duì)能促進(jìn)各自發(fā)展的邊界，我們要用智慧打破。我們應(yīng)當(dāng)厘清邊界，促進(jìn)共同發(fā)展！2024年高考作文考前沖刺逆襲押題（2）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。走過千山萬(wàn)水，還要跋山涉水；跨過雄關(guān)險(xiǎn)隘，還要闖關(guān)奪隘。這是習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國(guó)成立七十四周年招待會(huì)上的一句重要講話。國(guó)家如此，人生亦然。作為青年人，讀了上面的材料，你有何感受與思考請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【詳細(xì)解析】本段材料包含兩部分內(nèi)容。第一部分摘自《人民日?qǐng)?bào)》,是習(xí)近平總書記在慶祝中華人民共和國(guó)成立七十四周年招待會(huì)上的一句重要講話。這句話主要表達(dá)了國(guó)家在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，即使已經(jīng)歷過重重考驗(yàn)，仍需堅(jiān)定信念，勇往直前，不斷攻克難關(guān)的決心和意志。中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)不會(huì)輕松實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)道路必然充滿風(fēng)雨。作為一個(gè)國(guó)家，無(wú)論風(fēng)云如何變幻，無(wú)論挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，我們都要奮進(jìn)前行，增強(qiáng)自信、保持定力、堅(jiān)定必勝信心。第二部分是提示語(yǔ)：“國(guó)家如此，人生亦然。”這句話將國(guó)家層面的精神品質(zhì)引申到個(gè)人層面，說(shuō)明這種面對(duì)挑戰(zhàn)、克服困難的精神不僅適用于國(guó)家，也同樣適用于個(gè)人的人生道路。作為個(gè)人，在人生之路上，總會(huì)有風(fēng)雨交加的時(shí)候，我們也要有膽量、勇氣和信心迎難而上。由此可見，這則材料要求高三學(xué)生要緊跟時(shí)代步伐，關(guān)注國(guó)家發(fā)展意識(shí)動(dòng)態(tài)，站在時(shí)代的前沿，了解社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)。寫作時(shí)，可以以”堅(jiān)韌不拔，勇往直前“為主題展開寫作，首先說(shuō)明，從材料中可以看出，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，在發(fā)展過程中都會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，我們需要保持堅(jiān)韌不拔的精神，勇往直前，不斷攻克難關(guān)。因此，可以從這個(gè)角度出發(fā)，探討如何在面對(duì)困難時(shí)保持堅(jiān)定的信念和決心，以及如何通過不斷努力和奮斗實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想?；蛘弑磉_(dá)“不斷進(jìn)取，永不止步”的寫作主題，對(duì)此可說(shuō)明材料表達(dá)的是一種不斷進(jìn)取、永不止步的精神。這種精神不僅適用于國(guó)家的發(fā)展，也同樣適用于個(gè)人的成長(zhǎng)。因此，可以從這個(gè)角度出發(fā)，探討如何保持不斷進(jìn)取的心態(tài)，如何在取得一定成就后仍然保持謙虛和勤奮，以及如何不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己?！緟⒖剂⒁狻?.不畏困難，破局前行。2.自信剛健，再赴征程。3.堅(jiān)持不懈，砥礪前行。4.立足當(dāng)下，一路前行?！緝?yōu)秀范文】踔厲向前，篤行不怠“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，千年前，屈原喟然長(zhǎng)嘆。如今，“走過千山萬(wàn)水，還要跋山涉水；跨過雄關(guān)險(xiǎn)隘，還要闖關(guān)奪隘”，習(xí)近平總書記如是說(shuō)。生命不息，求索不止，就像時(shí)間的長(zhǎng)河，片刻不停地奔涌向前。人生亦然，在路上，沒有人能扼住生命前行的腳步，或匍匐行進(jìn)，或砥礪前往，或戮力向前。青年我輩，自當(dāng)踔厲向前，篤行不怠。風(fēng)雨飄搖時(shí)，俯下身，匍匐前行。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。曾經(jīng)，國(guó)事危篤，大廈將傾，中華民族岌岌可危，前路一片迷茫，無(wú)數(shù)愛國(guó)志士匍匐前行，探索救亡圖存之路。嚴(yán)復(fù)的睜開眼睛看世界，梁?jiǎn)⒊臑閲?guó)奔走，林覺民的一片赤誠(chéng)，他們?cè)陲L(fēng)雨如磐的暗夜之中，俯身匍匐，以己之力，前行不止。如今，物阜民豐，生活優(yōu)渥，可是，年青一代太缺少歷練和沉潛，故而，踵武前賢，在求學(xué)路上，束己修身，我輩更需匍匐前行。只有能匍匐前行，才可以踔厲向前，篤行不怠。道路崎嶇時(shí)，昂起頭，砥礪前行。時(shí)下有一句很流行，“自己選的路，跪著也要走完”，忍著不適，承受著不甘，經(jīng)歷磨煉，克服困難，砥礪前行。沒有人隨隨便成功，歷經(jīng)磨礪始得玉成。笑對(duì)苦難，昂然前行，江夢(mèng)南不懼疾患，收獲學(xué)業(yè)碩果累累；從腦癱少年到“阿甘”廠長(zhǎng)，44歲的他“感動(dòng)中國(guó)”。若沒有傷痛，傷口就難以長(zhǎng)出翅膀，他們砥礪前行，不懼坎坷。我輩青年，面對(duì)時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，建功立業(yè)更需磨礪，不斷前行。砥礪奮進(jìn)，無(wú)畏艱難，踔厲向前，篤行不怠。創(chuàng)榛辟莽時(shí)，挽起手，戮力前行。沒有人是一座孤島，萬(wàn)物互聯(lián)，天下大同，與人合作，勠力向前。一個(gè)人的力量有限，形成合力才能走的更遠(yuǎn)。更何況在這個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，最需要團(tuán)隊(duì)合作，所以，青年想要有更大的進(jìn)步，必須學(xué)會(huì)與人合作，戮力前行。中國(guó)航空航天團(tuán)隊(duì)，國(guó)測(cè)一大隊(duì)，北斗導(dǎo)航團(tuán)隊(duì)----精誠(chéng)合作，相互協(xié)調(diào)，前行的路上，只有手挽手，肩并肩才能所向披靡，戰(zhàn)無(wú)不勝。合作共贏，勠力團(tuán)結(jié)，我輩青年干事創(chuàng)業(yè)不斷前行。建功新時(shí)代，我輩當(dāng)勠力，踔厲向前，篤行不怠。“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”，踔厲向前，篤行不怠。在路上，不要停下前行的腳步。阿爾卑斯山谷的路牌上寫著“慢慢走，風(fēng)景在路上”，是啊，只有不斷前行，才能看得見一路的彧彧花繁。世間百味在路上，出發(fā)！2024年高考作文考前沖刺逆襲押題（3）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對(duì)生活中不想做卻又不得不做的事，有人用最少的時(shí)間和最巧妙的心思來(lái)應(yīng)付。針對(duì)這種現(xiàn)象，一些人認(rèn)為這是一種消極懈怠的生活態(tài)度和社會(huì)風(fēng)氣，值得反思；但也有一些人認(rèn)為，在繁重的快節(jié)奏生活狀態(tài)下，這是一種耗費(fèi)精力較少又相對(duì)得體的做法。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹敿?xì)解析】材料先指出了一種現(xiàn)象：有人用最少的時(shí)間和最巧妙的心思應(yīng)付生活中的不想做卻又不得不做的事?！安幌胱觥?，說(shuō)明這些事情，不是自己的愛好、興趣所在，與自己的理想不相符。“不得不做”，說(shuō)明這些事情，是基礎(chǔ)性工作，或者是必然要面對(duì)難題，或者是無(wú)從躲避的責(zé)任。對(duì)這樣的事情，如果能“用最少的時(shí)間和最巧的心思”來(lái)處理這些事情，則是效率高的體現(xiàn)；但如果采取“應(yīng)付”的態(tài)度，為省時(shí)間而省時(shí)間，那就是消極的的做法。在材料的第二個(gè)層次，則列舉了兩種不同的看法，一類看法認(rèn)為上面的做法消極，另一類看法認(rèn)為上面的做法得體。這是引導(dǎo)考生從不同的角度、辯證地思考怎樣去面對(duì)那些“不想做卻又不得不做的事”。寫作時(shí)，可以先確定“不想做卻又不得不做的事”指的是哪類事情，以做到有的放矢。比如，這些時(shí)期，對(duì)某些同學(xué)來(lái)說(shuō)，是記住大量的枯燥的公式；對(duì)某些上班族來(lái)說(shuō)，是日常的一系列機(jī)械的日常性報(bào)表。然后可以采取層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先指出既然不得不做，雖然不想做，也要克服厭倦情緒去有效面對(duì)；接下來(lái)指出，此種情況下應(yīng)該重視效率的提升，材料中的做法有其合理性；最后，辯證分析，提高效率，是減時(shí)增效，而不是糊弄應(yīng)付，畢竟必須要做的事情，往往是雖然缺少趣味，但又很重要的事?！緟⒖剂⒁狻?.既然不可逃避，何不積極面對(duì)。2.用最巧妙的心思，完成必須承擔(dān)的任務(wù)。3.切莫敷衍了事，勇于負(fù)重前行。4.人生有限莫蹉跎，減時(shí)增效務(wù)正業(yè)。【優(yōu)秀范文】人生有限莫蹉跎，巧思妙想度歲月人這一輩子，能過得順風(fēng)順?biāo)?，所做之事，皆為所愿之事，?dāng)然甚好，但是有幾人能如此之幸運(yùn)？人生那么漫長(zhǎng)，世事那么紛雜，要想過好這一生，必然要走幾段不想走的路，過幾道必須過的坎。而人生的莊嚴(yán)正在于，能讓理性戰(zhàn)勝情感，把那不想走但必須走的路，走得一路花開；把那不想過但必須過的坎，過得行云流水。畢竟人生有限，不要蹉跎了歲月。人必須學(xué)會(huì)積極面對(duì)一些不愿做而必須做的事情。不愿做，是出于情感的厭倦；必須做是出于理性的衡量。之所以要做這些事，可能是為了完成逃無(wú)可逃的責(zé)任。誰(shuí)不向往自由自在、隨心所欲？但有些人還是投身于繁重機(jī)械的工作，埋首苦干，因?yàn)樗缟嫌叙B(yǎng)老撫幼的重?fù)?dān)。之所以要做這些事，可能因?yàn)檫@些事情是一種必要的折磨。誰(shuí)不向往輕松快樂、無(wú)拘無(wú)束？但軍營(yíng)戰(zhàn)士卻要嚴(yán)守軍紀(jì)、日夜操練，因?yàn)橹挥衅綍r(shí)多吃苦，才能戰(zhàn)場(chǎng)少傷亡。把喜歡的事情做好，是能力；把不喜歡的事也做好，是擔(dān)當(dāng)，是堅(jiān)韌。而面對(duì)不喜歡做又必須做的事情的時(shí)候，只有擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)韌還不夠，還要有巧思。既然是必須做的事，往往是重要的事。重要的事做不好，會(huì)帶來(lái)失?。恢匾氖陆鉀Q得不迅捷，會(huì)延誤時(shí)日、浪費(fèi)生命。街頭維護(hù)交通，繁忙而勞碌，西安交警張?zhí)煅?，把指揮動(dòng)作做出了拉丁舞的節(jié)奏，他用巧思把必須做的事做出了詩(shī)意，完成了任務(wù)，也美化了生活，照亮了別人。米開朗琪羅，懷揣的是“把世界歸還給人，把人歸還給他自己”的理想，可造化弄人，他卻被貴族指使，在無(wú)休止的干涉中替別人干活，每天做著他不愿意的事，但他卻沒有因此而懈怠工作，反而把無(wú)窮的智慧、巧思、天分投進(jìn)了雕刻、繪畫、建筑中去，讓自己成為巨匠，也為人間創(chuàng)造了美。巧思之巧，在于創(chuàng)造性，在于提高效率，不要把巧思弄成了投機(jī)取巧、敷衍了事。不然，既于事有損，又蹉跎了歲月。每一份對(duì)事的糊弄，最終都會(huì)糊弄了自己。就像國(guó)內(nèi)一些足球俱樂部，從事著競(jìng)技事業(yè)，卻疏于對(duì)球員進(jìn)行訓(xùn)練管理，妄圖通過收買裁判、行賄足協(xié)官員來(lái)取得好名次，最終讓俱樂部事業(yè)一落萬(wàn)丈。所有對(duì)工作的敷衍，最終都敷衍了自己；所有的投機(jī)取巧，最終都捉弄了自身。而有些人，即使被迫去從事了非自己所愿的事，仍能巧思獨(dú)運(yùn)，把事情做好，比如韓愈，被貶潮州非他所愿，但他到了被貶之地，發(fā)揮自己的巧思秒想，滅鱷魚，修水利，贖放奴婢，終究造福一方。雖然他被貶潮州路八千，但他卻讓被貶之路上花開朵朵，花團(tuán)錦簇。所以，把所愿之事做好，是應(yīng)有之義；把不愿做而必做之事做好，是有理性、有擔(dān)當(dāng)；能巧妙地把不愿做而必做之事做好，則是對(duì)生命的負(fù)責(zé)，對(duì)人生的美化。這樣面對(duì)必做之事，方能讓漫長(zhǎng)的人生因不辜負(fù)而充實(shí)，讓沉重的人生因有巧思妙想而輕盈。人生一世，既要順從情感，又要聽從理性。做好必做之事，莫讓人生蹉跎。2024年高考作文考前沖刺逆襲押題（4）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)下，我們每個(gè)人都置身于各種各樣的群：家族群、同學(xué)群、旅游群、創(chuàng)業(yè)群……何為“群”？人們既說(shuō)“人以群分”，也說(shuō)“群而不黨”；既說(shuō)“群星璀璨”，也說(shuō)“群魔亂舞”；既說(shuō)“卓然超群”，也說(shuō)“害群之馬”?！叭骸奔仁峭?，構(gòu)成集體；也是親朋，傳遞溫情?！叭骸奔扔小氨姸唷敝?dāng)?shù)，也有“聚合”之力。梁?jiǎn)⒊缎率穼W(xué)》有言：“人類進(jìn)化云者，一群之進(jìn)也，非一人之進(jìn)也。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹敿?xì)解析】材料第一段主要闡述何為“群”，人們置身于各種各樣的群，“群”有好壞之分。材料第二段主要闡述“群”的重要作用，可以傳遞溫情，可以形成合力，可以共同進(jìn)步等?？傊?，從上面材料可知，作文實(shí)際上給出了一個(gè)“群”圖片話題，你寫作的時(shí)候可以圍繞“群”展開，表達(dá)你對(duì)“群”的認(rèn)識(shí)。關(guān)于“群”，你可以認(rèn)為人應(yīng)該合群，只有合群才不會(huì)感到孤獨(dú)，才會(huì)從中體會(huì)被包圍感和溫情，尤其是當(dāng)你碰到困難之后，可能會(huì)得到更多人的幫助；尤其是要完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，如果是群策群力，自然容易成功，這就是群力或合力的作用；一個(gè)人可以走得更快，一群人可以走得更遠(yuǎn)，這也是群力的作用。因此說(shuō)，人要合群，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，并且容易形成合力的更大價(jià)值。你也可以人不應(yīng)該合群，因?yàn)楹嫌谌褐?，人容易失去自我，容易人云亦云，從而沒有棱角，只是跟隨別人的腳步，這樣的合群是悲哀的，大凡有大的成就的人，往往都是保持獨(dú)立，追求自我，不受別人和外界的影響，這樣的例子也有很多，比如梵高、莫扎特等，他們不“合群”，反倒在藝術(shù)上有了更大的成就?？傊?，不論合不合“群”，我們都要言之成理。比如在寫作時(shí)，我們可以在首段先表達(dá)：人只有融入“群”中才會(huì)發(fā)揮更大的作用。主體可以先寫自然界中的現(xiàn)象，比如一滴水、一棵小草、一朵鮮花等，因?yàn)樾『蜕?，不能匯成大河，不能成就草原和春天。再寫社會(huì)中，是因?yàn)楹稀叭骸?，形成合力，辦成了大事。最后結(jié)尾重申觀點(diǎn)，表明態(tài)度?！緟⒖剂⒁狻?.百花齊放春滿園。2.合力才是最大的力量。3.一群人走得更遠(yuǎn)。4.孤芳自賞也不隨波逐流。5.傲立孤風(fēng)，敢做自己?！緝?yōu)秀范文】志道者少友，逐俗者多儔叔本華曾說(shuō)：“真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處?！闭\(chéng)如斯言，我們生而不同，也注定將與眾不同。蕓蕓眾生間，志道者少友，不必磨平光芒，與世俗同流合污；逐俗者多儔，然而“群”不同不相為謀，惟愿固守本心，攜清風(fēng)一縷，細(xì)嗅百花幽芳。這世上沒有什么非黑即白，習(xí)慣在人群中談笑風(fēng)生，推杯換盞是一種瀟灑；喜歡在角落里嫻靜幽雅，怡然自得，也是一種精彩。而后者表面上的不合群，也不過是在暗暗積蓄了力量，在獨(dú)處中有了一種精神上的成長(zhǎng)，而非為泯然眾人矣?！稙鹾现姟吩疲骸叭后w的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹沒。”絕壁上的松柏，以倒掛的姿態(tài)，扎根于陡崖，于是乎成就了“豈不罹凝寒，松柏有本性”的凜然傲骨；深林中的猛獸，以單槍匹馬的架式，凌架于動(dòng)物界食物鏈頂端，于是乎便有了“猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)”的唯吾獨(dú)尊。正如王開嶺所說(shuō)：“人群往往是人的墳?zāi)?。其?shí)，合群的人，更容易迷失自己?！惫陋?dú)是一個(gè)人的狂歡，而狂歡卻是一群人的孤獨(dú)，這看似多么荒誕可笑，實(shí)則不然。在這個(gè)迷惘朦朧的時(shí)代中，太多人在群體中忘記了自己是誰(shuí)，忘記了自己真正想要做的事情，迷失了本真，在歲月的泥潭中沉淪的無(wú)影無(wú)蹤……且不談西方的梵高、莫扎特等大藝術(shù)家的孤僻不合群的種種，單說(shuō)上世紀(jì)30年代的北平知識(shí)分子之一錢鐘書，就是一個(gè)不折不扣的怪人，他可謂為相當(dāng)不合群了，清華大學(xué)畢業(yè)之際，校長(zhǎng)希望他留下來(lái)繼續(xù)讀碩士，他卻一口回絕，并狂傲地以“清華無(wú)可為其師者”為由選擇了自己的道路，工作生活中他總是拒絕任何采訪，也從不去恭維權(quán)貴之人，他不愿為庸俗之事誤了自己學(xué)術(shù)的研究；同時(shí)在同樣的知識(shí)分子中，他亦是直言不諱地表明自己對(duì)其他人的批評(píng)與反對(duì)，甚至對(duì)魯迅也是評(píng)價(jià)其“只適合寫短篇小說(shuō)”。有的人就是這樣，永遠(yuǎn)不合群，永遠(yuǎn)不在乎世俗的眼光，永遠(yuǎn)只純粹地做自己。所有人皆隱匿著自己的精華，散發(fā)著獨(dú)特的韻味。不合群又何妨?畢竟我們不必活成同一種形狀。其實(shí)，比起一個(gè)圓滑的毫無(wú)痕跡的妥協(xié)，吾儕更愿力求追尋一個(gè)在棱角分明的外殼下，卻仍包藏著一顆溫潤(rùn)如玉的內(nèi)核的完美結(jié)合。哪怕是別人看起來(lái)的怪異行為，我也要以最輕松的方式活成自己喜歡的樣子。俄羅斯方塊教會(huì)我們：如果你合群，你就會(huì)消失。斜漢朦朧，數(shù)盡殘鐘，微風(fēng)細(xì)雨，暗瀲花梢。何不寄情于山水，放浪于形骸，又何必小心翼翼隱沒于多數(shù)，志道者固然少也，我也不愿泯滅了清高，成為這形形色色中的大多數(shù)。人群仿若無(wú)際的沙漠，偶爾的那抹綠，雖是長(zhǎng)滿尖刺的荊棘、無(wú)處落腳，卻依舊盎然了這一季錦繡繁華……2024年高考作文考前沖刺逆襲押題（5）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《孫子兵法》中說(shuō)：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也。”水能漂石，可見“勢(shì)”的力量巨大。合乎“勢(shì)”，順勢(shì)而為，往往事半功倍；反之，則可能舉步維艱；因而，人們要正確地認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活地把握“勢(shì)”。面對(duì)不同的局面，有的人蓄勢(shì)待發(fā)，有的人謀勢(shì)而動(dòng)，有的人乘勢(shì)而上。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹敿?xì)解析】材料分為兩個(gè)層次，第一層，材料第一句引出材料整體內(nèi)容“勢(shì)”，引自《孫子兵法》對(duì)于“勢(shì)”的闡述，意思是湍急的流水飛快奔騰，以至于能將石塊沖走，這就是儲(chǔ)蓄著巨大能量而一發(fā)不可遏止的客觀態(tài)勢(shì)。第二句是對(duì)第一句的解說(shuō)，點(diǎn)明并強(qiáng)調(diào)“勢(shì)”的突出特征就是具有力量巨大?！皠?shì)”是一種客觀存在，標(biāo)示著事物發(fā)展的形勢(shì)、態(tài)勢(shì)、趨勢(shì)。身處變動(dòng)不居的時(shí)代環(huán)境，面對(duì)復(fù)雜多變的外部形勢(shì)，我們離不開對(duì)“勢(shì)”的認(rèn)知與把握。材料第三句在前兩句揭示對(duì)“勢(shì)”客觀力量認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步表明“勢(shì)”的影響力，這句話由三個(gè)分句組成，前兩個(gè)分句分別從正反兩方面揭示了“勢(shì)”的影響力，第三個(gè)分句承接前文，得出材料的核心要義——正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活把握“勢(shì)”。面對(duì)力量巨大、影響巨大的“勢(shì)”，唯有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，靈活把握，才可能達(dá)到事半功倍的效果。第三分句承上啟下，既是對(duì)前文的小結(jié)，也同時(shí)引出第二層。察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏。我們要敏銳把握“勢(shì)”發(fā)生發(fā)展的不同階段，積極主動(dòng)作為，善于積勢(shì)蓄勢(shì)謀勢(shì)乘勢(shì)。第二層即材料的第四句，這句話由四個(gè)分句組成，進(jìn)一步指出在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”的前提下，因應(yīng)時(shí)勢(shì)變化，應(yīng)如何把握“勢(shì)”——或“蓄勢(shì)”，或“謀勢(shì)”，或“乘勢(shì)”。當(dāng)時(shí)機(jī)未成熟、力量尚薄弱時(shí)，要“蓄勢(shì)”，不露圭角,持續(xù)積累，方可積厚成勢(shì)，最終勢(shì)如破竹，不可阻擋；當(dāng)形勢(shì)不利于己、處于被動(dòng)時(shí)，要“謀勢(shì)”，綜合分析態(tài)勢(shì)，施計(jì)用謀造勢(shì)，變不利為有利；一旦時(shí)機(jī)成熟，已晦養(yǎng)厚積,勢(shì)在必行時(shí)，要“乘勢(shì)”，把握時(shí)機(jī)，贏得勝利，孟子就曾指出：“雖有智慧，不如乘勢(shì)?！敝挡牧系诙訉?duì)“勢(shì)”把握的不同方式是在第一層的基礎(chǔ)上提出的。這就要求我們站在青年的立場(chǎng)上，面對(duì)時(shí)代，辯證思考。不論“蓄勢(shì)”“謀勢(shì)”還是“乘勢(shì)”，前提都是對(duì)“勢(shì)”的正確認(rèn)知。寫作時(shí)不必三者都談，而應(yīng)聯(lián)系自身實(shí)際，重點(diǎn)談其中一點(diǎn)，從而體現(xiàn)對(duì)“勢(shì)”的判斷以及所采取的把握“勢(shì)”的策略。綜上所述，解讀材料的關(guān)鍵，把握材料的核心在于：正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，靈活把握“勢(shì)”以及在此基礎(chǔ)上的鑒別、判斷與思考。行為構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：乘勢(shì)而為，善作善成。接下來(lái)從怎么辦的角度展開論述，一、正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”是合理乘“勢(shì)”而上的先決條件。二、明晰了“勢(shì)”之方向后，在不同局面中選擇不同把握“勢(shì)”的方法沒極其關(guān)鍵。三、把握當(dāng)下之“勢(shì)”，青年大有作為。時(shí)代大勢(shì)，“風(fēng)正勁，帆高懸”，青年當(dāng)“乘勢(shì)滄浪巔”。最后呼吁青年們當(dāng)“順勢(shì)而上”，追求理想?！緟⒖剂⒁狻?.辨清“勢(shì)”而知所向，乘“勢(shì)”上而知所為。2.把握時(shí)代大勢(shì)，奏響時(shí)代強(qiáng)音。3.蓄勢(shì)謀勢(shì)方得勢(shì)，乘勢(shì)而上步青云。4.知?jiǎng)葜?，順?shì)而為，勢(shì)為我用。5.悟順勢(shì)之哲理，赴時(shí)代之所趨?！緝?yōu)秀范文】辨清“勢(shì)”而知所向，乘“勢(shì)”上而知所為百千年前，《孫子兵法》中載有“水能漂石”之勢(shì)；百年后，環(huán)球局“勢(shì)”波譎云詭，吾儕新青年當(dāng)如何？私以為，當(dāng)辨清“勢(shì)”而知所向，乘“勢(shì)”上而知所為。正確認(rèn)識(shí)“勢(shì)”，是合理乘“勢(shì)”而上的先決條件?！懊鲿r(shí)勢(shì)者勇”，從古至今，人們一向強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)時(shí)勢(shì)的重要性，而對(duì)于是的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)常常有兩種不同形式：其一是將一切原因都?xì)w結(jié)于“勢(shì)”的作用，從而高呼“勢(shì)阻我”而后躺平；其二則是不能明晰地見到“大勢(shì)所趨”，從來(lái)都逆勢(shì)而為，自稱“標(biāo)新立異”，又在失敗后怨天尤人。此二類者，皆是不能正確認(rèn)識(shí)勢(shì)而導(dǎo)致失敗的極好例子，而又應(yīng)如何做到正確認(rèn)識(shí)呢？且不妨以流水為喻，“人行于川上，觀清流之所從來(lái)，之所從往”，流水之勢(shì)便是它的流向，順流而下，可以“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”，甚至如《孫子兵法》中“水能漂石”；而逆勢(shì)而為便可能“檣傾櫓摧”，最終失敗。由此，我們?cè)诒嬲J(rèn)時(shí)代水流之勢(shì)時(shí)，應(yīng)先從事件的走向中看出其流向，如此方能為“順勢(shì)而上”做好必要準(zhǔn)備。明晰了“勢(shì)”之方向后，在不同局面中選擇不同把握“勢(shì)”的方法便極其關(guān)鍵。時(shí)代之勢(shì)變幻莫測(cè)，難以由少數(shù)人決定，但我們可以正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，靈活變通，讓勢(shì)為己所用。面對(duì)不同局面，有人蓄勢(shì)待發(fā)，憶往昔，莊子“三月聚糧”，齊王“三年不飛不鳴”，勾踐“臥薪嘗膽”，他們?cè)凇皠?shì)”不足時(shí)養(yǎng)精蓄“勢(shì)”，以待勢(shì)為己用。有人謀勢(shì)而動(dòng)，從班超投筆從戎，到王勃“問長(zhǎng)纓何時(shí)入手”；從華盛頓趁勢(shì)獨(dú)立到紅軍依“勢(shì)”解放中國(guó)，古往今來(lái)成大事者，莫不謀勢(shì)而動(dòng)，在正確的時(shí)機(jī)抓住“勢(shì)”的力量?！熬由钱愐病保僦锉憧蔀椤皠?shì)”，而前人先輩為我們?cè)旌昧恕皠?shì)”，吾輩又當(dāng)何如？風(fēng)正勁，帆高懸，何不乘勢(shì)滄浪巔？當(dāng)前時(shí)代形勢(shì)風(fēng)起云涌：二十大召開，中國(guó)現(xiàn)代化提速；俄烏鏖兵使核危機(jī)信號(hào)閃現(xiàn)，GPT的出現(xiàn)使人們深度思考；G20峰會(huì)預(yù)警環(huán)境，“北溪二號(hào)”爆炸加速能源危機(jī)……有人惶惑時(shí)代的“勢(shì)”究竟何在？其實(shí)我們每位青年既是乘勢(shì)者，又是造勢(shì)人。冬奧會(huì)場(chǎng)上有谷愛凌，山區(qū)學(xué)校中有求知的眼睛，誰(shuí)又說(shuō)后備廂中的網(wǎng)課、小商販柜臺(tái)下的作業(yè)不是乘勢(shì)而為的證明？吾儕青年，只需在平凡之位上發(fā)好每一份光，順時(shí)代發(fā)展之勢(shì)而為，中國(guó)之江水，必將滔滔而下！叔本華說(shuō)：“人的意義在于意志有所追求。”少年們啊，看清時(shí)代的大勢(shì)，去順勢(shì)而上，追求獨(dú)屬于你的榮光吧！2024年高考作文考前沖刺逆襲押題（6）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！疤慵膊椒€(wěn)”指馬跑得很快同時(shí)很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠(yuǎn)。然而在實(shí)際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯(cuò)失良機(jī)。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息不少于800字?！驹敿?xì)解析】作文提供的材料共有三句話。第一句，解釋“蹄疾步穩(wěn)”的意思，既提供了該詞的本義，也提供了該詞的引申義，在釋詞的同時(shí)凸顯了“快而穩(wěn)”這一核心概念。第二句，闡述“蹄疾步穩(wěn)”的作用，“蹄疾步穩(wěn)”是“行遠(yuǎn)”的條件與前提，馬要“行遠(yuǎn)”就要做到“蹄疾步穩(wěn)”。第三句，承接第二句，是對(duì)第二句的補(bǔ)充闡述，點(diǎn)出了實(shí)際生活中存在的兩種問題，一是“快而不穩(wěn)”導(dǎo)致事與愿違，材料揭示造成這一問題的原因在于“早見成效，急于求成”的心態(tài)；二是“穩(wěn)而不快”導(dǎo)致錯(cuò)失良機(jī)，同樣材料也揭示了“求穩(wěn)”心態(tài)的實(shí)質(zhì)是缺少創(chuàng)新、領(lǐng)先的意識(shí)與擔(dān)當(dāng)。因此，材料的傾向性非常明顯，提倡“快而穩(wěn)”，力避“快而不穩(wěn)”與“穩(wěn)而不快”。材料告訴我們要實(shí)現(xiàn)“行遠(yuǎn)”的目標(biāo)，就要“快而穩(wěn)”，“快而不穩(wěn)”與“穩(wěn)而不快”都妨礙目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。寫作時(shí)，仍然需要將材料闡述的道理，落腳在具體的社會(huì)、人生問題上；或者說(shuō)要用社會(huì)、人生具體問題，去闡述論證材料闡述的道理。材料已經(jīng)明確了觀點(diǎn)，即要快而穩(wěn)，毋一味貪快求穩(wěn)。因此寫作時(shí)要立定快而穩(wěn)，批駁“貪快”“求穩(wěn)”兩種錯(cuò)誤心態(tài)。可從青少年成長(zhǎng)、做事、為文、學(xué)習(xí)、讀書等角度去寫，如我們讀書學(xué)習(xí)時(shí)要先求穩(wěn)，打好知識(shí)的積累，但也不能僅僅止步于死記硬背，而是應(yīng)該多學(xué)習(xí)多思考，攀登思想的高峰；或?qū)懳覀優(yōu)槿颂幨?，雖可志向高遠(yuǎn)，但欲成大事者，必須先打好思想品德的根據(jù)，才能越走越遠(yuǎn)。也可以談社會(huì)問題，如社會(huì)發(fā)展、改革、防疫等，說(shuō)明我們的發(fā)展既要追求經(jīng)濟(jì)效益，以更大的能力做更多的事，更要保留住我們的文化底蘊(yùn)傳承