新高考聯(lián)盟2024屆高三4月教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)語文試卷及答案

新高考聯(lián)盟2024屆高三4月教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對(duì)于“過去之事、眼前之事、將來之事”，新聞和文學(xué)都有自己不同的表現(xiàn)方式。然

而，在當(dāng)今商業(yè)化的趨勢(shì)下，各類敘事成了大眾文化的重要內(nèi)容，新聞報(bào)道也進(jìn)入了

敘事的時(shí)代------個(gè)讓人眼花繚亂的“新聞故事化”時(shí)代。雖然“新聞故事化”未必

不好，但新聞敘事和文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別。

有人曾戲言：文學(xué)是“人學(xué)”，新聞是“事學(xué)”。就文本而言，新聞與文學(xué)是兩個(gè)不

同類別的人文學(xué)科。新聞反映的是客觀事實(shí)，而文學(xué)表達(dá)的是主觀情感。從敘事內(nèi)容

來看，文學(xué)敘事的基礎(chǔ)是“母題”，新聞敘事的基礎(chǔ)是“事實(shí)”。韋斯坦因認(rèn)為文學(xué)

敘事的母題數(shù)量和結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，主要可以歸結(jié)為生與死、愛與恨、美與丑三項(xiàng)二元

組合結(jié)構(gòu)，由此對(duì)應(yīng)的基本題材就是戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情與世俗生活，絕大部分文學(xué)作品的敘

事主題都是由此產(chǎn)生的變體。

文學(xué)敘事主題大多以情感發(fā)展為主線。通過性格、感情沖突塑造人物形象。文學(xué)敘事

的母題不論生與死、愛與恨還是美與丑，都帶有強(qiáng)烈的感情判斷色彩。文學(xué)作品在安

排情節(jié)時(shí)需要理性地建立大家的常識(shí)性認(rèn)識(shí)，但感性是文學(xué)打動(dòng)人的核心因素，文學(xué)

敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發(fā)讀者的代入感和感

情共鳴。文學(xué)敘事作品中的“事”一般而言是虛構(gòu)的，亞里士多德說：“詩人的職責(zé)

不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生

的事?！倍侣勛髌匪鶖⒅拢罁?jù)新聞的本質(zhì)，則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事，即

事實(shí)。因此，新聞敘事應(yīng)具有客觀真實(shí)的特點(diǎn)。新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出

發(fā)，訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主，用客觀事實(shí)表現(xiàn)社會(huì)或人物狀態(tài)。當(dāng)然，新聞報(bào)道

中也會(huì)有感性的描寫、刻畫，但其目的是讓新聞敘事更生動(dòng)、真實(shí)，具有更強(qiáng)的感染

力。

再者，文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征，即敘事者對(duì)敘事文本傳達(dá)或是否需

要傳達(dá)某個(gè)內(nèi)容給讀者并不在意，更多是敘事者個(gè)人意識(shí)和情感的宣泄。

而新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題

不再是凸現(xiàn)個(gè)人化的、側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動(dòng)的方面，而是投射、指向社會(huì)化的主題。如

《兗州，2億噸大煤田不挖了》，說的是山東省兗州市2006年探明一個(gè)儲(chǔ)量為2億噸

的大煤田，是繼續(xù)吃子孫飯，以犧牲環(huán)境為代價(jià)，博取眼前的實(shí)際利益、贏得個(gè)人升

遷的祛碼，還是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展？?jī)贾菔袥Q策者保持清醒頭腦，

并做出了正確的選擇——封存2億噸煤田。作者深入現(xiàn)場(chǎng)采訪，生動(dòng)地展示了決策中

的矛盾與沖突，在波瀾起伏的敘述中，傳達(dá)了科學(xué)發(fā)展理念。

文學(xué)敘事要求其人物、故事具有藝術(shù)與邏輯上的合理性，而不是事實(shí)上的真實(shí)性。一

部非凡的文學(xué)作品總是伴隨著一個(gè)或數(shù)個(gè)性格鮮明的人物，如堂吉訶德、哈姆雷特、

高老頭、冉?阿讓、卡西莫多等，這些人物形象可能完全屬于虛構(gòu)，但他們表達(dá)了人

類社會(huì)可能具有的各類性格形象。但這并不否定文學(xué)作品中真實(shí)人物的存在，而是這

些真實(shí)人物在作品中的語言、行為完全是敘事者根據(jù)某種邏輯的創(chuàng)造。從某種意義上

說，文學(xué)敘事中的故事、人物，要求在敘事風(fēng)格上符合人物性格的自然發(fā)展和故事的

邏輯性演進(jìn)，在現(xiàn)實(shí)生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。

而新聞報(bào)道中涉及的具體故事、人物則完全沒有虛構(gòu)的空間，真實(shí)性是新聞敘事的首

要要求，真實(shí)是新聞的生命，紀(jì)實(shí)是新聞文本的根本特征。當(dāng)然，新聞報(bào)道真實(shí)性的

重構(gòu)常常需要當(dāng)事人的敘述，當(dāng)事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個(gè)人回憶的誤差和

情感，記者此時(shí)需要引導(dǎo)敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷。想象力和編

排情節(jié)能力是文學(xué)敘事中必不可少的，但在新聞敘事中是大忌。

文學(xué)與新聞的區(qū)別在于，文學(xué)是塑造典型形象，新聞是重現(xiàn)特定形象。所謂“重現(xiàn)特

定形象”，即現(xiàn)實(shí)生活中的確有那么個(gè)人，那么件事，那么處景，你經(jīng)過選擇，把它

如實(shí)記錄下來。文學(xué)通過典型形象反映現(xiàn)實(shí)，新聞通過新鮮的事實(shí)反映現(xiàn)實(shí)；文學(xué)要

求典型形象忠于時(shí)代，新聞要求報(bào)道中的典型忠于事實(shí)，通過事實(shí)反映時(shí)代。真實(shí)是

新聞的第一要義，新聞以真實(shí)為生命，因而拒絕虛構(gòu)。而文學(xué)允許虛構(gòu)，即文學(xué)可以

運(yùn)用典型化的原則，創(chuàng)造出作者心目中的理想人物。也就是說，文學(xué)可以塑造典型，

而新聞只能選擇典型，即選擇那些有典型意義的真人真事，這些人和事又必須是新鮮

的、特殊的、有著廣泛社會(huì)意義的。由此可見，虛構(gòu)與否，是新聞與文學(xué)的一個(gè)分水

嶺。

（摘編自方毅華《新聞敘事與文學(xué)敘事的多重審視》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.新聞敘事和文學(xué)敘事的基礎(chǔ)不同，前者以“事實(shí)”為基礎(chǔ)，后者以“母題”為基礎(chǔ)，

相比較而言，“母題”比“事實(shí)”更具感情色彩。

B.文學(xué)作品通過虛構(gòu)故事，并借助感性敘事，以激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴，但情

節(jié)安排上也需要理性地建立大家的常識(shí)性認(rèn)識(shí)。

C.為了讓新聞具有更強(qiáng)的感染力，新聞?dòng)浾咴诶硇缘赜每陀^事實(shí)來表現(xiàn)社會(huì)或人物狀

態(tài)的同時(shí)，也可以進(jìn)行感性的描寫與刻畫。

D.新聞?dòng)浾咴诓稍L時(shí)可以引導(dǎo)敘事的走向，以免當(dāng)事人在敘述時(shí)因主觀因素而將個(gè)人

情感代入敘事中，進(jìn)而影響新聞敘事的真實(shí)性。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（)

A.由于受到商業(yè)化趨勢(shì)的影響，新聞報(bào)道也“故事化”了，但作者認(rèn)為，新聞敘事與

文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別。新聞敘事還是要以真實(shí)為第一要義。

B.因?yàn)槲膶W(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征，所以敘事者可以不必在意讀者，相

反，新聞敘事則以滿足受眾的各種信息需求為己任。

C.新聞《兗州，2億噸大煤田不挖了》的作者深入現(xiàn)場(chǎng)采訪，真實(shí)、客觀地記錄了決

策者做決策時(shí)的矛盾與沖突，反映了一個(gè)社會(huì)化主題。

D.堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉?阿讓等人物形象可能是虛構(gòu)的，但他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)

生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。

3.下列選項(xiàng)中不能作為論據(jù)來支撐原文第二部分的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.小說《祝?！分兴鶖⑹龅氖录腿宋锒际囚斞赶壬诂F(xiàn)實(shí)生活中所遇到和看到的不

同人物遭遇的綜合體，并加上了作者藝術(shù)的情感渲染。

B.新聞《見證生命的奇跡一一69名礦工兄弟成功獲救現(xiàn)場(chǎng)直擊》以現(xiàn)場(chǎng)直擊的形式

記錄了脫困礦工、救援人員以及現(xiàn)場(chǎng)所有人的激動(dòng)、喜悅和感動(dòng)。

C.法國作家大仲馬在路易十四、黎塞留紅衣主教等著名歷史人物的塑造過程中，也僅

僅是通過歷史人物的性格特征來推斷這些人物應(yīng)該有的語言和行為。

D.新聞《我三十萬大軍勝利南渡長(zhǎng)江》用“長(zhǎng)江風(fēng)平浪靜，我軍萬船齊發(fā)，直取對(duì)岸”

三句話就概括了解放軍渡江時(shí)的自然環(huán)境、英勇氣勢(shì)和宏大規(guī)模。

4.根據(jù)原文第二部分內(nèi)容，對(duì)下面表格中作品的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

作品名稱簡(jiǎn)介

《竇娥冤》中國四大悲劇之一

《“探界者”鐘揚(yáng)》人物通訊

《鏡花緣》百回長(zhǎng)篇神魔小說

《奧斯維辛沒有什么新聞》獲美國普利策新聞獎(jiǎng)

《百年孤獨(dú)》具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

A.《竇娥冤》中的竇娥在現(xiàn)實(shí)中不具有存在的必然性。

B.《“探界者”鐘揚(yáng)》中的鐘揚(yáng)是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的人物。

C.《鏡花緣》中的主人公唐敖完全是作者根據(jù)個(gè)人喜好塑造的典型形象。

D.《奧斯維辛沒有什么新聞》與《百年孤獨(dú)》，一者紀(jì)實(shí)，一者虛構(gòu)。

5.請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容概括文學(xué)作品《祝?！返奈膶W(xué)敘事特點(diǎn)，并結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

【答案】1.B2.B

3.D4.C

5.①通過性格、感情沖突塑造人物形象，并通過典型形象來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。祥林嫂對(duì)

靈魂有無的思考，體現(xiàn)了她的矛盾；她的人生反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層?jì)D女的真實(shí)狀況。

②人物、故事具有藝術(shù)與邏輯上的合理性。小說借“我”的所見所聞來敘述祥林嫂的

故事，可以讓小說人物、情節(jié)顯得真實(shí)可信。

③小說主題帶有強(qiáng)烈的感情判斷色彩。小說以祥林嫂生與死的遭遇，表達(dá)了作者對(duì)受

壓迫婦女的深切同情和對(duì)封建禮教的批判。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

B.“文學(xué)作品通過虛構(gòu)故事”錯(cuò)。原文說“文學(xué)敘事作品中的‘事’一般而言是虛構(gòu)

的”，“文學(xué)敘事作品”不等于“文學(xué)作品”，“一般而言是虛構(gòu)的”并不意味著“通

過虛構(gòu)故事”。

故選B?

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、概括和推斷的能力。

B.“所以敘事者可以不必在意讀者”錯(cuò)，原文說“文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人

化特征，即敘事者對(duì)敘事文本傳達(dá)或是否需要傳達(dá)某個(gè)內(nèi)容給讀者并不在意”，可知，

敘事者“不必在意”的不是“讀者”，而是“對(duì)敘事文本傳達(dá)或是否需要傳達(dá)某個(gè)內(nèi)

容給讀者”；同時(shí)，“文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征”與“敘事者可以不

必在意讀者”不構(gòu)成因果關(guān)系。

故選Bo

3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

原文第二部分主要闡述了文學(xué)敘事與新聞敘事在真實(shí)性和虛構(gòu)方面的區(qū)別。

A.講《祝福》中所敘述的事件和人物都來源于現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)了小說中的人物是“敘

事者根據(jù)某種邏輯的創(chuàng)造”；

B.體現(xiàn)了新聞敘事的真實(shí)性原則；

C.講大仲馬作品中的人物“符合人物性格的自然發(fā)展和故事的邏輯性演進(jìn)，在現(xiàn)實(shí)生

活中具有存在的可能性”，體現(xiàn)了文學(xué)敘事“具有藝術(shù)與邏輯上的合理性”；

D.講的是新聞《我三十萬大軍勝利南渡長(zhǎng)江》的語言特色，與真實(shí)性和虛構(gòu)無關(guān)，不

能支撐原文第二部分中的觀點(diǎn)。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、概括和推斷的能力。

C.“《鏡花緣》中的主人公唐敖完全是作者根據(jù)個(gè)人喜好塑造的典型形象”錯(cuò)，原文

說“文學(xué)要求典型形象忠于時(shí)代”“文學(xué)可以運(yùn)用典型化的原則，創(chuàng)造出作者心目中

的理想人物”，可知唐敖這個(gè)典型形象應(yīng)當(dāng)“忠于時(shí)代”，并且“運(yùn)用典型化的原則”，

而不可能“完全是作者根據(jù)個(gè)人喜好塑造的典型形象”。

故選Co

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、概括的能力。

題干要求根據(jù)文本內(nèi)容概括《祝福》的文學(xué)敘事特點(diǎn)，首先就要從“文本”中概括出

文學(xué)敘事所具有的特點(diǎn)。

原文第一部分(1——3),在談?wù)撐膶W(xué)敘事的內(nèi)容時(shí)，主要講小說的情感，也提到了

塑造人物形象的方法。原文第二部分(4——8),講的是小說敘事多為虛構(gòu)，但具有

某種合理性；也提及了塑造人物形象與社會(huì)之間的關(guān)系。由此可以從原文中概括出“通

過性格、感情沖突塑造人物形象，并通過典型形象來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)”“人物、故事具

有藝術(shù)與邏輯上的合理性”“小說主題帶有強(qiáng)烈的感情判斷色彩”三個(gè)文學(xué)敘事所具

有的特點(diǎn)。

然后再結(jié)合《祝?！贩治觯?/p>

人物一一祥林嫂性格的沖突體現(xiàn)在既希望靈魂存在，死去的一家人能夠見面，又害怕

靈魂的存在，對(duì)靈魂有無的思考所體現(xiàn)的她的矛盾性格；同時(shí)祥林嫂是當(dāng)時(shí)被封建禮

教毒害的農(nóng)村婦女的典型代表，她的人物形象能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)底層?jì)D女的真實(shí)狀況。

情節(jié)一一小說以“我”視角講述故事，通過寫“我”與祥林嫂的見面，“我”所聽到

的祥林嫂的故事等，借“我”的所見所聞來敘述祥林嫂的故事，這樣使得故事顯得真

實(shí)，具有藝術(shù)與邏輯上的合理性；

主題一一小說中的“我”對(duì)祥林嫂的遭遇抱有深深地同情，但卻無力拯救；同時(shí)對(duì)“殺

害”祥林嫂的封建禮教也有著清醒地認(rèn)知和痛恨、批判，使得小說主題帶有強(qiáng)烈的感

情判斷色彩。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

傘兵與賣油郎

徐則臣

范小兵跳傘的時(shí)候把左腿給摔斷了。

那天早上吃過早飯，他想等老范出門賣醬油后就到我家拿錢，可是老范吃完飯一點(diǎn)沒

有要走的意思。老范說，他要等扎下的小商販來買完醬油再走。范小兵不知道要等多

久，就扯個(gè)幌子去了我家，又抱著錢箱（我借給范小兵偷偷攢錢用的）去找那幾個(gè)要

賣衣服給他的人。整個(gè)上午他都在外面轉(zhuǎn)悠，我不知道他打開錢箱是什么表情?；蛘?/p>

是一件一件地買，直到最后才發(fā)現(xiàn)錢不夠了？不知道。反正他只買到了帽子、鞋子和

皮帶。

我問母親：“他拿走箱子后又來過我家沒有？”

母親說：“來我家干什么？”

①我松了一口氣?？墒欠缎”麨槭裁床徽椅覇栆粏?？這個(gè)問題我一直都沒想通。那

個(gè)錢箱子他以后再也沒有還給我，為什么不還？我不知道，也不敢去知道。此后我們

誰都沒提錢箱子的事。當(dāng)然，那十三塊錢（范小兵存放在我家里的）我也沒有拿去買

軍裝，我把它們夾在一本書里，藏在隱秘的地方，一直藏著、中途曾變換過幾個(gè)地方,

后來我都記不起到底藏到了哪里。最后徹底找不到了。

錢丟了也沒影響范小兵全副武裝地跳傘，他偷了老范的軍裝。

老范是退伍的戰(zhàn)斗英雄，但他反對(duì)兒子當(dāng)兵，說：“當(dāng)兵，當(dāng)兵，當(dāng)什么兵！好好看

書，上不好學(xué)就回來賣醬油！”范小兵說：“我不賣醬油，我要當(dāng)兵?！?/p>

他把帽子、鞋子、皮帶和降落傘都藏在屋后的草垛里，開了門回家偷衣服。當(dāng)時(shí)已經(jīng)

是半下午，老范早就出去賣醬油了，是個(gè)安全時(shí)段。當(dāng)他把衣柜合上，一抬頭看到老

范背對(duì)著他站在窗戶外收衣服。范小兵慌亂地把軍裝塞到床底下，然后站起來說：“爸?！?/p>

老范轉(zhuǎn)過臉找了半天才看見他?！澳阍诩野?？”老范說，繼續(xù)收衣服，“我還以為你

出去了。過來搭把手，把衣服拿進(jìn)屋?！?/p>

范小兵來到院子里，說：“今天回來這么早？”

“賣完了就回來了?！?/p>

范小兵趁老范去飲牛的工夫把軍裝藏到草垛里。

第二天上午，范小兵穿上父親肥大的軍裝，把袖子和褲腿卷了好幾道，②用八一皮帶

束住晃晃蕩蕩的上衣。范小兵穿軍衣戴軍帽，英姿颯爽地站在烏龍河的放水閘頂上，

看上去就是一個(gè)英雄。閘底下圍了一群像我一樣做夢(mèng)都想當(dāng)兵的少年。放水閘頂離下

面水邊的平地至少高十五米，是我們那里能找到的落差最大的地方，沒有比那里更適

合跳傘了。

后來我聽村長(zhǎng)的兒子毛小末講，范小兵并沒有像我想象的那樣，在跳下去的一刻喊什

么口號(hào)，他甚至連一點(diǎn)聲音都沒出。他說，范小兵站到閘頂?shù)臅r(shí)候低頭對(duì)他們說，只

有沒見過世面的人才會(huì)在跳傘的時(shí)候大喊大叫，真正的傘兵都是一聲不吭地跳的，有

什么好喊的呢？傘兵跳傘就像木匠做板凳一樣正常，拿起刨子就喊豈不是要累死？范

小兵還說，站在高處往下看，感覺真是好極了，他覺得渾身都熱了起來，就像煮沸的

水一樣，他都能聽見身體里咕嘟咕嘟冒泡泡的聲音，他太想飛了，像老鷹和麻雀那樣

自在地飛。在大家還沒反應(yīng)過來的時(shí)候，他就跳了下去。

毛小末說，沒想到降落傘飄下來的時(shí)候那么好看，慢悠悠的，想下來又不想下來，簡(jiǎn)

直都沒法相信它是由一條花床單做成的。像一朵花，也像一顆五彩的大蘑菇。范小兵

降落的時(shí)候也好看，他從容地轉(zhuǎn)著圈。大衣服里灌滿了風(fēng)，如同巨大的花氣球下墜著

的一個(gè)軍綠色的小氣球。毛小末說，真的，如果不是半路上摔下來，他比傘兵還傘兵。

問題是，半空中范小兵摔下來了。那天正好風(fēng)大，風(fēng)拼命地頂起傘蓋，交叉綁在四角

的兩根紫穗槐枝條中的一根突然折斷，降落傘的兩個(gè)角裹到了一起，接著另一根枝條

也斷了，四個(gè)角裹到了一起，整個(gè)降落傘裹成了一條亂七八糟的裝著風(fēng)的大麻花。離

平地五米左右的時(shí)候，③范小兵像蘿卜一樣栽下來。毛小末他們都沒來得及叫出來，

范小兵就摔到了水泥臺(tái)階上。那些臺(tái)階從河堤上修下來，為了方便人取水的、堅(jiān)硬而

且棱角分明。范小兵結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地掉在上面，左邊的小腿骨墊到了臺(tái)階角上。毛小末他

們叫起來，范小兵也叫了起來。

接下來是聽我父親說的，他和老范一起把范小兵送到了鎮(zhèn)上的醫(yī)院。父親說，在車上

老范哭得可傷心了，一手穩(wěn)住兒子的傷腿，一手捶打自己的腦袋。老范說都怪他，都

怪他，他當(dāng)時(shí)要是不讓范小兵拿他的軍裝就不會(huì)這樣了，他看見了。父親說，這個(gè)老

范。

④這都是很多年前的事了。

現(xiàn)在，我是一個(gè)自由漂游的人。大學(xué)畢業(yè)后教過幾年書，又上了幾年學(xué)，現(xiàn)在什么也

不做。東飄西蕩跟著風(fēng)亂跑。我沒當(dāng)成兵，一天都沒當(dāng)過。高考前軍檢被刷下來了，

平足。范小兵也沒當(dāng)成兵，更不要說傘兵?，F(xiàn)在他是一個(gè)癩子，一個(gè)孩子的父親，整

天推著獨(dú)輪車到處賣醬油。兒子五歲，名字叫大兵。這名字是范小兵給取的，剛開始

遭到所有親友的反對(duì)，當(dāng)?shù)牟沤行”瑑鹤釉趺茨芙写蟊?？范小兵?jiān)持住了，所以

現(xiàn)在大兵還叫大兵。這些我都是聽我媽說的，我長(zhǎng)年不回家，都是從和家里通電話和

通信中知道的。

前段時(shí)間，我難得回了一趟家，站在院子里看著墻邊的桑樹發(fā)呆，母親在門口喊我過

去。她說小兵過去了。我伸著脖子朝巷子里看，范小兵已經(jīng)走到了巷子的盡頭，推著

獨(dú)輪車，身體忽高忽低地走，上身挺得直直的。和他一樣挺直上身的是跟在車旁的兒

子，五歲的大兵，不僅腰桿直，兩只手也甩得有力，每一步都把腳尖踢起來，就像一

個(gè)軍人正步走過閱兵臺(tái)。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.范小兵趁老范出去賣醬油時(shí)回家“偷”老范的舊軍裝，不想老范比往?；丶以?，不

過老范沒怎么在意范小兵在家的原因。

B.站在放水閘頂上范小兵看著腳下圍觀的少年，覺得熱血沸騰，說大家沒見過世面，

自己要像真正的傘兵一樣一聲不吭地跳傘。

C.面對(duì)范小兵因跳傘而導(dǎo)致骨折一事，作為父親的老范非常自責(zé)，他覺得如果阻止兒

子“偷”軍裝，兒子就不可能骨折了。

D.從范小兵不顧親友反對(duì)給兒子取名為大兵、范大兵走路的姿勢(shì)像一個(gè)軍人等細(xì)節(jié)，

不難發(fā)現(xiàn)范小兵已把自己的當(dāng)兵夢(mèng)寄托在兒子身上。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（)

A.句子①中“松了一口氣”照應(yīng)上文的猜想，突出了“我”不用還錢的輕松。

B.句子②中“晃晃蕩蕩”既凸顯了軍裝的肥大，也暗示了范小兵身材瘦小。

C.句子③運(yùn)用比喻修辭手法，“栽”字形象地寫出了范小兵摔下來的情景。

D.句子④在結(jié)構(gòu)上總括上文，由對(duì)往事的回憶自然地引出下文對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫。

8.小說題目中的“傘兵”與“賣油郎”是并列關(guān)系，但作者為什么詳寫“傘兵”而略

寫“賣油郎”？

9.小說交替運(yùn)用有限視角和全知視角來敘事，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分

析。

【答案】6.B7.A

8.①做一個(gè)“傘兵”是范小兵的人生追求，跳傘則是范小兵人生的關(guān)鍵時(shí)刻，詳寫追

尋傘兵之夢(mèng)更能體現(xiàn)小說主題。

②“賣油郎”是范小兵理想破滅后必然的生活狀態(tài)，與人物形象刻畫、情節(jié)發(fā)展和主

題表達(dá)關(guān)系不大，也就無需詳寫了。

9.①用有限視角敘事，可以拉近小說與讀者的距離，增強(qiáng)故事的真實(shí)性?！拔摇笔欠?/p>

小兵故事的參與者和見證人，“我”的敘述可以增強(qiáng)讀者的代入感。

②用全知視角敘事，能保持?jǐn)⑹龅目陀^、全面，讓讀者能夠了解故事的原委。小說講

述了范小兵的故事，同時(shí)借毛小末等人之口補(bǔ)足范小兵的人生經(jīng)歷。

③交替運(yùn)用有限視角和全知視角，可以讓故事情節(jié)更完整，使人物形象更豐滿，更好

地凸顯主題。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

B.“說大家沒見過世面，自己要像真正的傘兵一樣一聲不吭地跳傘”錯(cuò)。原文是“只

有沒見過世面的人才會(huì)在跳傘的時(shí)候大喊大叫，真正的傘兵都是一聲不吭地跳的”，

可知并不是說“大家沒見過世面”，說的是大喊大叫跳下去的人沒見過世面。

故選Bo

【7題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

A.“突出了'我‘不用還錢的輕松”錯(cuò)。“我松了一口氣”的原因是范小兵沒有再回

來質(zhì)問為什么錢不夠了，避免了“我”藏錢的心思被當(dāng)面揭穿。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

任何文章都存在詳寫和略寫，詳略安排一般與文章所要表達(dá)的主旨有關(guān)?！秱惚c賣

油郎》講的是范小兵追夢(mèng)的故事，而跳傘則是范小兵實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的主要表現(xiàn)。跳傘是小

說最精彩的部分，也是范小兵人生的關(guān)鍵時(shí)亥U,可以體現(xiàn)作者的寫作意圖，所以詳寫；

小說有三處提及“賣油郎”，一是老范是賣醬油的；二是老范說范小兵不好好讀書的

話，就去賣醬油；三是范小兵最后成了一個(gè)“賣油郎”。賣醬油與范小兵的生活相關(guān)，

但不是他的人生追求，只是跳傘失敗后，理想破滅了。就必然成為范小兵生活的常態(tài)，

這是生活的常規(guī)，大家熟知，也就無需多寫。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章敘述視角的能力。

通過有限視角的敘事方式，可以使作者拉近了小說與讀者之間的距離，讓故事仿佛發(fā)

生在讀者的眼前，觸手可及。這種手法大大增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，使讀者仿佛成為了

范小兵故事的參與者和見證人。當(dāng)“我”的敘述在文字間流淌，讀者仿佛能感受到“我”

的呼吸、心跳，甚至情感波動(dòng)，從而更加深入地沉浸在故事中，與角色共同經(jīng)歷喜怒

哀樂。

而全知視角的敘事方式，則如同一位無所不知的敘述者，站在故事的頂端，向讀者展

示整個(gè)故事的藍(lán)圖。這種視角保證了敘述的客觀性和全面性，讓讀者能夠站在一個(gè)更

為寬廣的角度，一覽無余地了解故事的始末。在小說中，通過毛小末等人的敘述，范

小兵的人生經(jīng)歷得以完整地展現(xiàn)，使讀者能夠更全面地理解他的成長(zhǎng)軌跡和內(nèi)心世界。

當(dāng)有限視角和全知視角在小說中交替運(yùn)用時(shí)，故事情節(jié)如同一塊精致的拼圖，逐漸在

讀者眼前展開。這種方式不僅使故事情節(jié)更加完整，人物形象也因此更加豐滿立體。

這種敘事手法不僅增強(qiáng)了故事的吸引力，更使主題思想得以更加鮮明地凸顯出來。在

這樣的敘事節(jié)奏中，讀者不僅能夠感受到故事的真實(shí)與生動(dòng)，更能在品味中領(lǐng)悟到人

生的深刻哲理。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

圣無死地，賢無敗局：縫禍于渺，迎祥于獨(dú)；彼昏是違，伏機(jī)自觸。

管仲有疾，桓公往問之，日：“仲父病矣，將何以教寡人？”管仲對(duì)曰:"愿君之遠(yuǎn)

易牙、豎刁、常之巫、衛(wèi)公子啟方?！惫唬骸耙籽琅肫渥右詰毓讶耍q尚可疑耶？”

對(duì)日：“人之情非不愛其子也，其子之忍，又何有于君？”公又目：“豎刁自宮以近

寡人，猶尚可疑耶？”對(duì)目：“人之情非不愛其身也，其身之忍，又何有于君？”公

又日：“常之巫審于死生，能去苛病，猶尚可疑耶？”對(duì)目：“死生，命也；苛病，

天也。君不任其命守其本而恃常之巫彼將以此無不為也。"公又曰:"衛(wèi)公子啟方事

寡人十五年矣，其父死而不敢歸哭，猶尚可疑耶？”對(duì)目：“人之情非不愛其父也，

其父之忍，又何有于君？”公目：“諾?！惫苤偎溃M逐之。食不甘，宮不治，苛病

起，朝不肅，居三年，公日：“仲父不亦過乎？”于是皆復(fù)召而反。明年，公有病，

常之巫從中出日：“公將以某日薨。”〔邊批：所謂無不為也?！骋籽?、豎刁、常

之巫相與作亂。塞宮門，筑高墻，不通人，公求飲不得。衛(wèi)公子啟方以書社四十①下

衛(wèi)。公聞亂，慨然嘆，涕出，目：“嗟乎！圣人所見豈不遠(yuǎn)哉？”

〔評(píng)注〕昔吳起殺妻求將，魯人譜之；樂羊伐中山，對(duì)使者食其子，文侯賞其功而疑

其心。夫能為不近人情之事者，其中正不可測(cè)也。

天順中，都指揮馬良有寵。良妻亡，上（英宗）每慰問。適數(shù)日不出，上問及，左右

以新娶對(duì)。上怫然目：“此廝夫婦之道尚薄，而能事我耶？”杖而疏之。

宣德中，金吾衛(wèi)指揮傅廣自宮，請(qǐng)效用內(nèi)廷。上（宣宗）目：“此人巳三品，更欲何

為？自殘希進(jìn)，下法司問罪。”

噫！此亦圣人之遠(yuǎn)見也。

（節(jié)選自馮夢(mèng)龍《智囊?明智部?見微知著?管仲》）

【注】①社四十：二十五戶為一社，“社四十”就是一千戶。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑。

君不任A其命B守其C本D而恃E常之巫F彼將以此G無H不為也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

A.彼，指那些，與《師說》“彼與彼年相若也”中的“彼”意思不同。

B.遠(yuǎn)，指疏遠(yuǎn)，與《燭之武退秦師》“越國以鄙遠(yuǎn)”中的“遠(yuǎn)”意思不同。

C.仲父，指伯父，古代稱父親的大弟，《釋名》說“父之弟曰仲父”，文中即此意。

D.何為，指做什么，“而今安在哉”中的“安在”表示在哪里，兩者用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.齊桓公認(rèn)為不能懷疑易牙，因?yàn)橐籽腊炎约旱膬鹤优霘⒘耍苤儆X得，如果一個(gè)

人連他的兒子都忍心烹殺，對(duì)君王就沒什么(不忍心的)。

B.易牙、豎刁、常之巫、衛(wèi)公子啟方等人被趕走后，齊桓公吃飯不香甜，內(nèi)宮不安定，

疾病纏身，朝政松散，隨后就把他們?nèi)颊倭嘶貋怼?/p>

C.齊國宮廷因發(fā)生叛亂而導(dǎo)致宮外的人無法進(jìn)入宮內(nèi)，齊桓公知道后，慨然嘆息，流

著眼淚，并說管仲這個(gè)圣人有遠(yuǎn)見。

D.馮夢(mèng)龍認(rèn)為，吳起為了謀取將領(lǐng)之位而不惜殺死自己的妻子，樂羊也忍心吃了有他

兒子的肉的湯，他們都是難以預(yù)測(cè)之人。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)桓公往問之，曰：“仲父病矣，將何以教寡人？”

(2)上怫然曰：“此廝夫婦之道尚薄，而能事我耶？”杖而疏之。

14.與明英宗、宣宗相比，同是君王的桓公存在哪些不足？

【答案】10.BDF

11.C12.B

13.(1)齊桓公去看望他，問他說：“您生病了，將用什么話來教導(dǎo)我？”

(2)英宗憤怒地說：“這家伙把夫妻的感情都看得這么淡薄，還能忠心侍奉我嗎？”

于是用杖打了他，并疏遠(yuǎn)了他。

14.①識(shí)人不明，被表象所蒙蔽，相信那些敢做不近人情之事的人。

②處事反復(fù)，把奸臣趕走后又召回來。

③不能見微知著，防患于未然。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：君王不聽任天命，守住根本，卻依靠常之巫，那么他將因此無所不為。

“其命”是“不任”的賓語，故在B處斷開；

“其本”是“守”的賓語，故在D處斷開；

“常之巫”是“恃”的賓語，故在F處斷開；

故選BDF?

[11題詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化知識(shí)及理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。彼：指示代詞，那些/代詞，他；句意：那些糊涂之人就會(huì)違背這些。/他和

他年齡差不多。

B.正確。遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)/形容詞作名詞，遠(yuǎn)方的鄭國；句意：希望君王疏

遠(yuǎn)易牙。/然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑。

C.錯(cuò)誤。"文中即此意”錯(cuò)，原文中的“仲父”是兩個(gè)詞，“仲”是管夷吾的字，“父”

是齊桓公事管仲如父，也就是說“仲父”是齊桓公對(duì)管仲的尊稱。

仲父，指伯父，古代稱父親的大弟，《釋名》說“父之弟曰仲父”，文中即此意。

D.正確。何為：賓語前置，常規(guī)語序“為何”，做什么/安在：賓語前置，常規(guī)語序

“在安”，在哪里；句意：他還想要做什么呢？/然而現(xiàn)在又在哪里呢？

故選Co

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“隨后就把他們?nèi)颊倭嘶貋怼卞e(cuò)，原文是“居三年……于是皆復(fù)召而反”，可見

“把他們?nèi)颊倭嘶貋怼辈皇恰半S后”，而是“過了三年”后。

故選B?

[13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“問”，看望；“教”，教導(dǎo)；“何以”，賓語前置句，常規(guī)語序“以何”。

（2）“怫然”，憤怒；“薄”，淡薄；“杖”，名詞作動(dòng)詞，用杖打。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

由“易牙烹其子以謙寡人，猶尚可疑耶？”“豎刁自宮以近寡人，猶尚可疑耶？”“常

之巫審于死生，能去苛病，猶尚可疑耶？”“衛(wèi)公子啟方事寡人十五年矣，其父死而

不敢歸哭，猶尚可疑耶？”，可以概括為“識(shí)人不明，被表象所蒙蔽，相信那些敢做

不近人情之事的人”。

由“于是皆復(fù)召而反”，可以概括為“處事反復(fù)，把奸臣趕走后又召回來”。

由“嗟乎！圣人所見豈不遠(yuǎn)哉？”，可以概括為“不能見微知著，防患于未然”。

參考譯文：

圣賢之人不會(huì)自陷死地，也不會(huì)落入敗局：因?yàn)樗麄兡茉跒?zāi)禍剛露出苗頭時(shí)進(jìn)行修補(bǔ)

預(yù)防，也能在獨(dú)處時(shí)察覺吉祥的兆頭；而那些糊涂之人就會(huì)違背這些，自己去觸發(fā)埋

伏的機(jī)關(guān)。

管仲生病了，齊桓公去看望他，問他說：“您生病了，將用什么話來教導(dǎo)我？”管仲

回答說：“希望君王疏遠(yuǎn)易牙、豎刁、常之巫、衛(wèi)公子啟方?！被腹f：“易牙烹煮

自己的兒子來滿足我的口味，（這樣的人）還能夠懷疑嗎？"管仲回答說：“人的本

性不是不愛自己的兒子。如果自己的兒子都忍心（烹殺），對(duì)君王又有什么（不忍心

的）呢？“桓公又說：“豎刁閹割自己以便能接近我，（這樣的人）還能夠懷疑嗎？”

管仲回答說：“人的本性不是不愛惜自己的身體。如果自己的身體都忍心（閹割），

對(duì)君王又有什么（不忍心的）呢？"桓公又說：“常之巫能審察生死，能治療疾病，

（這樣的人）還能夠懷疑嗎？"管仲回答說：“死和生是命中注定的，疾病是天意。

君王不聽任天命，守住根本，卻依靠常之巫，那么他將因此無所不為。”桓公又說：

“衛(wèi)公子啟方侍奉我十五年了，他父親死的時(shí)候都不敢回去哭喪，（這樣的人）還能

夠懷疑嗎？"管仲回答說：“人的本性不是不熱愛自己的父親。如果父親死了都忍心

（不回去奔喪），對(duì)君王又有什么（不忍心的）呢？”桓公說：“好吧?！惫苤偎篮?，

齊桓公（把易牙、豎刁、常之巫、衛(wèi)公子啟方）全都驅(qū)逐走了，（此后）桓公吃飯不

香甜，內(nèi)宮不安定，疾病纏身朝政松散。過了三年，桓公說：“仲父不免也太過分了

吧？”于是又把他們?nèi)颊倭嘶貋怼５诙?，桓公病了常之巫從宮中出來，說：“桓

公將在某日去世?！薄具吪?；（這就是）所說的無所不為?！恳籽馈⒇Q刁、常之巫共

同作亂。（他們）堵塞宮門，筑起高墻，不準(zhǔn)人進(jìn)宮，桓公想喝水也得不到。衛(wèi)公子

啟方帶著千戶齊民投降了衛(wèi)國。桓公聽說他們叛亂了，慨然嘆息，流著眼淚說：“唉！

圣人所預(yù)見到的難道不是很遠(yuǎn)嗎？”

〔評(píng)注〕從前吳起殺死妻子來謀取將領(lǐng)之位，魯國人（因此）說他的壞話；樂羊討伐

中山國，當(dāng)著使者的面喝了（用他兒子的肉煮的）湯，魏文侯獎(jiǎng)賞他的功勞卻懷疑他

的忠心。能做出不近人情之事的人，他的內(nèi)心不可預(yù)測(cè)啊。

明英宗天順年間，都指揮馬良有寵愛的妻子。他的妻子去世后，英京常常安慰他。（后

來馬良）正好有幾天沒有出來，英宗問是怎么回事，身邊的人回答說他剛剛?cè)⒘诵履?/p>

子。英宗憤怒地說：“這家伙把夫妻的感情都看得這么淡薄，還能忠心侍奉我嗎？”

于是用杖打了他，并疏遠(yuǎn)了他。

明宣宗宣德年間，金吾衛(wèi)指揮傅廣閹割自己，請(qǐng)求到宮中效命。宣宗說：“此人官位

已到三品，他還想要做什么呢？殘害自己，希圖仕進(jìn)，交付法司部門問罪。”

唉！這也是圣人的遠(yuǎn)見卓識(shí)啊。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9