第5課南亞?wèn)|亞與美洲的文化(教學(xué)課件)-高二下學(xué)期歷史選擇性必修3文化交流與傳播

學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。第5課南亞、東亞與美洲的文化本課重點(diǎn)內(nèi)容提示一、古代印度文化二、

古代朝鮮與日本文化三、

美洲印第安文化南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國(guó)等廣

大地區(qū)，這里有著輝煌

的古代文明。古代印度包括今天一、古代印度文化1、

時(shí)空觀念古印度的概況哈接帕摩亭體·

達(dá)羅印度河流域主要古城遺址雅利安人入侵路線公元前6世紀(jì)初的國(guó)家公元前3世紀(jì)阿育王的疆界發(fā)華民城古代印度印

度

半

島錫島z山12345)YV∠○67890氣V人9●圖

2-5

8阿拉伯?dāng)?shù)字與印度數(shù)字對(duì)照《摩訶婆羅多》中的插畫敦煌梵文經(jīng)書自

主

學(xué)

習(xí)

：結(jié)合教材知識(shí)簡(jiǎn)述圖片分別代表印度文化的哪些成就阿育王石柱頭古代印度文化宗教方面文學(xué)方面藝術(shù)方面數(shù)學(xué)2、

古代印度文化成就古代印度文化宗教方面先后出現(xiàn)婆羅門教、佛教、印度教文學(xué)方面史詩(shī)《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》與《吠陀》藝術(shù)方面佛塔、石柱與石窟數(shù)學(xué)發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)2、古代印度文化成就知識(shí)拓展世界三大宗教之一------佛教1、

佛教思想：主張眾生平等、忍耐順從；具有生死輪回的觀念；2、

影響：①對(duì)印度：緩和了社會(huì)矛盾，得到

大多民眾支持；②對(duì)周邊地區(qū)：佛教傳入中國(guó)與東

南亞地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛?、?/p>

學(xué)、文藝等產(chǎn)生深刻影響。學(xué)以致用1.美國(guó)史學(xué)家威爾·杜蘭在《世界文明史·東方的遺產(chǎn)》中說(shuō)原本顯然是剎帝利階級(jí)英雄主義與戰(zhàn)爭(zhēng)的作品，在婆羅門的手中則變成了教誨民眾關(guān)于倫理法典、道德觀念以及涅槃之類的工具?！鄙鲜霾牧显u(píng)價(jià)的作品應(yīng)是(

)A.《

摩訶婆羅多》

B.《

神學(xué)大全》C.

《吉爾伽美什》

D.《

荷馬史詩(shī)》A2.(2021·山東高二第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)測(cè)聯(lián)合考試·11)印度人強(qiáng)調(diào)因果，原因加上行動(dòng)就是結(jié)果，果是因在另一個(gè)時(shí)間的體現(xiàn)。印度人產(chǎn)生子四大皆空的思想。梵語(yǔ)語(yǔ)法上說(shuō)，

一切名詞都來(lái)自動(dòng)作，那些摸得著、看

得見(jiàn)的東西，究其根本不過(guò)是一些動(dòng)作或狀態(tài)的結(jié)果罷了。這體現(xiàn)了(

)A.

印度人的思想深受宗教的影響

B.

印度的政治生活運(yùn)行模式C.

佛教的產(chǎn)生來(lái)自對(duì)印度教的反思

D.印度人民的生活狀況【答案】A【解析】據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)因果”可知，印度人思想受佛教影響，故選A項(xiàng)；

材料反映的是印度人思想的特點(diǎn)，與政治生活運(yùn)行模式無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)

；

材料反映的是印度人的思想受宗教影響，與佛教產(chǎn)生的原因無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料只反映印度人民的精神生活，并未提及物質(zhì)生活，

因此不能完整

體現(xiàn)印度人民的生活狀況，排除D

項(xiàng)。合作探究閱讀材料，回答問(wèn)題。婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即

贊美詩(shī)。這些贊美詩(shī)在舉行宗教儀式和獻(xiàn)祭時(shí)被大

聲朗誦。它們通過(guò)口頭代代相傳而留傳下來(lái)，由于

它們?cè)谌藗冃哪恐惺欠浅Ｉ袷サ模员恢鹪~逐音

地熟記。作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者，婆

羅門能夠以高于世俗首長(zhǎng)剎帝利的印度社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人

的身份，宣稱并實(shí)施自己的主張和要求。1、兩則材料反映出印度文化產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)是什么?

2、

這說(shuō)明了印度文化傳播的主要特征有哪些?1、社會(huì)基礎(chǔ)：種姓制度。2、主要特征：宗教色彩濃厚，文化靠口頭傳播，創(chuàng)造了精美的史詩(shī)。婆羅門剎帝利吠

舍首陀羅二、古代朝鮮與日本文化(

一)古代朝鮮文化1、

時(shí)空觀念---朝鮮發(fā)展歷程約四五千年前公元5世紀(jì)前后7世紀(jì)(918年-1392年)1392年-1910年)朝鮮半島進(jìn)入新石器時(shí)代朝鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后鐵器新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島高麗王朝(王建)朝鮮王朝(李成桂)古代朝鮮文化概況手工業(yè)技術(shù)天文學(xué)史學(xué)文字舞蹈2、

古代朝鮮文化★自主學(xué)習(xí)：閱讀教材概括古代朝鮮所取得文化成就。古代朝鮮文化概況手工業(yè)技術(shù)5世紀(jì)前后掌握青銅技術(shù)天文學(xué)修筑觀測(cè)天象的瞻星臺(tái)史學(xué)效仿中國(guó)史書撰寫《高麗史》文字學(xué)習(xí)漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制朝鮮文字“諺文”舞蹈風(fēng)格鮮明、獨(dú)具特色，南北朝時(shí)期傳入中國(guó)2、

古代朝鮮文化合作探究閱讀以下材料材料1:(朝鮮)衣冠制度，悉同乎中國(guó)，故曰詩(shī)書禮樂(lè)之邦、仁義之國(guó)也，而箕

子始之，豈不信哉?——《東國(guó)通鑒》材料2:高句麗在小獸林王二年(372年)已建立儒學(xué)機(jī)關(guān)“太學(xué)”和“扃堂”。“太學(xué)”是高句麗的最高學(xué)府，傳授“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典和史書?！杜f唐書.東夷列傳》請(qǐng)回答：以上材料說(shuō)明了什么問(wèn)題?朝鮮和中國(guó)自古交流頻繁。佛教、道教和儒學(xué)從中國(guó)傳入朝鮮

朝鮮的典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都受中國(guó)影響。彌生時(shí)代(前300-250):倭奴國(guó)古墳時(shí)代(250-592)大和統(tǒng)一飛鳥(niǎo)時(shí)代(592-710)大化改新；天皇制形成；奈良時(shí)代(710-794)平安時(shí)代(794-1192)(鐮倉(cāng)幕府)幕府時(shí)代

武士階層崛起

(武士道)鐮倉(cāng)時(shí)代(1185—1333)室町時(shí)代(1336-1573)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代(1467-1615)安土桃山時(shí)代(1573-1603)江戶時(shí)代(1603-1867)明治維新時(shí)代(1867-1912)大正時(shí)代(1912-1926)昭和時(shí)代(1926-1945)

(二戰(zhàn))(二)古代日本文化1、

時(shí)空觀念---日本發(fā)展歷程古代日本文化概況宗教思想文學(xué)繪畫建筑2、

古代日本文化成就★自主學(xué)習(xí)：閱讀教材概括古代朝鮮所取得文化成就。古代日本文化概況宗教神道教思想武士道精神文學(xué)《萬(wàn)葉集》、

《源氏物語(yǔ)》繪畫大和繪和浮世繪建筑法隆寺2、

古代日本文化成就能力提升材料漢朝在朝鮮半島設(shè)置四郡，大批漢人從朝鮮移民日本，他們是大陸文化的傳播者。3世紀(jì)末，百濟(jì)博士王仁把中國(guó)儒家典籍《論語(yǔ)》十卷

和《干字文》一卷傳至日本。5世紀(jì)，日本貴族已經(jīng)能夠較好地運(yùn)用漢字

了。繼體天皇七年(513年),建立五經(jīng)(易、詩(shī)、書、禮、春秋)博士交待制度，要求百濟(jì)定期向日本派遣諳熟儒家典籍的漢學(xué)家，以后又增加醫(yī)博士、歷博士、天文、地理和陰陽(yáng)五行等各方面的專門人才?！幾浴吨袊?guó)文化對(duì)日本文化的影響》依據(jù)材料分析日本文化發(fā)展的原因和突出特點(diǎn)。原因：中國(guó)移民對(duì)大陸文化對(duì)傳播。日本政府建立文化制度。專業(yè)文化人才的培養(yǎng)。特點(diǎn)：對(duì)中國(guó)文化對(duì)吸收和融合是日本文化發(fā)展對(duì)最大特點(diǎn)。三、

美洲印第安文化區(qū)域文明時(shí)間國(guó)家形態(tài)中美瑪雅

文明前2500年至16世紀(jì)城邦中美阿茲

特克

文明14世紀(jì)至16世紀(jì)結(jié)構(gòu)松散王

國(guó)南美印加

文明13世紀(jì)至16世紀(jì)統(tǒng)一大帝國(guó)北2州阿茲特克文明

大中美洲文明

加

勤比

?，斞盼拿魅税仓邪驳谒刮拿鞯膋

帶平百納科印加文明洋脈公元400—800年的瑪準(zhǔn)文明區(qū)16世紀(jì)前期的阿茲特克文明區(qū)16世紀(jì)前期的印加文明區(qū)一一洲界1、

時(shí)空觀念美洲文明分布平

洋第的應(yīng)斯科西瑪雅文化阿茲特克文化印加文化經(jīng)濟(jì)文字宗教歷法建筑數(shù)學(xué)2.文化成就(結(jié)合教材自主完成基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn))瑪雅文化阿茲特克文化印加文化經(jīng)濟(jì)鍛造銅器文字圖畫文字圖畫文字結(jié)繩記事宗教多神崇拜多神崇拜多神崇拜歷法瑪雅歷(太陽(yáng)歷)按照月亮的運(yùn)行計(jì)算出

陰歷太陽(yáng)歷和太陰歷建筑金字塔神廟祭壇金字塔神廟祭壇驛道和太陽(yáng)廟數(shù)學(xué)20進(jìn)制，“零”的概念也使用20進(jìn)制采用結(jié)繩記事法2.文化成就(結(jié)合教材自主完成基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn))合作探究閱讀下面一段材料在白人踏上美洲幾個(gè)世紀(jì)前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。假如不是被征服的

話，他們完全可以會(huì)為發(fā)展中南美自己的文化打下一個(gè)基礎(chǔ)，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美洲文化衰亡的原因。衰亡原因①西方殖民者的侵略；②疾病、瘟疫等災(zāi)害；③缺少與外界的溝通和交往；④美洲內(nèi)部三大文明之間幾乎很少有交流，無(wú)法相互借鑒進(jìn)步。學(xué)以致用(2021·山東濰坊高二第二學(xué)期期中·5)《拉丁美洲史稿》書中提到：

由于印第安人和古代世界文明的中心相距太遠(yuǎn)，無(wú)法聯(lián)系……因而，比亞洲、歐洲大陸較發(fā)達(dá)的區(qū)域來(lái)說(shuō)，他們的生產(chǎn)方式和文化要較為落后

一步。”這一論述(

)A.

旨在強(qiáng)調(diào)歐亞文明的先進(jìn)性

B.

揭示了西方侵略美洲的必然性C.

說(shuō)明地理環(huán)境決定文明興衰

D.

反映了文化交流互鑒的必要性【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，因美洲文明遠(yuǎn)離古代世界文明中心，難以吸收

借鑒先進(jìn)文明，故生產(chǎn)方式和文化較為落后，體現(xiàn)出文化交流互鑒的必要

性，故選D

項(xiàng)；材料的主旨強(qiáng)調(diào)文化交流的重要性，并非是強(qiáng)調(diào)歐亞文明

先進(jìn)，排除A

項(xiàng)；材料與西方侵略美洲無(wú)關(guān)，強(qiáng)調(diào)的是美洲落后的原因，

排除B項(xiàng)；“決定”一詞過(guò)于絕對(duì)，夸大了地理環(huán)境的作用，排除C項(xiàng)。學(xué)以致用(2022·浙江·統(tǒng)考高考真題)在歐洲殖民者到來(lái)之前，印第安大的社、

會(huì)生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬(wàn)物

有

靈并創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。下列項(xiàng)中，屬于印第安人獨(dú)特文化成就的有

(

)①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號(hào)“0”

④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車A.①②B.①④

C.②③

D.③④【答案】A【

詳解】瑪雅人創(chuàng)造了瑪雅文字，羽蛇神金字塔是瑪

雅文明中最神秘和充滿智慧的建筑之一，①②都是印第安人獨(dú)特文化成就，A

項(xiàng)正確；印度人發(fā)明數(shù)字符號(hào)“0”,西亞蘇美爾人

廣泛使用馬拉戰(zhàn)車，排除③④,排除BCD

項(xiàng)。故選A

項(xiàng)。古代印度文明北非埃及文明古代非洲文明東非文明能力提升(時(shí)空觀念):世界主要文明分布概況對(duì)此有何認(rèn)識(shí)?阿茲特克文明瑪雅文明古代中國(guó)文明古代美洲文明古代希臘文明古代兩河文明城

印加文明南非文明西非文明游人類文明分布廣泛人類文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)人類文明豐富多樣都是人類共同財(cái)富中國(guó)文明連續(xù)不斷，

一脈相承種

姓

制

度

與

宗

孝

教藝

術(shù)

很

多

都

與

宗

教

有

關(guān)女

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東南

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臺(tái)《

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國(guó)

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景

影

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展萬(wàn)戈