德州市2023-2024學(xué)年高三年級上冊1月期末考試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

在20世紀中國文學(xué)的城市書寫中，北京的形象具有相對統(tǒng)一的美感。這

種美感往往指北京雖然在空間上屬于城市，而且是大城市，在時間上卻

往往朝向傳統(tǒng)，在文化經(jīng)驗上則生長出鄉(xiāng)土記憶。在中國文學(xué)的情感經(jīng)

驗中，"北京"往往作為"古都"呈現(xiàn)出沉靜、優(yōu)雅的古典美學(xué)特征。

在歐洲現(xiàn)代文學(xué)中，"城市"替代"遠方""孤島"成為流浪探險故事的目的地，

是浪漫古典的鄉(xiāng)村生活的對立物。中國現(xiàn)代文學(xué)師法歐洲I,共享著現(xiàn)代

性敘事中時間上的現(xiàn)代與傳統(tǒng)、空間上的城市與鄉(xiāng)村的二元結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造

了一系列喧囂、繁華的城市形象，與沉靜質(zhì)樸、停滯傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村相互映

照，共同建構(gòu)了20世紀中國從傳統(tǒng)向現(xiàn)代變遷的空間經(jīng)驗。而在這樣的

普遍敘事中，北京作為現(xiàn)代歷史進程中的城市，卻成為傳統(tǒng)中國的文化

標(biāo)簽，這確實是中國現(xiàn)代歷史進程與文學(xué)的特別之處。不管北京經(jīng)歷了

多少新的變遷，在20世紀中國文學(xué)中，"古都"幾乎是北京統(tǒng)一的美學(xué)標(biāo)

簽。

20世紀上半葉，中國現(xiàn)代作家們面對列強紛至、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實，在顛

沛流離的生活與客居異國的寂寞中，他們頻頻回首，創(chuàng)造了一個可以撫

慰靈魂、寄托鄉(xiāng)思的"古都"北京。

深邃天幕下悠遠的鴿哨、街頭緩慢細碎的駝鈴、紅墻古剎的千年記憶與

細碎溫厚的老北京市民的人間煙火……浙江才子郁達夫《故都的秋》中詩

意盎然、歲月靜好的故都，讓北京而不是江南來承載他對故鄉(xiāng)的眷戀和

向往。老舍在40年代寫作的《四世同堂》描寫了北京在20世紀最不堪、

最狼狽的一段歷史。作者欣賞中有批判、眷戀中有痛惜，但改變的是作

者的判斷，卻不是北京的美學(xué)特征。而且，這種批判中的欣賞、痛惜中

的眷戀，蘊含在作者的文字深處，使得老舍對傳統(tǒng)文化的反思獲得了較

之同時期、同題材作品的獨特性：新的歷史沒有摧毀拋棄這座靜默千年

的古都，而是賦予其抵抗侵略的新的力量，催其獲得新生。

這樣的北京成為20世紀中國城鄉(xiāng)分化、社會巨變的大歷史中一個獨特的

"城市二一代知識分子在書寫北京時的復(fù)雜心曲慢慢褪色，而北京刻印

在這些文字中的形象卻成為經(jīng)典乃至統(tǒng)一的審美記憶，綿延在幾代作家

們對北京的書寫描摹中。直到新中國成立后，北京在老舍的《龍須溝》

中展開了一個人民政府改造環(huán)境的故事，故事中活躍著的仍然是親切溫

厚的北京市民。80年代以后，社會與文學(xué)都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)型，北京的滄

桑巨變也進入作家筆下。劉心武的《鐘鼓樓》與鄧友梅的《煙壺》選取

的仍然是古都北京的典型意象，古建筑與傳統(tǒng)民俗；講述的仍是千年古

都的故事，百年沉浮，人事代謝。而鐘鼓樓依然沉靜、溫厚地浸潤著時

光與風(fēng)雨，精雕細琢的煙壺所蘊含的那種典雅、精致的文化仍然鐫刻在

人的靈魂深處。因此，劉紹棠將"京味小說"與"鄉(xiāng)土文學(xué)”并論，這一觀念

雖然并不嚴謹，且頗受爭議，但也的確在某些本質(zhì)層面道出了20世紀中

國文學(xué)在書寫北京時的某種審美統(tǒng)一性。

北京深入人心的"古都"形象不僅體現(xiàn)在文學(xué)作品的書寫中，也體現(xiàn)在文

學(xué)史的闡釋中。從美學(xué)特征來說，古都北京不是現(xiàn)代性歷史中的"都市"，

但從文學(xué)史的內(nèi)在邏輯來說，它又是被現(xiàn)代性都市召喚出來的幽靈、映

照出來的倒影。也就是說，它的美學(xué)特征是古典的、文化屬性是傳統(tǒng)的，

但對它的古典與傳統(tǒng)的書寫產(chǎn)生并存在于現(xiàn)代性歷史與現(xiàn)代性大都市的

魔境中：有現(xiàn)代都市的無根，才有古都北京的安穩(wěn)；有現(xiàn)代都市的喧囂，

才有古都北京的沉靜；有現(xiàn)代都市的浮躁，才有古都北京的優(yōu)雅。

因此，文學(xué)史在建構(gòu)文學(xué)與現(xiàn)代歷史的記憶時，更傾向于關(guān)注典范而純

粹的古都北京，在一定程度上忽視了北京另外一些更復(fù)雜的書寫向度。

老舍筆下的北京，也會是因循守舊、滿目瘡痍的日占區(qū)，還是吞噬了勞

動者駱駝祥子的陰暗空間，也藏納著臭水溝，生長著流氓和漢奸。20世

紀后期，作家王朔書寫過北京在"古都"以外的形象。他將北京收縮到部

隊大院中，寫了一群沒有古都情結(jié)的大院子弟，"北京”于他們僅僅是身

份上的政治中心與語言中的京片子。近年來，"北京"也是石一楓筆下北

漂女孩陳金芳和文珍筆下具體可感的安翔路。這些都是對單純的、僅僅

作為現(xiàn)代性歷史中文化標(biāo)簽的北京形象的突破與豐富。但或許因為在既

有的文學(xué)史敘述中，北京作為"古都"的審美形象過于深入人心，這些寫

作雖在各自的接受維度上并不鮮為人知，卻很少進入對"北京"文學(xué)形象

的整體闡釋中。

如果說文學(xué)史上這些更復(fù)雜的向度往往會被流轉(zhuǎn)的時光凈化，遮蔽了文

學(xué)與歷史更多維的互動，那么無論是今天的北京，還是今天的文學(xué)，都

應(yīng)該發(fā)現(xiàn)并呈現(xiàn)出更豐富的可能性。今天的北京，既有與全世界大都市

同質(zhì)化的商業(yè)中心、文化場所，也保留了無數(shù)刻印著傳統(tǒng)時間的胡同、

古建筑。它還是古都，但它是今天的、活的古都北京，是有著數(shù)不清的

空間維度與文化層次的北京。"古都"不應(yīng)變成一座巨大的文化博物館被

封存，而應(yīng)該攜帶著今天的溫度與血肉，從文學(xué)進入到當(dāng)下與未來正在

形成的新的敘述中。

（摘編自盧燕娟《20世紀中國文學(xué)中的"古都“北京》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.北京的形象具有相對統(tǒng)一的美感，這種美感往往更具有古典的、傳統(tǒng)

的特征。

B.北京作為傳統(tǒng)中國的文化標(biāo)簽，自然成為20世紀中國文學(xué)中統(tǒng)一的美

學(xué)標(biāo)簽。

C.上世紀后期，王朔等作家講述的北京，雖未改變其整體闡釋，卻仍有

創(chuàng)新豐富。

D.20世紀文學(xué)筆下的"古都"厚重而多元，也充滿了時代的記憶和對未來

的期待。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.北京于空間上屬于大城市，而于時間上卻朝向傳統(tǒng)，因而形成古典的

美感。

B.即使時代巨變，文學(xué)形象的北京就其本質(zhì)層面上講仍舊保持其審美統(tǒng)

一性。

C.古都的古典、傳統(tǒng)特征使整體忽視了其它書寫向度，其作品也不被大

眾熟知。

D.今天的北京具有多樣的維度與文化層次，使其形成了新的敘事視角和

空間。

3.下列有關(guān)北京的描述，不能充分體現(xiàn)古都典范而純粹的一項是（3分）

A.我常常覺得這中間有宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡

滄桑在那兒等待了四百多年。

B.北海公園的白塔，依舊傲然屹立。海子里的紅荷花、白荷花，也照常

吐放著清香。天壇、太廟和故宮，依然莊嚴肅穆……

C.今天是大年初六，飯莊店鋪大開張。福聚德的伙計們簇擁著王子西將

那兩塊老年間的銅幌子，當(dāng)當(dāng)正正的掛在門前。

D.北京的物候記錄，1962年的山桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、

丁香、刺槐的花期比1961年遲丁天左右……

4.文本中提到老舍的多篇作品，請分別概括其與古都的關(guān)系。（4分）

5.在20世紀的中國文學(xué)中，"古都"北京形象體現(xiàn)著民族審美心理和審美

情趣。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫夂驮u價。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文章，完成6~9題。

厚重的堅硬的

朱以撒

一個文士和一方硯能廝守多久？恐怕沒有一個人和一方硯能有始有終的。

①夢筆生花說起來會有人相信，除了浪漫還有美感，這是由一管筆的形

態(tài)賦予的。但說夢與硯有什么聯(lián)系，似無聽說。源于它的厚實沉重難有

靈氣顯現(xiàn)，硯太實在了。硯在案上大抵啟然不動，筆墨則動個不停。

每方硯來自不同的石脈，很苦寒的，這也構(gòu)成了每一方硯的脾性，藏在

看起來、摸起來都細膩的背后。研墨就能讓人松動，把時間化在單調(diào)的

動作里。這個過程很長，長得大量的時間都在里邊了。最后對于一盅亮

澤的手研墨汁，心懷歡喜。試圖要抓住時間的人基本傾向于流水線上的

瓶裝墨汁一一科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，把耗費時間的一些日常取消了。研墨和

瓶裝墨最大的不同就是私人性，探求研墨時一個人的內(nèi)心哲理，可歸到

情性美學(xué)上來闡釋的一一每次研墨都是異樣心緒彳艮蓬勃的、很幽怨的。

易安居士寫"黃昏疏雨濕秋千”時，硯上不知多少清淚；辛棄疾抒發(fā)"我志

在寥闊”時，墨汁都溢出硯外。這也是一些文士堅守研墨這個動作的原因，

從硯上察覺墨汁的個中滋味。硯臺是任人磨的，至于色澤適宜與否，說

起來也不必測量，純乎個人感覺，自適即可。

后來，研墨機出現(xiàn)了，它依然需要一方硯仿造人研磨的動作，可快可慢

地推動墨條。在研墨機工作的這段時間，主人盡可以離開，做其他的事

去。有同道和我說研墨機的種種好處，想贈送一架給我。我還是謝絕了。

有些時間就不要那么節(jié)省，就算手工研墨浪費時間，那就浪費吧，②浪

費在硯臺上也是一種必然。我對研墨機下的墨汁是有抵觸的，如果硯有

知，它也會覺察出研磨過程中的毫無情性、教養(yǎng)，又如何比之一個人的

手作。似乎每一次在硯上的行程，都要達到那個節(jié)點上一一我說的不是

時鐘上的那個節(jié)點，而是內(nèi)心的那個感覺一一硯上的感覺。

硯是不動之物，難有走出書齋的機會，除非喬遷，它才可能隨著運送的

車馬，看到外面世界的一角。③硯總是一如既往的冰冷，如果是冬日，

似乎要在不停地研磨中才能溫暖它。硯具有忍耐的性格和隱藏的特質(zhì)，

最后讓人看不到它四圍雕著的一條龍，是薄意技能那般的淺雕，因為被

墨渣填滿了。王羲之的《蘭亭集序》肯定和硯是有關(guān)系的，沒有人留意

到那是一方什么硯，而是考究出了王羲之是用鼠須筆和蠶繭紙，二者助

力了《蘭亭集序》的神奇。

彤管清風(fēng)，玉板雪肌，筆紙都是吸引眼球的，如果是一管筆動起來，速

度、激情裹挾，加上吼叫，像張旭、懷素那般，也就成為一種場面流傳

下來。有一位老先生長髯飄拂，已經(jīng)在硯前站了一會兒，許多人以為他

要下筆了，可是沒有。他拈著筆一直在硯邊舔著墨汁，似乎要讓筆鋒磨

成劍鋒。這時，人們才注意到筆，也注意到硯了。山以不動為法，水以

長流為宗，硯的前身就是山，和日益流動的水流、人流、意識流、信息

流形成對比。硯是細化的山，內(nèi)在儲存了厚重和硬朗，在黝黑的面相里，

持守著靜默。

如今還在案頭置一方硯的人，還真是持守了一種緩慢的日常。一日里有

許多時間是快的，帶風(fēng)一般，不成為快手還真不行，謀生使人感受到快

的必須，④而不是不合時宜的慢。陶淵明的田園生活讓人贊美他的高尚

單純，但理想化的欣賞也真有些不負責(zé)任。情調(diào)總是建立在生存之后，

然后再說硯，說研墨。世上最爰硯臺的人是米南宮，他在宋徽宗面前揮

毫，見皇上的硯臺不同一般，就抱著走了，衣服雖沾滿了墨汁，臉上卻

是喜不自勝。我要說的是一個能和皇帝交流書法的人，喜歡硯也是正常，

因為日子一定過得富足，心情也好，才能安和地站在硯臺前，自然而然

地寫出剛?cè)峒鏉?、飄逸超邁的美感。

很明顯的是，厚重的硯臺大多從案頭上撤下來了，與之搭配的紙、墨、

筆、鎮(zhèn)紙、印泥也一并不見了，⑤換上來的是合時宜的一套物件，譬如，

圍繞電腦來展開的一切。時興的氣息起來了，古雅的韻致就流失了。硯

臺不見了，研磨的動作也就不存在了。

看起來是動作的轉(zhuǎn)換，背后卻是天翻地覆的變化，精神的、思想的、情

性的、襟懷的……一代人對于硯上研磨的動作，是否可以傳遞到下一代人

的意識和記憶里？把一方厚重的硯傳承下去，似乎沒有這個說法。因為

傳承了硯，也就要傳承相應(yīng)的與之搭檔的那些典雅器物。有一戶詩書人

家，父子倆都在不同的高校任教，而且都給文學(xué)院的學(xué)生講授六朝文學(xué)。

小先生帥氣，口才也好，史料的運用也勝于過往，所以每堂文學(xué)課都受

到歡迎。有人發(fā)現(xiàn)老先生更有過人之處，他講授陸機《文賦》，會延伸

到陸機的章草《平復(fù)帖》，進行文風(fēng)書風(fēng)的比較，揭示迥異的成因。欣

賞王羲之散文《蘭亭集序》，他會和同學(xué)們細說書法《蘭亭集序》的真

偽，他學(xué)過《蘭亭集序》，至今筆下還是那般清風(fēng)出袖、明月入懷的韻

致。在說到東晉文人玄釋心態(tài)時，他會從這些名士的詩文，和無名氏的

寫經(jīng)小楷連綴起來感知，探討自適和他適心態(tài)在文學(xué)、書法上的差異，

換句話說，把六朝的文學(xué)史和書法史說活了。有人說起小先生的短板，

只是說一一他案頭少了一方硯。

案頭文人氣味依舊，只是不再有往日的厚重和堅硬。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.文章的開篇寫研墨，哀婉詩句則硯上留清淚，豪放詩句則墨汁外溢，

生動具象了研磨過程中豐富的心緒。

B.文章第一次提到《蘭亭集序》，體現(xiàn)了硯臺藏的特質(zhì)；再次提到《蘭

亭集序》，體現(xiàn)硯臺的厚重和堅硬。

C.文章運用擬人、想象、引用等手法，多角度來呈現(xiàn)硯臺的精神特質(zhì)，

還原研墨書寫的過程，意蘊深遠。

D.文章結(jié)尾由物及人，再次申明硯臺和文人氣質(zhì)的密切關(guān)聯(lián)。首尾呼應(yīng)，

使文章渾然

一體。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.句子①中的"夢筆生花”呈現(xiàn)了筆毫在紙端綻開之美，書寫時的靈動之美，

也襯托了硯臺的厚實沉重。

B.句子②中的“必然"意指人生本浪費時間太多，要想研墨能恰到好處，有

些時間是不能節(jié)省的，故而必然。

C.句子③中的"一如既往"和"總是"連用，從時空頻率和跨度上，指出硯不

易帶、不易挪、忍耐隱藏的特點。

D.句子④⑤中出現(xiàn)兩次"合時宜"，但意義不同，前者指順應(yīng)當(dāng)下的生活

節(jié)奏，后者指案頭擺放順應(yīng)時代的潮流。

8.本文主要描寫的是硯臺，作者卻在文中提到瓶裝墨、研墨機，有什么

作用？（4分）

9.有評論講：本文與《一個消逝了的山村》都專注于平常的事物、現(xiàn)象，

在描寫中融入聯(lián)想和思考。你如何理解這一觀點？（6分）

二、古詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一

諺曰："有白頭如新，傾蓋如故。"何則？知與不知也。故昔樊於期逃秦

之燕，借荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自到以卻齊而存魏。

夫王奢、樊於期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國死兩君者，

行合于志而慕義無窮也。是以蘇秦不信于天下，而為燕尾生。蘇秦相燕，

燕人惡之于王，王按劍而怒，食以聯(lián)盟①。主臣二人,剖心圻肝相信,

豈移于浮辭哉！

昔者司馬喜骸腳于宋，卒相中山；范雎摺脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二

人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之位，故不能自免于嫉妒之

人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍負石入海。不容于世，義不茍取、比

周于朝，以移主上之心。昔者魯聽季孫之說而逐孔子，宋信子罕之計而

囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免于讒諛，而二國以危。何則？眾口

徐金，積毀銷骨也。是以秦用戎人由余而霸中國，齊用越人蒙而強威、

宣。此二國，豈拘于俗，牽于世，系阿偏之辭哉？今人主誠能用齊、秦

之義，后宋、魯之聽，則五伯不足稱，三王易為也。

是以圣王覺寤，捐子之之心，而能不說于田常之賢；封比干之后，修孕

婦之墓，故功業(yè)復(fù)就于天下。何則？欲善無厭也。夫晉文公親其仇，強

霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠加于心，不

可以虛辭借也。

（節(jié)選自鄒陽《獄中上梁王書》②）

材料二

夫以四海之廣，士庶之眾，豈無一二可信之人哉？蓋信之則無不可，疑

之則無可信者，豈獨臣之過乎？夫以一介愚夫，結(jié)為交友，以身相許，

死且不渝，況君臣契合，實同魚水。若君為堯舜，則臣為稷契，豈有遇

小事則變志，見小利則易心哉？此雖下之立忠未能明著亦由上懷不信待

之過薄之所致也。此豈君使臣以禮，臣事君以忠乎？以陛下之圣明，以

當(dāng)今之功業(yè)，誠能博求時俊，上下同心，則三皇可追而四，五帝可俯而

六矣。夏殷周漢，夫何足數(shù)焉？

（節(jié)選自魏征《論治道疏》）

【注】①歌（ju6）醍（甘）:良馬名。②《獄中上梁王書》是西漢文學(xué)家鄒

陽下獄后給梁孝王寫的一封書信。梁王，即梁孝王劉武，文帝竇皇后的

幼子，漢景帝的同母弟。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置上的答案標(biāo)號

寫在答題卡上。（3分）

此雖下之A立忠B未能明C著D亦由上懷E不信F待之過G薄之所致

也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（3分）

A.信,指信任。與《氓》"信誓旦旦,不思其反"中的"信”的意義和用法不

相同。

B.惡，指說壞話。與《屈原列傳》"短屈原于頃襄王"中的"短"的意義和用

法相同。

C.捐，是舍棄的意思。這與"功不唐捐,玉汝于成"中"捐"的意義和用法相

同。

D.誠，指的確、確實意思，與"誠能見可欲則思知足以自戒"中"誠"的意思

相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.鄒陽以樊於期為例來闡釋"白頭如新，傾蓋如故”的原因：君臣之間能否

推心置腹、深信不疑。

B.鄒陽認為即使憑孔子、墨子的辯才，仍舊一個被放逐，一個被囚禁，

是君主偏聽不明所造成的。

C.圣明的君主因其心地仁慈，情意深厚，真誠對待人，就會善待仇敵，

并且實施善政才會永不滿足。

D.魏征認為君臣之間的默契要如魚和水的關(guān)系一樣，需要國君用信任的

態(tài)度去選擇人并且以禮待之。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）不容于世，義不茍取、比周于朝，以移主上之心。

（2）夫晉文公親其仇，強霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下。

14.梁王讀罷鄒陽的上書，深受感動，就釋放了鄒陽，拜為上賓。你認為

是哪一句話打動了梁王？為什么？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16小題。

登澤州①城北樓宴

陳子昂

平生倦游者，觀化久無窮。

復(fù)來登此國，臨望與君同。

坐見秦兵壘，遙聞趙將雄。

武安君何在，長平事已空。

且歌玄云曲，御酒舞薰風(fēng)。

勿使青衿子，嗟爾白頭翁。

【注】澤州，今山西晉州城，戰(zhàn)國長平之戰(zhàn)發(fā)生地。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.詩歌開篇交代詩人平生厭倦游覽，眼前的古戰(zhàn)場卻引起詩人長久觀察，

浮想聯(lián)翩。

B."武安君"和"長平事”是作者借助典故抒發(fā)自己壯志難酬、報國無門的憤

慨之情。

C."玄云"是一首慶賀皇帝選擇賢明之臣的儀式樂歌，此處流露出詩人的美

好愿望。

D.詩中巧用虛實結(jié)合，妙使"青衿子""白頭翁"對照，將作者豐富的情感自

然表達出來。

16.后人評價這首詩"以懷古詩的悲壯風(fēng)格產(chǎn)生慰藉作用"，你如何理解其

"悲壯風(fēng)格"和"慰藉作用"？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）古人尤其重視謀臣能士，甚至不惜用珍寶土地來招攬他們，如在《六

國論》中蘇洵提出如果"",齊心協(xié)力進攻秦國，那么秦人會食

不下咽；《過秦論》中諸侯謀弱秦也是""以達到招攬讀書人的

目的。

（2）韓愈《贈同游》中“無心花里鳥，更與盡情啼"以物之無情來襯人之

有情，在《蜀相》中也有類似的句子："

（3）小明駐足江岸，舉目遠眺，江水滔滔，不禁想起高中語文課本中的

兩句詩（詞）"_"

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用1（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

我往往"魂不守舍"，嫌舍間昏暗逼仄，常悄悄溜出舍外游玩。

有時候，我凝斂成一顆①石子，潛伏澗底。時光水一般在我身上淌瀉而

過，我只知身在水中，不覺水流。靜止的自己，仿佛在時空之外、無涯

無際的大自然里，僅由水面陽光閃爍，或明或暗地照見一個依附于無窮

的我。

有時候，我放逸得像傾瀉的流泉。數(shù)不清的時日是我沖洗下的②石子。

水沫蹴踏飛濺過顆顆石子，輕輕快快、滑滑溜溜地流。河岸束不住，淤

泥拉不住，變云變霧，海闊天空，隨著大氣飄浮。

有時候，我來個"書遁"，一納頭鉆入浩瀚無際的書籍世界，好比孫猴兒

駕起跟斗云，轉(zhuǎn)瞬間到了十萬八千里外。我遠遠地拋開了家，竟忘了自

己何在。

但我畢竟是凡胎俗骨，離不開時空，離不開自己。我只能像個流浪兒，

倦游歸來，還得回家吃飯睡覺。

18.下列各句中，與畫橫線處的引號作用相同的一項是（3分）

A.從前許多同志的文章和演說里面，常常有兩個名詞：一個叫做"殘酷斗

爭"，一個叫做"無情打擊二

B.說話寫文章離不開詞語，如同蓋房子需要磚石一樣，詞和短語都是語

言表達的"磚石二

C.他看上去更像一個地道的湖南農(nóng)民，這使我想起了農(nóng)民送給他的"泥腿

子院士”的稱號。

D.還有幾位"大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路地掛過去，

叫做"發(fā)揚國光二

19.①②兩處的小小"石子"，卻將我與時光的關(guān)系講述得充滿詩情畫意，

請結(jié)合原文語境分析。（4分）

20.結(jié)合原文語境，分析畫波浪線句子的表達效果。（3分）

（二）語言文字運用口（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

中國"人造太陽”又創(chuàng)造了新的世界紀錄成功實現(xiàn)等離子體穩(wěn)定運行403

秒。這對提升核聚變能源經(jīng)濟性、可行性，加快實現(xiàn)核聚變發(fā)電具有重

大意義。

①科學(xué)家為獲得人類最理想的終極能源，數(shù)十年來一直努力模仿太陽上

的核聚變反應(yīng)，建造為人類提供清潔能源的裝置，因而核聚變實驗研究

裝置被譽為"人造太陽二未來，如果"人造太陽"成功運行（1）

科學(xué)家是這樣回答的：____⑵能源的價格將非常低廉，一些因能

耗限制而難以開展的項目如海水淡化、沙漠治理等，可以大規(guī)模開展，

進而帶來生產(chǎn)和生活的巨大進步。其次，“人造太陽”的核聚變產(chǎn)物是氨

和中子，不排放有害氣體，②由于環(huán)境污染所產(chǎn)生的溫室效應(yīng)、霧霾和

酸雨等危害將大幅度消除乃至減輕（3）。另外，核聚變能源的

原料氣可從含量豐富的海水中獲得。1升海水中含有0.03千克氣,這些

氣通過核聚變反應(yīng)釋放出的能量，相當(dāng)于300升汽油燃燒時釋放出的熱

能。全球海洋中氣的儲量可達幾十萬噸，③足夠人類使用幾十億年，可

以一勞永逸地解決能源。處于世界研發(fā)前沿的中國“人造太陽”，將會在

人們的期望中釋放出絢麗奪目的光芒！

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切,

整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

22.文中畫波浪線的句子中有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使

語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

我們知道自己的一生窄如手掌，可是我們不知道是否也寬若大地，這可

能需要用一生的跋涉來丈量。

以上的話引起了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三語文試題參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

1.B（"古都"是標(biāo)簽，偷換概念）

2.B（A強加因果，C"不被大眾熟知”錯，D已然錯誤）

3.D

4.①《四世同堂》描寫了北京不堪、狼狽的歷史，賦予古都抵抗侵略的

新的力量；②《龍須溝》展現(xiàn)的是社會變革時代的古都，活躍著的仍然

是親切溫厚的北京市民；③《駱駝祥子》體現(xiàn)了20世紀文學(xué)創(chuàng)作中文化

標(biāo)簽的北京形象的突破與豐富。（答出3點得4分，2點得3分，1點

得2分）

5.理解：①20世紀上半葉，戰(zhàn)亂動蕩，作家們堅守"古都”的美學(xué)傳統(tǒng)，

創(chuàng)造了一個可以撫慰靈魂、寄托鄉(xiāng)思的"古都"北京；②20世紀中后期,

中國巨變時期，文學(xué)作品選取的仍然是北京的典型形象，講述的仍是傳

統(tǒng)的北京故事，突出的仍是古典傳統(tǒng)美學(xué)的特征；③20世紀后期雖然也

有一些其他書寫向度的文學(xué)作品，但人們更加傾心的還是古典、傳統(tǒng)的

北京形象。（答出任意2點得4分，意思答對即可。如有其他答案，只

要言之成理，可酌情給分）評價："古都"這一文學(xué)現(xiàn)象體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文

化的堅守和豐富，需要繼承和發(fā)揚，但文學(xué)中的"古都”更應(yīng)該體現(xiàn)更豐

富的空間維度與文化層次，需要大膽創(chuàng)新。（2分，意思答對即可。如

有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

6.B（"厚重和堅硬"錯）

7.C（"忍耐隱藏的特點"錯）

8.①用瓶裝墨、研墨機與硯臺研墨做對比，突出了研墨的過程中帶有各

自的心緒和感覺，更具有私人性的特點；②突出硯臺研墨需要時間，表

達了作者對書寫和對時間的態(tài)度，研墨的過程是感情傾入的過程，有些

時間是必須浪費的；③瓶裝墨、研墨機的出現(xiàn)更加突出硯對于文人厚重

硬朗氣質(zhì)的價值和意義。（答出任意2點都可得4分，如有其他答案，

只要言之成理，可酌情給分）

9.①《一個消逝了的山村》選取小溪、鼠鞠草、樹木等尋常事物，在描

寫中融入思考，闡發(fā)對人生、自然、歷史的獨特理解。

②尋常的研墨過程中，作者感受到硯臺與水的交融有難以細分的層次，

這個過程中包含

著研墨者的心緒，富含著一種美學(xué)。

③硯臺具有不便攜帶、容易滿身墨漬、不宜被發(fā)現(xiàn)等尋常特點，作者卻