2023年中考語文試題分類匯編之議論文閱讀及答案二

2023年中考語文試題分類匯編之議論文閱讀及答案（2）

一、閱讀下面的評論，完成問題。

“魏晉風韻”為何難以超越

嵇紹玉

①書法史上的魏晉時期留下了無盡的輝煌，以清雅、高逸、流美、灑脫為特征的“魏晉

風韻”，一直被后期書家苦苦追索。書法演進有種奇特現象:一種審美風格的形成，從萌動、

滋生、繁茂、壯大到成熟，往往經過漫長時間的孕育，高峰形成后又迅速坍塌。同樣，“魏

晉風韻”在隋唐后便跌入低俗，雖也不乏書家踵其前賢而光耀千秋，但水準始終難以接近、

持平或超越，只能空發(fā)仰慕之思。

②書法特別垂青于魏晉，魏晉書家才情早熟，素養(yǎng)寬博，韻致別具，人才輩出各領風騷。

我們從書家行為與心路歷程便可知曉“魏晉風韻”產生的本質和動因。魏晉時期書家大多放

浪形骸，舉止超脫，不滯于物，不拘于事。這種外界表現緣于他們充沛的內在感情。他們情

感豐富，易于動情，對事對物一往情深，執(zhí)著而癡迷。而這種情感體認與把握，又緣于他們

對生命意識的高度敏感。一方面，他們哀嘆生命之倉促短暫。王獻之《桃葉歌》中的“春花

映何限，感郎獨采我”，對人生短促一唱三嘆深感于懷，人生如夢、所欣皆為陳跡的悲涼始

終縈繞胸際。另一方面，他們感受到生命反復無常。那個時代，誰都可能瞬間抓住偶然的機

遇而登朝入室，誰都可能因不測之際而面臨滅頂之災，世事動蕩成為人們存活的強大而酷烈

的異己力量。《三國志?鐘繇傳》中記載：“人當道情，愛我者一何可愛，憎我者一何可憎！”

正是社會炎涼極好的寫照。再一方面，他們欷獻生命之虛空無依。謝安在《與支遁書》中說:

“人生如寄耳，頃風流得意之事，殆為都盡。"生命隨波逐流、風雨飄搖，使得趁時縱欲、

及時行樂心態(tài)甚囂塵上。為此，他們反復叩問生命真諦與意義，在心靈深處自覺地認識到，

真正的人生就是要以自己的風度、智慧和思想來證明自身的存在與價值，用寬廣曠達的胸懷

深情擁抱這個世間。

③這種自覺的“生命之思”，直接導致“魏晉風韻”的形成和發(fā)展。而與之相比較，后

世書家再也沒有這種自覺自醒的機緣，失去了原生態(tài)感悟的底蘊，有的僅是享受智慧之果的

福報，以此喚醒自己的審美意識，“睡他人之榻，被他人喚醒”，正是后期書家無法超越“魏

晉風韻”的本質原因。

④從書法史上最接近王羲之、王獻之的書家來分析，我們可以更清晰地看到這一點。

⑤功利目的和生活體驗使智永成為“魏晉風韻”的謝幕者。作為“二王”后裔的隋朝書

家智永書藝過人，但他書寫目的十分功利，生活方式也十分怪異，躲進樓閣臨摹40年，只

望復興祖上宏業(yè)，留芳百代。強烈的功利心和生活際遇使他無關嚴冬酷暑，無關春青秋黃，

既不聞外界自然風風雨雨，也不見寺內楊柳岸曉風殘月，這樣的舉止本身就與“魏晉風韻”

難以合轍，使之書法相較王羲之筆法的秀潤與圓勁還差一些火候，清健流便稍顯不足，欲傳

承祖上風韻只能徒生望洋之嗟，僅成為這一脈最后一位杰出的傳承人。

⑥個性追求和創(chuàng)新理解，使米芾成為“魏晉風韻”信奉者。北宋的米芾天資高邁，為人

狂放，信仰“魏晉風韻”，心慕手追“二王”書跡，《宣和書譜》中記載：“米芾書學羲之,

篆宗史籀，隸法師宜官?！薄端问?文苑傳》中說：“芾特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻之

筆意。”雖然他一生臨池不輟，但刻意角逐個人筆法，求其特殊而又設法求變，最突出的是

他筆法圓轉、豎鉤呈現陡起與“蟹爪”，使書作外形過分竦削。他有“穩(wěn)不俗、險不怪、老

不枯、潤不肥”“中和”思想的體驗，但又自稱書寫過程為“刷字”，講究痛快淋漓，欹縱

變幻。這種人為的色彩和“魏晉風韻”還是有一段不小的距離。

⑦內在情性和自我意念使蘇軾成為“魏晉風韻”突出者。與智永、米芾不同，蘇軾有著

自己對生命意義的見解與思考，這正是其《黃州寒食帖》被世人評為“天下第三行書”的重

要原因。他理解王羲之的“況修短隨化，終期于盡”，把有限的生命投入到無限價值創(chuàng)造之

中，所以有駭世之言“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。他的“生命之思”主要表現在人生

不必對流逝的生命作無謂哀嘆，不能把生命絕對化，而應多維度去加以體驗，順則“兼治天

下”，逆則“獨善其身”?？梢钥闯?，他更多的是對王羲之的繼承與發(fā)展，而且繼承大于發(fā)

展，失卻“首創(chuàng)”與“自覺”意義。他將情性和自我意念舉得過高，提出“我書意造本無法,

點畫信手煩推求”“書初無意于佳乃佳爾”的書學思想，過分注重書家主觀情感作用，格外

追求創(chuàng)作心態(tài)自由。情感濃郁甚于王羲之，有其優(yōu)也有其劣，盡管如此，還是可以認為，在

書法的千年歷史長河中，蘇軾是最接近且具有“魏晉風韻”的卓越書家。

⑧時代審美和承續(xù)動機使趙孟^成為“魏晉風韻”追隨者。元代的趙孟^直追“魏晉風

韻”，耽于“二王”時間最久，潛心研習“二王”功夫最足，明代的王世貞在《彝山堂筆記》

中說：“上下五百年，縱橫一萬里，復二王之古，開一代風氣?！彼麑ǖ淖畲蠊儽闶?/p>

復興“魏晉風韻”，影響之大在元、明、清三朝中無出其右。但時殊境遷，世人面對現實已

無生命嘆喟。而且在藝術形態(tài)上，審美也在發(fā)生著變化，彼時總體上藝術審美風格日趨內斂,

氣度日趨狹小，特別是藝術上“逸筆”成熟，使得時代審美更加精致、典雅、秀媚、甜熟。

同時，在傳承動機上也值得深究，也許趙孟^追溯魏晉，有著恢復傳統的民族意識，但更多

地為超脫現實環(huán)境之需。所以后世書家批評他“媚”“熟”，如明代董其昌說：“趙書因熟

得俗態(tài)，吾書因生得秀色。”并非尖酸刻薄。這就是趙孟^對“魏晉風韻”只能步其后塵，

而不會為其增色的原因。

（選自2019年12月2日《中國文化報》，有刪改）

1.本文的中心論點是：（2分）

2.第⑧段劃線句子運用了什么論證方法？有何作用？（3分）

3.“魏晉風韻”為何難以超越？請簡要作答。（3分）

4.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.魏晉書家大多灑脫超然，書風追求自由隨性，書作崇尚韻味、清逸流美。

B.“二王”是魏晉書壇杰出代表，后世書家因種種局限難以超越他們。

C.蘇軾認為，只要融入主觀情感，恪守嚴謹法度，就能寫出佳作。

D.選文提出問題、分析問題、解決問題，結構緊湊，邏輯嚴密，說服力強。

答案：

1.（2分）“魏晉風韻”難以超越。

2.（3分）道理論證（引用論證）。引用明代王世貞的話（名人名言）論證了“時代審美和

承續(xù)動機使趙孟^成為‘魏晉風韻’追隨者”（“元代趙孟^直追‘魏晉風韻'，研習時間最

長，功夫最足”）的觀點，使論證更具權威性，更有說服力。

3.（3分）后期書家只注重審美，沒有像魏晉書家一樣自覺地深入思考生命的真諦與意義，

證明自身的存在與價值。（緊扣“沒有自覺地‘生命之思’”概括作答，意近即可，3分；直

接摘抄原文，2分）

4.（3分）C

二、閱讀下面的文章，完成以下問題。

讀書就是要“過河拆橋”

①我的讀書經驗總結起來有四點：精其選，解其言，知其意，明其理。

②先說第一點，古今中外，積累起來的書真是浩如煙海，書雖多，有價值的還是少數。

可以把書分為三類，第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是僅供翻閱的。

③哪些書是值得精讀的呢？自古以來，已經有一位最公正的評選家，有許多推薦者向

它推薦好書。這個評選家就是時間，這些推薦者就是群眾。歷來的群眾，把他們認為

有價值的書推薦給時間，時間照著他們的推薦，把那些沒有永久價值的書都刷下去了，

讓那些有永久價值的書流傳下來，現在我們所讀的古典著作都是經過時間考驗的，這

一類的書都是應該精讀的。當然隨著時間的推移和歷史的發(fā)展，這些書之中有些還要

被刷下去，不過直到現在為止，它們都是榜上有名的。

④在讀書的時候，先要解其言，就是要攻破語言文字關。攻這道關的時候，要先做許

多準備，用許多工具，如字典和詞典等工具書之類。

⑤有句老話“言不盡意”，意思是說，他所說的話總比他的意思少，因為語言總離不了

概念，概念對于具體事物來說，總不會完全合適，不過是一個大概輪廓而已，有些意

是語言文字所不能完全表達出來的。

⑥所以在讀書的時候，即使書中的字都認得，話全懂了，還未必能知道作者的意思。

從前有人說，讀書要注意字里行間，又說讀詩要得其“弦外音、味外味”，這都是說要

在文字以外體會它的精神實質。這就是知其意。

⑦意，是離不開語言文字的，語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個

意思，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”，在人與人的關系中，過河拆橋

是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過河拆橋。

⑧知其意之后，還要明其理，理是客觀的道理；意是作者主觀的認識和判斷，也就是

客觀的道理在他主觀上的反映。

⑨理和意既然有主觀客觀之分，意和理就不能完全相合。人總是人，做不到全知全能。

他主觀上的反映、體會和判斷，和客觀的道理總要有一定的差距，所以讀書僅至知其

意還不行，還要明其理，才不至于為前人所得的意所誤。如果明其理，就有自己的意。

我的意當然也是主觀的，也不完全合乎客觀的理，但我還可以把我的意和前人的意互

相比較，互相補充，互相糾正，得出的意就可能比較正確，這個意是我的，

我就可以用它處理事務，解決問題。

⑩讀書到這個程度就算是把書讀活了，就是書為我所用、讀書就算讀到家了。

（原文/馮友蘭，基于命題需要改寫）

1.下列對讀書“精其選”的理解，不正確的一項是（）

A.讀書要“精其選”是因為書籍雖繁多，但有價值的書還是不多。

B.時間是“精其選”最公正的評選家，相對而言，讀者只起推薦作用。

C.我們今天所讀的古典著作，都是經過時間考驗能夠永久流傳的。

D.時間精選出來的作品是值得精讀的，需要細細品味，反復咀嚼。

2.下列對讀書“知其意”的理解，不正確的一項是（）

A.讀書要“知其意”，因為與豐富的意相比，受概念限制的語言，表意是有限的，會出

現“言不盡意”的情況。

B.讀書要“知其意”，就需要把功夫下在文字之外，扔掉語言文字這個拐杖，才可體會

文字以外的精神實質。

C.“知其意”需要在了解字面意思的基礎上，領會字里行間的意思，體會“弦外音”“味外

味”。

D.本文的標題是“讀書要'過河拆橋"'，這里的“過河拆橋”指的是“知其意”之后的“得意忘

,,

百。

3.下列對讀書“明其理”的理解，不正確的一項是（）

A.因為作者表達的意與客觀的理會存在一定的偏差，所以讀書還要進一步“明其理”。

B.“明其理”是在把握作者主觀認識和判斷的基礎上進一步把握他所反映的客觀的理。

C.“明其理”的過程中，讀者之意和作者之意經過比較、補充、糾正，能得到客觀的理。

D.“明其理”之后，讀者會獲得較為正確的意，就可以在它指導下處理事務，解決問題。

答案：1.C2.B3.C

三、論述類文本閱讀（共3題，9分）

理直何必氣壯

張窮

①理直氣壯看上去好像沒什么不好，我有理呀，怎么就不能氣勢足一點呢？別忘了，我

們老祖宗還有一句話呢一一有理不在聲高，得理還須饒人。如果是對待敵人，對待那些居心

叵測的小人，我們當然要“理直氣壯”?，F實中，這樣深仇大恨的對立畢竟很少。洪應明在

《菜根譚》中指出：“人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑固，要善

為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑。”因此，發(fā)現了別人的不足，理直氣壯地直接指出，不

如理直氣和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能夠體現出批評者的涵養(yǎng)和氣度。

②人人都愛聽好話，誰也不愿挨批評。既然如此，批評就成為一項高難度的技術活，有

技術的人會做得很好，既達到了批評的目的，又讓對方樂于接受，使良藥不苦口、忠言不逆

耳。著名教育家陶行知先生當年任育才學校的校長時，他親眼看到一名男生用磚頭砸另一名

同學，遂將其制止，并責令他到校長室接受批評。陶先生回到辦公室，見男生已在等候。陶

先生掏出一塊糖遞給他說：“這是獎勵你的，因為你比我按時到了?！苯又置鲆粔K糖給他:

“這也是獎勵你的，我不讓你打同學，你立即住手，說明很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^

糖果。陶先生又說：“據了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你有正義感?！碧障壬焯?/p>

出第三塊糖給他。這時男生哭著說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式?！?/p>

陶先生又拿出第四塊糖說：“你已認錯，再獎你一塊，我們談話也該結束了。”學為人師，行

為示范，陶行知先生不愧人民教育家，在批評這件事上，沒有理直氣壯、盛氣凌人，技術含

量相當的高。

③俄國作家車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽也有黑點，人世間的人和事就更不可能沒有

缺陷?！泵鎸λ说腻e誤，我們不宜死揪不放，不依不饒，而要辯證地、全面地分析問題，

這樣說出來的話才具有客觀性、公正性，從而更好地評價人。明代思想家呂坤說：“心平氣

和，而有強毅不可奪之力。”可見，和氣是一種力量，是一種直抵心靈的力量，而那種盛氣

凌人靠粗暴打壓的力量，根本無法與之相提并論。

④理直不必氣壯，這需要有一顆寬容之心，得饒人處且饒人，需要有一種自律自我控制

的修養(yǎng)。義正需辭婉，理直也語柔，這不但是一種寬容與謙讓，更顯示了一種風度與涵養(yǎng)，

能夠讓你有一個更為和諧友好的人際氛圍。

（選自《今晚報》）

1.下列選項中，對選文主旨概括準確的一項是（）（3分）

A.對待敵人、小人，我們應當要“理直氣壯”。

B.人人愛聽好話，誰也不愿挨批評。

C.學為人師，行為世范。

D.理直不必氣壯，義正需辭婉，理直也語柔。

2.下列對選文的理解和分析不正確的一項是（）（3分）

A.文中第①段洪應明的話告訴我們：發(fā)現別人的短處，不要以短攻短，以頑濟頑，要

巧妙指出。

B.本文第②段舉陶行知批評教育學生的例子，主要是為了說明他是一個學為人師、行

為世范的人民教育家。

C.面對他人的錯誤，我們要辯證、全面地分析，才能做出客觀、公正的評價。

D.本文告訴我們，要想創(chuàng)造一個和諧友好的人際環(huán)境，就應該有一顆寬容之心，得饒

人處且饒人，真正做到理直不必氣壯。

3.下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.本文采用的是總分總結構，先提出觀點，然后從正反兩方面論證，最后總結歸納論點。

B.本文主要采用的是舉例論證和引用論證的方法,通過具體事例和名人名言來證明自己的

觀點。

C.文章開頭用一個反問句，引出論題一有理時究竟如何待人，語氣較強，能引起讀者注意。

D.文章結尾處歸納了全文觀點，并進一步指出了如何做到這一點及其意義。

答案：

1.D（3分）（ABC都是某方面的觀點）

2.B（3分）（這一段話是舉例論證好的批評教育人的方式能起更好的效果，為論證中心論點

服務，不是為了說明陶行知是著名教育家。）

3.A（3分）（本文結構不是總分總式，而是層進式。）

四、論述類文本閱讀（共3題，9分）

修煉“挫商”

佚名

①人生是一條布滿荊棘的崎嶇之路，常常充滿著挫折與失敗。面對人生的挫折與失敗，

我們應該修煉挫商。

②挫商，即承受挫折的能力。承受能力越強，挫商也就越高。

③無論條件多么優(yōu)越，無論才華何等了得，生活總是充斥著不可預知的意外，沒有誰的

人生旅程一帆風順。

④未經歷小路的坎坷泥濘，哪能體會到陽光大道的平坦通暢？未經歷風雪交加的困苦，

哪能體會風和日麗的溫馨？未經歷挫折和磨難的煎熬，怎能體會到成功和勝利的喜悅？挫折

和磨難，能拓展生命的寬度。

⑤當你的道路充滿荊棘卻不退縮，當你一次次跌倒后依然頑強地站起來，當你受到別人

的冷嘲熱諷卻沒有心灰意冷，你會迎來勝利的曙光，你會感受到成功的快樂與幸福！

⑥自古以來，多少人面對挫折不屈不撓，從而讓人生放射出耀眼的光芒！

⑦司馬遷，身受酷刑，用十余年時間寫出了被譽為“史家之絕唱”的《史記》；貝多芬,

兩耳失聰，卻“緊緊扼住命運的咽喉”，譜寫出氣勢磅磷的《命運交響曲》；董明珠，經歷喪

夫之痛卻沒有被擊倒，讓“格力”成為享譽國內外的大品牌。他們的成功，離不開他們煉就

的高挫商。

⑧那么，我們怎樣修煉挫商呢？首先，面對挫折，改變消極心態(tài)。每個人都會遇到挫折,

不同的是，有的人在挫折面前一蹶不振；而有的人把它當作一種勝利的前奏，始終保持永不

言敗、樂觀向上的心態(tài)，最終取得勝利。

⑨其次，掌握正確的方法。一是激勵法一一遇到挫折時，盡量少考慮眼前得失，不斷激

勵自己：美好的未來就在前方。二是知足法一一在挫折面前，降低要求，滿足已經達到的目

標，對一時難以做到的事情不奢望、不強求。三是補償法一一在某方面目標受挫時，不是灰

心氣餒，而是化苦痛為力量，發(fā)奮圖強，以另一個可能成功的目標來代替。

⑩沒有驚濤駭浪的海洋，絕不是真正的海洋；沒有風沙蔽日的沙漠，絕不是真正的沙漠;

沒有一波三折的生活，也絕不是真正的生活。只有敢于面對挫折，勇于迎接挑戰(zhàn)，不斷修煉

挫商，才能飛得更高，走得更遠。

1.根據文章內容填空。（2分）

本文圍繞中心論點展開論證，思路清晰：首先，提出①的中心論點:接著，

講道理、擺事實，論證為什么要修煉挫商；然后，②；最后，總結全篇，首尾

呼應。

2.作者認為為什么要修煉挫商？請簡要闡述。（3分）

3.選出對文章內容理解和分析錯誤的一項（）（3分）

A.失敗與挫折，能考驗我們的挫商，挫商越低，承受能力越弱。

B.第⑦段分別選用了文學界、音樂界、商界的名人事例，論證修煉挫商的作用，很有

典型性和說服力。

C.真正的生活，是會有一波三折的，我們要敢于面對挫折，修煉挫商。

D.張浩沒有達到班級前三名的目標，他這樣安慰自己：成績排名沒有那么重要，我已

經收獲了知識。這是運用了“激勵法”。

答案：

1.（2分）①要修煉挫商

②論述修煉挫商的方法（怎樣修爍挫閣）（每空1分）

2.（3分）①人生常常充滿挫折與失?。]有誰的人生旅程一帆風順）。②挫折和磨難能夠

拓展生命的寬度。③經受住挫折后會感受到成功的快樂與福（面對挫折不屈不撓，會讓人生

放射出耀眼的光芒）。（每點1分）

3.（3分）D（運用了“知足法”）

五、人文悅讀（9分）

點動生線，線動生面，一線可化生萬物也。簡簡單單的線條擁有無限魅力，國畫之線，

書法之線，音樂之線，串起的不止是藝術，還有更豐盈的精神世界。

一線萬物生

?梁衡

①友人送我一個細長的瓶子。它的設計非常簡潔，沒有常見的鼓肚、細腰、高腳、束口

等扭扭捏捏的俗套。線條的干凈，讓你覺得是窗前的月光，空明如水；或是草原深處的歌聲,

直飄入你的心底。這讓我第一次對線條產生了興趣。

⑦初中學幾何時就知道，空間中先有一個點；點一動，就生成了一條線。點動生線，線

動生面。當線靜臥于紙面時就含而不露，如槍戟之威，或少女之嫻；而一旦橫空出世，就如

羽鋪之鳴，星過夜空。所以中國畫的白描，不要顏色，也不要西畫的透視、光影，只需一根

線，就能表現出人物的喜怒哀樂，山水的磅礴雄渾，。

③那線的起落、走勢、輕重、彎曲等，靈動地捕捉各種美感。葉落霜天，花開早春，大

河狂舞，烈馬嘶鳴……從天邊群山的輪廓，到眼前的一片樹葉、一枚花瓣，都是線條的杰作。

④線條既然有這樣的魔力，便為所有藝術之不可或缺。最典型的是書法藝術，洗盡鉛華,

只剩了白紙上一絲黑線的游走。那飛揚狂舞的草書，漏痕、飛白、懸針、垂露等等，恨不能

將人間所有的線條式樣收來，飛墨于紙?；蛉缜缈张Z，或如燈下細語。幾千年來書不完、

變無窮、說不夠、賞不盡。

⑤至于音樂，那是不同聲音的線條在不同時間段上的游走，輕輕地按摩著我們的神經，

形成聽覺上的駐留。所謂余音繞梁，三日不絕。其實那梁上繞著的是樂譜的彩色線條。

⑥線條之美不止于藝術，也體現于文學中。曾植的《洛神賦》：翩若驚鴻，婉若游龍。

簡直是一幅美人線描圖。張岱的名篇《湖心亭看雪》，寫雪后西湖的風景：一痕、

一點、一芥、兩三粒。雖是文字，作者卻如畫家一般純

熟地運用了點和線的表現手法。

⑦線條之美還在于其主觀精神，可囊括一個時代，代表一個地域，成為一個國家或一段

歷史的符號。秦篆、漢隸、魏碑、唐楷，還有春秋的金文、商代的甲骨，這每一種字體的線

條，就是貼在那個朝代門楣上的標簽。

⑧我曾到霍去病墓上觀賞那著名的《馬踏匈奴》，線條拙樸、雄渾、蒼涼，雖時隔兩千

年，仍傳遞著漢代的輝煌開放與國家的強盛。難怪林徽因參與設計國徽時，強調要用漢唐線

條，也只有這般蒼勁雄健的線條，才能表現出新中國的如日初升！

1.仔細揣摩文中關鍵語句，說說作者是從哪些角度來闡釋線條之美的？（3分）

2.請仿照前文句式，在第②段橫線上再補寫一句。（1分）

3.請根據前文提示，將第⑥段橫線上的內容補充完整。（2分）

4.請問線條為國注入了哪些主觀精神？（1分）

5.積累鏈接：請寫出王灣《次北固山下》的頷聯。（2分）

答案：

1.（3分）藝術、文學、主觀精神（答對一個計1分）（此題旨在考查學生篩選和提煉關鍵

信息的能力）

2.（1分）示例：花朵的吐蕊初放河流的奔騰不息草木的欣欣向榮花鳥的動人神韻（此

題旨在考查學生理解文意并進行仿寫的能力）

3.（2分）（惟）長堤湖心亭（與余）舟舟中人（答對一個計0.5分）（此題旨在考查學

生對教材中課內文言文的背誦掌握情況）

4.（1分）輝煌開放與國家的強盛（此題旨在考查學生提取關鍵信息的能力）

5.（2分）潮平兩岸闊，風正一帆懸。（上下句各1分，每句見錯無分）（此題旨在考查學生

對教材中課內古詩的背誦掌握情況）

六、閱讀下面的文章，完成以下題。（共6分）

山不過來，我過去

①我們有很多人常常習慣于要求別人按照自己的意愿行事，若別人未按照自己的意愿去

做，心里便堵得慌，忍不住要對別人指手畫腳，大有不改變你就誓不罷休之勢。

②但是，［甲］改變別人,談何容易！而當我們無法改變別人時，我們的指責會越來

越多，戾氣會越來越重。最后，不僅無濟于事，還會讓自己深陷負面情緒，變成牢騷滿腹、

埋天怨地的"怨婦"。

③所以，我們能否換一個角度來考慮問題？山不過來，我過去！既然改變別人難以實現，

那就嘗試反思自我，改變自己。

④思維角度一變，便會撥云見日，柳暗花明，心結煙消云散，世界豁然開朗。細思量，

你甚至還會欣喜地發(fā)現嘗試改變自己的諸多好處。

⑤嘗試改變自己，你就有可能收獲更積極的心態(tài)。每一步自我的改變，都是最好的修心

養(yǎng)性，是積極心態(tài)的加油站。你的抑郁情緒因此而改變，心情舒暢，信心滿滿。消極拖延的

毛病因此而消失，你會走在時間的前面。你嘗試著改變易怒易煬的習慣，做到''肚中能忍萬

般事，哈哈一笑天地寬”。

⑥嘗試改變自己，你就可能收獲更好的人際關系。三國時期的呂蒙在孫權的悉心勸導下，

嘗試著改變自己，才贏得了魯肅的賞識，與之“結友而別”。新時代成功的人必須具備四種

核心競爭能力，其中最重要的就是調整自我，適應他人。因為這樣你就能建立良好的人際關

系，帶領你的團隊披荊斬棘。

⑦嘗試改變自己，你就可能收獲更大的成長。曾子曰：''吾日三省吾身，為人謀而不忠

乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”善于自我反省并改變的曾子，終成一代賢人。個人如此，

企業(yè)也是一樣。阿里巴巴文化“六脈神劍”之一是“唯一不變的是改變"，［乙］這都體

現了不斷改變自我才是企業(yè)不斷發(fā)展的真正內驅力。

⑧山不過來，我過去！有了這樣一種思想，夢想之路就會更寬闊。

1.下面對文章的理解與分析不正確的一項是（）（2分）

A.文章第①段從指責別人的習慣引出話題,第②段則提出了改變別人有難度且于己無益的觀

點。

B.⑤-⑦段從心態(tài)、人際關系和成長三個方面來談改變自己的諸多好處，有理有據。

C.第⑦段主要運用舉例和對比論證，論證了“嘗試改變自己就可能收獲更大的成長”的觀點。

D.全文采用總一一分一一總的論證結構，主體部分論述了嘗試改變自己的好處，邏輯嚴謹。

2.從下面四句話中選擇兩句分別填入文中［甲］［乙］兩處，最恰當的一項是（）（2分）

①俗話說：“一葉障目，不見泰山?！?/p>

②俗話說：“江山易改，本性難移?！?/p>

③華為的價值觀是“客戶第一，員工第二”。正是永遠把客戶利益放在首位，華為才成為享

譽全球的高科技企業(yè)。

④“好空調，格力造。”格力空調如今能做到國內乃至世界一流水平，就在于一直堅持“產

品只有更好，沒有最好”的信念。

A.甲①乙③B.甲①乙④C.甲②乙③D.甲②乙④

3.第⑧段劃橫線的句子“山不過來，我過去”的含義是什么？（2分）

答案：1-2CD

3、如果事情無法改變，我們就改變自己，只有改變自己，才可能收獲更積極的心態(tài)，才可

能收獲更好的人際關系，才可能收獲更大的成長；山如果不過來，我就自己過去。

七、課文重讀（6分）

驅遣我們的想象

葉圣陶

①文字是一道橋梁。這邊的橋境站著讀者，那邊的橋境站著作者。通過了這一道橋梁，

讀者才和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。

②先就作者的方面說。文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。作者著手創(chuàng)作，

必然對于人生先有所見，先有所感。他把這些所見所感寫出來，不作抽象的分析，而作具體

的描寫，不作刻板的記載，而作想象的安排。他想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的

所見所感。

③現在就讀者的方面說，讀者看到的是寫在紙面或者印在紙面的文字，但是看到文字并

不是他們的目的。他們要通過文字去接觸作者的所見所感。

④如果不識文字，那自然不必說了。即使識了文字，如果僅能按照字面解釋，也接觸不

到作者的所見所感。王維的一首詩中有這祥兩句：“大漠孤煙直，長河落日圓”，大家認為是

佳句。如果單就字面解釋，大漠上一縷孤煙是筆直的，長河背后一輪落日是圓圓的，這有什

么意思呢？或者再提出疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？

假伙起了風，煙不就曲折了嗎？落日固然是圓的，難道朝陽就不圓嗎？這樣地提問，似乎是

在研究，在考察，可是也領會不到這兩句詩的意思。要領會這兩句詩，得睜開眼睛來看。看

到的只是十個文字呀。不錯，我該說得清楚一點兒：在想象中睜開眼睛來，看這十個文字所

構成的一幅圖畫。這幅圖畫簡單得很，景物只選四樣，大漠、長河、孤煙、落日，傳出北方

曠遠荒涼的印象。給“孤煙”加上個“直”字，見得沒有一絲的風，當然也沒有風聲，于是

更來了個靜寂的印象。給“落日”加上個“圓”字，并不是說唯有“落日”才“圓”，而是

說“落日”掛在地平線上的時候才見得“圓圓圓的一輪“落日”不聲不響地襯托在“長

河”的背后，這就是多么靜寂的境界??！一個“直”，一個“圓”，在圖畫方面說起來，都是

簡單的線條，和那曠遠荒涼的大漠、長河、孤煙、落日正相配合，構成通體的一致。

⑤像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現在眼前了，同時也就接觸了作者的意境。

讀者也許是到過北方的，本來覺得北方的景物曠遠、荒涼、靜寂，使人悵然凝望?，F在讀到

這兩句，領會著作者的意境，宛如聽一個朋友說著自己也正要說的話，這是一種愉快。讀者

也許不曾到過北方，不知道北方的景物是怎樣的?，F在讀到這兩句，領會著作者的意境，想

象中的眼界就因而擴大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。假如死盯著文字而不能

從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。

⑥我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經驗，得到人生的受用。要達到這個目的，

不能夠拘泥于文字。必須驅遣我們的想象，才能夠通過文字，達到這個目的。

（選自課文，有刪改）

1.裹通令做本文論點的一項是（）（2分）

A.文字是一道橋梁。這邊的橋觀站著讀者，那邊的橋境站著作者。

B.鑒賞文藝作品，必須驅遣我們的想象，才能通過文字進入到作品的意境中，接受美

感的經驗，得到人生的受用。

C.按照字面解釋，就難以接觸作者的所見所感。

D.理性分析并驅遣想象，才能接觸作者的意境。

2.下列說法正確的一項是（）（2分）

A.文章先論述作者、讀者及文字之間的關系，再以詩歌為例，深人淺出地闡述欣賞文

藝作品的方法，最后得出結論。

B.“長河落日圓”的“圓”用得不恰當，這樣落日和朝陽并沒什么不同，意境缺少獨

特性。

C.作者要多觀察、思考，將感情寄寓在文章中，而讀者只要多做抽象分析，就可以和

作者的心情相契合。

D.作者隨便地集合文字，也可以傳達出他的所見所感。

3.第④⑤段關于“大漠孤煙直，長河落日圓”的賞析的論證，分析錯誤的一項是（）

（2分）

A.如果就大漠上炊煙的來由、風吹煙會曲折、落日圓的本來的樣子來研究、考察，就

不能領會詩意了。這是反面論證。

B.如果想象大漠、長河、孤煙、落日所構成的北方特有的曠遠荒涼而靜寂的畫面，就

能領會詩歌的意境。這是正面論證。

C.讀者不曾到北方，卻能由這兩句詩想象大漠的曠遠、荒涼而靜寂之美，這樣擴大了

眼界，獲得了審美愉悅。這是舉例論證。

D.文章主要運用舉例論證和反面論證來論證想象對于鑒賞文藝作品的重要作用。

答案：

1.B【解析】從文章最后一段可以得出。

2.A【解析】B選項中“'圓’字用得不恰當”錯誤；C選頂太絕對；D選項“隨便地”錯誤。

3.D【解析】主要運用了舉例論證和對比論證。

八、論述類文本閱讀

閱讀下面的文章，完成13-16題。（14分）

“干凈”是最好的氣質

王永清

①人最好看的樣子，是干凈。一直喜歡那些目光清澈的人，干凈、自然、純真。眼睛是

心靈之窗，內心干凈，才會有眼神的干凈。當一個人以孩子般的目光去看這個世界，世界也

就變得簡單純凈起未。

②干凈的人善良，無邪念。曾國藩說，為善最樂，是不求人知；為惡最苦，是唯恐人知。

做壞事的人，內心是不干凈的，帶著包袱生活，心理負擔何其沉重？常見四處逃亡的罪犯被

抓后“一身輕松”。心存善念的人內心光明、干凈，看到在風中賣菜的大娘，就把她的菜全

部買下來，好讓她早點回家。給流浪漢兩個饅頭，讓有急事的行人用一下你的手機?；蛘?，

把垃圾從綠化帶里帶到垃圾箱里，給陌生人一個微笑……總之，一直沿著善念走下去，就會

覺得太陽每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起對萬事萬物感恩的情愫。

③干凈的人行為端正，坦坦蕩蕩。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，才能身正

心安夢魂穩(wěn)，心底無私天地寬。品行端正的人干凈，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，仰不愧

于天，俯不作于人。身處俗世，卻不為俗世所困，依然保持初心如故。無論取得怎樣的榮耀，

始終謙虛低調，不高人一等，不張牙舞爪，不會變的嗔第與功利，給人的感覺永遠是賞心悅

目，如沐春風。

④干凈，說到底是一種修養(yǎng)，不遒遢、不潦草，無論命運有多么不公，不見一絲怨總。

不管外在環(huán)境多么糟糕，始終拾掇好自己的儀容，保持外表的干凈和得體。上海永安公司四

小姐郭婉瑩，年少時美麗而富有，“文革”時期，因是資本家的女兒，淪落到去打掃廁所，

但她見人永遠要化好妝，換上干干凈凈的衣服。別人不理解，她卻回答說：“因為這才是人

活著的樣子

⑤干凈是一種文化，是一種精神，是一種美德。一個地方如果干凈的人多了，這個地方

的環(huán)境會更為清朗、清爽。因為大家行事光明磊落，不算計人，不欺騙人，不出賣人，該辦

的事一定辦，不該辦的事一定不辦，自然民風淳，風氣正，政風清，人心平和。

⑥孟德斯鳩說過：美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。生

活本來單純，清白做人，干凈做事。人有凈氣，風度自來。

（選白（揚子晚報》2023年3月4日，有刪改）

1.文章從哪幾個方面論述“牙凈’是最好的旗幟”？（4分）

2.按要求回答下面的問題。（4分）

（1）結合語境，寫出第③段中加點詞“喧囂”的意思。（2分）

（2）聯系前文，說說第④段劃線句中“人活著的樣子”指什么？（2分）

3.根據第②段內容填空。（3分）

本段首先提出分論點，接著以曾國藩的話為道理論據論證分論點：然后運用—

論證和論證，通過逃亡罪犯被抓等例子，從“做壞事的人，內心是不干凈的”和

“”兩個方面進一步論證；最后總結出干凈的人保持善念，心存感恩。

4.請摘抄文中給你啟示或感悟最深的一句話，并結合實際談談自己的心得。（3分）

原句：___________________________________________________________________

心得：___________________________________________________________________

答案:

1.（1）干凈的人善良、無邪念；（2）干凈的人行為端正、坦坦蕩蕩；（3）干凈是一種修養(yǎng),

不逾遢，不潦草；（4）干凈是一種文化，是一種精神，是一種美德。

2.（1）喧囂是指炫耀自己的成就；

（2）無論命運多么不公，都沒有一絲怨怨，無論處境多么艱難，始終保持外表的干凈與得

體。

3.舉例、對比心存善念的人內心光明、干凈

4.原句：一個地方如果干凈的人多了，這個地方的環(huán)境會更為清朗、清爽。

心得：群眾的力量是龐大的，如果我們每個人都能做到干凈，那么我們國家自然會民風淳樸,

政治清明，就像疫情發(fā)生時，我們每個人都為疫情控制做出了巨大貢獻，最終我們向全世界

交出了一份完美的答卷。

九、閱讀下面選文，完成23-27題。（15分）

木秀于林，風必助之

①"木秀于林，風必摧之：堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！闭Z出三國（魏）

李康，意思是說，樹木高出樹林，風就會折斷它；石堆顯露出堤岸，水流就要沖毀它；為人

處事樣樣出眾，別人就會誹謗他。一讀到這樣的句子，耳邊馬上就回響起“棒打出頭鳥”"出

頭的椽子先爛”的嗡嗡聲，然而在當今這個崇尚個性，鼓勵創(chuàng)造，蓬勃發(fā)展的大有為時代，

你若是真英雄，為何要怕雨打風吹去？因此，只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險阻也一定會為你

的成功助力。

②人們常說“木秀于林，風必摧之”，而木秀于林，風豈會不助之！

③“木秀于林，風必摧之”，這句話的重點在于"摧”字。人們怕的不是一枝獨秀，而是怕

脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭上游。這是

懦弱、不自信的集中體現，o愛迪生發(fā)明電燈時，用了一千多種材料進行嘗試，曾

被人當成瘋子，但是他沒有放棄，最終為人類奉獻了光明。馬云應聘的時候與老板大談電子

商務，曾一度被認為是騙子，但是他不畏人言，堅持不懈，最終創(chuàng)造了市值千億的阿里巴巴。

④“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，一代又一代功標青史的聞達之士用自己的事跡

告訴我們，阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金

石，更是能力的磨刀石，笑對困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功!其實我認為木秀于林，

風摧之還是風助之，不是取決于風，而是取決于木。風就像是我們前進道路上的艱難險阻，

如果樹木足夠堅韌挺拔，又怎會怕風吹雨打？

⑤說到這里，也許有人要跳出來表態(tài)，樹大招風，聰明反被聰明誤的例子還少嗎？聰明

絕頂的楊修在曹丞相面前出盡了風頭，最后卻因“雞肋"的揣測丟了性命。對楊修的死，《三

國演義》中解釋為“楊修為人恃才放曠數犯曹操之忌”，說楊修是死于他的"恃才”，但是史書

《三國志》中卻寫至曠楊修為袁氏之甥也，於是以罪誅修”。這里提到楊修是袁術的外甥，所

以才被殺了。楊修的死是必然的，曹操晚年決意要立曹丕為儲君，楊修是曹植的擁戴者，所

以楊修之死不是因為"木秀于林”，而是他卷入了一場本不該卷入的奪嫡之爭。

⑥機會與挑戰(zhàn)并存，成功與挫敗同在，如果誹謗和詆毀能夠輕而易舉地擊倒你，只能證

明你自己本身就不堪一擊。努力讓自己變得更優(yōu)秀，才是我們立于不敗之地的前提?！扒?/p>

萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金"，只有經歷過地獄般的折磨，才有征服一切的勇氣，

⑦“木秀于林，風必助之”！我們不是三國時期身世飄零、生死未卜的李康，我們是十一世紀

勤勞勇敢、充滿創(chuàng)造力的新一代！讓暴風雨來得更猛烈些吧，我們要迎著風雨大叫：”好風

憑借力，送我上青云”?。ㄟx文略有改動）

1.選文的中心論點是什么？（2分）

2.選文第①段中引用名言、俗語有什么好處？（4分）

3.請為選文第③段橫線處補充一句話，使上下文銜接得當。（3分）

4.選文第④段中畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）

5.選出下列不適合充當選文事實論據的一項（）（3分）

A.豪放詞人蘇東坡在諸多領域卓有建樹，"烏臺詩案"使他身陷牢獄，這反而讓他能廣泛接觸

生活，寫出不朽作品。

B."風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"，慷慨高歌的壯士荊軻勇敢無畏，圖窮匕見，成為

了人們心目中的悲情英雄。

C.孫臏熟習兵法，遭魏將龐涓妒忌、陷害，可他回到齊國后，表現出杰出的軍事才能，創(chuàng)造

了圍魏救趙的輝煌戰(zhàn)例。

D.明代醫(yī)藥學家李時珍，專心醫(yī)學，名動四方，此后27年游歷，艱辛備嘗，嘔心瀝血，最

終編著成了《本草綱目》。

答案：

1.只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險阻也一定會為你的成功助力。2分。

2.開頭引用名言、俗語，寫出"木秀于林"容易被困難所摧毀，1分，下文寫真英雄不怕風吹

雨打，與其形成對比，1分，從而引出中心論點，1