浙江省寧波市2024屆高三5月模擬考試語(yǔ)文試題

寧波市2024年高考模擬考試語(yǔ)文試卷

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用

1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是

A.中華詩(shī)詞是民族文化珍寶，絢麗篇章傳頌千古，歷久彌新。不論世事如何變

遷，古詩(shī)詞是恒久不會(huì)娉（shdn）變的文化基因。

B.女性在男性主導(dǎo)的領(lǐng)域里廝殺，成為行業(yè)傳奇或業(yè)內(nèi)翅（qido）楚，卻總被展

示成沒(méi)有生活也拒絕愛(ài)情的“女魔頭”：女性勵(lì)志劇總是難以逃出瑪麗蘇“愛(ài)及

被愛(ài)”窠臼。

C.近日美國(guó)洛杉磯高等法院法官作出裁決，要求包括星巴克在內(nèi)的咖啡銷售商,

必需在咖啡產(chǎn)品的顯著位置植（niGn）貼致癌警告標(biāo)簽。

D.姓紫德紅季節(jié)，泰戈?duì)栥＃ā觯┡R清華演講。泰戈?duì)柕难赞o，徐志摩的詩(shī)人氣

質(zhì)和翻譯，成為中英雙語(yǔ)最美修辭的雙壁，使傾聽(tīng)者不禁心曠神怡。

【答案】B

【解析】試題分析：本題主要考查字音、字形辨析。字音重點(diǎn)考核多音字、形聲

字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字留意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合

詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶。相連字形的考核主要考核形近字和音近字，試題

的內(nèi)容有兩字詞語(yǔ)，三字熟語(yǔ)和成語(yǔ)，成語(yǔ)的考核是重點(diǎn)。漢字是音形義的結(jié)合

體，辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。主要的方法是①形辨法。形近字雖

然字形相近，但卻有微小的區(qū)分，這微小處就是辨析的關(guān)鍵。②音辨法。有些形

近但讀音不同的字，可以通過(guò)讀音的不同加以辨析。A項(xiàng)，傳頌一一傳誦；C項(xiàng),

粘zhGn貼；D項(xiàng)，娓紫蕉紅一一萬(wàn)紫千紅。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

作為散文家，李娟最大的美德是：不抒情。［甲］皆知他吹抒情成為熬制散

文的底料（尤其是“美文”）。有的作者像撒雞精般舍命往文章里撒“抒情”，

以至于整鍋湯漂移著炫麗的辭藻，聞起來(lái)芳香馥郁，一打撈，卻沒(méi)什么干貨。李

娟不同?！敢遥菟枋?，敘述，進(jìn)述，但不抒情，換言之,李娟不是用語(yǔ)言裝事生

活，而是讓語(yǔ)言從生活里長(zhǎng)出來(lái)。

李娟確定是先深化到了生活內(nèi)部，然后再跳出來(lái)?！副葜挥小吧罨?，語(yǔ)言

才能和生活長(zhǎng)在一起：而只有“跳出來(lái)”，語(yǔ)言才能從生活里面長(zhǎng)出來(lái)，反過(guò)來(lái),

不夠深化會(huì)顯得空,跳不出來(lái)則意味著被生活淹沒(méi)。這兩種狀況都將導(dǎo)向?yàn)E發(fā)抒

情一一前者用抒情填補(bǔ)內(nèi)容的空洞，后者把抒情當(dāng)作顧影自性的工具.

2.文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

A.曾幾何時(shí)B.以至于C.裝束D.顧影自憐

3.文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

A.甲B.乙C.丙

【答案】2.C3.A

【解析】

2.試題分析：本題主要考查詞語(yǔ)運(yùn)用。第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重

點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。其次，辨析色調(diào)。包括詞語(yǔ)的感情色

調(diào)跟語(yǔ)體色調(diào)。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、運(yùn)用對(duì)象等方面。

C項(xiàng)，裝束：指整理行裝，穿著裝扮。結(jié)合“語(yǔ)言”“生活”分析，應(yīng)當(dāng)用“修

飾”。

3.試題分析：本題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用。一般常見(jiàn)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，句號(hào)、問(wèn)號(hào)、

嘆號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)和冒號(hào)等。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用，須要結(jié)合詳細(xì)語(yǔ)境分析。A

項(xiàng)，(尤其是“美文”)是修飾限制“散文”的，應(yīng)當(dāng)為：抒情成為熬制散文(尤

其是“美文”)的底料。

4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A.“2.0版”快速磁浮列車(chē)具備的爬坡實(shí)力強(qiáng)、轉(zhuǎn)彎半徑小、低噪音等特點(diǎn)，適

于在城市內(nèi)部、城市和衛(wèi)星城之間、城市群之間、地形困難的景區(qū)內(nèi)部運(yùn)行。

B.首個(gè)百億方產(chǎn)能頁(yè)巖氣田在涪陵建成，對(duì)促進(jìn)能源結(jié)構(gòu)調(diào)整、緩解我國(guó)中東

部地區(qū)自然氣市場(chǎng)供應(yīng)、加快節(jié)能減排和大氣污染防治具有重要意義。

C.鑒于美方拒絕依據(jù)世貿(mào)規(guī)則及中方進(jìn)行補(bǔ)償談判，中方不得不啟動(dòng)爭(zhēng)端解決

程序，捍衛(wèi)合法權(quán)益。

D.在信息流價(jià)值愈來(lái)愈重要的今日，數(shù)據(jù)泄露事務(wù)頻繁發(fā)生，不僅全球社交應(yīng)

用龍頭在愛(ài)護(hù)用戶隱私方面存在著缺陷，一般的企業(yè)及個(gè)人在數(shù)據(jù)防護(hù)層面也欠

缺平安意識(shí)。

【答案】C

【解析】試題分析：本題主要考查病句辨析。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，把“具備的”改

為“具有”。B項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)當(dāng)改為“緩解我國(guó)中東部地區(qū)自然氣市場(chǎng)供應(yīng)

壓力”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，改為“不僅一般的企業(yè)及個(gè)人在數(shù)據(jù)防護(hù)層面欠缺平

安意識(shí)，全球社交應(yīng)用龍頭在愛(ài)護(hù)用戶隱私方面也存在著缺陷”。

5.依據(jù)以下四個(gè)例句，總結(jié)出“或者”和“還是”的運(yùn)用規(guī)律。

(1)我準(zhǔn)備明天到春后天去北京。

(2)你喝點(diǎn)什么？啤酒還屋可樂(lè)？

(3)這次年會(huì)你讓老張去，孽有讓小王去，都可以。

(4)你們是明天回國(guó)還暈后天回國(guó)呢？

【答案】“或者”和“還是”都可以表選擇，一般陳述句中用“或者”，疑問(wèn)句

中用“還是”。

【解析】試題分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)?？偨Y(jié)出“或者”和“還是”的使用規(guī)律，結(jié)合四個(gè)例句分析、

概括規(guī)律。主要結(jié)合句式分析，結(jié)合（2）（4）句中的“還是”分析可知，“還是”可以用于疑問(wèn)句中，“或?qū)W%

者”不能，一般用于陳述句。“還是'和“或者”都表示選擇，用在“無(wú)論、不管”一類詞后，兩者可以互換。

科%網(wǎng)...學(xué)%科％網(wǎng)...學(xué)%科％網(wǎng)...學(xué)%科％網(wǎng)...

6.2024年3月14日，斯蒂芬-威廉?霍金先生去世，各大品牌紛紛用海報(bào)向偉

人致敬，下面是其中的兩幅。說(shuō)說(shuō)你更喜愛(ài)哪一幅，并闡明理由，150字左右。

【答案】示例一：我更喜愛(ài)可口可樂(lè)公司那幅海報(bào)。海報(bào)主體是大小不一的氣泡,

一如布滿星星的浩瀚無(wú)垠的宇宙（或者：和背景浩瀚無(wú)垠的字宙融為一體）。其

中一顆被圈出來(lái)，并配上文字“何其有幸，和宏大同處一個(gè)時(shí)代”和霍金的英文

名。海報(bào)下方是可口可樂(lè)商標(biāo)名和“我們?cè)诤酢敝黝}廣告詞。海報(bào)寓意深遠(yuǎn)，很

好地表達(dá)了對(duì)霍金的緬懷和崇敬之情，且構(gòu)思奇妙，及可口可樂(lè)產(chǎn)品契合度高。

相比較而言，中國(guó)移動(dòng)的海報(bào)太過(guò)直白。

示例二：我更喜愛(ài)中國(guó)移動(dòng)公司那幅海報(bào)。海報(bào)主體是霍金的中英文名，生卒年,

以及霍金的名言“永恒是很長(zhǎng)的時(shí)間，特殊是對(duì)終點(diǎn)而言”。海報(bào)背景是浩瀚的

宇宙和一顆奇妙的星球。海報(bào)下方寫(xiě)著2024年3月14日，是霍金去世的日子。

海報(bào)構(gòu)思簡(jiǎn)潔，主題突出，很好地表達(dá)了對(duì)霍金的緬懷和崇敬之情。相比較而言，

可口可樂(lè)的海報(bào)太過(guò)隱晦。

【解析】試題分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力。首先，須要明確觀點(diǎn)，選擇喜

愛(ài)的海報(bào)，然后闡述理由。解題時(shí)應(yīng)先細(xì)致閱讀圖片及說(shuō)明，對(duì)考題有一個(gè)整體

的了解，把握一個(gè)大主題或方向。要通過(guò)整體閱讀，搜尋有效信息。再依據(jù)圖片

的相關(guān)信息，分析概括其內(nèi)涵。用概括性的語(yǔ)言，內(nèi)容完整，表述精確，語(yǔ)言連

貫。首先要細(xì)致細(xì)致的視察畫(huà)面的內(nèi)容。要留意學(xué)會(huì)由“實(shí)”及“虛”，由表及

里。然后挖掘隱含信息，進(jìn)一步提煉概括畫(huà)面所揭示的主題。留意結(jié)合文字“何

其有幸，和宏大同處一個(gè)時(shí)代”“我們?cè)诤酢薄坝篮闶呛荛L(zhǎng)的時(shí)間，特殊是對(duì)終

點(diǎn)而言”分析。

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

從字面上說(shuō)明，人工智能是對(duì)人的智能的探討和仿照。查閱人工智能的概念,

及很多的重要概念相類似，目前學(xué)界尚無(wú)比較權(quán)威的公認(rèn)定義，但依舊達(dá)成了以

下共識(shí)：其一，在人工智能大發(fā)展前的漫長(zhǎng)歲月中，人工智能首先被定義為計(jì)算

機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，或者以計(jì)算機(jī)科學(xué)為主的交叉邊緣學(xué)科，這些概念說(shuō)明更加

強(qiáng)調(diào)它的學(xué)科屬性；其二，定義均強(qiáng)調(diào)其具有利用計(jì)算機(jī)探討和模擬人類智力活

動(dòng)規(guī)律的性質(zhì)。

當(dāng)然，隨著人工智能社會(huì)應(yīng)用的日趨廣泛，它的概念闡釋也就從單純的學(xué)科

屬性向外延展，人工智能不但被說(shuō)明為計(jì)算機(jī)科學(xué)及其他學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，

而且起先被看作是將人腦探討及相識(shí)論相結(jié)合，及社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的困難系統(tǒng)，

更多地強(qiáng)調(diào)了其應(yīng)用性。有學(xué)者提出，相識(shí)論的探討給人工智能的發(fā)展供應(yīng)了基

礎(chǔ)，人工智能就是包含了進(jìn)化的相識(shí)論、自然化的相識(shí)論、認(rèn)知科學(xué)、認(rèn)知的神

經(jīng)科學(xué)以及社會(huì)化的相識(shí)論在內(nèi)的科學(xué)相識(shí)論探討的應(yīng)用。還有學(xué)者提出，人工

智能特指計(jì)算機(jī)系統(tǒng)所具備的，像人一樣合理思索和行動(dòng)，完成原本只有人類依

靠才智才能完成困難任務(wù)的實(shí)力。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為，人工智能就是源自數(shù)理邏

輯，通過(guò)計(jì)算機(jī)的符號(hào)操作，模擬人類的認(rèn)知過(guò)程，建立起基于學(xué)問(wèn)的人工智能

系統(tǒng)。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派強(qiáng)調(diào)，人工智能就是源自以人腦模型探討為典型的仿生學(xué)，

通過(guò)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)間鏈接機(jī)制以及學(xué)習(xí)算法，建立起的基于人腦的人工智能系

統(tǒng)。行為主義學(xué)派則提出，人工智能就是源自感知和行動(dòng)，通過(guò)智能體及外界環(huán)

境的交互及適應(yīng)，建立起的基于“感知一行為”的人工智能系統(tǒng)。

梳理上述概念及闡釋，可以歸納出三個(gè)基本內(nèi)涵。首先，人工智能源自人類

智能。其次，它具有以計(jì)算機(jī)科學(xué)探討為主軸，以哲學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、

醫(yī)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)等多學(xué)科為基礎(chǔ)的交叉學(xué)科性質(zhì)。再者，它也經(jīng)驗(yàn)著從長(zhǎng)

期固于試驗(yàn)室探討到廣泛社會(huì)應(yīng)用的變更過(guò)程。這些基本內(nèi)涵揭示了一個(gè)事實(shí)

——人工智能涉及錯(cuò)綜困難的人機(jī)關(guān)系。

（節(jié)選自畢宏音《人工智能發(fā)展的社會(huì)影響新態(tài)勢(shì)及其應(yīng)對(duì)》）

7.依據(jù)文意，對(duì)文中“人工智能”的解讀，不正確的一項(xiàng)是

A.對(duì)人工智能，學(xué)術(shù)界目前尚無(wú)統(tǒng)一的權(quán)威的定義，但是，探討者也形成了一

些基本一樣的相識(shí)。

B.關(guān)于人工智能，目前公認(rèn)定義為“它是一門(mén)計(jì)算機(jī)及其他學(xué)科交叉的邊緣性

學(xué)科，是人腦及相識(shí)論、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的系統(tǒng)”。

C.對(duì)人工智能的概念探討，目前有很多學(xué)派都從自己的理論基礎(chǔ)動(dòng)身，提出了

各自的說(shuō)明。

D.人工智能及人類智能同計(jì)算機(jī)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)學(xué)科具有親密關(guān)

系，涉及錯(cuò)綜困難的人機(jī)關(guān)系。

8.下列各項(xiàng)中對(duì)原文的理解有誤的一項(xiàng)是

A.作為以計(jì)算機(jī)科學(xué)為主的交叉邊緣科學(xué)，人工智能具有利用計(jì)算機(jī)探討和模

擬人類智力活動(dòng)規(guī)律的性質(zhì)

B.學(xué)界對(duì)人工智能概念的闡釋，隨著其社會(huì)應(yīng)用的日趨廣泛，關(guān)注點(diǎn)從單純的

學(xué)科屬性向外延展，發(fā)覺(jué)它是人腦探討及相識(shí)論、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的困難系統(tǒng)。

C.符號(hào)主義學(xué)派、聯(lián)結(jié)主義學(xué)派、行為主義學(xué)派等都對(duì)人工智能的起源進(jìn)行了

探究，做出了各自的說(shuō)明。

D.作者在搜羅各家解說(shuō)的基礎(chǔ)上，掘微探幽，從起源、性質(zhì)、外延等三個(gè)角度

對(duì)人工智能的概念做了解說(shuō)。

9.節(jié)選的這三段文字，具有“文獻(xiàn)綜述”性質(zhì)。請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括出做文獻(xiàn)綜述的

兩條基本要求或技巧。

【答案】7.B8.A

9.第一，要搜羅對(duì)某個(gè)問(wèn)題的各家探討成果。其次，對(duì)這些探討成果進(jìn)行分類

表述。第三，在分類表述的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出自己對(duì)他人探討的基本看法。第四，這

種文字具有綜合性、概括性。

【解析】

7.試題分析：這是考查學(xué)生理解文章重要概念的實(shí)力。首先閱讀選項(xiàng)，然后到

文中找到及選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。B項(xiàng)，信息出自其次段第一句，

但是這也是一些學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)這些觀點(diǎn)，文中沒(méi)有說(shuō)它是否獲得了“公認(rèn)”，

且第一段明確說(shuō)“目前學(xué)界尚無(wú)比較權(quán)威的公認(rèn)定義”。A項(xiàng)，信息源在選文第

一段；C項(xiàng)，信息源在其次段；D項(xiàng)，信息源在第三段。

8.試題分析：本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。命題的手段為變更文章的表述和概

括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題

時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后細(xì)致分析。A項(xiàng)，原文說(shuō)的

是“學(xué)科”而不是“科學(xué)”。“學(xué)科”是某一個(gè)方向的分類，比如物理學(xué)、化學(xué),

“科學(xué)”則是指任何領(lǐng)域。B項(xiàng)，信息源在其次段第一句；C項(xiàng)，信息源在其次

段第四、五、六句。D項(xiàng)，信息源明顯在第三段，前兩段是作出結(jié)論的基礎(chǔ)。

點(diǎn)睛：主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考

核，考核的方式基本有兩種，一種是依據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，另一種是

對(duì)文章特色和手法的賞析。涉及到文章的細(xì)微環(huán)節(jié)、結(jié)構(gòu)、傳主的品行等，試題

命制的錯(cuò)誤選項(xiàng)多為無(wú)中生有、牽拉因果、張冠李戴等。答題時(shí)留意和文章細(xì)致

對(duì)讀找尋微小的差別。留意1分選項(xiàng)，1分選項(xiàng)多為確定、不全面、牽強(qiáng)、似是

而非等特征。

9.試題分析：本題主要考查文本信息分析、篩選、概括。概括出做文獻(xiàn)綜述的

兩條基本要求或技巧，結(jié)合文本內(nèi)容概括?！安殚喨斯ぶ悄艿母拍?，及很多的重

要概念相類似，目前學(xué)界尚無(wú)比較權(quán)威的公認(rèn)定義，但依舊達(dá)成了以下共識(shí)”，

搜羅對(duì)某個(gè)問(wèn)題的各家探討成果；結(jié)合文本其次節(jié)內(nèi)容分析，然后對(duì)這些探討成

果進(jìn)行分類表述?！笆崂砩鲜龈拍罴瓣U釋，可以歸納出三個(gè)基本內(nèi)涵”，在分類

表述的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出自己對(duì)他人探討的基本看法。結(jié)合文本第三節(jié)內(nèi)容分析，這

種文字具有綜合性、概括性。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

中午的樹(shù)是平凡的

詹麗

中午的樹(shù)是平凡的，假如你有過(guò)早晨和傍晚從我的辦公室望出去的話。

有太陽(yáng)的早晨，我來(lái)辦公室，坐定后，都要靜靜地看一看窗外的樹(shù)。太陽(yáng)從

窗斜對(duì)面遠(yuǎn)處的山梁上照過(guò)來(lái)，初夏，穿過(guò)山嶺上的樹(shù)林。有霧或者輕霧的早晨,

陽(yáng)光是一束一束的，立體有質(zhì)感的樣子，斜斜架在樹(shù)身上，讓人想起從教堂高高

窗戶上掉下的陽(yáng)光。山洼的樹(shù)，一半兒站在幽深里，一半兒站在陽(yáng)光里。山嶺上

的樹(shù)，站得比房子還高，它們站得很有樣子，好像是俗話里想攀高枝兒的模樣。

它們?cè)谂室粋€(gè)塵世看不見(jiàn)的高度。一棵樹(shù)就如一個(gè)人不斷豐富完善的人生。不斷

按自己的天性和意愿伸綻開(kāi)放，把自己的綠流進(jìn)葉，把自己的香流進(jìn)花，把自己

的甜流進(jìn)果實(shí)。冬天，大樹(shù)落光了葉子，陽(yáng)光，讓它們的每一根枝條都清楚可見(jiàn)，

讓它們活得對(duì)自己一目了然，知根知底。也讓我們看清它的恣肆和奔放。

只有早晨的陽(yáng)光能讓一棵樹(shù)處于兩個(gè)世界，兩種色調(diào)，兩種心情和姿態(tài)。站

在山洼里的樹(shù)，陽(yáng)光還沒(méi)有漫下它的腰，它下半身兒遲重的身體，也帶著薄薄的

慵懶，薄薄的澀。只有早晨的陽(yáng)光才可以讓一棵樹(shù)在兩個(gè)時(shí)間段里醒來(lái)，也只有

早晨的陽(yáng)光能讓同一棵樹(shù)上半身是個(gè)年輕詩(shī)人，下半身是個(gè)老人。猶如人格分別,

猶如某人站在人群里舉著火焰，猶如那走在街上發(fā)梢發(fā)亮的人。

總是冬天，我下午放學(xué)的這個(gè)點(diǎn)兒，夕陽(yáng)總在西邊那一堆懸鈴木后面，攜帶

山頂上的晚霞，不管不顧地紅透半邊天。放學(xué)后，我喜愛(ài)在辦公室呆一會(huì)，寫(xiě)寫(xiě)

文字，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，靜一靜。然后，每次整理完，一拉開(kāi)門(mén)，夕陽(yáng)洶涌的紅，裹挾

一副美得讓人發(fā)呆的畫(huà)卷，幾乎把門(mén)建倒。每到這時(shí)，我總是在走廊上這頭兒走

到那頭兒，那頭兒走到這頭兒，想把全部的摯友天南海北鳥(niǎo)雀般喚來(lái)，和我一起

共享，歡呼。可，最終，只有我一人站在這山里，水一樣火一樣的黃昏里，倚著

門(mén)，或者扶著樓欄，不住地深呼吸，或者急得直嘆息，總覺(jué)自己一人消受不起，

多奢侈啊，多奢侈啊。

我在山里住了很多年。冬天，晴朗的傍晚，一個(gè)人的寧?kù)o的校內(nèi)，落日總是

讓我感動(dòng)，忘情。從我所站的這個(gè)位子望過(guò)去，那一堆高大的懸鈴木，在校內(nèi)西

邊那一排平房后面不遠(yuǎn)處。逆著光，平房以及房前的院子，都是幽暗的，仿佛為

身后那堆夕陽(yáng)中燃燒的樹(shù)做鋪墊。幽暗的院子，逆光中剪影般的平房，窗戶亮著

朦朧的燈光，魚(yú)鱗樣的布瓦以及中國(guó)傳統(tǒng)民居那簡(jiǎn)潔的輪廊線條，美得童話一般。

可是，往上看，突兀地，那一堆樹(shù)就站在房子后面，樹(shù)梢上架著落日，在逆光中，

拿著多數(shù)黑樹(shù)枝，蓬蓬勃勃，點(diǎn)燃了一般，嘩嘩地燃燒著，還有樹(shù)丫上兩團(tuán)黑色

的喜鵲窩，也在燃燒?；蛟S那排平房是為了給那一堆樹(shù)完成視覺(jué)過(guò)渡，可是，連

彤紅彤紅的太陽(yáng)也肯低下身來(lái)，成就這一堆不同尋常的樹(shù).不知是不是這個(gè)獨(dú)特

的角度，光線造就了這奇妙的畫(huà)面和效果。我在別處從沒(méi)有看過(guò)這樣的落日，幾

十年都沒(méi)有。

大美常常讓我這個(gè)山里人撞見(jiàn)，美得讓我不敢動(dòng)，美得讓我如此孤獨(dú)，美得

就想在這大山里地老天荒。

可每次我在辦公室樓欄前久久站立，看著又大又紅的太陽(yáng)在那推樹(shù)丫間靜靜

滑落以后，當(dāng)我下樓，走過(guò)校內(nèi)，走過(guò)那排平房，沿著那排平房旁的坡路往西走

到坡頂，走到平房背后，發(fā)覺(jué)那些剛才還高大輝煌的樹(shù)立馬失去了神采，猶如中

午的樹(shù)，平凡得一無(wú)所取。它們都站在夕陽(yáng)里，在一覽無(wú)余的空曠里，疲沓倦怠,

一臉昏黃，寒風(fēng)里好像有些瑟縮。夕陽(yáng)在浩大的天空中，光線散亂，沒(méi)有那堆樹(shù),

夕陽(yáng)仿佛也失去一個(gè)完備的參照物。某一個(gè)角度，某一刻，光線，如帶翅膀的神,

給一棵樹(shù)灌注了靈魂。

或許，早晨，我和樹(shù)，眼睛里都帶著簇新和醒悟。我想，只有信任神的人，

才可能遇見(jiàn)神。遇見(jiàn)神，遇見(jiàn)神性的樹(shù)，都須要機(jī)緣巧合吧。

(《文匯報(bào)》2024.2,有刪節(jié))

10.品嘗文中加點(diǎn)的動(dòng)詞。

(1)斜斜架在樹(shù)身上：

(2)幾乎把門(mén)里倒：

11.賞析文中畫(huà)線的句子。

12.談?wù)勀銓?duì)文章結(jié)尾“遇見(jiàn)神，遇見(jiàn)神性的樹(shù)，都須要機(jī)緣巧合吧”一句中

“神性”的理解。

13.本文以“中午的樹(shù)是平凡的”為題，卻詳寫(xiě)早晨的樹(shù)和傍晚的樹(shù)，為什么？

【答案】10.(1).(1)“架”形象地突出有霧的早晨，陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)林，光

束立體而有質(zhì)感的樣子。(2).(2)“撞”突出夕陽(yáng)“紅的洶涌”特征，強(qiáng)

調(diào)了冬日晚霞滿天的美景帶給人的震撼。

11.運(yùn)用擬人手法，給予陽(yáng)光和樹(shù)以人的情態(tài)，“只有早晨的陽(yáng)光才可以讓一棵

樹(shù)在兩個(gè)時(shí)間段里醒來(lái)”，形象地寫(xiě)出了隨著太陽(yáng)越升越高，山洼里的樹(shù)一點(diǎn)點(diǎn)

地沐浴到陽(yáng)光的情形。運(yùn)用比方手法，想象奇妙，把尚未沐浴到陽(yáng)光的樹(shù)的下半

部分比作經(jīng)歲月沉淀而沉穩(wěn)厚重的老者，把已沐浴到陽(yáng)光的樹(shù)的上半部分比作生

氣勃勃、活力無(wú)限的青年詩(shī)人

12.有神采，有靈魂，展示生命的恣肆及奔放，給人美的享受及震撼。

13.(1)以“中午的樹(shù)是平凡的”為題，能激起讀者的閱讀愛(ài)好，思索為什么

用“平凡”來(lái)形容“樹(shù)”，為什么“中午的樹(shù)是平凡的”。

(2)詳寫(xiě)早晨和傍晚的樹(shù)，略寫(xiě)中午的樹(shù)，以“中午的樹(shù)”的“平凡”反襯早

晨和傍晚的樹(shù)的“神性”，突出主題。

【解析】

10.試題分析：本題主要考查文本詞語(yǔ)賞析，要充分把握特定語(yǔ)言環(huán)境中的關(guān)鍵

詞語(yǔ)。(1)結(jié)合“有霧或者輕霧的早晨，陽(yáng)光是一束一束的，立體有質(zhì)感的樣子,

斜斜架在樹(shù)身上，讓人想起從教堂高高窗戶上掉下的陽(yáng)光”分析可知，“架”形

象地光束立體而有質(zhì)感的樣子。（2）結(jié)合“每次整理完，一拉開(kāi)門(mén)，夕陽(yáng)洶涌的

紅，裹挾一副美得讓人發(fā)呆的畫(huà)卷，幾乎把門(mén)撞倒”分析可知，“撞”的主語(yǔ)是

夕陽(yáng)，突出“紅的洶涌”特征。

11.試題分析：本題主要考查文本語(yǔ)句賞析。抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文內(nèi)容，結(jié)

合表達(dá)技巧賞析。“醒來(lái)”，擬人手法，結(jié)合“只有早晨的陽(yáng)光能讓一棵樹(shù)處于

兩個(gè)世界，兩種色調(diào)，兩種心情和姿態(tài)……也帶著薄薄的慵懶，薄薄的澀”分析

可知，形象地寫(xiě)出了隨著太陽(yáng)越升越高，山洼里的樹(shù)一點(diǎn)點(diǎn)地沐浴到陽(yáng)光的情形。

“一棵樹(shù)上半身是個(gè)年輕詩(shī)人，下半身是個(gè)老人”，比方，想象奇妙，把尚未沐

浴到陽(yáng)光的樹(shù)的下半部分，已沐浴到陽(yáng)光的樹(shù)的上半部分分別比方成老人和年輕

詩(shī)人。

點(diǎn)睛：賞析句子，我們應(yīng)當(dāng)從修辭、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。

看這句話運(yùn)用了什么方法，寫(xiě)出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣

的深刻含義，語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)。

12.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析及理解。對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，

將說(shuō)明的含意放在被說(shuō)明的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。文章結(jié)尾“遇見(jiàn)

神，遇見(jiàn)神性的樹(shù)，都須要機(jī)緣巧合吧”一句中“神性”，結(jié)合“給一棵樹(shù)灌注

了靈魂”“發(fā)覺(jué)那些剛才還高大輝煌的樹(shù)立馬失去了神采”“美得讓我不敢動(dòng)，

美得讓我如此孤獨(dú)，美得就想在這大山里地老天荒”“讓它們活得對(duì)自己一目了

然，知根知底。也讓我們看清它的恣肆和奔放”等內(nèi)容分析概括即可。如有靈魂,

有神采，給人美的享受及震撼等。

13.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容支配分析。本文以“中午的樹(shù)是平凡的”

為題，卻詳寫(xiě)早晨的樹(shù)和傍晚的樹(shù)的緣由分析，主要從題目的妙處及早晨的樹(shù)和

傍晚的樹(shù)的特征分析。文章標(biāo)題作用一般有以下幾個(gè)：點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事

背景，渲染環(huán)境氛圍；概括故事情節(jié)、示意比方象征、揭示小說(shuō)主旨；結(jié)構(gòu)線索,

組織全文；寄予情感，深化主題；設(shè)置懸念等。如本題以“中午的樹(shù)是平凡的”

為題，能激起讀者的閱讀愛(ài)好。詳寫(xiě)早晨和傍晚的樹(shù)，略寫(xiě)中午的樹(shù)，運(yùn)用的是

反襯手法。

三、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

教約

【明】王守仁

每日早晨，諸生參揖畢，教讀以次，偏詢諧生：“在家所以愛(ài)親敬畏之心，

得無(wú)懈忽、未能填切否？溫清定省之儀，得無(wú)虧缺、未能實(shí)賤否？往來(lái)街衢，步

趨禮節(jié)，得無(wú)放蕩、未能謹(jǐn)飾否？一應(yīng)言行心術(shù)，得無(wú)欺妄非僻、未能忠信篤敬

否？”諸童子務(wù)要各以實(shí)對(duì)，有則改之，無(wú)則加勉；教讀復(fù)隨時(shí)就事，曲加誨諭

開(kāi)發(fā)，然后各退就席肄業(yè)。

凡歌詩(shī)，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)，毋躁加急,毋蕩而囂，

毋餒而懾；久則精神宣暢，心氣和平矣。每學(xué)量童生多寡，分為四班。每日輪一

班歌詩(shī)，其余皆就席，斂容肅聽(tīng)；每五日則總四班遞歌于本學(xué)。每朔望，集各學(xué)

會(huì)歌于書(shū)院。

凡習(xí)禮須要澄心肅慮，審其儀節(jié)，度其容止，毋忽而惰，毋沮而作，毋徑而

野，從容而不失之迂緩，修謹(jǐn)而不矢之拘局。久則禮貌習(xí)熟，德性堅(jiān)決矣。童生

班次，皆如歌詩(shī)。每閑一日，則輪一班習(xí)禮，其余皆就席，斂容肅觀。習(xí)禮之日，

免年課仿。每十日則總四班遞習(xí)于本學(xué)。每朔望，則集各學(xué)會(huì)習(xí)于書(shū)院。

凡授書(shū)，不在徒多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者，止可授以一百字。

常使精神力氣有余，則無(wú)厭苦之患，而有自得之美。諷誦之際;務(wù)令用心一志，

口誦心惟，字字句句觸繹反復(fù)，抑揚(yáng)其音節(jié)，寬虛其心愿，久則義禮狹洽，聰慧

日開(kāi)矣。

每日工夫先考德，次背書(shū)誦書(shū)，次習(xí)禮?；蜃髡n仿次復(fù)誦書(shū)講書(shū)次歌詩(shī)凡習(xí)

禮歌詩(shī)之?dāng)?shù)皆所以常存童子之心使其樂(lè)習(xí)不倦而無(wú)瑕及于邪僻。教者如此，則知

所施矣。雖然，此其大命也；神而明之，則存乎其人。

（選自《陽(yáng)明傳習(xí)錄》，上海古籍出版社2000年版）

14.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是

A.在家所以愛(ài)親敬長(zhǎng)之心，得無(wú)懈乎得無(wú)：是不是

B.往來(lái)街衢，步拳禮節(jié)趨：小步快走

C.審其儀節(jié)，度其容止審：反復(fù)分析、推究

D.此其木監(jiān)也略：大的方略、謀略

15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.毋躁頂急，毋蕩而囂襟三江頂帶五湖

B.習(xí)禮之日，免年課仿何為不然也

C.久則義禮狹洽，聰慧日開(kāi)矣人死，則日：“非我也，歲也。”

D.神而明之，則存乎其人臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)

乎

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括及賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.王陽(yáng)明給他的書(shū)院訂立的規(guī)則中，明確要求把做人教化放在第一位，并且強(qiáng)

調(diào)要常抓不懈，養(yǎng)成習(xí)慣。

B.王陽(yáng)明留意詩(shī)教，《教約》其次段一、二句是對(duì)學(xué)生提出的要求，后三句是對(duì)

教員和學(xué)校提出的要求，思慮特別完備。

C.王陽(yáng)明對(duì)修習(xí)禮節(jié)要求簡(jiǎn)明而嚴(yán)格，特別留意儀式感，強(qiáng)調(diào)久而成習(xí)，養(yǎng)成

德性。

D.王陽(yáng)明對(duì)文化學(xué)問(wèn)教學(xué)提出的不在于多而在于精熟的要求和詳細(xì)的操作方

法，暗合心理學(xué)規(guī)律，在今日依舊有借鑒意義。

17.用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

或作課仿次復(fù)誦書(shū)講書(shū)次歌詩(shī)凡習(xí)禮歌詩(shī)之?dāng)?shù)皆聽(tīng)以常存童子之心使其樂(lè)習(xí)不

倦而無(wú)暇及于邪僻

18.把文中劃?rùn)M線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)凡歌詩(shī)，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)。

(2)常使精神力氣有余，則無(wú)厭苦之患，而有自得之美。

【答案】14.D15.A16.B

17.或作課仿/次復(fù)誦書(shū)講書(shū)/次歌詩(shī)/凡習(xí)禮歌詩(shī)之?dāng)?shù)/皆聽(tīng)以常存童子之心/使

其樂(lè)習(xí)不倦/而無(wú)暇及于邪僻

18.(1)唱詩(shī)的時(shí)候，確定要保持面容莊重、氣息沉穩(wěn)，要讓學(xué)生吐字清楚、聲

音洪亮，要限制節(jié)拍和聲調(diào)。

(2)讓他總是感到精力充足，這樣就不會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)心情，反會(huì)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)勝利

的樂(lè)趣。

【解析】

14.試題分析：本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)

分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答

此題要留意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意

來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)當(dāng)很簡(jiǎn)單推斷出來(lái)。D項(xiàng)，“大略”，結(jié)合“教者如此，則知所施

矣。雖然”分析，應(yīng)當(dāng)譯為或許。

15.試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要

著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而

言的。解答此題時(shí)，須要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，連詞，表并列。B項(xiàng)，代詞，他們；

助詞，加強(qiáng)疑問(wèn)語(yǔ)氣。C項(xiàng)，連詞，表承接關(guān)系，就、便；連詞，表轉(zhuǎn)折，去隊(duì)D

項(xiàng)，介詞，介進(jìn)行為對(duì)象，于；語(yǔ)氣助詞，表示確定。

16.試題分析：本題主要考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括及賞析。放回原文，查對(duì)正

誤。特殊是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)細(xì)致查對(duì)原文的詞

句，全面理解，綜合分析。B項(xiàng)，《教約》主要是針對(duì)教員對(duì)出的約束，其次段第

一、二句，面上看似是對(duì)學(xué)生“歌詩(shī)”的要求，事實(shí)上是從教員應(yīng)當(dāng)怎么要求學(xué)

生的角度提出的，主要是對(duì)教員怎么教學(xué)生的要求。

17.試題分析：本題考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中

的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷

句。結(jié)合“次”“凡”“皆”，連詞“而”等內(nèi)容，聯(lián)系句意斷句。句意：有些

學(xué)生在這段時(shí)間完成課業(yè)練習(xí)，再之后是學(xué)生反復(fù)朗讀課文和老師講授課文，最

終是唱詩(shī)。習(xí)禮和唱詩(shī)這類課程，目的是保存學(xué)生兒童的天性，讓他們快歡樂(lè)樂(lè)、

不知疲乏地酷愛(ài)學(xué)習(xí)，這樣他們也就沒(méi)有時(shí)間去做那些不好的事了。

18.試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。首先要找出專出名詞，即人名、地

名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。

文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“定”譯為沉

穩(wěn)，“朗”譯為使……洪亮，"審”譯為限制。(2)“則”譯為就，“患”譯為

擔(dān)憂，“美”譯為樂(lè)趣。

點(diǎn)睛：精確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不

能脫離語(yǔ)境去理解，要留意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞

不離句，句不離篇”。②要留意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)

象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不

能實(shí)行忽視或籠統(tǒng)翻譯的方法去躲避，而應(yīng)當(dāng)前后推導(dǎo)，細(xì)致理解。④要擅長(zhǎng)調(diào)

動(dòng)已學(xué)學(xué)問(wèn)進(jìn)行比較，辨析異同。特殊是對(duì)一詞多義、古代文化學(xué)問(wèn)的積累，有

助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的詳細(xì)用法和含義。

參考譯文：

每天早上，學(xué)生向老師行過(guò)禮后，老師按次序講課之前，要向全體學(xué)生提問(wèn)：

“你們?cè)诩业臅r(shí)候，自己那敬重酷愛(ài)父母的心，有沒(méi)有懈怠的時(shí)候?能不能情真

意切?每天早晚侍奉父母的禮節(jié)，有沒(méi)有虧欠和疏漏？能不能依據(jù)禮儀的要求一一

做到?在路上過(guò)往的時(shí)候，步履姿態(tài)有沒(méi)有不檢點(diǎn)的地方?能不能謹(jǐn)慎當(dāng)心？言語(yǔ)

行動(dòng)和內(nèi)心活動(dòng)，有沒(méi)有欺瞞傲慢和非禮之處，能不能做到忠實(shí)守信堅(jiān)決誠(chéng)

敬？”學(xué)生確定要照實(shí)回答這些問(wèn)題，假如存在問(wèn)題和缺點(diǎn)就要努力改正，沒(méi)有

問(wèn)題也要提示自己不去犯這些錯(cuò)誤。老師講課的時(shí)候，再隨時(shí)依據(jù)詳細(xì)狀況，循

循誘導(dǎo)啟發(fā)教化。之后，學(xué)生各自回到自己的座位上起先學(xué)習(xí)。

唱詩(shī)的時(shí)候，確定要保持面容莊重、氣息沉穩(wěn)，要讓學(xué)生吐字清楚、聲音洪

亮，要限制節(jié)拍和聲調(diào)。不要浮躁急迫，不要隨意喧嘩，也不要膽怯膽怯

,時(shí)間久了，就會(huì)感到精神安逸，心平氣和。每所學(xué)校依據(jù)學(xué)生數(shù)量的多少,

分成四個(gè)班，每天輪番由其中一班唱詩(shī)，其他三班學(xué)生都坐在座位上，細(xì)致肅穆

地傾聽(tīng)。第五天，將四個(gè)班的學(xué)生合在一起在學(xué)校輪番演唱。每月初一、十五兩

日，各校都集中到書(shū)院一起演唱。

學(xué)習(xí)禮儀的時(shí)候，確定要靜心專注，要反復(fù)推究學(xué)生的禮儀，考察他們的儀

容舉止。不要松松垮垮，不要無(wú)精打采，也不要粗野無(wú)禮，要舉止優(yōu)雅而不過(guò)于

遲緩，恪守禮法而不過(guò)分拘謹(jǐn)，時(shí)間久了，動(dòng)作和神情就會(huì)嫻熟自然，品德和習(xí)

性也就能夠漸漸養(yǎng)成。學(xué)生的分班，也和唱詩(shī)的班次一樣，每隔一天，就輪番由

一班表演習(xí)禮，其他三班學(xué)生都坐在座位上，細(xì)致肅穆地觀看。習(xí)禮這一天，應(yīng)

免除他們的課業(yè)練習(xí)。第十天，將四個(gè)班的學(xué)生合在一起在學(xué)校輪番表演。每月

初一、十五兩目，各校都集中到書(shū)院一起演出習(xí)禮。

講授課文的時(shí)候，不要一味趕進(jìn)度多講，最重要的是要學(xué)生嫻熟駕馭。依據(jù)

每個(gè)學(xué)生的天資特性，能學(xué)會(huì)二百字的，只教給他一百字，讓他總是感到精力充

足，這樣就不會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)心情，反會(huì)體驗(yàn)到學(xué)習(xí)勝利的樂(lè)趣。朗讀課文的時(shí)候，

確定要讓學(xué)生用心致志，邊朗誦邊思索，一字一句都要反復(fù)體會(huì)理出頭緒，聲音

要抑揚(yáng)頓挫，心情要放松自如，時(shí)間久了，課文中的思想感情就會(huì)沁潤(rùn)到學(xué)生心

底，他們的記憶力和理解力也會(huì)隨之提高。

每天的課程，首先要對(duì)學(xué)生的品德進(jìn)行考察，之后是背誦和朗讀課文，然后

是禮儀學(xué)習(xí)，有些學(xué)生在這段時(shí)間完成課業(yè)練習(xí)，再之后是學(xué)生反復(fù)朗讀課文和

老師講授課文，最終是唱詩(shī)。習(xí)禮和唱詩(shī)這類課程，目的是保存學(xué)生兒童的天性,

讓他們快歡樂(lè)樂(lè)、不知疲乏地酷愛(ài)學(xué)習(xí)，這樣他們也就沒(méi)有時(shí)間去做那些不好的

事了。老師了解學(xué)生的心理，就知道如何去進(jìn)行教化了。但這也只是說(shuō)個(gè)或許，

真要使教化成為一種藝術(shù)，還要看老師個(gè)人的修煉了。

閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。

胡歌

【唐】岑參

黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭。

關(guān)西老將能苦戰(zhàn)，七十行兵仍未休。

19.詩(shī)的前兩句描繪了怎樣的景象？試作簡(jiǎn)要分析。

20.賞析本詩(shī)的主要藝術(shù)手法。

【答案】19.詩(shī)的前兩句描繪了蕃王宴飲縱樂(lè)的景象?！磅跏篝谩蓖怀鲆轮恼?/p>

貴；將珍貴的“葡萄宮錦”作為纏頭贈(zèng)送給舞女，突出其生活的奢侈；“醉”突

出宴飲縱樂(lè)的無(wú)度。

20.詩(shī)的后兩句突出關(guān)西老將長(zhǎng)期征戰(zhàn)之苦。全詩(shī)把“黑姓蕃王”及“關(guān)西老

將”作顯明對(duì)比，表現(xiàn)了漢、蕃兩族將領(lǐng)苦樂(lè)不均的現(xiàn)實(shí)。

【解析】

19.試題分析：本題主要考查詩(shī)句內(nèi)容分析。“黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏

頭”，詩(shī)的前兩句寫(xiě)邊鎮(zhèn)少數(shù)民族將領(lǐng)的逸樂(lè)。從三個(gè)方面寫(xiě)黑姓蕃王的生活：

一是穿著：貂鼠裘以示珍貴；二是宴飲：寫(xiě)縱蕩不羈；三是玩物：葡萄宮錦以示

器物的奢侈。寫(xiě)邊鎮(zhèn)蕃王，不去寫(xiě)他的軍事生活，而是選擇一些細(xì)微環(huán)節(jié)寫(xiě)他的

享樂(lè)生活，可以看出他們的地位，他們的驕縱。

20.試題分析：本題主要考查藝術(shù)手法分析。第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。其

次步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意

中作用?！翱唷弊?，是關(guān)西老將全部征戰(zhàn)生活的寫(xiě)照，“仍”概括了老將過(guò)去，

現(xiàn)在和將來(lái)的征戰(zhàn)生活，“苦”字自由其中。寫(xiě)“關(guān)西老將”專寫(xiě)其征戰(zhàn)生活，

及“黑姓蕃王”適成顯明比照?！昂谛辙酢币輼?lè)如彼，“關(guān)西老將”苦戰(zhàn)如此,

詩(shī)人因而感慨。岑參這篇作品以自己邊地所見(jiàn)把“黑姓蕃王”及“關(guān)西老將”作

顯明比照，表現(xiàn)了漢、蕃兩族將領(lǐng)的苦樂(lè)不均。

點(diǎn)睛：詩(shī)歌的表達(dá)技巧：1、修辭方法：比方、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、

夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2、表達(dá)方式：記敘、爭(zhēng)論、描寫(xiě)、

抒情。抒情：可分為干脆抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。

描寫(xiě)：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾畫(huà)、

白描工筆；樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等。3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變更、鋪

陳描寫(xiě)、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。

閱讀下面的材料，完成下列小題。

師冕見(jiàn)，及階，子曰：“階也?！奔跋?，子曰：“席也”皆坐，子告之日：

“某在斯，某在斯?！睅熋岢觯訌垎?wèn)曰：“及師言之道及？”子曰：“然，國(guó)

相師之道也?！保ā墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》）

其未有燭而有后至者，則以在者告。道瞽亦然。（《禮記?少儀》）

君子貴人而賤己，先人而后己。（《禮記?坊記》

21.這幾段文字講的是一個(gè)“”字，其核心歸之于一個(gè)“”字。

22.有人說(shuō)，這三則語(yǔ)錄的實(shí)質(zhì)是講為人處世須要遵守的一個(gè)原則，擴(kuò)而大之，

就是治理的原則。你同意嗎?為什么？

【答案】21.（1）.禮（2）.道（仁）

22.同意。前兩則語(yǔ)錄是講特別詳細(xì)的做法案例。假如說(shuō)其次則還有為自己以后

也須要?jiǎng)e人幫助留后路的話，那么第一則中，孔子的行為就純粹是一種為人處世

修養(yǎng)，一種完全為他人著想，從心底里敬重他人的修養(yǎng)。第三則語(yǔ)錄所講的做人

道理，是要心有別人，要敬重別人，放低自己的姿態(tài)。一個(gè)人有這種修養(yǎng)，在家

里，在社會(huì)，都是高尚的人。人人都能做到，那么，家庭必定華蜜，社會(huì)必定和

諧。

【解析】

21.試題分析：本題主要考查文本詞語(yǔ)內(nèi)涵理解，結(jié)合上下文內(nèi)容分析。結(jié)合“國(guó)

相師之道也”“以在者告”“貴人而賤己，先人而后己”分析可知，主要講幫助

他人，先人后己等，即“禮”。核心分析須要結(jié)合文本內(nèi)容概括，實(shí)質(zhì)是講為人

處世須要遵守的一個(gè)原則，盡心待人的原則，即為“仁”。

22.試題分析：本題主要考查文段內(nèi)容理解及分析。須要明確自己的觀點(diǎn)，然后

結(jié)合文本內(nèi)容分析?？鬃犹崾緲?lè)師留意腳下，向他介紹在座的仁，這都是相師之

道，是禮節(jié)，孔子幫助樂(lè)師，能做到言辭懇切，禮節(jié)周到，看法懇切，是有仁愛(ài)

之心的表現(xiàn)。其次則為自己以后也須要?jiǎng)e人幫助留后路的話。第三則，君子敬重

別人而把自己看的很輕，凡事先考慮別人，最終考慮自己。不管在重大事務(wù)上，

還是在日常生活中，我們都要牢記，助人乃歡樂(lè)之本！助人為樂(lè)要有一種忘我的

奉獻(xiàn)精神，并要把它貫穿在自己的生活中，作為為人處世的一種原則。一個(gè)人，

在助人為樂(lè)的道德實(shí)踐中，會(huì)自然的是思想得到升華。一個(gè)人有這種修養(yǎng)，在家

里，在社會(huì)，都是高尚的人。人人都能做到，社會(huì)必定和諧。

參考譯文：

樂(lè)師冕來(lái)見(jiàn)孔子，走到臺(tái)階沿，孔子說(shuō)：“這兒是臺(tái)階。”走到坐席旁，孔

子說(shuō)：“這是坐席?！钡却蠹叶甲聛?lái)，孔子告知他：“某某在這里，某某在這

里。”師冕走了以后，子張就問(wèn)孔子：“這就是及樂(lè)師談話的道嗎？”孔子說(shuō)：

“這就是幫助樂(lè)師的道?！?/p>

假如房間里沒(méi)有點(diǎn)蠟燭，有后來(lái)的人進(jìn)來(lái)了，那么在房間里的人就要告知他

怎么走、坐哪兒。有盲人進(jìn)來(lái)，也一樣。

君子敬重他人而把自己看得很輕，凡事先考慮別人再考慮自己。

古詩(shī)文默寫(xiě)。

23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。

(1)“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。,。"(《論

語(yǔ)》)

(2)近自托于無(wú)能之辭，,考之行事，o(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)

(3)銀瓶乍破水漿進(jìn)，鐵騎突出刀槍鳴。,0(白居易(琵琶

行》)

(4)莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。,誰(shuí)怕?o(蘇軾《定

風(fēng)波》)

(5)青山隔送行，疏林不做美，o夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，o(王實(shí)

甫《長(zhǎng)亭送別》)

【答案】(1).不如鄉(xiāng)人之善者好之(2).其不善者惡之(3).網(wǎng)羅

天下放失舊聞(4).稽其成敗興壞之理(5).曲終收撥當(dāng)心畫(huà)(6).

四弦一聲如裂帛(7).竹杖芒鞋輕勝馬(8).一蓑煙雨任平生(9).

淡煙暮靄相遮擋(10).禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶

四、作文

24.閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。

遠(yuǎn)古時(shí)代，人們認(rèn)為世界是天圓地方的，地球是宇宙的中心。到了中世紀(jì)，

由于哥白尼、伽利略、開(kāi)普勒等科學(xué)家的不斷探討和探究，太陽(yáng)是宇宙的中心這

個(gè)觀念被大眾漸漸地接受。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人們才意識(shí)到：宇

宙是無(wú)限的，在太陽(yáng)以外，還有多數(shù)個(gè)類似的恒星系統(tǒng)；太陽(yáng)不過(guò)是太陽(yáng)系的中

心，而不是整個(gè)宇宙的中心……

有人說(shuō)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們對(duì)原先事物有了新的相識(shí)；也有人說(shuō)，這個(gè)

世界總有科技變更不了的東西。

讀了