湖南省2024屆高三年級下冊4月大聯(lián)考暨衡陽三模試題語文含解析

高三語文試卷

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

詩歌中的美刺理論，是我國文藝?yán)碚撨z產(chǎn)中簟有毛衫的一個組成部分。這里所講的美，相當(dāng)于今天所

說的歌頌；刺，相當(dāng)于今天所說的批評或批判。這一理論是由漢代的《詩序》和《詩譜序》所提出的。

任何一種理論的出現(xiàn)，都有它的先導(dǎo)，美刺理論也是這樣。它的先導(dǎo)可以上溯到孔、孟。在孔、孟的

時候，人們并不都認為詩歌應(yīng)具有美和刺兩個方面的職能。比如《孟子》中所述及的那個高子（孟子的弟

子），就因《詩經(jīng)》中的《小弁》刺了當(dāng)時的社會，便說它是“小人之詩也”。此外，我們還可以看到，

在先秦，一般還認為“樂者樂也”，把樂看作只是喜悅的感情的表現(xiàn)，這也無異于排除了刺的職能。但當(dāng)

時的孔子是肯定詩歌刺的職能的。他說詩“可以怨”?？梢栽巩?dāng)然也就可以刺了。不過孔子沒有對此進行

更多的闡述。其次是孟子，他為了捍衛(wèi)詩歌刺的職能和高子展開論辯，并在這場論辯中提出了如下的論

點：用詩歌批評親長的嚴(yán)重過失是親親的表現(xiàn)，而親親就是仁。這樣一來，就把詩歌中的怨納入儒家最高

的道德范疇之中了。顯然，孟子對這一問題的闡述已比孔子大大前進了一步。但是，正面具體地闡述詩歌

的這兩個職能，則是《詩序》和《詩譜序》的事。

《詩序》系由《大序》和《小序》構(gòu)成。《大序》或稱《詩大序》，指的是《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》小

序后面的一段文字較長；《小序》指《許經(jīng)》中其他各篇的序文，很短。關(guān)于《大序》和《小序》的作

者，后來的學(xué)者意見紛紜?！对娮V序》是東漢著名的古文經(jīng)學(xué)家鄭玄為他所著的《毛詩譜》所寫的序。

《詩大序》在論述“風(fēng)”這樣一種詩體的時候，把“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”作為風(fēng)詩的內(nèi)涵提了

出來。上以風(fēng)化下，說的是統(tǒng)治階級可以用詩歌的形式去感化被統(tǒng)治者。下以風(fēng)刺上，說的是被統(tǒng)治者可

以用詩的形式去批評統(tǒng)治者。

那么，這種批評可以達到什么程度呢？《小序》做了具體補充。下面是一些詩的小序摘錄：《野有死

麋》“惡無禮也”，《擊鼓》“怨州吁也”，《終南》“戒襄公也”，《黃鳥》“哀三良也”，《東門之扮》

“疾亂也”，《旄丘》“責(zé)衛(wèi)伯也”,《簡兮》"刺不用賢也”。以上所引說明，《小序》作者認為對社會

所存在的矛盾，對生活中的假惡丑進行“惡”“怨”“戒”“哀”“疾”“責(zé)”“刺”等都是可以的。

由于《詩序》的作者認為詩歌可以在這樣廣泛和深入的程度上執(zhí)行批判的職能，那么隨之而來必然有

一個要求正確對待這一職能以及保護作者的問題。

所以《詩序》又在“下以風(fēng)刺上”之后提出了“言之者無罪，聞之者足以戒”的主張。在統(tǒng)治階級的

淫威無限擴大、毫無民主可言的封建時代，能夠提出這樣的主張，實在是很有見地和了不起的。

到了《詩譜序》，鄭玄又對此做了新的發(fā)展，這就是把刺和美作為詩歌的兩大職能而并列提出。他

說：“論功頌德，所以將順其美；刺過泛失，所以匡救其惡?！薄缎⒔?jīng)》對''將順其美”一語的注釋，是

行的意思。這段話的意思是；用詩歌的形式進行歌頌，是為了使生活中的美得到發(fā)揚；用詩歌的形式進行

批判，是為了使生活中的缺陷得到揭露、批評和糾正。二者相反而又相成。

至此，詩歌應(yīng)該兼具美和刺的兩種職能，它們各自的功用、二者之間的相互關(guān)系以及統(tǒng)治者和社會應(yīng)

該怎樣對待刺的職能等，都得到了基本的闡述，詩歌的美刺理論可以說大體形成了。

由于《詩經(jīng)》在封建社會中的經(jīng)典地位，由它的序言所完成的這一美刺理論，也相應(yīng)地具有一定的權(quán)

威性。一些統(tǒng)治者盡管不喜歡它，卻不敢公然地否定它。這是有利于現(xiàn)實主義詩歌及其理論的發(fā)展前進

的。

當(dāng)然也無須喋喋不休地去說明，《詩序》或《詩譜序》的作者都是封建階級的文人，他們所主張的

美，主要是對封建統(tǒng)治階級的歌功頌德；他們所主張的刺，也分將受封建道德的制約?！对姶笮颉匪?/p>

的“發(fā)乎情，止乎禮義”，顯然就表現(xiàn)了它作為封建階級意識形態(tài)的階級實質(zhì)。

（摘編自徐壽凱《詩歌美刺理論的建立》）

材料二：

將“美刺”的觀念引入詩注之中，是漢人的一大貢獻，也是詩學(xué)思想演進的一個重要標(biāo)志。漢儒以

“經(jīng)”解《詩》，自然引申出一些合于“經(jīng)”的原則，“美刺”說是其中比較具有代表性的一個。任何時

代都不可能沒有道德的信條和理性的光輝，漢儒繼承了先秦儒家以民為本的觀念，要求統(tǒng)治者關(guān)注詩中所

反映的民間疾苦，改善不良的政治舉措，使人民得以安居樂業(yè)。而“美刺”說的目的就是引導(dǎo)君主了解詩

的“美刺”之旨，進而了解引發(fā)“美刺”的民間疾苦，然后通過對引發(fā)民間疾苦的政治盛衰的了解來對照

自己的政策和行為，以期君主加以改進。

鄭玄在為《毛》作境注的過程中，總結(jié)并發(fā)揚了以《請序》和《毛傳》為代表的漢代解《請》傳統(tǒng)，

即注重《詩》的政治教化功能，又在先秦“以意逆志”思想的基礎(chǔ)上發(fā)展成為更加成熟的“美刺”說。鄭

玄以“美刺”解詩是漢代經(jīng)學(xué)的產(chǎn)物，更是漢末的時代產(chǎn)物，雖然它具有和漢代其他經(jīng)注同樣的將其政治

教化功能唯一化、絕對化的弊端；但是這種站在現(xiàn)實的立場，針對現(xiàn)實的情況來說詩的方法不可否認的具

有一種積極的現(xiàn)實精神，漢代重“美刺”的解詩方法的意義和局限都在于此。

（摘編自沈薇薇《試論（毛詩傳箋）以“美刺”箋詩》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

A.詩歌美刺理論的先導(dǎo)起源于孔、孟，孔子肯定詩歌美刺的職能，孟子則進一步指出詩歌可用于批評親

長過失。

B.孔子認為詩“可以怨”，孟子將詩歌中的怨納入儒家最高的道德范疇，但二者都未正面闡述詩歌的美

刺職能。

C.鄭玄《譜序》在《序》的基礎(chǔ)上將刺和美作為歌的兩大取能并列提出歌的美刺理論大體形成。

D.鄭玄為《毛詩》作箋注，既注重《詩》的政治教化功能，又繼承先秦“以意逆志”的思想詩歌的美刺

理論更加成熟。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.先秦時代，并非所有人都認同詩歌具有美和刺的職能，甚至有人反對諷刺現(xiàn)實的詩歌，將之視為“小

人之詩”。

B.《許序》作者認為歌應(yīng)執(zhí)行批判的職能并引出正確對待這一取能以及保護作者的問題，因此提出“言

之者無罪，聞之者足以戒”的主張。

C.《詩序》對社會的批評廣泛，有厭惡無禮的、告誡統(tǒng)治者的、痛恨混亂的等涉及社會和生活的問題。

D.哪個時代都有道德的信條和理性的光輝，漢代也不例外，因此，漢儒以“經(jīng)”解《詩》，自然引申出一

些合于“經(jīng)”的原則。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于詩歌的職能的觀點的一項是（）

A.“蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也?！薄灸铣骸縿③?/p>

B.“詩之美也，聞之足以觀乎功；詩之刺也，聞之足以戒乎政?！薄咎啤科と招?/p>

C.“詩人自不諱刺，而詩之本教，蓋在于是矣。”【清】程廷祚

D.“夫詩生于情情生于境，境有安危亨困之殊，情有喜怒哀樂之異，豈刺時刺君之外，遂無可言之情

乎？”【清】崔述

4.下列對材料的分析和評價，不正確的一項是（）

A.材料一開篇概述了詩歌美刺理論的重要地位、概念內(nèi)涵與理論源流，思路清晰。

B.材料一語言褒貶分明，如“富有光彩”“淫威”等；語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，如“一定”“必然”。

C.材料一說一些統(tǒng)治者不喜歡詩歌的美刺，相反，材料二卻指出統(tǒng)治者喜歡詩歌的美刺。

D.材料一和材料二在闡述觀點時，除了正面肯定，也指出其局限性，體現(xiàn)了辯證思維。

5.《詩序》言：“《靜女》，刺時也。衛(wèi)君無道，夫人無德?！边@種評價恰當(dāng)嗎？請結(jié)合《詩經(jīng)?靜女》

一詩，聯(lián)系材料，談?wù)勀憧捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

給太陽打個招呼

劉亮程

有幾年，我認為村里最大的一件事情，就是沒人給太陽打招呼。

太陽天天從我們頭頂過，一寸一寸移過我們的土墻和樹，移過我們的臉和晾曬的麥粒。它落下去的時

候，我們應(yīng)該給它打個招呼。至少村里有一個人在日落時，朝它揮揮手，擠擠眼睛，或者喊一聲。就是一

個熟人走了，也要打個招呼的，況且這么大的太陽，照了全村人，照了全村的莊稼牛羊，①它走的時候，

竟沒人理會它。

我五歲時，太陽天天從我家柴垛后面升起。它落下時，落得要遠一些，落到西邊的苞谷地。我長高以

后看見太陽落得更遠，落到苞谷地那邊的荒野。

我長大后那塊地還長苞谷。好像也長過幾年麥子，我覺得不對勁。七月麥子割了，麥茬地空蕩蕩，太

陽落得更遠了，落到荒野盡頭不知道什么地方。西風(fēng)直接吹來，聽不見苞谷葉子的響聲，西風(fēng)就進村了。

刮東風(fēng)時麥子和草一塊在荒野上跑，越跑越遠。有一年麥子就跟風(fēng)跑了，是六月的熱風(fēng)。②人們追到七

月，抓到手的只有麥稈和空空的麥殼。

我當(dāng)村主任那幾年，把村子四周種滿苞谷，苞谷桿長到一房高，虛土樁藏在苞谷中間，村子的聲音被

層層疊疊的苞谷葉阻擋，傳不到外面。苞谷一直長到十一月，梆子掰了，苞谷桿不割，在大雪里站一個冬

天。到了開春，葉子被牲畜吃光，桿光光的。

另外幾年我主要朝天上望。天上一陣一陣往過飄東西，頭頂?shù)奶炜蘸孟袷且粭l路。有一陣它往過飄樹

葉，整個天空被樹葉貼住，層層疊疊，飄過村子，沒有一片落下來。另一陣它往過飄灰，遠處什么地方著

火了，后來我從跑買賣的人嘴里，沒有聽到一點遠處著火的事，仿佛那些灰來自天上。更多時候它往過飄

土，尤其在漫長的西風(fēng)里，滿天空的土朝東飄移。那時我就說，我們不能朝西去了，西邊的土肯定被風(fēng)刮

光，剩下無邊無際的石頭灘。

可是沒人聽我的話。

王五說，風(fēng)刮走的全是虛土。風(fēng)后面還有風(fēng)，刮過我們頭頂?shù)闹皇且粓鲲L(fēng)，更多的風(fēng)在遠處停住，更

多的土在天邊落下。

馮七說，西風(fēng)刮完東風(fēng)就來了，風(fēng)是最大的倒客，滿世界倒買賣，跟著西風(fēng)東風(fēng)各跑一趟，就什么都

清楚了。

韓三說，西風(fēng)和東風(fēng)在打仗，你把白沙扔過去，他把黃土揚過來。誰不服誰。不過，總的來說，西風(fēng)

在得勢。

在我看來，西風(fēng)東風(fēng)是一場風(fēng)，就像我們朝東走到奇臺再返回來。風(fēng)到了盡頭也回頭，回來的是反方

向的一場風(fēng)，它向后轉(zhuǎn)了個身，風(fēng)尾變風(fēng)頭，我們就不認識了。尤其刺骨的西風(fēng)刮過去，回來是溫暖的東

風(fēng)，我們更認為是兩場風(fēng)了。其實還是同一場風(fēng)，來回刮過我們頭頂。走到最遠的人，會看到一場風(fēng)轉(zhuǎn)

身，風(fēng)在天地間排開的大陣勢。在村里我們看不見，一場一場的風(fēng)，就在虛土樁轉(zhuǎn)身，像人在夜里，翻了

個身，面朝西又做了一場夢。風(fēng)在夜里悄然轉(zhuǎn)身，往東飄的塵土，被一個聲音喊住，停下，就地翻個跟

頭，又臉朝西飄飛了。它回來時飛得更高，曾經(jīng)過的虛土樁黑黑地躺在荒野。

我還是擔(dān)心頭頂?shù)奶炜铡ｋm然我知道，天地間來來回回是同一場風(fēng)。但在風(fēng)上面，塵土飄不到的地

方，有一村莊人的夢。

我揚起脖子看了好幾年，把飛過村子的鳥都認熟了。不知那些鳥會不會記住一個仰頭望天的人。我一

抬眼就能認出，那年飄過村子的一朵云又飄回來了。那些云，只是讓天空好看，不會落一滴雨。我們叫閑

云。有閑云的天空下面，必然有幾個閑人。閑人讓地上變得好看，他們慢悠悠走路的樣子，坐在土塊上想

事情的姿勢，背著手，眼睛空空地朝遠望的樣子，都讓過往的鳥羨慕。

忙人讓地上變得亂糟糟，他們安靜不下來，忙亂的腳步把地上的塵土踩起來，滿天飛揚。那些塵土落

在另外的人身上，也落在閑人身上。好在閑人不忙著拍打身上的塵土，閑人若連身上的塵土都去拍打，那

就閑不住了。

這片大地上從來只有兩件事情，一些人忙著四處奔波，踩起的塵土落在另一些人身上。另一些人忙著

拍打，塵土又飛揚起來。③一粒塵土就足夠一村莊人忙活一百年。

那時村里人都喜歡圍坐在一棵榆樹下閑聊。我不一樣，白天我坐在一朵云下胡思，晚上蹲在一顆星星

下面亂想。

劉二爺說，我們一天的大部分時間，朝西看。因為我們是從東邊來的，要去西邊。我們晚上睡著時，

臉朝東，屁股和后腦勺對著西邊。

要是沒有黑夜，人就一直朝前走了。黑夜讓人停下，星星和月亮把人往回領(lǐng)，每天早晨人醒來，看見

自己還在老地方。

真的還在老地方嗎？我們的房子，一寸寸地遷向另一年。我們已經(jīng)遷到哪一年了。從我記事起，到忘

掉所有事，我不知道村里誰在記我們的年月。時至今日，我把時間過亂了。肯定有人沒亂，他們沿著日月

年，有條不紊地生活，可我一直沒回到那樣的年月。我只是在另一種時間里，看見他們。④看見在他們中

間悄無聲息的我自己，我不知道那是不是我。我在村莊里的生活,被別人過掉了。我在遠處過著誰的生

活。那些在塵土上面，更加安靜，也更加喧囂的一村莊人的夢里，我又在做著什么。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和的理解，不正確的一項是（）

A.文章開頭兩段照應(yīng)標(biāo)題，然后描繪了太陽照耀整個村莊的情景，闡釋了“我們應(yīng)該給它打個招呼”的

理由。

B.文章寫“我”小時候看太陽天天從自家柴垛后面升起，落到西邊苞谷地和那邊的荒野，表明了孤獨的

感覺不是成年人的專利。

C.文章采用第一人稱，以一個五歲孩子的視角來看待村莊中發(fā)生的事情，并融入自己的感受，角度獨

特，寫法新穎，饒有趣味。

D.文章在敘述中融入了景物描寫，但所描繪的景物之態(tài)呈現(xiàn)出冷冷的色調(diào)，這種氛圍烘托出“我”內(nèi)心

的孤獨感受。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①寫太陽無人理會之事，暗含孤獨之意，為下文寫“我”的孤獨狀態(tài)奠定了情感基調(diào)。

B.句子②“只有麥稈和空空的麥殼”照應(yīng)前文“麥子就跟風(fēng)跑了”，表明了那一年麥子歉收的狀況。

C.句子③中的“一?！迸c“一百年”相對，夸張地寫出了人們?yōu)榱松疃疾β档臓顟B(tài)。

D.句子④既寫出了“我”在人群中的默無聲息，又寫出了“我”不能正確認識自我的痛苦。

8.標(biāo)題“給太陽打個招呼”有怎樣的表達效果？請簡要分析。

9.劉亮程被稱為“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”，其散文中往往具有濃厚的哲學(xué)意蘊，請結(jié)合文中“東風(fēng)與西風(fēng)”的相關(guān)

內(nèi)容探究其體現(xiàn)的哲學(xué)意蘊。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

景元四年秋，詔諸軍征蜀。維①還守劍閣。鐘會攻維未能克。艾②上言：“今賊摧折，宜遂乘之，從

陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭逑涪，出劍閣西百里，合成都三百余里。奇兵沖其腹心。劍閣之守必還赴涪，則會

方軌③而進；劍閣之軍不還，則應(yīng)涪之兵寡矣。軍志有之日：'攻其無備，出其不意。'今掩其空虛，破

之必矣。”

冬十月，艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣。山高谷深，至為艱險，又糧運將

a,頻于危殆。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進。先登至江由,蜀守將馬邈降。蜀衛(wèi)

將軍諸葛瞻自涪還綿竹，列陳待艾。艾遣子鄧忠等出其右，司馬師纂等出其左。忠、纂戰(zhàn)不利，并退還，

日：“賊未可擊。"艾怒目：“存亡之分，在此一舉，何不可之有？”乃叱忠、纂等，將斬之。思、纂馳

還更戰(zhàn)，大破之，折昭及尚書張遵等首選軍到雒劉疊遣便奉皇受國線為反道義謂除以

（選自《三國志?鄧艾傳》，有刪改）

材料二：

唐太宗日：朕觀諸兵書，無出孫武。孫武十三篇，無出虛實。夫用兵，識虛實之勢，則無不勝焉。今

諸將中，但能言避實出虛，及其臨敵，則鮮識虛實者，蓋不能致人，而反為敵所致竺也。如何？卿悉為諸

將言其要。李靖曰：先教之以奇正④相變之術(shù)，然后語之以虛實之形可也。諸將多不知以奇為正、以正為

奇，且安識虛是實、實是虛哉！

唐太宗日：策之而知得失之計；作之而知動靜之理；形之而知死生之地；角之而知有余不足之處。此

則奇正在我，虛實在敵歟？李靖日：奇正者，所以致敵之虛實也。敵實，則我必以正；敵虛，則我必為

奇。茍將不知奇正，則雖知敵虛實，安能致之哉？臣奉詔,但教諸將以奇正，然后虛實自知焉。

（選自《李衛(wèi)公問對》，有刪改）

【注】①維：指姜維。②艾：指鄧艾。③方軌：大路。④“奇正”是中國古代兵法里的術(shù)語。

“奇”，指打破常規(guī)，避實就虛，出其不意；“正”，指依規(guī)依矩，循序漸進，正面臨敵。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

斬瞻及尚書張遵A等B首C進軍D到雒E劉禪遣使F奉皇帝璽綬G為箋H詣艾請降

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.趣，通“趨”，奔赴，與“雖趣舍萬殊”（《蘭亭集序》）中的“趣”用法和詞義相同。

B.“去成都三百余里”與“掘野鼠去草實而食之”（《蘇武傳》）中的“去”詞義不同。

C.“又糧運將匱”的“匱”意為“缺乏”，與成語“民窮財匱”中的“匱”詞義相同。

D."而反為敵所致故也”和“君安與項伯有故”（《鴻門宴》）兩句中的“故”詞義不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.景元四年，朝廷下令各路大軍攻打西蜀，鐘會進攻劍閣，但姜維把守著此地，鐘會始終沒有攻下來，

在此情況下，鄧艾獻上奇計。

B.鄧艾在涪地遇到了諸葛瞻狙擊，派鄧忠和司馬師纂左右包抄，但鄧忠和司馬師纂首戰(zhàn)失利，遭到鄧艾

痛罵。

C.唐太宗認為《孫子兵法》的計謀都在虛實之內(nèi)，弄清了虛實，作戰(zhàn)才能夠得勝，因此讓李靖為自己講

解一下認識虛實的要領(lǐng)。

D.李靖認為，與對奇正相互變化的認知相比，對虛實情形的認知更重要，學(xué)會了奇正的用法，自然就知

道敵人的虛實了。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進。

（2）茍將不知奇正，則雖知敵虛實，安能致之哉？

14.請概括說明鄧艾進軍西蜀涪地的理由。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

漁家傲

歐陽修①

暖日遲遲花裊裊，人將紅粉爭花好?；ú荒苎晕┙庑?。金壺倒，花開未老人年少。

車馬九門②來擾擾，行人莫羨長安道。丹禁③漏聲衢鼓?報。催昏曉，長安城里人先老。

［注］①詞人時任參知政事。②九門：都城城門，此處代指京城。③丹禁：帝王所居的宮禁。④衢鼓：

街上的更鼓。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.上闋以輕快之筆寫青年男女暖日游春的喜人場面，下闋以沉重之筆寫京城的景象與年華易老之嘆。

B.“暖日遲遲花裊裊”句中“遲遲”形容陽光溫暖，白晝?nèi)臻L；“裊裊”形容花枝搖曳、香氣散發(fā)之狀。

C.“花不能言惟解笑”這句將花當(dāng)作人來寫，花兒不會說話，任人品評，而綻開的花瓣恰似美人的笑倚。

D.“長安城里人先老”與“花開未老人年少”構(gòu)成鮮明對比，意思是說在京都謀生立業(yè)艱難，使人未老先

衰。

16.“車馬九門來擾擾”與李清照《聲聲慢》中的“尋尋覓覓”都運用了疊詞。請分別簡要分析兩者的表

達效果。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）歸有光《項脊軒志》中，歸有光祖母持象笏過來后，用“，"兩句

來表達對他的勉勵。

（2）陸游《書憤》中，在今昔對比中抒發(fā)了歲月蹉跖、壯志難酬悲憤的兩句是“,

（3）有路，有方向，志士因之奔前程，游子因之歸故鄉(xiāng)，“路”作為意象也常被寫入詩句中，如

“，"兩句。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我曾經(jīng)在陳忠實先生《我的秦腔記憶》中，讀到過對秦腔饒有興致、情感濃烈的描寫，進而對秦腔有

了一點最初的印象；在央視春晚舞臺上，聽到過某歌星與一幫白褂子紅圍巾的關(guān)中爺們，慷慨激昂地高唱

華陰老腔，還以為那就是秦腔；更早以前，看過西影廠拍攝的戲曲片《卷席筒》，結(jié)果①，鬧了笑

話，人家那是河南曲劇，并不是秦腔。直到我聽了秦腔之后，我才真正感受到秦腔的魅力。那是多年前一

個深秋的晚上，我和滿場觀眾靜坐在臺下，②完完整整地觀賞陜西省戲曲研究院演出的全本大幕劇

《周仁回府》。將近3個小時的時間里，當(dāng)那一陣陣高亢激越的唱腔回蕩在舞臺上空，我心里也止不住一

陣陣熱流涌動，波滾浪翻。沒有想到，秦腔這種藝術(shù)形式竟是這般的③、這樣的觸動情懷。印象最

深的，當(dāng)是秦腔獨有的極其暴烈的吼唱。

戲中很多唱段真是吼得地動山搖、撕心裂肺，吼得酣暢淋漓、蒼涼悲壯，吼得粗獷豪放、蕩氣回腸。

那聲嘶力遹中，.滿是豐富的韻味和麓力，.真?zhèn)€是:喊得那巨靈劈華山，…喊得那老龍出秦川，喊得那黃河拐

了鸞，太陽托出了個金盆盆”。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線句子改為“那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力”，從語意上看二者基本相同，為

什么說原文表達效果更好？

（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，“以高為美”的標(biāo)準(zhǔn)讓家長對孩子的身高焦慮不斷蔓延，傳說中的“增高利器”-----生長

激素也成了不少家長追捧的香悖悖，醫(yī)院生長發(fā)育門診更是人滿為患。

不少家長認為，只要打了生長激素，①。“增高針”在臨床上并沒有那么神奇的療

效，身材矮小并不只與生長激素有關(guān)，且身材矮小也不僅僅是“我家孩子比同齡孩子矮半個頭”那么簡

單。2021年國家藥監(jiān)局官網(wǎng)刊發(fā)文章明確指出，臨床上身材矮小的兒童，真正需要生長激素治療的孩子非

常少，絕大多數(shù)的孩子只需要均衡飲食、科學(xué)規(guī)律的運動、保持良好的睡眠就能長高，

②o人們常說的“增高針”指的是重組人生長激素，是通過基因種族大腸桿菌分泌型表達技術(shù)重

組而來，其氨基酸含量、空間構(gòu)象及序列與人體分泌的生長激素完全相同，具有等同作用。

③,常見副作用有注射部位局部紅腫等。（A禁止骨骷已完全閉合者、腫瘤患者、糖尿病患兒、

顱腦損傷者忌用重組人生長激素促生長治療。B家長應(yīng)正確對待孩子生長發(fā)育問題，摒棄身高焦慮，切不

可攜苗助長。C兒童的身高受很多因素共同作用的結(jié)果。）其中遺傳因素占70%,此外還與環(huán)境、營養(yǎng)攝

入、睡眠質(zhì)量等有關(guān)。

20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。

21.“香警管”源自美味食物“警管”。與此類似的有新疆諺語”勤勞的人吃羊腿，懶惰的人喝涼水”。

請簡述“吃羊腿”的含義并分析它得名的緣由。

22.文中括號內(nèi)句子有兩處表述不當(dāng)，請指出其字母并修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改

變原意。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：習(xí)近平總書記指出，人類社會發(fā)展的歷史表明，一個民族的文明進步，一個國家的發(fā)展壯

大，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。

材料二：愛默生說，一個國家是否文明的標(biāo)志，不是人口數(shù)量，也不是城市的規(guī)模，更不是物產(chǎn)的豐

富。所有這些都不是，而是這個國家人民的素養(yǎng)、道德與品質(zhì)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

高三語文試卷

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。

2.請將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

詩歌中的美刺理論，是我國文藝?yán)碚撨z產(chǎn)中簟有毛衫的一個組成部分。這里所講的美，相當(dāng)于今天所

說的歌頌；刺，相當(dāng)于今天所說的批評或批判。這一理論是由漢代的《詩序》和《詩譜序》所提出的。

任何一種理論的出現(xiàn)，都有它的先導(dǎo)，美刺理論也是這樣。它的先導(dǎo)可以上溯到孔、孟。在孔、孟的

時候，人們并不都認為詩歌應(yīng)具有美和刺兩個方面的職能。比如《孟子》中所述及的那個高子（孟子的弟

子），就因《詩經(jīng)》中的《小弁》刺了當(dāng)時的社會，便說它是“小人之詩也”。此外，我們還可以看到，

在先秦，一般還認為“樂者樂也”，把樂看作只是喜悅的感情的表現(xiàn)，這也無異于排除了刺的職能。但當(dāng)

時的孔子是肯定詩歌刺的職能的。他說詩“可以怨”?？梢栽巩?dāng)然也就可以刺了。不過孔子沒有對此進行

更多的闡述。其次是孟子，他為了捍衛(wèi)詩歌刺的職能和高子展開論辯，并在這場論辯中提出了如下的論

點：用詩歌批評親長的嚴(yán)重過失是親親的表現(xiàn)，而親親就是仁。這樣一來，就把詩歌中的怨納入儒家最高

的道德范疇之中了。顯然，孟子對這一問題的闡述已比孔子大大前進了一步。但是，正面具體地闡述詩歌

的這兩個職能，則是《詩序》和《詩譜序》的事。

《詩序》系由《大序》和《小序》構(gòu)成?！洞笮颉坊蚍Q《詩大序》，指的是《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》小

序后面的一段文字較長；《小序》指《許經(jīng)》中其他各篇的序文，很短。關(guān)于《大序》和《小序》的作

者，后來的學(xué)者意見紛紜?！对娮V序》是東漢著名的古文經(jīng)學(xué)家鄭玄為他所著的《毛詩譜》所寫的序。

《詩大序》在論述“風(fēng)”這樣一種詩體的時候，把“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”作為風(fēng)詩的內(nèi)涵提了

出來。上以風(fēng)化下，說的是統(tǒng)治階級可以用詩歌的形式去感化被統(tǒng)治者。下以風(fēng)刺上，說的是被統(tǒng)治者可

以用詩的形式去批評統(tǒng)治者。

那么，這種批評可以達到什么程度呢？《小序》做了具體補充。下面是一些詩的小序摘錄：《野有死

麋》“惡無禮也”，《擊鼓》“怨州吁也”，《終南》“戒襄公也”，《黃鳥》“哀三良也”，《東門之扮》

“疾亂也”，《旄丘》“責(zé)衛(wèi)伯也”，《簡兮》”刺不用賢也”。以上所引說明，《小序》作者認為對社會

所存在的矛盾，對生活中的假惡丑進行“惡”“怨”“戒”“哀”“疾”“責(zé)”“刺”等都是可以的。

由于《詩序》的作者認為詩歌可以在這樣廣泛和深入的程度上執(zhí)行批判的職能，那么隨之而來必然有

一個要求正確對待這一職能以及保護作者的問題。

所以《詩序》又在“下以風(fēng)刺上”之后提出了“言之者無罪，聞之者足以戒”的主張。在統(tǒng)治階級的

淫威無限擴大、毫無民主可言的封建時代，能夠提出這樣的主張，實在是很有見地和了不起的。

到了《詩譜序》，鄭玄又對此做了新的發(fā)展，這就是把刺和美作為詩歌的兩大職能而并列提出。他

說：“論功頌德，所以將順其美；刺過泛失，所以匡救其惡?！薄缎⒔?jīng)》對“將順其美”一語的注釋，是

行的意思。這段話的意思是；用詩歌的形式進行歌頌，是為了使生活中的美得到發(fā)揚；用詩歌的形式進行

批判，是為了使生活中的缺陷得到揭露、批評和糾正。二者相反而又相成。

至此，詩歌應(yīng)該兼具美和刺的兩種職能，它們各自的功用、二者之間的相互關(guān)系以及統(tǒng)治者和社會應(yīng)

該怎樣對待刺的職能等，都得到了基本的闡述，詩歌的美刺理論可以說大體形成了。

由于《詩經(jīng)》在封建社會中的經(jīng)典地位，由它的序言所完成的這一美刺理論，也相應(yīng)地具有一定的權(quán)

威性。一些統(tǒng)治者盡管不喜歡它，卻不敢公然地否定它。這是有利于現(xiàn)實主義詩歌及其理論的發(fā)展前進

的。

當(dāng)然也無須喋喋不休地去說明，《詩序》或《詩譜序》的作者都是封建階級的文人，他們所主張的

美，主要是對封建統(tǒng)治階級的歌功頌德；他們所主張的刺，也分密受封建道德的制約?！对姶笮颉匪?/p>

的“發(fā)乎情，止乎禮義”，顯然就表現(xiàn)了它作為封建階級意識形態(tài)的階級實質(zhì)。

（摘編自徐壽凱《詩歌美刺理論的建立》）

材料二：

將“美刺”的觀念引入詩注之中，是漢人的一大貢獻，也是詩學(xué)思想演進的一個重要標(biāo)志。漢儒以

“經(jīng)”解《詩》，自然引申出一些合于“經(jīng)”的原則，“美刺”說是其中比較具有代表性的一個。任何時

代都不可能沒有道德的信條和理性的光輝，漢儒繼承了先秦儒家以民為本的觀念，要求統(tǒng)治者關(guān)注詩中所

反映的民間疾苦，改善不良的政治舉措，使人民得以安居樂業(yè)。而“美刺”說的目的就是引導(dǎo)君主了解詩

的“美刺”之旨，進而了解引發(fā)“美刺”的民間疾苦，然后通過對引發(fā)民間疾苦的政治盛衰的了解來對照

自己的政策和行為，以期君主加以改進。

鄭玄在為《毛》作氮注的過程中，總結(jié)并發(fā)揚了以《請序》和《毛傳》為代表的漢代解《請》傳統(tǒng)，

即注重《詩》的政治教化功能，又在先秦“以意逆志”思想的基礎(chǔ)上發(fā)展成為更加成熟的“美刺”說。鄭

玄以“美刺”解詩是漢代經(jīng)學(xué)的產(chǎn)物，更是漢末的時代產(chǎn)物，雖然它具有和漢代其他經(jīng)注同樣的將其政治

教化功能唯一化、絕對化的弊端；但是這種站在現(xiàn)實的立場，針對現(xiàn)實的情況來說詩的方法不可否認的具

有一種積極的現(xiàn)實精神，漢代重“美刺”的解詩方法的意義和局限都在于此。

（摘編自沈薇薇《試論（毛詩傳箋）以“美刺”箋詩》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.詩歌美刺理論的先導(dǎo)起源于孔、孟，孔子肯定詩歌美刺的職能，孟子則進一步指出詩歌可用于批評親

長過失。

B.孔子認為詩“可以怨”，孟子將詩歌中的怨納入儒家最高的道德范疇，但二者都未正面闡述詩歌的美

刺職能。

C.鄭玄的《譜序》在《序》的基礎(chǔ)上將刺和美作為歌的兩大取能并列提出歌的美刺理論大體形成。

D.鄭玄為《毛詩》作箋注，既注重《詩》的政治教化功能，又繼承先秦“以意逆志”的思想詩歌的美刺

理論更加成熟。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.先秦時代，并非所有人都認同詩歌具有美和刺的職能，甚至有人反對諷刺現(xiàn)實的詩歌，將之視為“小

人之詩”。

B.《許序》作者認為歌應(yīng)執(zhí)行批判的職能并引出正確對待這一取能以及保護作者的問題，因此提出“言

之者無罪，聞之者足以戒”的主張。

C.《詩序》對社會的批評廣泛，有厭惡無禮的、告誡統(tǒng)治者的、痛恨混亂的等涉及社會和生活的問題。

D.哪個時代都有道德的信條和理性的光輝，漢代也不例外，因此，漢儒以“經(jīng)”解《詩》，自然引申出一

些合于“經(jīng)”的原則。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于詩歌的職能的觀點的一項是（）

A.“蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也?！薄灸铣骸縿③?/p>

B.“詩之美也，聞之足以觀乎功；詩之刺也，聞之足以戒乎政?！薄咎啤科と招?/p>

C.“詩人自不諱刺，而詩之本教，蓋在于是矣。”【清】程廷祚

D.“夫詩生于情情生于境，境有安危亨困之殊，情有喜怒哀樂之異，豈刺時刺君之外，遂無可言之情

乎？”【清】崔述

4.下列對材料的分析和評價，不正確的一項是（）

A.材料一開篇概述了詩歌美刺理論的重要地位、概念內(nèi)涵與理論源流，思路清晰。

B.材料一語言褒貶分明，如“富有光彩”“淫威”等；語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，如“一定”“必然”。

C.材料一說一些統(tǒng)治者不喜歡詩歌的美刺，相反，材料二卻指出統(tǒng)治者喜歡詩歌的美刺。

D.材料一和材料二闡述觀點時，除了正面肯定，也指出其局限性，體現(xiàn)了辯證思維。

5.《詩序》言：“《靜女》，刺時也。衛(wèi)君無道，夫人無德。”這種評價恰當(dāng)嗎？請結(jié)合《詩經(jīng)?靜女》

一詩，聯(lián)系材料，談?wù)勀憧捶ā?/p>

【答案】l.A2.D

3.B4.C

5.①《靜女》一詩表現(xiàn)的是古代男女之間純真浪漫的愛情，是一首清新的愛情詩，與政治、衛(wèi)君并無什么關(guān)

聯(lián)，談不上“刺時”、勸君。

②這種理解體現(xiàn)了《詩序》對詩歌“美刺”職能的推崇，它片面強調(diào)詩歌的政治教化作用，而忽略詩歌作

為文學(xué)美的特點。此類解詩往往因為機械套用美刺理論，而導(dǎo)致對詩歌文本原意的曲解或誤讀。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。

A.“詩歌美刺理論的先導(dǎo)起源于孔、孟，孔子肯定詩歌美刺的職能”錯誤。從材料一所述看，“它的先導(dǎo)

可以上溯到孔、孟。在孔、孟的時候”，“上溯”并非“起源于”；另外，材料中說“但當(dāng)時的孔子是肯

定詩歌刺的職能的”，并未述及孔子肯定詩歌“美”的職能。

故選Ao

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷的能力。

D.“因此”錯誤。原文的表述是“漢儒以'經(jīng)'解《詩》，自然引申出一些合于'經(jīng)'的原則，'美刺'

說是其中比較具有代表性的一個。任何時代都不可能沒有道德的信條和理性的光輝，漢儒繼承了先秦儒家

以民為本的觀念，要求統(tǒng)治者關(guān)注詩中所反映的民間疾苦，改善不良的政治舉措，使人民得以安居樂

業(yè)”，“哪個時代都有道德的信條和理性的光輝，漢代也不例外”與“漢儒以‘經(jīng)‘解《詩》，自然引申

出一些合于'經(jīng)'的原則”并無因果關(guān)系。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析材料的論點、論據(jù)及論證方法的能力。

A.著重闡述“風(fēng)雅”產(chǎn)生的動機，指出為情而造文的道理，偏重“諷”。

B.論及詩的“美”“刺”兩種職能，適合作為支撐材料一關(guān)于詩歌的職能的觀點的論據(jù)。

C.強調(diào)詩的本教在于“刺”。

D.闡述“詩”“情”“境”的關(guān)系，對詩的“刺”的單一職能提出疑問。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析和評價材料內(nèi)容的能力。

C.“相反，材料二卻指出統(tǒng)治者喜歡詩歌的美刺”錯，材料二寫將“美刺”的觀念引入詩注之中，是漢人

的一大貢獻，也是詩學(xué)思想演進的一個重要標(biāo)志，但沒有信息表明統(tǒng)治者喜歡詩歌的美刺。

故選Co

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容并進行個性化解讀的能力。

“衛(wèi)君無道，夫人無德”的意思是“衛(wèi)君無道，是因為后宮中沒有一個有德的夫人”，這是將《靜女》看

成了一首政治詩歌。

根據(jù)材料一“《詩大序》在論述‘風(fēng)'這樣一種詩體的時候，把’上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上'作為風(fēng)詩的

內(nèi)涵提了出來。上以風(fēng)化下，說的是統(tǒng)治階級可以用詩歌的形式去感化被統(tǒng)治者。下以風(fēng)刺上，說的是被

統(tǒng)治者可以用詩的形式去批評統(tǒng)治者”“由于《詩序》的作者認為詩歌可以在這樣廣泛和深入的程度上執(zhí)

行批判的職能，那么隨之而來必然有一個要求正確對待這一職能以及保護作者的問題”可知，《詩序》推

崇詩歌的“美刺”職能，強調(diào)詩歌的政治教化作用。

而實際上，《靜女》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。此詩寫青年男女幽會的過程，表現(xiàn)

了男子對戀人溫柔嫻靜的稱贊以及對她的深深情意，體現(xiàn)出年輕男女之間純美愛情的美好。是一首清新的

愛情詩，與政治、衛(wèi)君并無什么關(guān)聯(lián)，談不上“刺時”、勸君。

可見這種評價是不恰當(dāng)?shù)?，它片面強調(diào)詩歌的政治教化作用，而忽略詩歌作為文學(xué)美的特點。此類解詩往

往因為機械套用美刺理論，而導(dǎo)致對詩歌文本原意的曲解或誤讀。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

給太陽打個招呼

劉亮程

有幾年，我認為村里最大的一件事情，就是沒人給太陽打招呼。

太陽天天從我們頭頂過，一寸一寸移過我們的土墻和樹，移過我們的臉和晾曬的麥粒。它落下去的時

候，我們應(yīng)該給它打個招呼。至少村里有一個人在日落時，朝它揮揮手，擠擠眼睛，或者喊一聲。就是一

個熟人走了，也要打個招呼的，況且這么大的太陽，照了全村人，照了全村的莊稼牛羊，①它走的時候，

竟沒人理會它。

我五歲時，太陽天天從我家柴垛后面升起。它落下時，落得要遠一些，落到西邊的苞谷地。我長高以

后看見太陽落得更遠，落到苞谷地那邊的荒野。

我長大后那塊地還長苞谷。好像也長過幾年麥子，我覺得不對勁。七月麥子割了，麥茬地空蕩蕩，太

陽落得更遠了，落到荒野盡頭不知道什么地方。西風(fēng)直接吹來，聽不見苞谷葉子的響聲，西風(fēng)就進村了。

刮東風(fēng)時麥子和草一塊在荒野上跑，越跑越遠。有一年麥子就跟風(fēng)跑了，是六月的熱風(fēng)。②人們追到七

月，抓到手的只有麥稈和空空的麥殼。

我當(dāng)村主任那幾年，把村子四周種滿苞谷，苞谷桿長到一房高，虛土樁藏在苞谷中間，村子的聲音被

層層疊疊的苞谷葉阻擋，傳不到外面。苞谷一直長到十一月，梆子掰了，苞谷桿不割，在大雪里站一個冬

天。到了開春，葉子被牲畜吃光，桿光光的。

另外幾年我主要朝天上望。天上一陣一陣往過飄東西，頭頂?shù)奶炜蘸孟袷且粭l路。有一陣它往過飄樹

葉，整個天空被樹葉貼住，層層疊疊，飄過村子，沒有一片落下來。另一陣它往過飄灰，遠處什么地方著

火了，后來我從跑買賣的人嘴里，沒有聽到一點遠處著火的事，仿佛那些灰來自天上。更多時候它往過飄

土，尤其在漫長的西風(fēng)里，滿天空的土朝東飄移。那時我就說，我們不能朝西去了，西邊的土肯定被風(fēng)刮

光，剩下無邊無際的石頭灘。

可是沒人聽我的話。

王五說，風(fēng)刮走的全是虛土。風(fēng)后面還有風(fēng)，刮過我們頭頂?shù)闹皇且粓鲲L(fēng)，更多的風(fēng)在遠處停住，更

多的土在天邊落下。

馮七說，西風(fēng)刮完東風(fēng)就來了，風(fēng)是最大的倒客，滿世界倒買賣，跟著西風(fēng)東風(fēng)各跑一趟，就什么都

清楚了。

韓三說，西風(fēng)和東風(fēng)在打仗，你把白沙扔過去，他把黃土揚過來。誰不服誰。不過，總的來說，西風(fēng)

在得勢。

在我看來，西風(fēng)東風(fēng)是一場風(fēng)，就像我們朝東走到奇臺再返回來。風(fēng)到了盡頭也回頭，回來的是反方

向的一場風(fēng)，它向后轉(zhuǎn)了個身，風(fēng)尾變風(fēng)頭，我們就不認識了。尤其刺骨的西風(fēng)刮過去，回來是溫暖的東

風(fēng)，我們更認為是兩場風(fēng)了。其實還是同一場風(fēng)，來回刮過我們頭頂。走到最遠的人，會看到一場風(fēng)轉(zhuǎn)

身，風(fēng)在天地間排開的大陣勢。在村里我們看不見，一場一場的風(fēng)，就在虛土樁轉(zhuǎn)身，像人在夜里，翻了

個身，面朝西又做了一場夢。風(fēng)在夜里悄然轉(zhuǎn)身，往東飄的塵土，被一個聲音喊住，停下，就地翻個跟

頭，又臉朝西飄飛了。它回來時飛得更高，曾經(jīng)過的虛土樁黑黑地躺在荒野。

我還是擔(dān)心頭頂?shù)奶炜?。雖然我知道，天地間來來回回是同一場風(fēng)。但在風(fēng)上面，塵土飄不到的地

方，有一村莊人的夢。

我揚起脖子看了好幾年，把飛過村子的鳥都認熟了。不知那些鳥會不會記住一個仰頭望天的人。我一

抬眼就能認出，那年飄過村子的一朵云又飄回來了。那些云，只是讓天空好看，不會落一滴雨。我們叫閑

云。有閑云的天空下面，必然有幾個閑人。閑人讓地上變得好看，他們慢悠悠走路的樣子，坐在土塊上想

事情的姿勢，背著手，眼睛空空地朝遠望的樣子，都讓過往的鳥羨慕。

忙人讓地上變得亂糟糟，他們安靜不下來，忙亂的腳步把地上的塵土踩起來，滿天飛揚。那些塵土落

在另外的人身上，也落在閑人身上。好在閑人不忙著拍打身上的塵土，閑人若連身上的塵土都去拍打，那

就閑不住了。

這片大地上從來只有兩件事情，一些人忙著四處奔波，踩起的塵土落在另一些人身上。另一些人忙著

拍打，塵土又飛揚起來。③一粒塵土就足夠一村莊人忙活一百年。

那時村里人都喜歡圍坐在一棵榆樹下閑聊。我不一樣，白天我坐在一朵云下胡思，晚上蹲在一顆星星

下面亂想。

劉二爺說，我們一天的大部分時間，朝西看。因為我們是從東邊來的，要去西邊。我們晚上睡著時，

臉朝東，屁股和后腦勺對著西邊。

要是沒有黑夜，人就一直朝前走了。黑夜讓人停下，星星和月亮把人往回領(lǐng)，每天早晨人醒來，看見

自己還在老地方。

真的還在老地方嗎？我們的房子，一寸寸地遷向另一年。我們已經(jīng)遷到哪一年了。從我記事起，到忘

掉所有事，我不知道村里誰在記我們的年月。時至今日，我把時間過亂了?？隙ㄓ腥藳]亂，他們沿著日月

年,有條不紊地生活，可我一直沒回到那樣的年月。我只是在另一種時間里，看見他們。④看見在他們中

間悄無聲息的我自己，我不知道那是不是我。我在村莊里的生活,被別人過掉了。我在遠處過著誰的生

活。那些在塵土上面，更加安靜，也更加喧囂的一村莊人的夢里，我又在做著什么。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和的理解，不正確的一項是（）

A.文章開頭兩段照應(yīng)標(biāo)題，然后描繪了太陽照耀整個村莊的情景，闡釋了“我們應(yīng)該給它打個招呼”的

理由。

B.文章寫“我”小時候看太陽天天從自家柴垛后面升起，落到西邊苞谷地和那邊的荒野，表明了孤獨的

感覺不是成年人的專利。

C.文章采用第一人稱，以一個五歲孩子的視角來看待村莊中發(fā)生的事情，并融入自己的感受，角度獨

特，寫法新穎，饒有趣味。

D.文章在敘述中融入了景物描寫，但所描繪的景物之態(tài)呈現(xiàn)出冷冷的色調(diào)，這種氛圍烘托出“我”內(nèi)心

的孤獨感受。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①寫太陽無人理會之事，暗含孤獨之意，為下文寫“我”的孤獨狀態(tài)奠定了情感基調(diào)。

B.句子②“只有麥稈和空空的麥殼”照應(yīng)前文“麥子就跟風(fēng)跑了”，表明了那一年麥子歉收的狀況。

C.句子③中的“一?！迸c“一百年”相對，夸張地寫出了人們?yōu)榱松疃疾β档臓顟B(tài)。

D.句子④既寫出了“我”在人群中的默無聲息，又寫出了“我”不能正確認識自我的痛苦。

8.標(biāo)題“給太陽打個招呼”有怎樣的表達效果？請簡要分析。

9.劉亮程被稱為“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”，其散文中往往具有濃厚的哲學(xué)意蘊，請結(jié)合文中“東風(fēng)與西風(fēng)”的相關(guān)

內(nèi)容探究其體現(xiàn)的哲學(xué)意蘊。

【答案】6.C7.D

8.①標(biāo)題“給太陽打個招呼”將太陽人格化，蘊含著對自然的熱愛和敬畏之情，讀者容易產(chǎn)生情感的共鳴，

增加對作品的認同感。

②標(biāo)題一反常理，一般是人與人之間打招呼，“給太陽打個招呼”給讀者以新奇之感，從而吸引讀者的閱

讀興趣。

9.①兩種力量的交鋒，總會有輸贏之分。如文中韓三說，西風(fēng)和東風(fēng)在打仗，西風(fēng)得勢。這里體現(xiàn)了矛盾

雙方總是相互交鋒，最終有一方取勝。

②實踐出真知如馮七說“跟著西風(fēng)東風(fēng)各跑一趟，就什么都清楚了”，這里說東風(fēng)西風(fēng)，不知道都干了

什么，與其妄自猜測，還不如跟著風(fēng)親自去體驗一番，說明了實踐才出真知。

③透過現(xiàn)象看本質(zhì)。作者說“在我看來，西風(fēng)東風(fēng)是一場風(fēng)”“它向后轉(zhuǎn)了個身，風(fēng)尾變風(fēng)頭，我們就

不認識了”“其實還是同一場風(fēng)”，表明，西風(fēng)東風(fēng)都是風(fēng)，不能轉(zhuǎn)了個身，就不認識風(fēng)了，從而體現(xiàn)了

不能被事物表象迷惑，要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

C.”以一個五歲孩子的視角來看待村莊中發(fā)生的事情”分析有誤。根據(jù)文中“我長大后”“我當(dāng)村主任那

幾年”“我揚起脖子看了好幾年”和“時至今日……可我一直沒回到那樣的年月”等信息可知，作者是以

個體成長的視角來看待村莊中發(fā)生的事情，從而體現(xiàn)自己一直以來的孤獨感受，而不都是以一個五歲孩子

的視角來看待村莊中發(fā)生的事情。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。

D.“又寫出了'我'不能正確認識自我的痛苦”分析有誤，根據(jù)文中“我把時間過亂了”“我在村莊里的

生活，被別人過掉了。我在遠處過著誰的生活。那些在塵土上面，更加安靜，也更加喧囂的一村莊人的夢

里，我又在做著什么”可知，“我”是能正確認識自己的，只不過“我”的生活與大家并不相融，“我”

感受到了孤獨的狀態(tài)，句子④中的“我不知道那是不是我”則強化了這種孤獨感。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析標(biāo)題含義和表達效果的能力。

“給太陽打個招呼”運用擬人修辭，此處把太陽人格化，結(jié)合“太陽天天從我們頭頂過，一寸一寸移過我

們的土墻和樹，移過我們的臉和晾曬的麥粒。它落下去的時候，我們應(yīng)該給它打個招呼”可知，“給太陽

打個招呼”是表達對太陽為代表的自然萬物的熱愛和敬畏之情。

打招呼本是人與人之間的行為，此處說“給太陽打個招呼”，說法獨特，給讀者新鮮感，使讀者產(chǎn)生閱讀

興趣，作為文章的題目，更能吸引讀者閱讀。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生探究作品豐富意蘊的能力。

①兩種力量的交鋒，總會有輸贏之分。如文中韓三說“西風(fēng)和東風(fēng)在打仗，你把白沙扔過去，他把黃土揚

過來。誰不服誰。不過，總的來說，西風(fēng)在得勢”，在西風(fēng)和東風(fēng)的交鋒中，西風(fēng)得勢。這里體現(xiàn)了矛盾

雙方總是相互交鋒，最終有一方取勝。

②實踐出真知。如馮七說“西風(fēng)刮完東風(fēng)就來了，風(fēng)是最大的倒客，滿世界倒買賣，跟著西風(fēng)東風(fēng)各跑一

趟，就什么都清楚了”，這里說東風(fēng)西風(fēng)，不知道都干了什么，與其妄自猜測，還不如跟著風(fēng)親自去體驗

一番，就什么都清楚了，說明了實踐才出真知。

③透過現(xiàn)象看本質(zhì)。作者說“在我看來，西風(fēng)東風(fēng)是一場風(fēng)”“它向后轉(zhuǎn)了個身，風(fēng)尾變風(fēng)頭，我們就不

認識了”“其實還是同一場風(fēng)”，表明，西風(fēng)東風(fēng)都是風(fēng)，不能轉(zhuǎn)了個身，就不認識風(fēng)了，不管西風(fēng)還是

東風(fēng)，本質(zhì)上都是風(fēng)，只是風(fēng)向不同而已，我們不能被事物的表象迷惑，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

景元四年秋，詔諸軍征蜀。維①還守劍閣。鐘會攻維未能克。艾②上言：“今賊摧折，宜遂乘之，從

陰平由邪徑經(jīng)漢德陽亭犁涪，出劍閣西百里，合成都三百余里。奇兵沖其腹心。劍閣之守必還赴涪，則會

方軌③而進；劍閣之軍不還，則應(yīng)涪之兵寡矣。軍志有之日：'攻其無備，出其不意。'今掩其空虛，破

之必矣?！?/p>

冬十月，艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣。山高谷深，至為艱險，又糧運將

a,頻于危殆。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進。先登至江由,蜀守將馬邈降。蜀衛(wèi)

將軍諸葛瞻自涪還綿竹，列陳待艾。艾遣子鄧忠等出其右，司馬師纂等出其左。忠、纂戰(zhàn)不利，并退還，

日：“賊未可擊。"艾怒目：“存亡之分，在此一舉，何不可之有？”乃叱忠、纂等，將斬之。思、纂馳

還更戰(zhàn)，大破之，折睫及尚書張遵等首選軍到雒劉裨遣便奉皇貴國線為民道丈請陳