2022-2023學(xué)年北京海淀區(qū)高一語(yǔ)文（下）期末統(tǒng)檢試卷附答案解析

-2023學(xué)年北京海淀區(qū)高一語(yǔ)文（下）期末統(tǒng)檢試卷二、本大題共3小題，共11分。閱讀下面材料，完成4—6題。材料一養(yǎng)親、敬親、諫親和慎終追遠(yuǎn)，構(gòu)成了儒家孝道的基本內(nèi)涵。曾子是孔子孝道的傳承者，“慎終追遠(yuǎn)”就出自曾子之口。“慎終”是指按照喪禮慎重辦理父母喪事；“追遠(yuǎn)”指春秋祭祀，以示懷念追思祖先。孔子非常重視喪祭之禮，但他重視的是在這種禮儀中子女所滋生的內(nèi)在的自然親情，而不是片面追求喪葬之禮外在的周密與繁縟。每個(gè)人在家庭與社會(huì)中的身份不斷變換，人的真情實(shí)感總是隱匿于各種社會(huì)角色的“盔甲”背后。往往在至親亡故之時(shí)，一個(gè)人的真實(shí)情感才會(huì)淋漓盡致地袒露在眾人面前。因此，在喪祭之禮中，孔子強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在自然的悲痛之情、哀思之心。顏回去世時(shí)，七十一歲的孔子哭得全身抽搐，學(xué)生勸他不要這么傷心，他說(shuō)：“我不為這樣的人傷心，還為什么樣的人傷心呢？”孔子之所以非常重視喪祭之禮，原因并不僅僅在于其間滲透著“事死如事生，事亡如事存”的孝道精神，更重要的是可以起到“教民追孝”的道德教化作用。弟子宰予向孔子請(qǐng)教：“子女為何要為父母守孝三年？”他覺(jué)得為父母守孝三年的期限太長(zhǎng)了，想將“三年之喪”縮短為一年?？鬃优u(píng)他說(shuō)：“你這樣做能心安嗎？?jī)号瞪旰蟛拍苊撾x父母親的懷抱，替父母守孝三年是天下的通禮。難道你從小就沒(méi)有得到父母的慈愛(ài)嗎？”師生之間的這一場(chǎng)討論，表面上是在討論古禮，實(shí)際上涉及“感恩”這一道德意識(shí)與道德情感如何培植的問(wèn)題。在孔子看來(lái)，“三年之喪”不僅是對(duì)父母孝敬之情的彰顯，而且也是驗(yàn)證一個(gè)人感恩意識(shí)是否已牢固確立的標(biāo)桿。中華文化非常重視感恩之心，幾乎每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都要祭天地、祭先祖，在祭祀儀式中表達(dá)真誠(chéng)的感恩之情?，F(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的“啃老族”“巨嬰”等不良現(xiàn)象，與感恩教育的缺失有一定關(guān)系。“誰(shuí)能出不由戶？何莫由斯道也?！睆膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，是建構(gòu)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（取材于曾振宇《慎終追遠(yuǎn)及其現(xiàn)代價(jià)值》）材料二嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，“慎終”和“追遠(yuǎn)”是兩個(gè)概念?！吧鹘K”是針對(duì)喪禮而言的，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)死者尊嚴(yán)的維護(hù)；“追遠(yuǎn)”是針對(duì)祭禮而言的，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)遠(yuǎn)祖的紀(jì)念與緬懷，喪、祭二禮，是八禮當(dāng)中最重的禮，因?yàn)樗鼈兪谷藦那猩淼男悦霭l(fā)，建立歷史感，這正是曾子認(rèn)為慎終追遠(yuǎn)能夠使“民德歸厚”的原因。人類建構(gòu)的歷史之所以對(duì)每個(gè)人的性命有意義，是因?yàn)樗恢皇菬┈嵉募o(jì)年、陳舊的史書(shū)和遙遠(yuǎn)的故事，而是與“我”生命的來(lái)處和歸宿，與“我”的身心性命息息相關(guān)的。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，正是喪祭之禮起到了為歷史不斷賦予生命與靈魂的作用。喪禮之“慎終”，是在哀戚愛(ài)敬中將至親送進(jìn)歷史；祭禮之“追遠(yuǎn)”，是在與天地祖先的深度對(duì)話時(shí)，將歷史拉回現(xiàn)實(shí)，重溫“我”與歷史的關(guān)聯(lián)。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視歷史，不僅體現(xiàn)在“二十四史”里，而且落實(shí)在每家每戶的宗祠丘墟、譜牒姓氏上，更深入于每個(gè)個(gè)體的忠孝節(jié)義，修身齊家中。每個(gè)普普通通的人都在創(chuàng)造和組成歷史。在當(dāng)今討論慎終追遠(yuǎn)，從小處說(shuō)來(lái)，是為了調(diào)整當(dāng)前時(shí)代的喪禮與祭禮；從大處說(shuō)來(lái)，是要為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感。（取材于吳飛《慎終追遠(yuǎn)的當(dāng)代語(yǔ)境與轉(zhuǎn)化》）4．根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A．喪葬之禮重在表達(dá)真情實(shí)意，不必在意外在的形式。B．在喪禮上，因?yàn)檫^(guò)于悲痛而出現(xiàn)某些過(guò)激言行是可以理解的。C．孔子認(rèn)為宰予并未真正確立感恩意識(shí)，因而批評(píng)他。D．從建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的角度來(lái)看，“慎終追遠(yuǎn)”具有深遠(yuǎn)的價(jià)值。5．根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)“慎終”“追遠(yuǎn)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．是儒家“禮”文化的重要組成部分B．內(nèi)涵一致，都是表達(dá)對(duì)祖先的懷念C．有利于良好社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成D．其表現(xiàn)形式不是一成不變的6．請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)述當(dāng)代人應(yīng)如何踐行“慎終追遠(yuǎn)”的文化傳統(tǒng)。（5分）三、本大題共4小題，共13分。閱讀下面兩則材料，完成7—10題。材料一人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾家，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（取材于王安石《答司馬諫議書(shū)》）材料二今為吏于此，欲遵古人之治，守不易之道，先之以教化，而待之以久，誠(chéng)有所不得為也。以吾之無(wú)所于歸，而不得不有負(fù)冒于此，則姑汲汲乎于其厚者，徐徐乎于其薄者，其亦庶幾乎其可也。顧反不然，不先之以教化，而遽欲責(zé)善于人；不待之以久，而遽欲人之功罪善惡之必見(jiàn)。故按致操切之法用，而怨忿違倍之情生；偏聽(tīng)摘抉之勢(shì)行，而譖訴告訐之害集。己之用力也愈煩，而人之違己也愈甚。況今之士非有素厲之行，而為吏者又非素?fù)裰囊病Ｒ蝗兆淙怀?，遂欲齊之以法，豈非左右者之誤而不為無(wú)害也哉？則謗怒之來(lái)，誠(chéng)有以召之。故曰足下無(wú)怪其如此也。雖然，致此者豈有他哉？思之不審而已矣。顧吾之職而急于奉法，則志在于去惡，務(wù)于達(dá)人言而廣視聽(tīng)，以謂為治者當(dāng)如此。故事至于已察，曾不思夫志于去惡者，俟之之道已盡矣，則為惡者不得不去也。務(wù)于達(dá)人言而廣視聽(tīng)者，已之治亂得失，則吾將于此而觀之，人之短長(zhǎng)之私，則吾無(wú)所任意于此也。故曰思之不審而已矣。（取材于曾鞏《與王介甫第二書(shū)》）7．下列對(duì)材料二中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．則姑汲汲乎于其厚者

汲汲：急促的樣子B．偏聽(tīng)摘抉之勢(shì)行

摘抉：挑剔指摘C．一日卒然除去

卒：最終D．俟之之道已盡矣

俟：等待8．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）欲出力助上以抗之

則眾何為而不洶洶然A．

B．先之以教化

則為惡者不得不去也度義而后動(dòng)

己之用力也愈煩C．

D．務(wù)于達(dá)人言而廣視聽(tīng)

足下無(wú)怪其如此也9．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．盤(pán)庚不為怨者故改其度

B．以吾之無(wú)所于歸盤(pán)庚不心存怨恨故而改變了自己的計(jì)劃

因?yàn)樽约簺](méi)有歸合天下人心的辦法C．故按致操切之法用

D．況今之士非有素厲之行因此壓制威脅的方法被施行

況且現(xiàn)在的讀書(shū)人沒(méi)有平素磨礪的操行10．對(duì)變法引起他人怨恨和非議的原因，王安石與曾鞏各有怎樣的看法？請(qǐng)你用自己的話簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）四、本大題共4小題，共23分。閱讀杜甫的兩首詩(shī)，完成11—12題。（共9分）賓至【1】幽棲地僻經(jīng)過(guò)少，老病人扶再拜難。豈有文章驚海內(nèi)？漫勞車馬駐江干。竟日淹留【2】佳客坐，百年粗糲腐儒餐。不嫌野外【3】無(wú)供給，乘興還來(lái)看藥欄?？椭辽崮仙岜苯源核?，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼?，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味【4】，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。注釋：【1】本詩(shī)寫(xiě)于760年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在成都草堂?！?】淹留：停留。【3】野外：指自己的住處?！?】兼味：兩種以上的菜肴。11．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《矣至》寫(xiě)法上有特色：一主一賓對(duì)舉成篇，直敘情事，有賦體之妙。B．“不嫌”兩句，描寫(xiě)了賓主同賞芍藥花的情景，生動(dòng)表現(xiàn)了歡聚之情。C．“舍南”兩句寓情于景，閑逸中流露出寂寞之情，為下文喜客作了鋪墊。D．火“百年”句與“樽酒”句可以看出，詩(shī)人雖家貧餐簡(jiǎn)，但仍盡款待之意。12．這兩首詩(shī)點(diǎn)評(píng)為：“賓是貴介之賓，客是相知之客?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)歌具體內(nèi)容闡釋你對(duì)這一點(diǎn)評(píng)的理解。（6分）13．請(qǐng)?jiān)跈M線處填寫(xiě)作品原句。（共8分）（1）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，___________；思國(guó)之安者，___________。（《諫太宗十思疏》）（2）明月之輝，既能澄澈自然之景，又能喚起思念之情。張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中的洞庭月色是“___________，___________，表里俱澄澈”；而蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中的松岡之月，則仿佛照見(jiàn)了詩(shī)人在夢(mèng)中與妻子相見(jiàn)的情景：___________，___________。（3）陸游在《書(shū)憤》一詩(shī)中表達(dá)壯志難酬、年華老去之情的詩(shī)句是：___________，___________。14．根據(jù)要求，回答問(wèn)題。（6分）下面是《紅樓夢(mèng)》第三十五回中的一段文字：那兩個(gè)婆子見(jiàn)沒(méi)人了，一行走，一行談?wù)?。這一個(gè)笑道：“怪道有人說(shuō)他家寶玉是外像好里頭糊涂，中看不中吃的，果然有些呆氣。他自己燙了手，倒問(wèn)人疼不疼，這可不是個(gè)呆子？”那一個(gè)又笑道：“我前一回來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)他家里許多人抱怨，千真萬(wàn)真的有些呆氣。大雨淋的水雞似的，他反告訴別人‘下雨了，快避雨去罷’。你說(shuō)可笑不可笑？時(shí)常沒(méi)人在跟前，就自哭自笑的；看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話；河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話：見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥的。且是連一點(diǎn)剛性也沒(méi)有；連那些毛丫頭的氣都受的。愛(ài)惜東西，連個(gè)線頭兒都是好的；糟蹋起來(lái)，那怕值千值萬(wàn)的都不管了。”從婆子所說(shuō)的“呆氣”中，可以看出賈寶玉有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合作品中的相關(guān)情節(jié)作簡(jiǎn)要分析。（可不局限于文段中涉及的情節(jié)）五、本大題共4小題，共16分。閱讀《促織》，完成15—18題。宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得?！背扇恢?。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無(wú)濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲(chóng)亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。時(shí)村中來(lái)一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問(wèn)。見(jiàn)紅女白婆，填塞門(mén)戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問(wèn)者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽(tīng)。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽。成妻納錢(qián)案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫(huà)：中繪殿閣，類蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見(jiàn)蹲石鱗鱗，儼然類畫(huà)。遂于蒿萊中側(cè)聽(tīng)徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無(wú)蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見(jiàn)有蟲(chóng)伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，【甲】雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛(ài)，留待限期，以塞官責(zé)。成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲(chóng)躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！”兒涕而去。未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門(mén)外蟲(chóng)鳴，驚起覘視，蟲(chóng)宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無(wú)物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見(jiàn)蟲(chóng)伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲(chóng)忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無(wú)不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲(chóng)，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無(wú)所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲(chóng)伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲(chóng)翹然矜鳴，似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來(lái)，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲(chóng)躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲(chóng)已在爪下矣。成倉(cāng)猝莫知所救，頓足失色。旋見(jiàn)雞伸頸擺撲，臨視，則蟲(chóng)集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。翼日進(jìn)宰，宰見(jiàn)其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，【乙】無(wú)出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉。異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣(mài)兒，更無(wú)休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉！天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹，【丙】并受促織恩（yìn）_______。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”15．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的注音、加點(diǎn)詞的解釋、填寫(xiě)在橫線上的漢字，全都正確的一項(xiàng)是（3分）【甲】雖連城拱璧不啻也【乙】無(wú)出其右者【丙】并受促織恩（yìn）A．“啻”讀作“dì”；“無(wú)出其右”的意思是“沒(méi)有能超過(guò)他的”；橫線上應(yīng)填“陰”。B．“啻”讀作“chì”；“無(wú)出其右”的意思是“沒(méi)有比他地位更高的”；橫線上應(yīng)填“陰”。C．“啻”讀作“dì”；“無(wú)出其右”的意思是“沒(méi)有比他地位更高的”；橫線上應(yīng)填“蔭”。D．“啻”讀作“chì”；“無(wú)出其右”的意思是“沒(méi)有能超過(guò)他的”；橫線上應(yīng)填“蔭”。16．下列對(duì)小說(shuō)的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．小說(shuō)開(kāi)端寫(xiě)“宮中尚促織之戲，歲征民間”，點(diǎn)出成名一家苦難遭遇的社會(huì)背景。B．成子失手撲死父親借“神卜”得來(lái)的促織，只得化身成這只促織來(lái)彌補(bǔ)自己之過(guò)。C．作者用欲揚(yáng)先抑的手法，將成子化蟲(chóng)與“蟹殼青”比斗的場(chǎng)景描寫(xiě)得極富戲劇性。D．小說(shuō)以促織的得失為線索，串起主人公大悲大喜的情緒變化，環(huán)環(huán)相扣，動(dòng)人心弦。17．小說(shuō)最后一段中，作者評(píng)價(jià)成名為“長(zhǎng)厚者”（忠厚老實(shí)的人）。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)析成名的“長(zhǎng)厚”有哪些表現(xiàn)。（6分）18．有人認(rèn)為小說(shuō)的喜劇結(jié)局削弱了作品的諷刺性和批判性，你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（4分）六、本大題共2小題，共48分。19．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共8分）①我們的城市越來(lái)越大，機(jī)動(dòng)車越來(lái)越多，交通事故的發(fā)生總是防不勝防。②就城市治理而言，大多交通事故僅造成輕微財(cái)產(chǎn)損失，但按以往處理程序，既耽誤了當(dāng)事人的時(shí)間，又容易造成道路擁堵。③6月1日，公安交管“12123”事故處理業(yè)務(wù)單元新增了“視頻快處”系統(tǒng)。④借助視頻“線上見(jiàn)面”的方式，實(shí)現(xiàn)輕微事故的快速處理和快速撤離。⑤“視頻快處”是執(zhí)法便民的“快步前行”。⑥交管部門(mén)通過(guò)視頻連線可以指導(dǎo)當(dāng)事人做好現(xiàn)場(chǎng)安全防護(hù)，在完成信息采集后，引導(dǎo)當(dāng)事人駛離事故現(xiàn)場(chǎng)，快速恢復(fù)現(xiàn)場(chǎng)秩序，有效防范交通擁堵和二次事故的發(fā)生。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．①句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)。B．②句中，“大多”應(yīng)移至“事故”之后。C．②句中畫(huà)橫線的兩部分應(yīng)互換位置。D．⑥句中的“防范”也可改為“防止”。（2）④句有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫(xiě)在答題卡上。（2分）（3）請(qǐng)將這個(gè)語(yǔ)段的主要內(nèi)容概括為一句話新聞。（不超過(guò)22個(gè)字）（3分）20．作文（40分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。（1）“愚公移山”的故事家喻戶曉。有人認(rèn)為愚公身上體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的精神風(fēng)貌，如不畏艱險(xiǎn)，腳踏實(shí)地、敢于挑戰(zhàn)惡劣環(huán)境等：也有人認(rèn)為愚公的行為不值得稱道，如移山太難太苦、耽擱子孫前程等。作為新時(shí)代的青年，你如何看待“愚公移山”呢？請(qǐng)以“我看‘愚公移山’”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。（2）“看見(jiàn)”，“看”是動(dòng)作，“見(jiàn)”是結(jié)果。生活中，我們相信“親眼所見(jiàn)”，有時(shí)候又會(huì)“視而不見(jiàn)”……請(qǐng)以“看見(jiàn)”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。參考答案一、本大題共3小題，共9分。1．（3分）B

2．（3分）C

3．（3分）D二、本大題共3小題，共11分。4．（3分）A

5．（3分）B6．（5分）要點(diǎn)：①以真情孝順父母，喪祭之禮上應(yīng)表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的哀與敬；②重視感恩教育，培育感恩之心；③調(diào)整當(dāng)代喪祭之禮，為現(xiàn)代人重塑充滿敬意的切身歷史感?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】要點(diǎn)①1分，要點(diǎn)②③各2分。意思對(duì)即可。三、本大題共4小題，共13分。7．（3分）C

8．（3分）B

9．（3分）A10．（4分）要點(diǎn)：①王安石認(rèn)為怨恨和非議產(chǎn)生的原因是人們習(xí)慣茍且偷安，而自己力圖改變這種風(fēng)氣；②曾鞏認(rèn)為怨恨和非議產(chǎn)生的原因是變法者考慮不慎重，操之過(guò)急，負(fù)俗冒進(jìn)。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】?jī)蓚€(gè)要點(diǎn)各2分。意思對(duì)即可。四、本大題共4小題，共23分。11．（3分）B12．（6分）參考答案：①貴介，是尊貴、高貴的意思?！百F介之賓”，既評(píng)點(diǎn)了來(lái)客的身份，更道出了詩(shī)人的態(tài)度，對(duì)這人因仰慕自己詩(shī)文來(lái)拜訪的客人，詩(shī)人是尊敬、客氣的，這一點(diǎn)可從“再拜”之禮，“豈有”“漫勞”的自謙，“佳客”的尊稱，“還來(lái)看藥欄”的客套話中見(jiàn)出。詩(shī)中“老病”“腐儒”等詞語(yǔ)，也表達(dá)出詩(shī)人自傷自慨之情，與車馬駐停、淹留竟日的佳客形成了一定的隔膜。②“相知之客”，點(diǎn)出了《客至》表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)有朋友來(lái)訪的喜悅，對(duì)來(lái)客的親近、愛(ài)重之情。頷聯(lián)流露出迎客的喜悅之情；頸聯(lián)如話家常，傾己所有，足見(jiàn)親近知心之意；尾聯(lián)呼鄰共飲，“酒逢知己千杯少”，正說(shuō)明志趣相投之人的心心相印?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】“貴介之賓”“相知之客”各3分。意思對(duì)即可。13．（共8分）（1）必浚其泉源

必積其德義（2）素月分輝

明河共影

相顧無(wú)言

惟有淚千行（3）塞上長(zhǎng)城空自許

鏡中衰鬢已先斑【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每空1分。有錯(cuò)字該空不得分。14．（6分）參考要點(diǎn)：①對(duì)女子多抱有愛(ài)憐、體貼之心。相關(guān)情節(jié)如關(guān)心淋雨的齡官，祭奠死去的丫鬟金釧等。②敏感多情，認(rèn)為自然萬(wàn)物都有人的情感。相關(guān)情節(jié)如寶玉不忍飄落的桃花被踐踏，將花瓣抖在池內(nèi)等。③具有一定的平等意識(shí)，與物的貴賤相比，更看重人的意志和情感需要。相關(guān)情節(jié)如縱容晴雯撕扇等?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答出兩個(gè)要點(diǎn)即可，每個(gè)要點(diǎn)3分。有其他理解，合理即可。五、本大題共4小題，共16分。15．（3分）D

16．（3分）B17．（6分）要點(diǎn)：①被猾胥強(qiáng)“報(bào)充里正役”，即使百計(jì)營(yíng)謀不能脫，也“不敢斂戶口”，而是累盡家產(chǎn)；②家產(chǎn)累盡后，早出晚歸，自行搜尋促織；③交不上促織，自己“憂悶欲死”“唯思自盡”；④得到良蟲(chóng)，精心飼養(yǎng)，并不居為奇貨，只想“以塞官責(zé)”?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每個(gè)要點(diǎn)2分，答出任意三個(gè)要點(diǎn)即可得滿分；有其他答案，合理也可給分。意思對(duì)即可。18．（4分）示例：不認(rèn)同。成名境遇的改變并不是因?yàn)樽约旱娜似泛筒湃A被賞識(shí)，而是因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)了一只符合上意的促織。百姓的生死和榮辱決定于一只小蟲(chóng)，足見(jiàn)統(tǒng)治者的荒淫殘暴。成名最終真的“成名”了，這種圓滿正好諷刺了官場(chǎng)“媚上”的風(fēng)氣：只要把長(zhǎng)官媚好了