第二中學(xué)高二下學(xué)期語文期中試卷(含解析)

第二中學(xué)高二下學(xué)期語文期中試卷(含解析)南昌二中2023-2024學(xué)年度下學(xué)期高二語文期中試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共44小題，414分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

說到書法，你一定不陌生，它可以說是中華民族最具特色的藝術(shù)形式。在中國(guó)歷史上，每個(gè)讀書人都是書法的創(chuàng)作者，他們借此來表達(dá)自己的內(nèi)心世界。“字如其人"說的不是人的外表，而是性情、修養(yǎng)、審美這些無形的東西，其中性情又是最主要的。所謂性情，性是個(gè)性，情是情緒。唐代書法家孫過庭有一本用草書寫的理論著作《書譜》，他在書中提出，書法藝術(shù)本質(zhì)上就是“達(dá)其情性，形其哀樂”。也就是說，書法作品是用來傳達(dá)一個(gè)人的個(gè)性和情緒的，這才是書法藝術(shù)的靈魂。

每個(gè)人的書寫筆跡都是有個(gè)性的，所以才會(huì)有“筆跡學(xué)"這個(gè)學(xué)科。語文老師批改作文，只看筆跡，就差不多猜出是誰寫的。字的個(gè)性背后，是人的個(gè)性，藝術(shù)風(fēng)格是作者個(gè)性的流露。歐陽修曾經(jīng)評(píng)價(jià)顏真卿的楷書說：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人?！?/p>

個(gè)性通常是比較長(zhǎng)期的、恒定的，情緒則跟某個(gè)當(dāng)下的時(shí)刻有關(guān)。情緒的出現(xiàn)，往往都是基于某個(gè)機(jī)緣、某件事，是外在的條件激發(fā)了人的情緒。在情緒影響之下，書寫往往會(huì)跟常態(tài)有所不同。比如王羲之在天朗氣清、惠風(fēng)和暢的環(huán)境中，與大家一起歡聚在蘭亭，品酒吟詩(shī)。在這種氛圍里，王羲之興致極高，心手雙暢，寫出書法名篇《蘭亭集序》。

性情對(duì)書法藝術(shù)來說究竟意味著什么？它構(gòu)成了書法世界非常重要的一維——書法的靈魂。字寫得中規(guī)中矩，符合法則，只是基礎(chǔ)。明代流行的臺(tái)閣體，其筆法與字法都符合法則，卻不被書法界推崇，甚至常常被批評(píng)。究其原因，就在于它缺少獨(dú)特性，沒有靈魂。所以，評(píng)鑒、欣賞一個(gè)人的書法，既要外觀，就是看外在的筆法、字法、章法等是不是符合法則；也要內(nèi)觀，就是看它流露出來的藝術(shù)家的內(nèi)在精神氣質(zhì)有沒有獨(dú)特性。好的書法，不僅是筆墨的世界，還是書寫者性情的世界。后一個(gè)世界，就是書法的靈魂。

（摘編自方建勛《中國(guó)書法通識(shí)》）

材料二：

書法作為自由抒發(fā)情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，必然需要融入作者的審美情趣與情感。在藝術(shù)實(shí)踐的時(shí)候，人與物、人與作品都可能會(huì)產(chǎn)生共鳴，從而表現(xiàn)出一定的情感轉(zhuǎn)移，故而“移情"便成了書法藝術(shù)進(jìn)行構(gòu)思、創(chuàng)作、欣賞等系列過程中一種不可小覷的藝術(shù)轉(zhuǎn)化手段。無論是外物的客觀姿態(tài)對(duì)人情感的影響，還是人的主觀情感移情于藝術(shù)作品，都有可能使藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)產(chǎn)生諸多不可預(yù)見的審美效果。

心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，人的心境容易受外在環(huán)境影響，產(chǎn)生一定的情感表現(xiàn)。比如看到秋葉枯草，會(huì)讓人產(chǎn)生如黛玉葬花般的傷感與悲寥；看到春暖花開，則會(huì)心胸激蕩、興致盎然。這些情形在中國(guó)古代文人的筆下尤為平常，其實(shí)這些都是外物意象給人們帶來的不由自主的移情體現(xiàn)，而由此帶來的書家藝術(shù)創(chuàng)作中的情感變化亦是如此。

書家看到大自然中外物的某些色彩或形態(tài)變化，會(huì)不由得“觸景生情”，產(chǎn)生藝術(shù)沖動(dòng)，從而再付諸藝術(shù)創(chuàng)作。東晉王羲之在《蘭亭集序》中曾言：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。"通過觀天地與自然之形態(tài)變化，從而娛情。古代書家從觀物到內(nèi)心觀照并從而得到審美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通過養(yǎng)鵝、觀鵝來寫“鵝”，雷太簡(jiǎn)聞江聲而筆法進(jìn)，文與可見蛇斗而草書長(zhǎng)，都是通過對(duì)外界事物的觀察、體驗(yàn)，進(jìn)而感受自然界帶給主體的一種情感體驗(yàn)，甚至是一種創(chuàng)作靈感或者創(chuàng)作沖動(dòng)，并通過藝術(shù)家的篩選、提煉，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作原動(dòng)力。

“寫字者，寫志也。"不同性情的藝術(shù)家必然會(huì)在他所創(chuàng)作的書法作品中體現(xiàn)出他的性格、人品、素養(yǎng)，以及他當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作環(huán)境與心理動(dòng)態(tài)。“筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也?！标惱[曾認(rèn)為，書家在書寫作品的時(shí)候，“喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險(xiǎn)，哀即氣郁而字?jǐn)?，樂則氣平而字麗"。藝術(shù)家強(qiáng)烈的情緒在不自覺的移情過程中融入作品，從而讓作品不斷得到升華，使藝術(shù)作品展現(xiàn)出更強(qiáng)烈的感染力。反過來說，作品也通過它的表象特征與內(nèi)在特質(zhì)間接地展現(xiàn)了藝術(shù)家的精神之美。所謂“字如其人”即是如此。

一幅優(yōu)秀的書法作品，是蘊(yùn)含著一定的審美意象的。它的藝術(shù)形式、美感特質(zhì)、感彩，要能傳遞出一定的審美信息，并且讓觀者愿意與作品接近，走進(jìn)作品和作品對(duì)話，與書家間接對(duì)話，甚至感染到觀者的情感，讓觀者感受到書家的審美情趣，感受到書家當(dāng)初的創(chuàng)作狀態(tài)與內(nèi)心情感體驗(yàn)過程，最終使觀者與作品、觀者與書家之間產(chǎn)生情感共鳴，得到一致的審美體驗(yàn)，這是觀賞者與書法作品之間的移情。甚至觀者通過自身的移情，也會(huì)產(chǎn)生意想不到的審美感受，這種感受與書家本人創(chuàng)作初衷完全不同也未可知?？梢哉f，這是移情之移情的再造效果，是雙重移情之后所產(chǎn)生的審美體驗(yàn)。

（摘編自吳勝景《書以移情——論審美移情在書法藝術(shù)中的體現(xiàn)》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.書法作品不能只講求筆法、字法、章法等法則，否則就會(huì)沒有靈魂，臺(tái)閣體正因此而不被推崇。

B.中國(guó)古代文人筆下有很多傷春悲秋的詩(shī)句，是由于春去秋來等自然環(huán)境的變化引發(fā)了他們的移情。

C.“所謂‘字如其人’即是如此"的“此”，指的是書法家創(chuàng)作的作品能夠展現(xiàn)出書法家的精神美。

D.書法家是書法作品和觀者間的審美橋梁，能夠讓觀者走進(jìn)書法作品，感受書法家心中的審美情趣。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.古代已有書法藝術(shù)家在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中形成了對(duì)書法的獨(dú)到見解，認(rèn)為書法是個(gè)性和情緒

的體現(xiàn)。

B.從材料一第三段的內(nèi)容可以看出，書法家要想寫出神來之筆往往需要某個(gè)機(jī)緣或者某件事的激發(fā)。

C.觀者通過雙重移情從書法作品中得到的審美體驗(yàn)，要比和書家之間產(chǎn)生共鳴得到的審美體驗(yàn)豐厚。

D.同一個(gè)書法家，在不同狀態(tài)下寫的字意態(tài)不同；不同的書法家，在相同狀態(tài)下寫的字意態(tài)也不同。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.衛(wèi)鑠《筆陣圖》論書法線條：“橫當(dāng)如千里陣云，點(diǎn)當(dāng)如高峰墜石。"

B.王羲之性格內(nèi)斂，書法敦實(shí)含蓄；王獻(xiàn)之外向不羈，書法放縱酣暢。

C.王寵受佛教思想影響，其書法顯現(xiàn)出一種不為外物所動(dòng)的平靜自然。

D.蘇軾在黃州寒食節(jié)所書《寒食詩(shī)帖》不自覺地流露出孤寂苦悶之情。

4.請(qǐng)閱讀下面這段文字，結(jié)合兩則材料的內(nèi)容和觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析顏真卿的書法作品《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”的原因。（5分）

安史之亂時(shí)，顏真卿兄顏杲卿父子平叛被俘，安祿山把寧死不屈的父子二人殺害。顏真卿找回侄子的部分尸骨，安葬時(shí)心中悲憤不已，寫下了《祭侄文稿》。這幅書法作品用筆疾厲跌宕，字里行間血淚淋漓，雖禿筆而就、墨色干渴，但通篇?dú)鈩?shì)驚天地、泣鬼神，令觀者動(dòng)容。顏真卿的創(chuàng)作情感之熾烈溢于墨間，忠義天性和愛國(guó)精神躍然紙上。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ題（本小題4小題，16分）

閱讀下面文章，完成5-8題。

鄉(xiāng)村雜景（節(jié)選）

茅盾

讓我們?cè)倩氐睫r(nóng)村的風(fēng)景罷——

這里，綠油油的田野中間又有發(fā)亮的鐵軌，從東方天邊來，筆直地向西去，遠(yuǎn)得很，遠(yuǎn)得很；就好像是巨靈神在綠野里畫的一條墨線。每天早晚兩次，火車頭拖著一長(zhǎng)列的車廂，像爬蟲似的在這里走過。說像爬蟲，可一點(diǎn)也不過分冤枉了這家伙。你在大都市車站的月臺(tái)上，聽得“喈"——的一聲歇斯底里的口笛，立刻滿月臺(tái)的人像鬼迷了似的亂推亂撞，在隆隆的震響中，“這家伙”喘著大氣沖來了，那時(shí)你覺得它快得很，又莽撞得很，可不是？然而在遼闊的田野中，開著短窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，它就像爬蟲，怪嫵媚地爬著，爬著，直到天邊看不見，消失在綠野中。

晚間，這家伙按著鐘點(diǎn)經(jīng)過時(shí)，在夏夜的薄光下，就像是一條身上有磷光的黑蟲，爬得更慢了，你會(huì)替它心焦。

還有那天空的“鐵鳥”，一天也有一次飛過。像一個(gè)尖嘴姑娘似的，還沒見她的身影就聽得她那吵鬧的噪音，飛得不很高，翅膀和尾巴看去都很分明。它來的時(shí)候總在上午，鄉(xiāng)下人的平屋頂剛剛升起了白色的炊煙。戴著大箬笠，穿了鐵甲似的“蒲包衣”（鄉(xiāng)下人夏天下田，都穿這特別的蒲包衣，猶之雨天穿蓑衣），在田里工作的鄉(xiāng)下人偶然也翹頭望一會(huì)兒，一點(diǎn)表情都沒有。他們當(dāng)然不會(huì)領(lǐng)受那“鐵鳥"的好處，而且他們現(xiàn)在也還沒吃過這“鐵鳥”的虧。他們對(duì)于它淡漠得很，正像他們對(duì)于那“爬蟲"。

他們?cè)骱薜模故悄切『永锏膶?shí)在可憐相的小火輪。這應(yīng)該說是一“伙”了，因?yàn)橛袩盒』疠?，也有柴油輪——鄉(xiāng)下人叫作“洋油輪船”，每天經(jīng)過這小河，相隔二三小時(shí)就聽得那小石橋邊有吱吱的叫聲。這小火輪的一家門（上海話，一家子的意思），放在大都市的碼頭上，誰也看它們不起?？墒窃卩l(xiāng)下，它們就是惡霸。它們軋軋地經(jīng)過那條小河的時(shí)候總要卷起兩道浪頭，潑剌剌地沖打那兩岸的泥土。這所謂“浪頭”，不過半尺許高而已，可是它們一天幾次沖打那泥岸，已經(jīng)夠使岸那邊的稻田感受威脅。大水的年頭兒，河水快與岸平，小火輪一過，河水就會(huì)灌進(jìn)田里。就在這一點(diǎn)，鄉(xiāng)下人和小火輪及其堂兄弟柴油輪成了對(duì)頭。

小石橋偏西的河道更加窄些，輪船到石橋口就要叫一聲，仿佛官府喝道似的。而且你站在那石橋上就會(huì)看見小輪屁股后那兩道白浪泛到齊岸半寸。要是那小輪是燒煤的，那它沿路還要撒下許多黑屎，把河床一點(diǎn)一點(diǎn)填高淤塞，逢到大水大旱年成就要了這一帶的鄉(xiāng)下人的命。鄉(xiāng)下人憎恨小火輪不是盲目而沒有理由的。

沿著鐵軌來的“爬蟲"怎樣像蚊子的尖針?biāo)频淖彀退蔽宿r(nóng)村的血，鄉(xiāng)下人是理解不到的；天空的“鐵鳥”目前對(duì)鄉(xiāng)村是無害亦無利的；剩下來，只有小火輪一家門直接害了鄉(xiāng)下人，就好比橫行鄉(xiāng)里的土豪劣紳。他們也知道對(duì)付那水里的“土劣"的方法是開浚河道，但開河要抽捐，納捐是老百姓的本分，河的開不開卻是官府的事。

剛才我不是說小石橋西首的河身特別窄么？在內(nèi)地，往往隔開一個(gè)山頭或是一條河就是另一個(gè)世界。這里的河身那么一窄，情形也就不同了。那邊出產(chǎn)“土強(qiáng)盜”。這也是非?？蓱z相的“土強(qiáng)盜”，沒有槍，只有鋤頭和菜刀。可是他們卻有一個(gè)“軍師”。這“軍師"又不是活人，而是一尊小小的泥菩薩。

這些“土強(qiáng)盜”不過十來人一幫。他們每逢要“開市”，大家就圍住了這位泥菩薩軍師磕頭膜拜，嘴里念著他們的“經(jīng)”，有時(shí)還敲“法器”，跟和尚的“法器”一樣。末了，“土強(qiáng)盜"伙里的一位——他是那泥菩薩軍師的“代言人”——就宣言“今晚上到東南方有利”，于是大家就到東南方?！按匀恕必?fù)了那泥菩薩到一家鄉(xiāng)下人的門前，說“是了”，他的同伴們就動(dòng)手。這份被光顧的人家照例是什么值錢的東西也不會(huì)有的，“土強(qiáng)盜”自然也知道；他們的目的是“綁票"。住在都市里的人一聽說“綁票”就會(huì)想到那是一輛汽車，車?yán)锾滤奈迦?，都有手槍，疾風(fēng)似的攫住了目的物就閃電似的走了。可是我們這里所講的鄉(xiāng)下“土綁票"卻完全不同，他們從容得很。他們還有“儀式”。他們一進(jìn)了“泥菩薩軍師"所指定的人家，那位負(fù)著泥菩薩的“代言人”就站在門角里，臉對(duì)著墻，立刻把菩薩解下來供在墻角，一面念佛，一面拜，不敢有半分鐘的停頓。直到同伴們已經(jīng)綁得了人，然后他再把泥菩薩負(fù)在背上，仍然一路念佛跟著回去。第二天，假使被綁的人家籌得了兩塊錢，就可以把人贖回。

據(jù)說這一宗派的“土綁匪"發(fā)源于溫臺(tái)（此處所謂“溫臺(tái)”，指浙江省舊溫州府和臺(tái)州府的轄區(qū)），可是現(xiàn)在似乎別處也有了。而他們也有他們的“哲學(xué)"。他們說，偷一頭牛還不如綁一個(gè)人便當(dāng)。牛使牛性的時(shí)候，怎地鞭打也不肯走，人卻不會(huì)那么頑強(qiáng)抵抗。

（發(fā)表于1933年，有刪改）

5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在隆隆的震響中，“這家伙”喘著大氣沖來了，火車在城市里跑得快；而在遼闊的田野中，火車跑得慢，像爬蟲一樣。

B.鄉(xiāng)下人對(duì)小火輪的憎恨是因?yàn)樗鼈儠?huì)沖打泥岸，威脅到岸邊的稻田，燒煤的小火輪還會(huì)把河床一點(diǎn)一點(diǎn)填高淤塞。

C.天空中“鐵鳥"嘈雜吵鬧的噪音和飛來掠去的清晰輪廓并不能吸引鄉(xiāng)下人們的關(guān)注，至多也就昂起頭望一會(huì)兒。

D.一副可憐相的“土強(qiáng)盜”，沒有槍炮，只有鋤頭和菜刀，他們借助所謂泥菩薩軍師，“綁票"還有一套所謂的“儀式”。

6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“喘著大氣沖來了"怪嫵媚地爬著”，運(yùn)用了比擬的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了火車運(yùn)行的不同狀態(tài)。

B.“翹頭"描寫了在田里工作的鄉(xiāng)下人看飛機(jī)時(shí)的動(dòng)作，“一點(diǎn)表情都沒有”表現(xiàn)出他們對(duì)飛機(jī)的“淡漠"。

C.都市里的“綁票”與鄉(xiāng)下“土綁票"完全不同，文章通過對(duì)比來表明鄉(xiāng)下“土綁票”并不是真正的“綁票"。

D.本文運(yùn)用生動(dòng)且富有鄉(xiāng)土氣息的語言，展現(xiàn)了茅盾先生對(duì)鄉(xiāng)村生活的獨(dú)特情感，以及對(duì)鄉(xiāng)村問題的深刻思考。

7.茅盾主要描繪了20世紀(jì)初期鄉(xiāng)村的哪些景象？反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

8.《鄉(xiāng)村雜景》的語言極具特色，字里行間蘊(yùn)含著作者的情感傾向，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要舉例分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（47分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成9-13題。

材料一：

有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？

余愛嗜其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)。故更加搜求，粗為區(qū)目。白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦，揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何必?fù)u其筆端？惜哉，無是可也。并粗點(diǎn)定其傳，編之于錄。

嘗謂有能讀淵明之文者，馳競(jìng)之情遣，鄙吝之意袪，貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，亦乃爵祿可辭。不勞復(fù)傍游太華，遠(yuǎn)求柱史，此亦有助于風(fēng)教爾。

（選自梁昭明太子蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）

材料二：

是時(shí)，轍亦遷?？担瑫鴣砀嬖唬骸肮胖?shī)人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩(shī)人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明豈獨(dú)好其詩(shī)也哉如其為人實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等；‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。”

（選自蘇轍《子瞻和陶淵明詩(shī)集引》）

9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

然吾于A淵明B豈獨(dú)好C其詩(shī)D也E哉F如其為人G實(shí)H有感焉。

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.卒，意為“終究”，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”中“卒"意思不同。

B.得意，意思是“稱心如意之作”，與成語“得意忘言"中的“得意”意思相同。

C.貽，意思是“留下”，與《師說》中“作《師說》以貽之”的“貽"意思不同。

D.師范，學(xué)習(xí)、效仿之意，和“學(xué)高為師，身正為范”句中“師范"的意思不同。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.材料一中將陶淵明的詩(shī)比作清澈的流水和藍(lán)天上的白云，稱贊他不認(rèn)為親自耕作是可恥的事情，雖然生活貧窮也不感到憂慮。

B.蕭統(tǒng)認(rèn)為《閑情賦》沒有起到文章應(yīng)有的勸百諷一的作用，是否收入《陶淵明集》無關(guān)緊要，所以只簡(jiǎn)略地在集中記錄此文。

C.蘇東坡認(rèn)為之前雖有模擬前人作品的，但并沒有追和古人詩(shī)歌的，而自己先后和陶淵明詩(shī)多首，是開了追和古人詩(shī)作的先河。

D.材料二寫蘇東坡對(duì)陶淵明給兒子的臨終遺言深有感觸，并且認(rèn)為自己和陶淵明實(shí)屬同病相憐，因此佩服他，想學(xué)習(xí)陶氏長(zhǎng)處。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。

（2）幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。（《并序》）

13.蕭統(tǒng)、蘇東坡二人對(duì)陶淵明及其作品的情感態(tài)度有何不同？請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（4分）

（二）課內(nèi)選擇（本題共33小題，99分）

14.下列句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.所以興懷，其致一也能順木之天以致其性焉爾

B.自以為得其實(shí)不抑耗其實(shí)而已

C.搖其本以觀其疏密其本欲舒

D.以子之道，移之官理農(nóng)人告余以春及

15.下列文言句式分類正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許②室西連于中閨，先妣嘗一至

③復(fù)駕言兮焉求④既自以心為形役⑤或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)

⑥凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)⑦吾又何能為哉

⑧石之鏗然有聲者，所在皆是也⑨古之人不余欺也

A.①/②④⑤/③⑦/⑥⑧⑨B.①④/②⑤/③⑦/⑥⑧⑨

C.①④/②⑤/③⑦⑨/⑥⑧D.①/②④⑤/③⑦/⑥⑧⑨

16.下列各句中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象不相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A.雖大風(fēng)浪不能鳴也臣具以表聞，辭不就職

B.駝業(yè)種樹齊彭殤為妄作

C.爪其膚以驗(yàn)其生枯嫗，先大母婢也，乳二世

D.臣不勝犬馬怖懼之情事不目見耳聞

（三）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。

柳州城西北隅種柑樹①

柳宗元

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹②，不學(xué)荊州利木奴③。

幾歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見垂珠？

若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

【注】①本詩(shī)寫于作者貶官柳州時(shí)期。②皇樹，即柑橘樹，屈原《橘頌》中有“后皇嘉樹，橘?gòu)品狻敝?。③三?guó)時(shí)丹陽太守李衡曾想通過種橘發(fā)家致富，給子孫留點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。

17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)“新"遍”二字寫出柑葉的嫩綠與繁盛，點(diǎn)出詩(shī)人逐樹觀賞的興致。

B.頷聯(lián)“憐"利”二字，形成對(duì)比，“不學(xué)"一詞，足以看出詩(shī)人的態(tài)度。

C.頸聯(lián)“幾歲”“何人”，表明詩(shī)人百無聊賴，孤獨(dú)落寞，只得關(guān)注柑橘樹。

D.本詩(shī)語調(diào)平緩，語言淺淡，卻意味深遠(yuǎn)，詩(shī)中隱含著詩(shī)人內(nèi)心的不平靜。

18.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（6分）

（四）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（8分）

（1）《陳情表》中李密向晉武帝說明了在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“_，_”。

（2）我們經(jīng)常用《歸去來兮辭》中“_，_"兩句來表達(dá)過去不可挽回，未來則可把握。

（3）《種樹郭橐駝傳》中通過對(duì)比，寫郭橐駝種樹時(shí)的態(tài)度的句子是“”，種完樹后的態(tài)度的句子是“_，_。"

（4）先秦儒家強(qiáng)調(diào)人與自然相融，與動(dòng)物和諧共生，《項(xiàng)脊軒志》中體現(xiàn)這一思想的句子是“_，_。”

三、語言文字運(yùn)用（13分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ共（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成19-20題。

倚碧枕流，靜觀四季代序：春日草葉泛青，五彩繽紛；夏日細(xì)流如梳，婉約妖嬈；秋日山巒鋪金，層林盡染；冬日霜露晶瑩，老梅猶芳。

人文古韻和田園風(fēng)光①，炊煙裊裊的鄉(xiāng)村田園，隱藏著生息的秘境?？图绎L(fēng)土人情在這里濃縮并且升華。白墻青瓦，簡(jiǎn)單而清靜；高堂深院，樸素而典雅。書房里滿是紙墨的暗香，穿著一身素衣的女孩，依偎在有花枝的角落，帶著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的舒適，飽讀詩(shī)書。這里生產(chǎn)了全國(guó)百分之六十的吉他，山谷里民宿的每個(gè)房間，都有一把尤克里里。一杯小酒，一手吉他，幾曲民謠；幾番沉吟，年輕的詩(shī)人②。

陽光曬懶了身心，輕風(fēng)拂盡了疲憊。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。夕照中的大地，安謐祥和。且把紅塵拋之腦后，在回憶、思索、星月、甜夢(mèng)中，不知不覺地淪陷。

古老而年輕的土地，一年四季③。絢麗燦爛的濃墨重彩，表示著成熟、昌盛和繁榮，也意味著愉快、歡樂和富強(qiáng)。這里的古老鄉(xiāng)村，讓我們享受到一種充滿活力的美好時(shí)光。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

21.文中畫橫線的句子表達(dá)很有特色，請(qǐng)從句式和修辭兩個(gè)角度簡(jiǎn)要賞析。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共11小題，66分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

五千年華夏文明，如果用一個(gè)字貫穿始終，（1）。福，是最古老、最吉祥、最受歡迎的漢字。甲骨文的“福"是“手”“示"酒”三個(gè)部分組成的會(huì)意字，“雙手舉酒祭天"的象形文字，包含著以酒祭神，祈求富足安康的意愿；《說文解字》載，“?！弊謴氖?，畐聲，示是祈求保佑、畐是腹?jié)M之意，寄托著古人得到田地以滿足溫飽需求的愿望；當(dāng)代福文化學(xué)者觀同指出，“福"字寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，是對(duì)美好未來的期盼，是圓滿、和諧人生的極致追求。

從《夢(mèng)粱錄》：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”，到每逢新春佳節(jié)，家家戶戶在門窗上貼“福"字，人人掃“?！薄凹甯！?，千百年來，“福”已經(jīng)融入社會(huì)生活的諸多方面，成為中華民族深沉的文化基因和恒久的精神追求。

不管是“福"字字形、寓意的變化，（2），福文化的思想內(nèi)涵也發(fā)生了變化并仍在不斷拓展，在社會(huì)變遷和發(fā)展中煥發(fā)出新的活力，踐行著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代意義與價(jià)值。

在讓福文化“出圈”的道路上，（3），它是我國(guó)唯一一個(gè)地名中帶“福"的省份，憑借著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在衣食住行方面皆有探索，嘗一口閩南菜，踐履閩式生活，領(lǐng)略閩南風(fēng)光……持續(xù)打響“?！蔽幕放?。

22.請(qǐng)?jiān)谖亩螜M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每個(gè)人都有對(duì)未來的美好愿景。在不斷成長(zhǎng)發(fā)展的過程中，有人種瓜得瓜，事在人為，得償所愿，但也有人種瓜得豆，始料不及，相去甚遠(yuǎn)。

請(qǐng)結(jié)合自己成長(zhǎng)經(jīng)歷，說真話，抒真情，述真理，談一談你的感悟和思考。自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文，不少于800字。

參考答案

1.D（“書法家是書法作品和觀者間的審美橋梁"錯(cuò)誤，偷換概念。由原文最后一段“一幅優(yōu)秀的書法作品……能傳遞出一定的審美信息，并且讓觀者愿意與作品接近，走進(jìn)作品和作品對(duì)話，與書家間接對(duì)話，甚至感染到觀者的情感，讓觀者感受到書家的審美情趣，感受到書家當(dāng)初的創(chuàng)作狀態(tài)與內(nèi)心情感體驗(yàn)過程，最終使觀者與作品、觀者與書家之間產(chǎn)生情感共鳴，得到一致的審美體驗(yàn)，這是觀賞者與書法作品之間的移情”可知，書法作品是書法家和觀者間的審美橋梁。）

2.C（“要比和書家之間產(chǎn)生共鳴得到的審美體驗(yàn)豐厚"錯(cuò)誤，原文只是談“最終使觀者與作品、觀者與書家之間產(chǎn)生情感共鳴，得到一致的審美體驗(yàn)”，沒有將二者進(jìn)行比較。）

3.A（材料一的觀點(diǎn)是：書法作品是用來傳達(dá)一個(gè)人的個(gè)性和情緒的。A.意在強(qiáng)調(diào)書法法則的重要性。B.書法家的性格對(duì)書法的影響C.書法家的思想對(duì)書法的影響。D.環(huán)境對(duì)書法家的影響，間接體現(xiàn)在書法上。）

4.①作品中蘊(yùn)含著顏真卿的個(gè)性，彰顯著他的忠義和愛國(guó)；

②作品中融入顏真卿悲憤的情緒，飽含他熾烈的情感；

③作品藝術(shù)感染力強(qiáng)，使觀者產(chǎn)生情感共鳴，獲得審美體驗(yàn)。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】3點(diǎn)答案，每點(diǎn)2分。2點(diǎn)4分，3點(diǎn)5分。

第①②條答案需從書法作品“個(gè)性"和“情緒”兩個(gè)角度分別扣住材料一第三段中的“性情是書法的靈魂"來分析。

第①條中“有個(gè)性”或“個(gè)性突出"個(gè)性鮮明”等1分，指出個(gè)性的具體內(nèi)涵1分。第②條中“情感強(qiáng)烈"或“情感熾熱”等情感特點(diǎn)1分，情感的具體內(nèi)涵1分。

第③條答案需扣住材料二中“一幅優(yōu)秀的書法作品蘊(yùn)含著一定的審美意象，使觀者與作品、觀者與書家之間產(chǎn)生情感共鳴，得到一致的審美體驗(yàn)"。只要答出“藝術(shù)感染力強(qiáng)”或“使觀者產(chǎn)生情感共鳴"或“讓觀者獲得審美體驗(yàn)”中均可給2分。

5.A【解析】A.“火車在城市里跑得快；而在遼闊的田野中，火車跑得慢"分析錯(cuò)誤。原文第二段描寫內(nèi)容為“在隆隆的震響中，‘這家伙’喘著大氣沖來了，那時(shí)你覺得它快得很，又莽撞得很，可不是？然而在遼闊的田野中，開著短窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，它就像爬蟲，怪嫵媚地爬著，爬著，直到天邊看不見，消失在綠野中”，據(jù)此看出，這不是事實(shí)，只是人們的感受。

6.C【解析】C.“通過鮮明對(duì)比來表明鄉(xiāng)下‘土綁票’并不是真正的‘綁票’"理解錯(cuò)誤。第九段原文“住在都市里的人一聽說‘綁票’”就會(huì)想到那是一輛汽車，車?yán)锾滤奈迦?，都有手槍，疾風(fēng)似的攫住了目的物就閃電似的走了?？墒俏覀冞@里所講的鄉(xiāng)下‘土綁票’卻完全不同，他們從容得很。他們還有‘儀式’。他們一進(jìn)了‘泥菩薩軍師"所指定的人家，那位負(fù)著泥菩薩的‘代言人’就站在門角里，臉對(duì)著墻，立刻把菩薩解下來供在墻角，一面念佛，一面拜，不敢有半分鐘的停頓。直到同伴們已經(jīng)綁得了人，然后他再把泥菩薩負(fù)在背上，仍然一路念佛跟著回去”，可看出此處的描寫是通過對(duì)比寫出了鄉(xiāng)下“土綁票"的特點(diǎn)。

7.①文章描繪了發(fā)亮的鐵軌進(jìn)入田野、天空中“鐵鳥”飛過、小火輪在小河中橫沖直撞的景象，反映了現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)鄉(xiāng)村的滲透以及鄉(xiāng)下人的不適應(yīng)；

②文章還描繪了鄉(xiāng)下“土強(qiáng)盜"對(duì)村民任意綁票勒索的景象，反映了鄉(xiāng)村治安的混亂和民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】2點(diǎn)答案，每點(diǎn)2分。每點(diǎn)鄉(xiāng)村景象概括1分，社會(huì)現(xiàn)實(shí)概括1分。其他答案，言之成理亦可。

8.①如“只有小火輪一家門直接害了鄉(xiāng)下人，就好比橫行鄉(xiāng)里的土豪劣紳”等比喻句，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明危害鄉(xiāng)村的擔(dān)憂；

②如“納捐是老百姓的本分，河的開不開卻是官府的事"等議論句，表現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)下人深受壓榨的同情，對(duì)官府壓榨百姓的批判；

③如“代言人”“儀式"哲學(xué)”等“大詞小用”，表達(dá)了對(duì)這些“土強(qiáng)盜”的嘲諷。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】3條答案，每點(diǎn)2分。

審題難點(diǎn)在于需要細(xì)讀文本，舉出例子，進(jìn)行語言特色和情感傾向的分析。

語言特點(diǎn)除了“比喻、議論句、大詞小用”，其他特點(diǎn)言之成理亦可。情感的解讀以學(xué)生所舉的句子內(nèi)容為依據(jù)，不背離文章主旨。

如：““這家伙”喘著大氣沖來了，那時(shí)你覺得它快得很，又莽撞得很，可不是？"等擬人化的描寫生動(dòng)展現(xiàn)了農(nóng)村人對(duì)于火車、飛機(jī)、輪船為代表的現(xiàn)代化工業(yè)文明的厭惡和抵觸。

9.BFG【解析】9.句意：但是我對(duì)于淵明，哪里只是喜愛他的詩(shī)呢？如對(duì)于他的為人，我確實(shí)是很有感觸的。

根據(jù)上下文判斷此句是說“我”對(duì)于陶淵明的作品及為人的態(tài)度，所以應(yīng)在“明"后面斷開，即在B處斷開；

“豈……哉”為固定格式，所以中間都不應(yīng)斷開，應(yīng)在“哉"后面斷開，即在F處斷開；

“為”的賓語為“人”，所以應(yīng)在“人”后面斷開，即在G處斷開。

10.B【解析】

A.正確?！敖K究/完，全"；句意：如果最終沒有勸諫世人的作用。/使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。

B.錯(cuò)誤。稱心如意，讓我感到非常滿意的作品。/領(lǐng)會(huì)其意旨。得意忘言：言辭是用來表達(dá)想法的，既然已經(jīng)知道了，就不用再說什么了。比喻互相心里都知道，不用明著說。

D.正確?！傲粝?贈(zèng)送”；句意：自己估量照我的性子干下去，一定會(huì)給你們留下禍患。/寫這篇《師說》來贈(zèng)送給他。

11.D【解析】11.D.“同病相憐"分析不當(dāng)，兩人雖然都個(gè)性耿介，和社會(huì)多有抵觸，但陶淵明選擇的是掛印歸鄉(xiāng)，而蘇東坡則是屢遭貶謫，既非“同病”，也非“相憐"。表達(dá)的是蘇東坡對(duì)陶淵明的欽佩之情。

12.（1）現(xiàn)在我要把這些詩(shī)收集起來一并編錄成集，來把它們留給后世的君子，你為我把這些記下來。

【解析】（1）“集”，收集；“錄”，收錄，編錄；“遺”，留給；“志”，記錄。（每點(diǎn)1分）

（2）（家中）小孩子滿室，米缸里沒有余糧，沒有什么維持生計(jì)的本領(lǐng)。

【解析】幼稚：小孩子；儲(chǔ)粟：余糧；生生：維持生活；術(shù)：營(yíng)生的本領(lǐng)。（每點(diǎn)1分）

13.不同點(diǎn)：①蕭統(tǒng)贊美陶淵明不同凡響的作品對(duì)風(fēng)俗的教化作用，肯定其志節(jié)的高尚。②蘇軾欣賞陶詩(shī)的看似樸質(zhì)、瘦削，實(shí)則華美、豐腴，贊美他的為人和處世方式。

【解析】13.不同之處：

材料一中，蕭統(tǒng)在詩(shī)集的序文中，先直書陶淵明的文章特點(diǎn)，“其文章不群……干青云而直上”，指出其作品的與眾不同，又評(píng)價(jià)他“貞志不休，安道苦節(jié)"尚想其德，恨不同時(shí)”“此亦有助于風(fēng)教爾”，進(jìn)一步指出他的作品對(duì)于風(fēng)俗的教化作用，肯定他的志節(jié)。

材料二中，蘇轍在詩(shī)集引中則首先指出蘇東坡唯獨(dú)喜好陶淵明的詩(shī)，“淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，解釋了喜好的原因，又以“如其為人，實(shí)有感焉"開啟對(duì)陶淵明人格的評(píng)價(jià)。援引陶淵明給兒子信的內(nèi)容，指出并贊美陶淵明為人及處世的方式。

參考譯文：

材料一：

有人責(zé)怪陶淵明的詩(shī)篇篇都有酒，我認(rèn)為他本意不在酒，也只是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章高出同輩，言辭精彩，跌宕豪邁，風(fēng)格獨(dú)特超出眾人，文氣抑揚(yáng)爽朗，沒有能跟他相比的。其意境或恬靜婉約如小橋流水，或氣勢(shì)磅礴直干云霄。談時(shí)事則有針對(duì)性且值得人深思，論抱負(fù)則遠(yuǎn)大而真切。加上陶公為人不變的志向，不懈的努力，安于道義，苦守節(jié)操，不以躬耕為恥，不以窮困為意。如果不是圣賢，沒有不渝的志向，怎么能達(dá)到這種境界？

我非常喜歡他的詩(shī)文，愛不釋手，我崇拜他的品德，恨自己沒有和他生活在一個(gè)時(shí)代。所以搜集校正他的作品，簡(jiǎn)單的作了一個(gè)集子。白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《閑情》賦，揚(yáng)雄所說的作品要起到勸百諷一的作用，如果最終沒有勸諫世人的作用，何必寫出來呢？可惜?。√諟Y明不寫這篇就更好了。我簡(jiǎn)陋的給他寫了傳記，收錄在這個(gè)集子里。

我曾說有能理解陶淵明的文章的人，追逐名利的心思就會(huì)消散，粗鄙吝嗇的想法就會(huì)祛除，貪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，那里只是能夠奉行仁義之道，連官爵俸祿也能舍棄。不必登上太華山與赤松子同游，不必遠(yuǎn)游華山求教，這篇集子就有助于教化世人。

材料二：

這時(shí)，我也被貶謫到?？?，子瞻來信對(duì)我說道：“自古以來，已經(jīng)有詩(shī)人寫過模擬古人的作品，卻沒有人追和古人的詩(shī)。追和古人的詩(shī)，便從我東坡開始。在詩(shī)人中沒有誰是我非常喜愛的，我唯獨(dú)喜愛陶淵明的詩(shī)。陶淵明作詩(shī)不多，但他的詩(shī)看上去樸質(zhì)而實(shí)際上華美得很，看上去清瘦而實(shí)際上肥美得很。即使是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫眾位詩(shī)人，都趕不上他。我前后和淵明的詩(shī)共一百幾十首，至于那些得意之作，自認(rèn)為在淵明面前并不覺得很慚愧?，F(xiàn)在我要把它們編成集子并且抄錄下來，為的是把它們送給后世的君子，你為我把這些記下來。但是我對(duì)于淵明，哪里只是喜愛他的詩(shī)呢？如對(duì)于他的為人，我確實(shí)是很有感觸的。淵明臨死前寫信給陶儼等人說：‘我年輕時(shí)生活窮苦，常常因?yàn)榧依镓毟F東奔西跑。我性子剛烈，才智笨拙，和事物多有抵觸，自己估量照我的性子干下去，一定會(huì)給你們留下禍患。于是盡力辭去世事，使你們很小就過著挨餓受凍的生活。’淵明這些話，說的是實(shí)際情況。我現(xiàn)在真的有了他這種毛病，由于自己沒有早早知道這種毛病，做了半輩子官，卻招來了世間的災(zāi)禍。這就是我十分佩服淵明、想在晚年學(xué)得他一點(diǎn)長(zhǎng)處的原因?！?/p>

14.D【解析】

A.所以興懷，其致一也（致：情趣，意態(tài)）能順木之天以致其性焉爾（致：使達(dá)到，發(fā)展）

B.自以為得其實(shí)（其實(shí)：它命名的真相）不抑耗其實(shí)而已（它的果實(shí)）

C.搖其本（樹干）以觀其疏密其本欲舒（樹根）

D.以子之道，移之官理（以：把）農(nóng)人告余以春及（以：把）

15.C【解析】①欲茍順?biāo)角?，則告訴不許——被動(dòng)句

②室西連于中閨，先妣嘗一至——狀語后置

③復(fù)駕言兮焉求——賓語前置

④既自以心為形役——被動(dòng)句

⑤或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)——狀語后置

⑥凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)——定語后置

⑦吾又何能為哉——賓語前置

⑧石之鏗然有聲者，所在皆是也——定語后置

⑨古之人不余欺也——賓語前置

①④是被動(dòng)句/②⑤是狀語后置/③⑦⑨賓語前置句/⑥⑧是定語后置句，故選C。

16.B【解析】

A.雖大風(fēng)浪不能鳴也（使動(dòng)，使……發(fā)出聲音）臣具以表聞，辭不就職（使動(dòng)，使上聞）

B.駝業(yè)種樹（名詞意動(dòng)）齊彭殤為妄作（形容詞意動(dòng)）

C.爪其膚以驗(yàn)其生枯（名詞做動(dòng)詞）嫗，先大母婢也，乳二世（名詞做動(dòng)詞）

D.臣不勝犬馬怖懼之情（名詞做狀語）事不目見耳聞（名詞做狀語）

17.C【解析】C.“百無聊賴……只得關(guān)注柑橘樹"錯(cuò)誤，頸聯(lián)意思是“多少年才能聞到那像噴雪般白色的花香？又是誰來摘下那像垂珠般的果實(shí)呢”，想象幾年后柑樹開花，花香四溢，結(jié)出碩果，用果林的熱鬧長(zhǎng)眠反襯詩(shī)人孤寂、落寞的境遇，沒有“百無聊賴"。

18.①對(duì)柑橘樹喜愛之情。從“新”可見柑樹青翠，“遍"可見柑樹茂盛種得多，洋溢著詩(shī)人對(duì)柑樹的喜愛。

②淡泊清高之情。用屈原的典故，表達(dá)與屈原一樣秉持高潔品行；用李衡的典故，表達(dá)自己不像李衡一樣謀利，而是淡泊寧?kù)o。

③被貶的傷感、孤寂之情。頸聯(lián)與尾聯(lián)，想象幾年后柑樹開花，花香四溢，結(jié)出碩果，用果林的熱鬧場(chǎng)面反襯詩(shī)人孤寂、落寞的境遇。

④自我調(diào)侃的曠達(dá)之情（或前途未卜的擔(dān)憂之情）。尾聯(lián)感傷自己也許遷謫的日子要很久，要在這里待到柑樹成林，自己還能親嘗果實(shí)味道。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可得滿分）

【解析】首聯(lián)寫“我親自種植黃柑二百株，春天到來時(shí)枝葉青翠，城西北隅一派碧綠。首句特別點(diǎn)明“手種”和株數(shù)，可見詩(shī)人對(duì)柑樹的喜愛和重視。次句用“新"字來形容柑葉的嫩綠，用“遍”字來形容柑葉的繁盛，不僅狀物候時(shí)態(tài)，融和駘蕩，如在目前，而且把詩(shī)人逐樹觀賞、遍覽城隅的興致暗暗點(diǎn)出，洋溢著詩(shī)人對(duì)柑樹的喜愛。

頷聯(lián)說