2023-2024學(xué)年山東省濰坊市諸城市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語文模擬預(yù)測題含解析

2023-2024學(xué)年山東省濰坊市諸城市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語文模擬預(yù)測題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是A．舞臺(tái)上，爆出一場多么壯闊，豪放，火烈的舞蹈?。．“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。C．在人生的旅途中，你的身邊需要有三、兩個(gè)知心好友。D．不少家長反映：作業(yè)多，作業(yè)時(shí)間長，這些情況在全國多處學(xué)校都存在。2．下列各組詞語中加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一項(xiàng)是（）A．麾下顰蹙（pín）自出心裁（xīn）屏氣凝神B．鷹隼嗔視（chēn）尋幽攬勝（lǎn）如釋重負(fù)C．嫡傳褶皺（zhě）莫名其妙（míng）拈輕怕重D．磕絆葳蕤（ruì）荒謬絕倫（lún）不可思異3．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A．交通運(yùn)輸部密切注視相關(guān)城市出租車行業(yè)改革的實(shí)施效果。B．在全國出版行業(yè)第四批領(lǐng)軍人才中，覃某榜上有名，榮獲“全國出版行業(yè)領(lǐng)軍人才”。C．隨著綠色環(huán)保概念深入人心，電腦廠商開始推出節(jié)能，低輻射，易回收的綠色電腦。D．在東盟博覽會(huì)期間，要加強(qiáng)安全保障工作，防止不出現(xiàn)突發(fā)事件。4．下列詞語沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．蓬槁綺麗可歌可泣人聲鼎沸B．清冽進(jìn)濺水波粼粼?？菔癁EC．狂瀾污穢窮困潦倒銳不可當(dāng)D．藉貫榮膺粗制濫造一泄千里5．下列文學(xué)常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是（）A．《禮記》是秦漢以前各種禮儀論著的選集，儒家經(jīng)典之一，相傳為西漢戴圣編撰。B．朱自清是現(xiàn)代著名的散文家、詩人、學(xué)者，《春》和《背影》均是他的作品。C．普希金，俄國詩人、小說家，被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”，著有《假如生活欺騙了你》等。D．明代正式科舉考試分為會(huì)試、鄉(xiāng)試、殿試三級(jí)，會(huì)試考中的稱舉人，俗稱“孝廉”。6．安徽某學(xué)校九年級(jí)開展“弘揚(yáng)愛國精神傳承奮斗品質(zhì)”綜合性實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參加。（我宣傳我學(xué)習(xí)）（1）高勇在為班級(jí)黑板報(bào)備稿時(shí)，遇到些困難，請(qǐng)你幫助解決。①商鞅立木為信②勾踐臥薪嘗膽③屈原飲恨汨羅④錢學(xué)森曲折回國⑤韓信胯下之辱⑥蘇武胡地牧羊⑦莫言榮獲諾獎(jiǎng)⑧雷鋒平凡鑄就偉大上述故事中，哪些可以做為體現(xiàn)“愛國精神”的素材來用：______________（寫序號(hào)）

（我努力我進(jìn)步）（2）高勇在板書抄寫一則新聞時(shí)，出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，請(qǐng)你幫他改正。（甲）1月24日上午,合肥市“弘揚(yáng)愛國奮斗精神建功立業(yè)新時(shí)代”專題活動(dòng)在合肥國際人才城召開。（乙）數(shù)十位來自駐肥高校院所的知名專家教授、協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)負(fù)責(zé)人、生產(chǎn)一線的企業(yè)科技管理精英以及宣傳文化、衛(wèi)生領(lǐng)域的優(yōu)秀人才參加活動(dòng)，并圍繞“愛國奮斗·創(chuàng)新引領(lǐng)·建功立業(yè)”主題，分享感悟，共話發(fā)展。（甲）處畫線句子有語病應(yīng)改為“____________”為“______________”。（乙）處畫線句子的主干是：_______________（我踐行我提高）（3）活動(dòng)結(jié)束，高勇感覺受益匪淺，他把自己的感受寫了下來。請(qǐng)你幫他補(bǔ)寫完整。祖國是母親，唯有奮斗才能使母親笑靨如花；______________；______________；祖國是大樹，唯有奮斗才能使大樹生生不息。7．名句默寫。⑴獨(dú)學(xué)而無友，________。（《禮記》）⑵_______，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）⑶一水護(hù)田將綠繞，________。（王安石《書湖陰先生壁》）⑷擇其善者而從之，___________。（《論語》）⑸曉鏡但愁云鬢改，___。（李商隱《無題》）⑹_____，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）⑺讀詩歌，我們深深地感嘆：有了第一等襟懷方才有第一等的詩歌。曹操在《觀滄?！防镆愿吒琛癬____，若出其中；_______，若出其里”，抒發(fā)了統(tǒng)一中原、建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)；杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》里心憂天下，“_________，_______”表現(xiàn)了他的濟(jì)世情懷。8．名著閱讀。從下面四部名著中任選一部，仿照示例另寫一段話，寫出你閱讀該名著的收獲。①《水滸》②《駱駝祥子》③《安徒生童話》④《名人傳》參考示例：吳承恩的《西游記》滋養(yǎng)了我：從孫悟空身上我看到了愛憎分明，從沙和尚身上我看到了吃苦耐勞，從豬八戒身上我體悟到了憨厚的可愛。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成后面的題目。秋浦途中①杜牧蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)一岸蒲。為問寒沙新到雁，來時(shí)還下杜陵②無？①秋浦，唐時(shí)為池州州治所在，詩人被貶官外放時(shí)途經(jīng)此地。②杜陵，在長安西南，詩人家鄉(xiāng)樊川所在地。1．一、二句中的“蕭蕭”“淅淅”有何表達(dá)效果？2．“為問寒沙新到雁”流露出作者哪些情感？10．閱讀文段，回答問題（甲）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佑然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（選自（唐）柳宗元《小石潭記》）（乙）北之晉，西適豳（bīn古國名，唐代邠州），東極吳，南至楚、越之交，其間名山水而州者，以百數(shù)，永最善。環(huán)永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于瀧泉，東至于東屯，其間名山水而村者，以百數(shù)，黃溪最善。黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上，兩山墻立，丹碧之華葉駢植，與山升降。其缺者為崖峭巖窟。水之中皆小石。平布黃神之上，揭水八十步，至初潭，最奇麗，殆不可狀。其略若剖大甕側(cè)立千尺溪水積焉黛蓄膏渟。來若白虹，沉沉無聲。有魚數(shù)百尾，方來會(huì)石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，臨峻流，若頦頷龂（yín）齶（è）。其下大石雜列，可坐飲食。有鳥赤首烏翼，大如鵠，方東向立。自是又南數(shù)里，地皆一狀，樹益壯，石益痩，水鳴皆鏘然。又南一里，至大冥之川。山舒水緩，有土田。始，黃神為人時(shí)，居其地。傳者曰：黃祌王姓，莽之世也。莽既死，神更號(hào)黃氏，逃來，擇其深峭者潛焉。始，莽嘗曰：“余黃、虞之后也。”故號(hào)其女曰“黃皇室主”?！包S”與“王”聲相邇而又有本，其所以傳言者益驗(yàn)。神既居是，民咸安焉，以為有道，死乃俎豆之，為立祠。后稍徙近乎民，今祠在山陰溪水上。元和八年五月十六日，既歸為記，以啟后之好游者。（選自（唐）柳宗元《游黃溪記》）1．（斷句）用“/”給下面句子斷句（限斷三處）。其略若剖大甕側(cè)立千尺溪水積焉黛蓄膏渟。2．（釋義）用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（2）其間名山水而村者，以百數(shù)，黃溪最善。3．（品文）甲乙兩段文字對(duì)魚的描寫都頗為傳神，你更喜歡哪一處？請(qǐng)寫出相關(guān)描寫詞句，并說說你喜歡的理由。4．（悟情）“一切景語皆情語”。在游歷山水時(shí)，作者的內(nèi)心情感往往會(huì)受到外界景象的觸發(fā)。試分析兩文在內(nèi)容和寫法上的異同，完成下面的思維導(dǎo)圖。11．閱讀下面的選文，回答問題。聽泉東山魁夷鳥兒飛過曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。有時(shí)候四五只聯(lián)翩飛翔，有時(shí)候排成一字長蛇陣?？矗嗝磯验煹镍B群?。▲B兒鳴叫著，有時(shí)它們和睦相處，互相激勵(lì)；有時(shí)彼此憎惡、格斗、傷殘。有的鳥兒因疾病、疲憊或衰老而掉隊(duì)。今天，鳥群又飛過曠野。它們時(shí)而飛過碧綠的田原，看到小河在太陽照耀下流瀉；時(shí)而飛過叢林，窺見鮮紅的果實(shí)在樹蔭下閃爍。想從前，這樣的地方有的是?？扇缃瘢教幎际峭坏竭叺哪脑?。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續(xù)打這里飛過。不要認(rèn)為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w？它們飛向何方？誰都弄不清楚，就連那些領(lǐng)頭的鳥兒也無從知曉。為什么必須飛得這樣快？為什么就不能慢一點(diǎn)兒呢？鳥兒只覺得光陰在匆勿忙忙中逝去了。然而，它們不知道時(shí)間是無限的，永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們像著了迷似的那樣劇烈，那樣急速地振翅翱翔。它們沒有想到，這會(huì)招來不幸，會(huì)使鳥兒更快地從這塊土地上消失。鳥兒依然呼喇喇拍著翅膀，更急速、更劇烈地飛過去……森林中有一泓清澈的泉水，發(fā)出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這里是鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對(duì)于飛越荒原的鳥群說來，這小憩何等珍貴！地球上的一切生物，都是這樣，一天過去了，又去迎接明天的新生。鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽泉水的絮語：“?！比畯牡貙由钐幱砍鰜?，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死，榮枯。因此，泉水知道鳥兒應(yīng)該飛去的方向。鳥兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣。它們似乎有所覺悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來，鳥群本身就會(huì)泯滅的。我也是群鳥中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，掩蔽了它的聲音，當(dāng)你夜半突然醒來，你會(huì)從心靈的深處，聽到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水??！回想走過的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進(jìn)的標(biāo)志。（有刪改）在“經(jīng)典散文閱讀”課上，老師推薦了散文《聽泉》，并布置了以下兩個(gè)任務(wù)。（1）文中寫道“鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽泉水的絮語”，泉水會(huì)向鳥兒說些什么呢？請(qǐng)根據(jù)上下文，把泉水說的話寫下來。（不少于60字）（2）東山魁夷是日本著名的畫家，也長于散文寫作。有人評(píng)價(jià)這篇文章有三大特點(diǎn)：“文中有畫”“景中蘊(yùn)情”“富有哲理”。請(qǐng)選取其中你最認(rèn)可的一個(gè)特點(diǎn)，寫一段賞析性的文字。（不少于100字）12．閱讀下面的文字，完成后面小題在閱讀旅程中擁有“心力量”朱永新人的生活包括物質(zhì)生活與精神生活兩個(gè)方面。偉大的書，本身就同時(shí)擁有安頓靈魂和激發(fā)創(chuàng)造的力量。物質(zhì)的發(fā)展永遠(yuǎn)會(huì)受到各種制約，精神的蓬勃才是不竭的源泉。毫無疑問，閱讀正是為了讓我們的生活更精彩、更有智慧。我們需要用閱讀來重建信仰。社會(huì)需要誠信，人們需要信仰。讀書會(huì)讓人知道世界的深?yuàn)W，會(huì)讓人明白自己的無知與渺小，會(huì)讓人產(chǎn)生敬畏之心。而敬畏之心是建立信仰的重要基礎(chǔ)。閱讀是為了幫助我們更積極地面對(duì)生活，擁有更和諧的人際關(guān)系。共讀共行，才能同心同行。我們需要用閱讀來創(chuàng)新創(chuàng)造。好的書會(huì)讓我們更年輕、更有活力。讀書，應(yīng)該是一種挑戰(zhàn)，向未知世界同時(shí)向自己智力的一種挑戰(zhàn)。雖然批評(píng)式的閱讀本身也是一種重要的讀書方法，不過讀書不是為了批評(píng)書中的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，而是為了創(chuàng)新創(chuàng)造。尤其對(duì)于研究問題與建構(gòu)理論而言，閱讀應(yīng)該以學(xué)其所長為主。我們需要用閱讀來探索世界。我們看到的世界，總是受到許多因素的制約，比如“近視”“老花”等原因，或者“粗心”“馬虎”等心理，讓我們無法清晰把握這個(gè)世界。而閱讀，就是那副幫助我們清晰看世界的眼鏡。我們需要用閱讀來反思自我。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，同樣一本書里，每個(gè)讀者所讀到的，所汲取的，都帶有個(gè)人色彩。每個(gè)真正用心閱讀的人，總是能夠在書中找到自己，從而通過行動(dòng)，去尋找有意義的人生。當(dāng)然，讀書需要循序漸進(jìn)。不同的書會(huì)組成一個(gè)自然的階梯，引導(dǎo)我們?nèi)ヅ实撬枷肱c智慧的高峰。所以，當(dāng)我們被一本書阻攔的時(shí)候，不要自暴自棄，可以尋找另外更合適的書作為再次攀越這本書的階梯。沒能養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人，不妨從現(xiàn)在開始行動(dòng)。即使不能以書為友，也應(yīng)對(duì)閱讀的好處有所了解，對(duì)愛書人、讀書人保持尊敬。我們的古人對(duì)于書籍、閱讀、讀書人，都是尊敬的。在古代，連有字的紙張也不能隨便亂扔。對(duì)這些保持必要的尊敬，本身就是對(duì)文化的尊敬，是一種修養(yǎng)。對(duì)于已經(jīng)養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人，無論大人還是孩子，都要提高標(biāo)準(zhǔn)。讀書也是思維與智力的體操。如果不能讀一些有挑戰(zhàn)性的書、能夠刺激自我超越的書，很難有真正的成長。跳一跳才能摘智慧之果。同時(shí)還要注意讀書方法，“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”，在朱子24字讀書法中，熟讀精思是最主要內(nèi)容。囫圇吞棗、不求甚解，是很難真正把握書中精髓的，正如飲食，只有細(xì)嚼慢咽才能有補(bǔ)于身體。雖然，現(xiàn)在很多人說書價(jià)貴，但畢竟還有公共圖書館和網(wǎng)上閱讀等途徑，對(duì)于想讀書的人來說，不會(huì)因?yàn)闆]有錢而不去讀書。把閱讀當(dāng)作像吃飯、睡覺一樣的基本需要與日常習(xí)慣，對(duì)財(cái)力的要求并沒有人們想象的那么高。讀書，不是無奈的選擇，不是為了打發(fā)無聊的光陰。最偉大的知識(shí)總是藏在最偉大的著作中，只有通過我們的閱讀才能轉(zhuǎn)化為力量。以閱讀重建心態(tài)，從而擁有“心力量”，必然創(chuàng)造新未來。（原載《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，說的是閱讀帶有個(gè)人色彩。B．閱讀幫助我們建立更加和諧的人際關(guān)系，讓我們的生活更精彩。C．批評(píng)式的閱讀是不可取的，因?yàn)樽x書不是為了批評(píng)書中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。D．閱讀可以成為一種習(xí)慣，它對(duì)財(cái)力的要求并沒有想象的那么高。2．文章認(rèn)為閱讀能給人哪些“心力量”？3．文章認(rèn)為如何才能將閱讀轉(zhuǎn)化為力量？請(qǐng)結(jié)合全文簡要概括。13．閱讀下面的文字，完成后面小題柴禾劉亮程①我們搬離黃沙梁時(shí)，那垛燒剩下一半的梭梭柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來。②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車、一根又粗又長的剎車?yán)K，當(dāng)然，還有幾個(gè)能干的人，這些好東西湊巧對(duì)在一起了就能成大事、出大景象?？墒牵@些好東西又很難全對(duì)在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠(yuǎn)路上，滿車的東西扔掉，讓牛拉著空車逛蕩回來。有的人家正好相反，置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行，拉半車干柴都打擺子。還有的人家，車、馬都配地道了，剎車?yán)K也是新的，人卻不行了——死了，或者老得干不動(dòng)活。③我們剛到父親的住處時(shí)，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖不高，柴禾底子卻很厚大排場。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單獨(dú)趕車進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙漠拉柴時(shí)，我們已另買了頭黑母牛，車枯轆也換成新的，柴垛更是沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。④現(xiàn)在，我們?cè)俨粫?huì)燒這些柴禾了。我們把它們當(dāng)沒用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒有煤了，沒有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。只是到了那時(shí)我們已不懂得怎樣燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見，家里已沒有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒扔掉那些柴禾，再搬一次家還會(huì)帶上它們，它們是家的一部分。那個(gè)墻根就應(yīng)該碼著柴禾，那個(gè)院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。一個(gè)完整的家院就應(yīng)該是這樣的。許多個(gè)冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒人去動(dòng)它們。但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈儯屛覀兎判牡囟冗^一個(gè)個(gè)寒冬。⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了20年，沒有誰去管過它們。有一年擴(kuò)菜地，往墻角移過一次，比以前輕多了，扔過去便斷成幾截子，顏色也由原來的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個(gè)夏季了，秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個(gè)墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時(shí)我又一次感覺到它們腐朽的程度，除此之外似乎再?zèng)]有人動(dòng)過。在那個(gè)墻角里它們獨(dú)自過了許多年，靜悄悄地自己朽掉了。⑥最后，它們變成一堆灰時(shí)，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的。我們一直看著它們變成了這樣，從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開裂我們就看見了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時(shí)我們看見了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時(shí)我們看見了，全都看見了。⑦當(dāng)我死的時(shí)候，人們一樣可以坦然地說，他是自己死掉的。墻說，我們只為他檔風(fēng)御寒，從沒堵他的路?？诱f，我沒陷害他，每次他都繞過去。風(fēng)說，他的背不是我刮彎的。他的臉不是我吹舊的。眼睛不是我吹瞎的。雨說，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說，我們埋不住這個(gè)人，夢中他飛得比所有塵土都高。⑧可是，我不會(huì)說。沒誰聽見一個(gè)死掉的人怎么說。⑨我一樣沒聽見一堆成灰的梭梭柴，最后說了什么。(有刪改)1．文中寫了許多有關(guān)“柴禾”的事情，你覺得哪一件更感人?說說你的理由。2．結(jié)合上下文，說說你對(duì)文中畫線句的理解。但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈?，它讓我們放心地度過一個(gè)個(gè)寒冬。3．文中第⑥段作者連續(xù)使用了四個(gè)“看見了”，請(qǐng)結(jié)合上下文說說這樣寫的用意是什么。4．兩位讀者圍繞“柴禾”的留與扔展開了爭辯，讀者2會(huì)說什么來證明他自己的觀點(diǎn)呢?請(qǐng)結(jié)合全文相關(guān)內(nèi)容，幫他說說理由。三、語言表述14．根據(jù)語境，仿照前兩句，將下面的句子補(bǔ)充完整。一朵鮮花點(diǎn)綴不出絢麗的春天，一個(gè)音符譜寫不了動(dòng)人的樂章，___________，______________。只有萬眾一心，群策群力，才能建設(shè)好我們的家園。四、寫作15．閱讀下面名言完成作文。1.天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?.這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人?！簡⒊?.責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛?！璧抡?qǐng)以“擔(dān)負(fù)責(zé)任”為話題，寫一篇文章。要求:①文體自選。②選取一個(gè)或多個(gè)角度，可以記敘、抒情和議論。③不少于600字。若寫詩歌，不少于15行。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

B標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。A把第二、三處逗號(hào)都改為頓號(hào)；C概數(shù)之間不能用頓號(hào)。刪去頓號(hào)。D把“時(shí)間長”后的逗號(hào)改為句號(hào)。注意冒號(hào)提示的內(nèi)容的末尾用句號(hào)?！军c(diǎn)睛】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語言的一套符號(hào)。它的作用：a表示停頓，b表示語氣，c表示詞語的性質(zhì)和作用。分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。點(diǎn)號(hào)又分句中點(diǎn)號(hào)（頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)）和句末點(diǎn)號(hào)（句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)）。點(diǎn)號(hào)作用在于點(diǎn)斷，表示說話的語氣和停頓；標(biāo)號(hào)作用在于標(biāo)明。主要表示書面語言中某些詞語或句子的性質(zhì)和作用。2、D【解析】

試題分析：考查字形、字音的識(shí)記。D項(xiàng)，葳蕤（ruì）－（ruí）、不可思異－不可思議。據(jù)此，答案為D。3、C【解析】

A.詞語搭配不當(dāng)，可把“注視”改為“關(guān)注”。B.缺少賓語中心語，可在句尾加上“的稱號(hào)”。C.沒有語病。D.亂用否定詞，應(yīng)去掉“不”。4、C【解析】

A.蓬槁——蓬蒿。B.?？菔癁E——?？菔癄€。D.藉貫——籍貫，一泄千里——一瀉千里。5、D【解析】

D文學(xué)常識(shí)說法不正確。鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)：鄉(xiāng)試考中的稱舉人。會(huì)試考中的稱貢士。6、（1）③④⑥（2）召開舉行人才參加活動(dòng)（3）祖國是父親，唯有奮斗才能使父親剛強(qiáng)如鐵祖國是航船，唯有奮斗才能是航船遠(yuǎn)行千里【解析】

（1）本題考查綜合性學(xué)習(xí)能力。根據(jù)自己的文學(xué)常識(shí)積累可答，體現(xiàn)“愛國精神”的有：③屈原飲恨汨羅、④錢學(xué)森曲折回國、⑥蘇武胡地牧羊。（2）【甲】處畫線句子有語病應(yīng)改為“召開”為“舉行”。【乙】處畫線句子，提煉出主語是“人才”，句子主干是：人才參加活動(dòng)。（3）仿寫，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“魯迅的深沉冷峻”。的句式結(jié)構(gòu)。在內(nèi)容上要寫出作家的風(fēng)格，一定要準(zhǔn)確概括。且要符合神形兼?zhèn)涞囊?。本題根據(jù)“祖國是……，唯有……才能使……”仿寫即可。7、則孤陋而寡聞苔痕上階綠兩山排闥送青來其不善者而改之夜吟應(yīng)覺月光寒我寄愁心與明月日月之行星漢燦爛安得廣廈千萬間，大庇天下寒士兵俱歡顏【解析】

試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“孤陋、寡、痕、排闥、庇、俱”等字詞容易寫錯(cuò)?！军c(diǎn)睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語或是限制語，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。8、示例：施耐庵的《水滸》滋養(yǎng)了我：從吳用身上我看到了足智多謀，從晁蓋身上我看到了義薄云天，從李逵身上我體悟到了率直的可貴。（作家與作品相符；所寫內(nèi)容與作品內(nèi)容相符）【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)名著的理解能力。寫出閱讀名著的收獲，需要對(duì)名著有完整的理解，對(duì)其中的人物、情節(jié)、思想教育意義有一定的把握。仿照示例，選擇《名人傳》，示例：

羅曼羅蘭的名人傳熏陶了我：從貝多芬身上我看到了命運(yùn)交響，從托爾斯泰身上我看到了人道主義，從米開朗基羅身上我看到了為自由而斗爭。二、閱讀9、（1）運(yùn)用疊詞，富有音韻美，描繪出環(huán)境的風(fēng)雨凄迷，營造出寒涼凄清的氛圍，烘托出詩人內(nèi)心的孤寂悲涼。（2）借問雁表達(dá)了詩人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情，貶謫途中的愁苦孤寂，對(duì)前途的茫然或悵惘?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生煉字的能力。解答此類題，要遵循以下答題步驟：解釋該字在句中的含義；展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果（點(diǎn)出表現(xiàn)手法）。本首詩，“瀟瀟”和“淅淅”擬聲詞，“瀟瀟”摹秋雨聲，“淅淅”摹溪風(fēng)聲，凄風(fēng)若雨，表現(xiàn)了作者旅途的艱辛，襯托了作者的孤寂悲涼之情。2．此題考查學(xué)生對(duì)詩人思想感情的理解能力。理解詩人的情感，一是間接的從詩中所描寫的景物特點(diǎn)上揣摩，理解詩人心境和情緒，二是抓住詩中詩人直接表達(dá)情感的句子理解，三是結(jié)合詩人寫作的環(huán)境理解。這首詩作于會(huì)昌四年（844）九月杜牧貶官途中，凄涼的秋天加之被貶官的遭遇，讓作者內(nèi)心充滿痛苦。前兩句以清疏簡淡的筆墨勾畫出一幅風(fēng)雨凄迷的行役圖，于凄清的自然景物中透露出作者的宦情羈愁，運(yùn)用對(duì)仗而有自然流老之勢，緣情寫景，景中含情。后兩句不直抒鄉(xiāng)思旅愁，只借歸雁設(shè)問，則旅途的孤寂愁悶、對(duì)故鄉(xiāng)和親人的懷念盡寓于其中。因此，詩中表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。旅途的孤獨(dú)使思鄉(xiāng)之情倍增。要注意結(jié)合詩句分析思念之情，分析出孤獨(dú)寂寞之情。10、1．其略若剖大甕/側(cè)立千尺/溪水積焉/黛蓄膏渟。2．（1）(我)向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過去一段看得見，一段看不見。（2）這里以山水著名的村子，數(shù)以百計(jì)，黃溪最好。3．【示例一】【甲】文“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。”這句以寫游魚來襯托水的清澈，魚兒似與游者相樂，賦予魚以人的情感，把魚寫活了?！臼纠俊疽摇课摹坝恤~數(shù)百尾，方來會(huì)石下?！币粋€(gè)“會(huì)”字運(yùn)用擬人的寫法，采用特寫鏡頭，活現(xiàn)了游魚嬉戲的情態(tài)。4．（1）移步換景；（2）在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神；（3）寓情于景；（4）謫居南荒而抑郁難遣；（5）幽深冷寂、悲涼凄愴；【解析】1．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：它的樣子大概象一個(gè)剖開的大甕，側(cè)壁高達(dá)千尺，溪水匯聚在這里象黛玉蘊(yùn)藏、香脂凝結(jié)。故可斷句為：其略若剖大甕/側(cè)立千尺/溪水積焉/黛蓄膏渟。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“西南”，向西南；“斗”，名詞作狀語，像北斗星一樣；“蛇”，名詞作狀語，像蛇爬行一樣；“名”，著名；“善”，好。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上賞析即可。甲文中“日光下澈，影布石上，佑然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂?！币椅摹坝恤~數(shù)百尾，方來會(huì)石下?！比缓筮x擇一個(gè)，從描寫或修辭的角度賞析即可。4．要求學(xué)生結(jié)合寫作背景分析作者的情感。然后完成思維導(dǎo)圖即可。柳宗元于唐順宗永貞元年（公元850年）因王叔文事件，被貶為永州司馬《永州八記》中作者寓情于景，抒發(fā)謫居生活的清寂苦悶、抑郁憂傷之情。他所寫的游記散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲憤。結(jié)合《游黃溪記》的內(nèi)容，“從東村往南行六百步，到黃神祠?！薄疤崞鹧澞_涉水八十步，到了第一個(gè)潭”“又往南走百步，到第二個(gè)潭”“從這里再往南數(shù)里，地貌變化不大，樹木茂盛，山石清瘦，流水聲嘩嘩作響。又往南一里，到大冥的小平原”分析得出：第一空填寫“移步換景”。結(jié)合寫作背景分析，第二空應(yīng)填“在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神（意思對(duì)即可）”。結(jié)合“他所寫的游記散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲憤?！狈治龅贸觯旱谌仗顚憽敖杈笆闱椋那橛诰埃?，第四空填“以寄托自己政治上不得志的悲憤”。結(jié)合“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”可得出第五空填“幽深冷寂、悲涼凄愴”?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的珮環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興?？车怪褡?，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平巖石，成為水中的懸崖。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有，陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石頭上。呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間(又)向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見，一段暗的看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。（乙）北面行至山西，西游到陜西，東抵達(dá)江蘇，南瀕臨湖南與浙江的交界，這一帶以山水做地名的州有數(shù)百個(gè)；永州最美。環(huán)永州城方圓百里，北面到浯溪，西到汀水源頭，南到瀧泉，西到黃溪東村，這一帶以山水為名的村莊有一百多，黃溪最漂亮。黃溪距離湖南永州城七十里，從東村往南行六百步，到黃神祠。祠廟后面的山，像兩爿高墻聳立，山上紅花綠葉的樹木，茂盛得像人工連排種植，又與山峰一樣連綿起伏。其中凹陷的地方是峭壁。洞穴的水中都有小石頭鋪開。過了黃神祠，提起褲腳涉水八十步，到了第一個(gè)潭，奇麗無比，幾乎不可形容。它的樣子大概象一個(gè)剖開的大甕，側(cè)壁高達(dá)千尺，溪水匯聚在這里象黛玉蘊(yùn)藏、香脂凝結(jié)。水注入的時(shí)候象一道白光，沉靜得聽不出一點(diǎn)聲音。有數(shù)百尾魚剛剛在石頭底下會(huì)合。又往南走百步，到第二個(gè)潭，周邊的巖石象山一樣高大，俯視著急流，又象猛獸呲牙咧嘴。底下散落著許多平整的大石塊，可以當(dāng)桌凳坐下來暢飲。有一種紅頭黑翅膀的鳥，大得像天鵝，剛才還面向東站著。從這里再往南數(shù)里，地貌變化不大，樹木茂盛，山石清瘦，流水聲嘩嘩作響。又往南一里，到大冥的小平原，山平水緩，有一片在耕作田地。這才是黃神生前居住的地方。有資料記載，“黃神姓王，漢末王莽的家族的人?！泵篮螅窀淖餍拯S，逃到這里，選擇這個(gè)險(xiǎn)峻的山溝藏匿下來。當(dāng)年王莽曾經(jīng)說：“我本是黃帝與虞舜的后裔啊！”所以把自己的女兒封號(hào)為黃皇室主。黃與王音相近，而且又有淵源，所以傳言的人越傳越信。黃神定居這里以后，百姓以為他有神通，都安心地住下來。黃神死了，百姓仍祭祀他，為他立了祠廟。后來祠廟逐漸遷移到百姓聚居的地方?，F(xiàn)在祠在山北的溪水邊上。元和（公元813）八年五月十六日，出游歸來寫這篇記游，讓來日的喜歡游歷的人有所參考。11、（1）示例：時(shí)間是無限的，永恒的，但你的生命是有限的、短暫的。漫無目的地飛翔只會(huì)浪費(fèi)寶貴的生命；匆匆忙忙地奔波也會(huì)錯(cuò)過美麗的風(fēng)景。請(qǐng)珍惜這暫時(shí)的停留，靜下心來傾聽來自內(nèi)心深處的聲音，你終會(huì)找到屬于自己的正確的方向。（2）語言流暢，言之有理即可?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容個(gè)性化表達(dá)的能力。在文中，鳥兒只是一個(gè)意象，它是人類自身的寫照，是一個(gè)渺小、勤勉，同時(shí)又迷惘的形象。鳥兒，指的是在忙忙碌碌的追逐功利中迷失了自我的人們。泉水暗指的是自己的良心、本心，或類似佛家道家講的清凈心。和泉水對(duì)話的過程，就是人靜下來的時(shí)候的捫心自問。即人類要諦聽自己的心泉，以真誠純潔的心態(tài)反省自己，思考人生。擬寫泉水說的話時(shí)可從“時(shí)間無限，生命有限”“不要只顧追名逐利”“傾聽自己內(nèi)心深處的聲音”等角度表達(dá)。（2）本題考查對(duì)文章表現(xiàn)手法、特色的賞析。要對(duì)文章現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行理解。解答此題，可在整體感知內(nèi)容及寫作意圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合小說中“鳥”這一形象的象征意義來進(jìn)行合理的敘述。本文使用象征的手法（托物言志）。以鳥群象征人類，鳥群方向的迷失象征人類奔忙的盲目；泉水象征人的心靈，“聽泉”就是聽人類自己心靈深處的聲音，即精神深處的理想和追求。此篇文章意在告誡人類要諦聽自己的心泉，以真誠純潔的心態(tài)反思自己的行為。生活在高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)中的我們，尤其應(yīng)該停下匆忙的腳步，聽從心靈的召喚，重新找到前進(jìn)的方向，舍棄清高和偏執(zhí)，甚至舍棄自我，誠實(shí)地、謙虛地、樸素地生活，更好地走向未來。人類生存的真正意義在于，舍棄盲從與自我偏執(zhí)，回歸誠實(shí)、謙虛、樸素的本我，盡管為是困難的，甚至是不可能的。以上角度僅供賞析參考，語言流暢，言之有理即可。答案不唯一。12、1．C2．閱讀可以重建信仰；閱讀可以創(chuàng)新創(chuàng)造；閱讀可以探索世界；閱讀可以反思自我。3．（1）把閱讀當(dāng)作習(xí)慣。（2）保持對(duì)文化（書籍、閱讀、讀書人）的尊敬。（3）要提高標(biāo)準(zhǔn)，自我超越。（4）注意讀書方法，循序漸進(jìn)，熟讀精思?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來分析。結(jié)合文章第三段“批評(píng)式的閱讀本身也是一種重要的讀書方法，不過讀書不是為了批評(píng)書中的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，而是為了創(chuàng)新創(chuàng)造?！笨芍狢項(xiàng)與原文不符，故選C。2．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。根據(jù)第二段中的“我們需要用閱讀來重建信仰”，第三段中的“我們需要用閱讀來創(chuàng)新創(chuàng)造”，第四段中的“我們需要用閱讀來探索世界”，第五段中的“我們需要用閱讀來反思自我”提煉作答。3．本題考查篩選信息和對(duì)文本內(nèi)容的理解。根據(jù)第七段中的“應(yīng)對(duì)閱讀的好處有所了解，對(duì)愛書人、讀書人保持尊敬”，第八段中的“對(duì)于已經(jīng)養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的人，無論大人還是孩子，都要提高標(biāo)準(zhǔn)”，“要注意讀書方法，‘循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志’”，提煉作答。13、1．示例一：全家人先后趕車進(jìn)沙漠拉柴；讓我感受到了全家人為了顯示家力而辛勤積累柴垛所付出的艱辛勞動(dòng)，以及由此帶來的自豪。示例二：全家人把柴禾扔在院里，幾經(jīng)搬家也舍不得送人或扔掉；讓我感受到全家人對(duì)柴禾的特殊情感，雖然柴禾已失去了它在生活中的作用，但它已融人全家人的生活，成為全家人不可或缺的精神需求。2．隨著生活方式的變化，那堆柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，但是它們身上寄托著我們對(duì)于過去（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，已然成為我們不可或缺的精神需求。3．采用反復(fù)，意在強(qiáng)調(diào)“我”是柴禾生命消亡過程的旁觀者，“我”平靜地陪伴著柴禾走向生命的終結(jié)，表達(dá)了作者對(duì)柴禾生命消亡的悲憫之情，同時(shí)“我”也從柴禾身上似乎看到了自己生命的歸宿，更表達(dá)了對(duì)自我生命消逝的無奈。4．雖然隨著現(xiàn)代生活條件的改善，柴禾漸漸推動(dòng)了應(yīng)有的作用，但它是那個(gè)年代的重要生活物質(zhì)，更是家力的象征，它已是家的一部分，是全家人的精神寄托，寄托了全家人對(duì)過去生活（傳統(tǒng)生活方式）的回憶和懷念，而且通過目睹留存的柴禾自然消亡的過程，還能觸發(fā)人們對(duì)自我生命消逝的無限感慨和深刻思考?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和理解。解題時(shí)，要先分析出文章的行文思路（線索），再結(jié)合文章的主要內(nèi)容或主要人物的活動(dòng)，采用“人+事+結(jié)果”的方法加以概括。不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語言要簡潔通順。文章第3段敘寫“我們”一家人先后趕車進(jìn)沙漠拉柴；文章第4、5段敘寫全家人把柴禾扔在院里，幾經(jīng)搬家，但也舍不得送人或扔掉等，選擇其中一件，敘寫自己感動(dòng)的原因作答即可。2．試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語句的理解。這類試題，不要浮于語句的表面意思，如果簡單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。語句“但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈儯屛覀兎判牡囟冗^一個(gè)個(gè)寒冬”，表面上，是說隨著生活方式的變化，那堆柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，但是那堆柴禾已成為我們不可或缺的精神需求，它的存在讓我們內(nèi)心感到慰藉，寄托了我們對(duì)于過去傳統(tǒng)生活方式的回憶和懷念。據(jù)此理解分析作答。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文中第⑥段作者連續(xù)使用了四個(gè)“看見了”，運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，從前文“它們變成一堆灰時(shí)，我可以說，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的”可知，作者意在強(qiáng)調(diào)“我”是這堆柴禾“變成一堆灰”這一過程的親歷者，表達(dá)了作者對(duì)柴禾生命消亡的悲憫和對(duì)過去傳統(tǒng)生活的懷念之情。再結(jié)合后文看，作者由“柴禾”聯(lián)想到人，表達(dá)了對(duì)生命也終將消逝的無奈和感慨。據(jù)此理解分析作答。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)主旨的分析。文章敘寫的那堆柴禾之所以一直讓爛掉成灰，是因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，柴垛是家力的象征，但是，隨著生活方式的改變，柴禾已失去了它應(yīng)有的作用，卻寄托著我們對(duì)于過去傳統(tǒng)生活方式的回憶和懷念；同時(shí)，因?yàn)槟慷貌窈套匀幌龅倪^程，引