河北省高考作文4篇

河北省高考作文4篇河北省高考作文范文篇一關(guān)鍵詞：音樂教育；區(qū)域母語；產(chǎn)業(yè)化；商業(yè)化民族音樂的傳承和發(fā)展一直是民族音樂未來發(fā)展和研究的重要課題，如何以科學(xué)、合理的以人們喜聞樂見的方式傳承并發(fā)展河北民族音樂文化，是值得我們思考的問題。一、協(xié)調(diào)河北省特色民族音樂教育的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)河北省民族音樂的科學(xué)、合理發(fā)展民族音樂文化的弘揚(yáng)主要依靠于政府的支持、民間音樂團(tuán)體的宣傳和學(xué)校民族音樂教育的發(fā)展。優(yōu)秀的民族音樂文化融入到民族音樂教學(xué)之中需要學(xué)校提供科學(xué)的建設(shè)方案。有秩序地將河北省民族音樂文化納入到河北省學(xué)校音樂教育中去，要協(xié)調(diào)好音樂教育與社會(huì)之間的種種矛盾以及做好學(xué)校音樂教育內(nèi)部的協(xié)調(diào)。這就要求我們應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂教育觀念的轉(zhuǎn)變，使河北省學(xué)校音樂教育適合現(xiàn)代音樂文化傳承與音樂文化傳承發(fā)展的需要；改變河北省從基礎(chǔ)民族音樂教育到高校音樂學(xué)校的音樂課程設(shè)置，使更多的河北省民族音樂課程進(jìn)入到各個(gè)不同層次的學(xué)校中去。加強(qiáng)師資建設(shè)，讓他們樹立民族音樂文化傳承的觀念，加強(qiáng)民族音樂的教學(xué)實(shí)踐，多去民間考查，多向民間藝人學(xué)習(xí)其傳承方式和他們的敬業(yè)精神，積累較多的民歌和方言，使他們真正成為民族音樂文化傳承的主體?！?】二、挖掘河北區(qū)域民族音樂文化，建立河北省民族音樂為特色的區(qū)域母語音樂文化體系，形成河北音樂文化品牌效應(yīng)冀中笙管樂、唐山評(píng)劇、樂亭大鼓、河北梆子等地方特色的民族音樂文化是組成河北民族音樂文化的有機(jī)組成部分，我們要充分挖掘其中具有現(xiàn)展?jié)摿Φ拿褡逡魳肺幕?，帶?dòng)河北省整體的民族音樂文化的發(fā)展。河北省民族音樂文化的傳承不僅僅依靠教育的發(fā)展，而且需要社會(huì)的有力促進(jìn)。加強(qiáng)河北省社會(huì)文藝團(tuán)體、民族音樂機(jī)構(gòu)和河北省民間音樂社團(tuán)、文化部門對(duì)民族音樂文化的研究，促進(jìn)對(duì)河北省民族音樂文化品牌效應(yīng)的形成，為河北省民族音樂產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)河北省民族音樂的科學(xué)保護(hù)、研究、開發(fā)和宣傳，促進(jìn)河北省民族音樂文化旅游體系的構(gòu)建與開發(fā)，加大河北省民族音樂文化的知名度，協(xié)調(diào)河北省民族音樂教育的發(fā)展，以教育的方式傳承和發(fā)展河北省民族音樂文化。在對(duì)河北省民族音樂文化縱向挖掘的同時(shí)，橫向吸收我國其他地區(qū)民族音樂文化以及現(xiàn)代流行民族音樂文化的優(yōu)秀理論成果，促進(jìn)河北省自身民族音樂的多元化，建立河北省民族音樂為特色的區(qū)域母語音樂文化體系。三、加大對(duì)河北省民族音樂的理論化和產(chǎn)業(yè)化研究，促進(jìn)河北省民族音樂在商業(yè)化背景下的理論和社會(huì)效益的雙向發(fā)展隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，中國與世界上許多國家一樣，近年來文化生態(tài)也發(fā)生了巨大變化。以強(qiáng)大商業(yè)運(yùn)作為后盾的流行音樂以及其他種種因素對(duì)民族音樂文化帶來了極大的沖擊，給民族音樂保護(hù)與傳承帶來了阻力?！?】商業(yè)化背景下的河北民族音樂傳承與河北民族音樂的商業(yè)化發(fā)展方向是我們不容忽視的問題，商業(yè)化與河北民族音樂文化的傳承并不是對(duì)立的。我們要在商業(yè)化背景下研究對(duì)河北省民族音樂文化的傳承與發(fā)展，研究河北省民族音樂文化理論與產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。加大對(duì)在商業(yè)背景下河北省民族音樂文化的研究，結(jié)合時(shí)代背景促進(jìn)河北省民族音樂的新發(fā)展，促進(jìn)新的理論成果對(duì)河北省民族音樂文化的傳承與保護(hù)，加大聯(lián)合商業(yè)化對(duì)河北省民族音樂文化的宣傳與研究，實(shí)現(xiàn)河北省民族音樂文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。我們要把握好商業(yè)化與保護(hù)傳承的互補(bǔ)性，最終實(shí)現(xiàn)河北省民族音樂文化傳承發(fā)展和理論的雙重發(fā)展與促進(jìn)。四、以社會(huì)力量為依托，構(gòu)建從農(nóng)村到城市全面發(fā)展的河北省民族音樂文化體系以社會(huì)力量為依托，加強(qiáng)河北省社會(huì)文藝團(tuán)體、民族音樂機(jī)構(gòu)和河北省民間音樂社團(tuán)、文化部門對(duì)民族音樂文化的研究，促進(jìn)對(duì)河北省民族音樂文化品牌效應(yīng)的形成，為河北省民族音樂產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在挖掘和發(fā)展河北省民族音樂文化的同時(shí)，注重促進(jìn)河北省民族音樂在構(gòu)建和諧社會(huì)的主題下的新發(fā)展；加強(qiáng)河北省民族音樂的科學(xué)保護(hù)，研究、開發(fā)和宣傳；促進(jìn)河北省民族音樂文化旅游體系的構(gòu)建與開發(fā)，加大河北省民族音樂文化的知名度，使河北省民族音樂文化活躍起來，為民族音樂文化體系的構(gòu)建打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。河北省社會(huì)民族音樂文化體系主要是指區(qū)別于河北省校園民族音樂教育文化體系，河北省社會(huì)民族音樂文化體系更加注重實(shí)踐性和實(shí)際可操作性，社會(huì)民族音樂文化體系不僅僅包含我國農(nóng)村民族音樂文化體系和城市民族音樂文化體系，大力發(fā)展河北省農(nóng)村民族音樂文化體系，形成以農(nóng)村民族音樂文化為河北省民族音樂發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)，構(gòu)建出促進(jìn)整個(gè)河北省民族音樂文化體系建設(shè)的農(nóng)村民族音樂文化體系。在河北省農(nóng)村地區(qū)發(fā)展民族音樂文化要注重河北省城市民族音樂文化對(duì)農(nóng)村民族音樂文化的反哺作用，以城市支持農(nóng)村的基礎(chǔ)，以提高河北省民族音樂文化的質(zhì)量。五、構(gòu)建河北省民族音樂文化產(chǎn)業(yè)化體系，促進(jìn)河北民族音樂文化產(chǎn)業(yè)化促進(jìn)河北省民族音樂文化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，并利用河北省民族音樂文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶動(dòng)河北省民族音樂文化體系的其他環(huán)節(jié)的循環(huán)發(fā)展，最終形成不斷在實(shí)踐中自我完善、自我發(fā)展的河北省民族音樂文化體系。河北省是民族音樂文化資源大省，挖掘整合河北省特色的民族音樂文化資源，打造具有創(chuàng)新精神、文化產(chǎn)業(yè)、文化品牌的河北省民族音樂文化體系并將之運(yùn)用到河北省的社會(huì)生活中，才能實(shí)現(xiàn)河北省民族音樂文化體系在身的不斷完善和發(fā)展。提高河北省民族音樂文化的理論建設(shè)和社會(huì)效益的雙重效果，實(shí)現(xiàn)以理論帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)化，以產(chǎn)業(yè)化提高河北民族音樂文化的知名度和經(jīng)濟(jì)效益的增長，確保河北省民族音樂文化體系的有機(jī)循環(huán)和音樂文化價(jià)值的增長。總之，傳承發(fā)展河北民族音樂文化并不是簡單的復(fù)制和保存，通過優(yōu)化組合，不僅能夠使河北的民族音樂文化得到長足發(fā)展，還能促進(jìn)社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)效益。參考文獻(xiàn)：【1】周亮。學(xué)校音樂教育與民族音樂傳承。甘肅教育2024年第9期p126【2】謝嘉幸。中國音樂學(xué)院。全球化浪潮沖擊下的中國大陸學(xué)校民族音樂傳承作者簡介：陳曦，唐山師范學(xué)院音樂系副教授，研究方向音樂學(xué)。河北省高考作文范文篇二[關(guān)鍵詞]河北；宋遼金時(shí)期；考古一、河北宋遼金時(shí)代考古的重要意義河北地區(qū)宋遼金考古的重要性除了表現(xiàn)在有多種多樣的突出發(fā)現(xiàn)方面，更為重要的是這些發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究這一時(shí)期具有特別的價(jià)值與意義。其主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，河北作為中原文化和遼金文化的碰撞區(qū)域，具有十分重要的特殊意義。因?yàn)椋脊艑W(xué)所研究的重要領(lǐng)域之一就是兩種文化體系之間的關(guān)系問題。所以，作為兩種文化的碰撞地，河北在宋代與遼金考古學(xué)比較研究中具有不可或缺的重要意義。其次，河北是研究宋代考古的重要地域。宋代的中心在今河南地區(qū)，而與之毗鄰的河北則是宋代抗擊北遼的前沿重要區(qū)域，因此也成為宋代考古的特殊地域。第三，河北是研究遼金考古的重要地域。遼代升幽州為南京，又稱燕京，為遼之陪都，成為遼代的重要區(qū)域。金代遷都燕京，稱中都，河北地區(qū)成為京畿重地。因此，河北地區(qū)自然成為遼金考古的重要地域。二、宋遼金時(shí)期的河北北宋于公元960年建立。此后，北宋為統(tǒng)一北方與遼之間在河北地區(qū)頻發(fā)戰(zhàn)爭，對(duì)當(dāng)?shù)?、及人民生活造成巨大破壞。公?004年，宋、遼罷兵求和，以白溝河（今大清河一線）為界，締結(jié)澶淵之盟，至此進(jìn)入和平相持時(shí)期。檀淵之盟主要帶來了兩個(gè)結(jié)果，一是穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和人們安定生活。但另一方面，檀淵之盟也促使河北南北陷入分裂。中南部地區(qū)屬宋，北部地區(qū)屬遼。這種情況直到公元1127年，金滅北宋后統(tǒng)一河北全境。宋代的地方建制主要設(shè)路、府、州、縣等，河北主要分為兩路：河北東路、河北西路。河北東路所轄地區(qū)主要有：大名府、開德府、河間府，以及滄州、冀州、霸州、德州等11州。河北西路所轄地區(qū)主要有：真定府、中山府、信德府、慶源府，以及相州、衛(wèi)州、深州等9州。上述兩路基本包括了今河北省大清河以南的全部地區(qū)。遼代行政建制設(shè)五京道，道以下設(shè)府、州、縣。其中南京道的全部及部分中京道、西京道所轄地域，相當(dāng)于今河北省大清河以北的全部地區(qū)。金代的行政建制基本因循宋，今河北省地域大致相當(dāng)于金代的河北東路、西路以及中都路、大名府路所轄范圍。宋遼對(duì)峙與金統(tǒng)一河北，對(duì)河北這一時(shí)期物質(zhì)文化的發(fā)展與面貌均產(chǎn)生了巨大的影響。河北此一階段的古文化遺存，呈現(xiàn)出宋的中原文化傳統(tǒng)與遼、金的北方文化因素互相融合的獨(dú)特特點(diǎn)。河北多年的文物考古工作發(fā)現(xiàn)了大量的宋遼金時(shí)期的文化遺存，出土了豐富的各類文物。已發(fā)現(xiàn)的宋代遺址約260多處，其中城址13處；遼金時(shí)期遺址約1600處，其中城址61處；另外還有大量墓葬。三、河北宋代考古北宋遺址中以城址和瓷窯址最為突出，考古發(fā)掘工作亦主要針對(duì)此兩項(xiàng)內(nèi)容開展。比較重要的城址有大名故城、巨鹿故城等。始建于五代，宋代立為北京的宋代著名城市大名府故城址，平面呈長方形，南北長約7500米，東西寬約6000米。城垣夯土筑成，殘高1-8米。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)宋代灰陶和白瓷、黑瓷殘器片，另外還發(fā)現(xiàn)有石雕佛像殘件。位于今巨鹿縣境內(nèi)的宋代巨鹿故城址，平面呈長方形，南北長約712米，東西寬約300米。城垣遺跡已湮沒于地下，文化層距今地表約3米深。1915年和1920年間，城址出土了大量宋代文物，其中有碗、盤、盆、罐、瓶等瓷器和絹畫等。北宋普通中小型聚落遺址發(fā)掘的很少，遺跡主要是簡單的房址、水井、灰坑等，出土遺物以泥質(zhì)陶器和白釉、黑釉粗瓷器為主，器型主要是碗、盤、罐、甕等。北宋墓葬的發(fā)掘以井陘柿莊墓群較為著名。共發(fā)掘墓葬14座，形制以帶墓道單室仿木構(gòu)磚室墓為主，其中尤以6號(hào)墓的“搗練圖”壁畫最為完整精美。該墓地的年代，發(fā)掘報(bào)告認(rèn)為是北宋末至金初，近年有人認(rèn)為應(yīng)晚至元代[4]。從北宋開始，中國進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。北宋時(shí)期建筑遺存在河北有著較好的保存。正定隆興寺是現(xiàn)存規(guī)模較大、較為完整地保存了宋代布局規(guī)劃的寺院，為國內(nèi)罕有的宋代建筑群，現(xiàn)存有4座宋代原構(gòu)木結(jié)構(gòu)建筑，其中摩尼殿的平面布局與殿頂形式常見于宋畫，而實(shí)物罕見，故在中國古代建筑史中占有極為重要的地位。河北宋塔在全國占有突出地位。于宋至和二年（1055年）建成的定州開元寺塔，高84米，為全國古塔之最。另一處著名的宋塔是高達(dá)63.9米的景縣開福寺塔，也為國內(nèi)少見的高塔。金代重修的正定廣惠寺華塔，一層塔身四隅附建四座單層小塔，主塔上部滿飾各類壁塑，為國內(nèi)佛塔罕見形式。臨城普利寺塔為宋代少見的方形磚塔，塔身一級(jí)滿嵌磚雕坐佛，各層斗拱形制各異，極具裝飾性。刻于北宋大觀二年（1108年）的趙州大觀圣作之碑，在國內(nèi)同類遺存中形體最高大，保存最好。四、河北遼金時(shí)代考古遼金時(shí)期的遺址集中分布在北部的張家口、承德一帶，多為一般性遺址，出土遺物主要是陶器和瓷器殘片。河北北部地區(qū)遼代墓葬發(fā)現(xiàn)很多，其中以宣化下八里張氏家族墓群的發(fā)掘收獲最為卓著，是遼代考古的重大成果。該墓群屬漢人家族墓地，時(shí)代集中在遼代末年大安和天慶年間。金代墓葬重要的有高碑店金皇統(tǒng)三年（1143年）時(shí)立愛墓、興隆金天德二年（1150年）契丹人墓等。興隆金墓出土的契丹文墓志是重要的契丹文資料，對(duì)研究契丹文字的起源和結(jié)構(gòu)具有重要的意義。金代佛寺遺址的重要發(fā)現(xiàn)有固安于沿村寶嚴(yán)寺塔基地宮，出土了許多精美的金銀器。契丹人的墓葬重要的有平泉遼統(tǒng)和二十七年（1009年）耶律加乙里妃墓、重熙十五年（1046年）秦晉國大長公主墓等，出土的墓志銘補(bǔ)正了文獻(xiàn)記載的不足。長城在金代有著奇特的發(fā)展。金長城又稱金界壕、壕塹，與前代長城不同，它掘土為壕塹，掘出的土在壕內(nèi)側(cè)夯筑為墻，重要地段雙壕雙墻并列。總之，河北特殊地理位置，以及其在宋遼金時(shí)期的戰(zhàn)略位置及豐富的考古發(fā)現(xiàn)，使其在中國宋遼金考古領(lǐng)域占據(jù)了重要地位。參考文獻(xiàn)：[1]河北省文化局文物工作隊(duì)。河北曲陽澗磁村定窯遺址與試掘?？脊拧?965，（8）.[2]a.河北省文化局文物工作隊(duì)。觀臺(tái)窯址發(fā)掘報(bào)告。文物，1959，（6）；b.李輝柄。磁州窯遺址調(diào)查。文物，1964，（8）；c.北京大學(xué)考古系、河北省文物研究所等。觀臺(tái)磁州窯址。文物出版社，1997.[3]孟繁峰。井陘窯金代印花模子的相關(guān)問題。文物春秋。1997年增刊。河北省高考作文范文篇三【論文摘要】河北是宋遼對(duì)峙的前沿地區(qū)，在宋遼金考古中的區(qū)域位置十分重要。河北的宋遼金時(shí)代考古有許多重要的發(fā)現(xiàn)，是研究中原宋代文化與北方遼金文化之間互相交流與碰撞的重要資料，在中國宋遼金考古領(lǐng)域占據(jù)了特別重要的位置。一、宋遼金時(shí)期的河北公元960年，北宋建立。此后，宋為統(tǒng)一北方與遼之間在河北地區(qū)頻發(fā)戰(zhàn)爭，對(duì)當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)及人民生活造成巨大破壞。公元1004年，宋、遼締結(jié)澶淵之盟，約定以白溝河（今大清河一線）為界，雙方罷兵求和，從此進(jìn)入和平相持時(shí)期。這種穩(wěn)定的環(huán)境有利于河北經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和人們安定生活。但另一方面，河北也進(jìn)入一個(gè)南北分裂的時(shí)代，中南部地區(qū)屬宋，北部地區(qū)屬遼。這種情況直到公元1127年，金滅北宋后，河北全境統(tǒng)一屬金。宋代的地方行政建制主要設(shè)路、府、州、縣等，河北主要分為兩路：河北東路、河北西路。河北東路所轄地區(qū)主要有：大名府、開德府、河間府，以及滄州、冀州、霸州、德州等11州。河北西路所轄地區(qū)主要有：真定府、中山府、信德府、慶源府，以及相州、衛(wèi)州、?州、深州等9州。上述兩路基本包括了今河北省大清河以南的全部地區(qū)。遼代行政建制設(shè)五京道，道以下設(shè)府、州、縣。其中南京道的全部及部分中京道、西京道所轄地域，相當(dāng)于今河北省大清河以北的全部地區(qū)。金代的行政建制基本因循宋，今河北省地域大致相當(dāng)于金代的河北東路、西路以及中都路、大名府路所轄范圍。宋遼對(duì)峙與金統(tǒng)一河北，對(duì)河北這一時(shí)期物質(zhì)文化的發(fā)展與面貌均產(chǎn)生了巨大的影響。河北此一階段的古文化遺存，呈現(xiàn)出宋的中原文化傳統(tǒng)與遼、金的北方文化因素互相融合的獨(dú)特特點(diǎn)。河北多年的文物考古工作發(fā)現(xiàn)了大量的宋遼金時(shí)期的文化遺存，出土了豐富的各類文物。已發(fā)現(xiàn)的宋代遺址約260多處，其中城址13處；遼金時(shí)期遺址約1600處，其中城址61處；另外還有大量墓葬。二、宋代考古北宋遺址以城址和瓷窯址最為重要，考古發(fā)掘工作亦主要針對(duì)此兩項(xiàng)內(nèi)容開展。比較重要的城址有大名故城、巨鹿故城等。始建于五代，宋代立為北京的宋代著名城市大名府故城址，平面呈長方形，南北長約7500米，東西寬約6000米。城垣夯土筑成，殘高1~8米。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)宋代灰陶和白瓷、黑瓷殘器片，另外還發(fā)現(xiàn)有石雕佛像殘件。位于今巨鹿縣境內(nèi)的宋代巨鹿故城址，平面呈長方形，南北長約712米，東西寬約300米。城垣遺跡已湮沒于地下，文化層距今地表約3米深。1915年和1920年間，城址出土了大量宋代文物，其中有碗、盤、盆、罐、瓶等瓷器和絹畫等。北宋普通中小型聚落遺址發(fā)掘的很少，遺跡主要是簡單的房址、水井、灰坑等，出土遺物以泥質(zhì)陶器和白釉、黑釉粗瓷器為主，器型主要是碗、盤、罐、甕等。定窯、磁州窯和井陘窯遺址是河北北宋至金時(shí)期三大重要瓷窯址。定窯乃宋代著名瓷窯，其創(chuàng)燒于唐代，至元代漸衰落。核心窯址位于曲陽縣澗磁村附近，發(fā)掘出的遺跡有窯爐和瓷器作坊遺址。出土的瓷器尤以白瓷器最為著名，即聞名于世的定窯白瓷，種類主要有碗、盤、碟、瓶、壺、盒和枕等，胎質(zhì)細(xì)膩，釉色潤澤，裝飾技法主要有刻花、劃花和印花等，圖案以花卉和動(dòng)物形象為主，有的瓷器上題款有“官”、“尚食局”、“尚藥局”等，多與宮廷和官府有關(guān)[1]。磁州窯興盛于北宋和金代，是宋元時(shí)期北方著名的民間窯場，包括磁縣觀臺(tái)鎮(zhèn)和邯鄲彭城鎮(zhèn)兩個(gè)窯址群，遺跡發(fā)現(xiàn)有窯爐、石碾槽、作坊及原料堆等。瓷器產(chǎn)品以白釉器為主，次為黑釉、綠釉、黃釉器等，器型種類有碗、盤、罐、瓶、壺、枕和建筑構(gòu)件等。裝飾技法極為豐富，有劃花、印花、剔花等，其中尤以白地黑花的裝飾最具風(fēng)格[2]。1989年調(diào)查新發(fā)現(xiàn)的井陘瓷窯遺址群，是隋代至元代燒制白瓷器為主的瓷窯群，產(chǎn)品表現(xiàn)出一些獨(dú)特的地方特色，以白瓷為主，其次有黑釉、醬釉、綠釉和黃釉器[3]。北宋墓葬的發(fā)掘以井陘柿莊墓群較為著名。共發(fā)掘墓葬14座，形制以帶墓道單室仿木構(gòu)磚室墓為主，其中尤以6號(hào)墓的“搗練圖”壁畫最為完整精美。該墓地的年代，發(fā)掘報(bào)告認(rèn)為是北宋末至金初，近年有人認(rèn)為應(yīng)晚至元代[4]。北宋與遼對(duì)峙存在，位于兩國交界地帶的河北中部地區(qū)留下了不少軍事性遺跡，如永清、雄縣境內(nèi)的北宋地道遺址，屬抗遼的軍事防御設(shè)施遺跡。地道距地表約4米，洞高約1.5米，寬約1米，一般系用灰磚壘砌而成，磚長30厘米，寬15厘米，厚7厘米。洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)有燈龕、通氣孔等設(shè)施。出土遺物有黑釉的瓷碗、罐等瓷器或瓷器殘片。這些地道遺存為研究宋與遼金的戰(zhàn)爭及軍事防御設(shè)施提供了資料[5]。從北宋開始，中國建筑進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。北宋時(shí)期建筑遺存在河北有著較好的保存。正定隆興寺是現(xiàn)存規(guī)模較大、較為完整地保存了宋代布局規(guī)劃的寺院，為國內(nèi)罕有的宋代建筑群，現(xiàn)存有4座宋代原構(gòu)木結(jié)構(gòu)建筑，其中摩尼殿的平面布局與殿頂形式常見于宋畫，而實(shí)物罕見，故在中國古代建筑史中占有極為重要的地位。河北宋塔在全國占有突出地位。于宋至和二年（1055年）建成的定州開元寺塔，高84米，為全國古塔之最。另一處著名的宋塔是高達(dá)63.9米的景縣開福寺塔，也為國內(nèi)少見的高塔。金代重修的正定廣惠寺華塔，一層塔身四隅附建四座單層小塔，主塔上部滿飾各類壁塑，為國內(nèi)佛塔罕見形式。臨城普利寺塔為宋代少見的方形磚塔，塔身一級(jí)滿嵌磚雕坐佛，各層斗拱形制各異，極具裝飾性?？逃诒彼未笥^二年（1108年）的趙州大觀圣作之碑，在國內(nèi)同類遺存中形體最高大，保存最好。建于北宋景？5年（1038年）的趙州陀羅尼經(jīng)幢，幢高16余米，為國內(nèi)現(xiàn)存形體最高大的經(jīng)幢，造型華麗，雕刻精美，為宋代典型代表作品。另外，北宋佛寺遺址的重要發(fā)現(xiàn)有定州靜志寺真身舍利塔和凈眾院舍利塔的塔基，其地宮中出土了大量珍貴文物[6]。三、遼金考古遼金時(shí)期的遺址集中分布在北部的張家口、承德一帶，多為內(nèi)涵簡單、文化層較薄的一般性遺址，出土遺物主要是陶器和瓷器殘片。發(fā)現(xiàn)的城址依大小大致可分為兩種類型：一是小型城堡址，一般平面近方形，邊長50~100米，城垣夯土筑成；二是較大型城址，城垣邊長一般在500米以上，如沽源小宏城、九連城等，其年代下限均延續(xù)到元代。九連城城址平面長方形，南北長920米，東西寬760米，城垣外側(cè)建有獨(dú)特的半圓形馬面，直徑20米，間距80~100米。河北北部地區(qū)遼代墓葬發(fā)現(xiàn)很多，其中以宣化下八里張氏家族墓群的發(fā)掘收獲最為卓著，是遼代考古的重大成果之一。該墓群屬漢人家族墓地，時(shí)代集中在遼代末年大安和天慶年間。墓葬形制多為帶墓道的仿木構(gòu)穹隆頂單室或雙室磚室墓，墓室平面有圓形、六角形和方形等。墓內(nèi)均有色彩艷麗的壁畫，內(nèi)容以表現(xiàn)墓主人生前的生活情形為主，如出行、散樂、侍吏等，特別是還發(fā)現(xiàn)了“茶道”和“備經(jīng)”等壁畫新題材。隨葬品除陶瓷器、銅器外，引人矚目的還有許多保存較為完整的木制家具桌椅、衣架等。葬式為特殊的骨灰葬，并“以草為骨”或“以木為骨”制成人體偶像。張文藻等人的木棺上還有用梵文和漢文墨書的佛經(jīng)，反映了佛教的葬制[7]。金代墓葬重要的有高碑店金皇統(tǒng)三年（1143年）時(shí)立愛墓、興隆金天德二年（1150年）契丹人墓等[8]。興隆金墓出土的契丹文墓志是重要的契丹文資料，對(duì)研究契丹文字的起源和結(jié)構(gòu)具有重要的意義。金代佛寺遺址的重要發(fā)現(xiàn)有固安于沿村寶嚴(yán)寺塔基地宮，出土了許多精美的金銀器[9]。契丹人的墓葬重要的有平泉遼統(tǒng)和二十七年（1009年）耶律加乙里妃墓、重熙十五年（1046年）秦晉國大長公主墓等，出土的墓志銘補(bǔ)正了文獻(xiàn)記載的不足[10]。長城在金代有著奇特的發(fā)展。金長城又稱金界壕、壕塹，與前代長城不同，它掘土為壕塹，掘出的土在壕內(nèi)側(cè)夯筑為墻，重要地段雙壕雙墻并列。墻體外側(cè)筑望臺(tái)（馬面），內(nèi)側(cè)建戍堡、關(guān)城，防御體系比前代長城更為嚴(yán)密。金長城有主線和多條支線，河北境內(nèi)的金長城屬南線，位于康保()、豐寧、圍場境內(nèi)，總長約216公里。長城由外壕、墻體、望臺(tái)（馬面）構(gòu)成，墻體夯筑跡象不明顯，坍塌嚴(yán)重，殘高不足1米，望臺(tái)間距200~300米。許多地段已被夷平，有些成為鄉(xiāng)間大車道。來自東北地區(qū)的遼金兩族在汲取漢文化基礎(chǔ)上，也創(chuàng)造了具有民族融合風(fēng)格的各種建筑作品。河北境內(nèi)保存有不少質(zhì)量上乘的遼金時(shí)期建筑遺存。高碑店開善寺大殿，為國內(nèi)現(xiàn)存不足十座的遼代木構(gòu)建筑中經(jīng)后代修繕改造最少、保存原貌最好的一座。建于遼應(yīng)歷十六年（956年）的淶源閣院寺文殊殿，保留的遼代壁畫及部分彩畫彌足珍貴。河北北部遼塔的代表作品有涿州云居寺塔和智度寺塔、淶水慶化寺華塔、易縣圣塔院塔、淶水鎮(zhèn)江塔等。金代塔的代表作品有正定臨濟(jì)寺澄靈塔、昌黎源影寺塔、易縣雙塔庵雙塔等。金代重要經(jīng)幢有盧龍陀羅尼經(jīng)幢，高11米，雕刻精細(xì)華美，為金代石刻精品。四、河北宋遼金考古的重要性河北地區(qū)宋遼金考古的重要性不僅僅表現(xiàn)在有多種多樣的突出發(fā)現(xiàn)方面，更為重要的是這些發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究這一時(shí)期的歷史具有特別的價(jià)值與意義。其主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：首先，河北特殊的地理位置是研究中原宋代文化與北方遼金文化之間互相交流與碰撞的最佳區(qū)域。兩種不同系統(tǒng)文化之間的關(guān)系研究是考古學(xué)研究的重要領(lǐng)域，而兩種文化對(duì)峙的前沿地域則是研究這種關(guān)系的最重要環(huán)節(jié)。因此，河北在宋代與遼金考古學(xué)文化比較研究中，具有不可或缺的特別重要的意義。其次，河北是研究宋代考古的重要地域。宋代的政治經(jīng)濟(jì)中心在今河南（下轉(zhuǎn)39頁）（上接25頁）地區(qū)，而與之毗鄰的河北則是宋代抗擊北遼的前沿重要區(qū)域，因此將大名府升為“北門鎖鑰”之北京，成為陪都。這種特殊的政治因素為河北地區(qū)文化的發(fā)展提供了特殊的條件，因此也成為宋代考古的特殊地域。第三，河北是研究遼金考古的重要地域。遼代升幽州為南京，又稱燕京，為遼之陪都，成為遼代的重要區(qū)域。金代遷都燕京，稱中都，河北地區(qū)成為京畿重地。因此，河北地區(qū)自然成為遼金考古的重要地域。總之，河北特殊的地理區(qū)域以及豐富的考古發(fā)現(xiàn)，使其在中國宋遼金考古領(lǐng)域占據(jù)了特別重要的位置。參考文獻(xiàn)：［1］河北省文化局文物工作隊(duì)：《河北曲陽澗磁村定窯遺址調(diào)查與試掘》，《考古》1965年8期。［2］a.河北省文化局文物工作隊(duì)：《觀臺(tái)窯址發(fā)掘報(bào)告》，《文物》1959年6期；b.李輝柄：《磁州窯遺址調(diào)查》，《文物》1964年8期；c.北京大學(xué)考古系、河北省文物研究所等：《觀臺(tái)磁州窯址》，文物出版社，1997年。［3］孟繁峰：《井陘窯金代印花模子的相關(guān)問題》，《文物春秋》1997年增刊。［4］a.河北省文化局文物工作隊(duì)：《河北井陘縣柿莊宋墓發(fā)掘報(bào)告》，《考古學(xué)報(bào)》1962年2期；b.徐蘋芳：《看〈河北古代墓葬壁畫精粹展〉札記》，《文物》1996年9期。［5］a.峰峰礦區(qū)文物保管所：《河北邯鄲市峰峰礦區(qū)宋代地道清理報(bào)告》，《考古》1990年8期；b.夏清海：《河北省雄縣祁崗村發(fā)現(xiàn)古代地道》，《文物》1984年6期；c.廊坊市文物管理處：《永清縣古地道調(diào)查與試掘簡報(bào)》，《文物春秋》2000年3期。［6］定縣博物館：《河北定縣發(fā)現(xiàn)兩座宋代塔基》，《文物》1972年8期。［7］河北省文物研究