“詩意語文”教學(xué)實踐對語文教師專業(yè)化發(fā)展的啟示 論文

王崧舟“詩意語文”教學(xué)實踐對語文教師專業(yè)化發(fā)展的啟示[摘要]王崧舟在長期的課堂教學(xué)實踐中不懈追求，形成了精致、開放、大氣的“詩意語文”教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。他倡導(dǎo)的文本細讀策略、營造課堂氣場、陌生化課堂教學(xué)為當(dāng)下語文教師打造課堂提供了豐富的教育實踐經(jīng)驗，對語文教師專業(yè)發(fā)展具有一定的啟發(fā)和借鑒價值。[關(guān)鍵詞]王崧舟，教學(xué)實踐，啟示王崧舟是小語界名師，現(xiàn)任杭州師范大學(xué)教授。他的“詩意語文”教學(xué)實踐有著語文的特質(zhì)、審美的品格、理性的積淀。筆者擬從王崧舟“詩意語文”的文本細讀、課堂氣場、陌生化教學(xué)三方面來闡述其具體內(nèi)涵，旨在探索“詩意語文”課堂教學(xué)優(yōu)秀實踐經(jīng)驗，以期對語文教師專業(yè)化發(fā)展有所啟示和借鑒。一、王崧舟“詩意語文”的文本細讀為語文教師解讀文本提供策略王崧舟倡導(dǎo)文本細讀，他認為文本細讀是“詩意語文”要練的“真正管用的技術(shù)”。王崧舟倡導(dǎo)的文本細讀可以這樣分析：（一）直面文本，體驗原初的詩意直面文本，是最基本、最重要的細讀方法。REF_Ref3974\r\h[1]語文教師要避開教參和各種資料，直面文本，實實在在地解讀文本,將備課的立足點放在文本上，尊重文本的內(nèi)在價值，教師對文本要有自己的看法。教師細讀文本時，首先以讀者的姿態(tài)步入文本,讓自身游歷于文本之中，用心去感悟和體驗文本的語言所描繪的萬千化境，讀出自身的主體感受，教師作為讀者享受閱讀的過程，獲得繁復(fù)多樣的體驗，這樣的細讀借助于自身的經(jīng)驗，讀出文本的原義，重構(gòu)文本的新意。教師只有直面文本，才能真正獲得“雙重發(fā)現(xiàn)”，即在發(fā)現(xiàn)文本詩意的同時，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的詩意。直面文本，是一種“素面朝天”的細讀，一種最本色、最本真、最本位的細讀。在這種細讀中發(fā)現(xiàn)的詩意，是內(nèi)在于生命的、原初的詩意，是彌足珍貴的。REF_Ref9010\r\h[2]（二）字斟句酌，品味精微的詩意字斟句酌就是抓住語言中最小的語言單位來細讀，即抓住語素來細部咀嚼，要求語文教師不焦躁，慢慢讀，慢慢賞，慢慢品。有了這樣的閱讀姿態(tài)，教師才會潛心咀嚼文本，形成自己獨一無二的閱讀審美體驗。細部咀嚼時要關(guān)注文本的文字錘煉，品味關(guān)鍵詞句，重視語言的體會。（三）擦亮語言，揣摩形式的詩意文本細讀需揣摩語言形式。歌德說：“內(nèi)容人人看得見，含義只有有心人得之，而形式對于大多數(shù)人是一個秘密。”REF_Ref9170\r\h[3]此處所謂的形式，即是指語言形式。REF_Ref9444\r\h[4]語言形式是不容易被常人發(fā)現(xiàn)的，這就需要語文教師有異于常人的敏銳的眼光，去揭秘語言節(jié)奏的鮮明變化和語言的詩意情味。王崧舟十分注重挖掘語言文字背后的形式，例如部編版五年級上冊《慈母情深》一文中，三次疊現(xiàn)“我的母親”這一獨特句式，王崧舟在課堂上引導(dǎo)學(xué)生聚焦這一獨特句式，還原了母親的形象，創(chuàng)設(shè)了情境，激活了情感；在部編版五年級下冊《威尼斯的小艇》一文中，王崧舟引導(dǎo)學(xué)生聚焦“輕快,靈活”這一短句，發(fā)現(xiàn)兩個獨立簡短的詞語構(gòu)成富有詩意的輕快、靈活、跳躍的節(jié)奏，真是匠心獨運。（四）尋找縫隙，挖掘蘊藉的詩意教師在文本細讀時，需尋找文本的縫隙，挖掘蘊藉的詩意?？p隙即文本的破綻和矛盾，作者精心設(shè)計的破綻和矛盾，常人在一般情況下看不出來。尋找縫隙就是在無疑處生疑，在有疑處答疑。如王崧舟在解讀《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩時，發(fā)現(xiàn)“孤帆遠影碧空盡”的“孤帆”二字是縫隙，是李白故意為之的破綻。眾所周知，唐朝人的出行主要靠車馬和船只，出行道路基本只有水、陸兩路。從唐朝長江邊的水路重鎮(zhèn)武漢出發(fā)到達當(dāng)時繁華程度世界上任何一座名城都無法與其比肩的廣陵（今即江蘇省揚州市），水路交通暢達。唐朝時的長江是交通繁忙的黃金水道，有詩為證，“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”。李白和孟浩然這一對知音矗立的江邊是千帆過境，李白卻說孤帆一片，這是因為李白在情感的驅(qū)使下，在詩意情懷的感染下，在浪漫詩人氣質(zhì)的影響下，對千帆過境視而不見，他的心中只有高山流水的知音情和肝膽相照的兄弟情。對“孤帆”這個破綻的開掘，詩意不但沒有被稀釋，相反，隨著對縫隙的深入骨髓般細讀，詩意更如夏花一般絢爛綻放。REF_Ref9709\r\h[5]當(dāng)下語文教師專業(yè)化發(fā)展要學(xué)會文本細讀的真功夫。原因有二：第一，信息爆炸時代到來，知識更新快，教師只有對文本進行精細化解讀，課堂才會不落俗套，課堂才有思想和靈魂、有情感和個性、有積淀和涵養(yǎng)。第二，當(dāng)下學(xué)生習(xí)慣于走馬觀花式的獲取知識，學(xué)得不深入，大多是淺層次的認知，教師對文本的細讀能有效引導(dǎo)學(xué)生走上深度學(xué)習(xí)和深度思考之路，從而提升學(xué)生的思維品質(zhì)。綜上所述，王崧舟倡導(dǎo)的文本細讀策略，值得語文教師借鑒。二、王崧舟“詩意語文”營造課堂氣場為語文教師把握課堂情感和節(jié)奏提供經(jīng)驗有氣場的課，有教學(xué)魅力和精神吸引力，有濃濃的氛圍和情調(diào)，它對于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成，是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”般的熏陶。王崧舟執(zhí)教的《一夜的工作》，就致力于形成一種場，一種融合了師生的情感的場。這個場，統(tǒng)一于“情”，這種情，是作者的親歷之情、編者的理想之情、教師的熏陶之情、學(xué)生的感悟之情。這種情，貫通于課的全過程，彌散于課的全方位，無論是詩歌朗誦的激情、沉入文本的悟情，還是拓展資源的融情、歌曲欣賞的抒情，都是旨在營構(gòu)一個情的場、一個將情加以提煉和升華的審美場。REF_Ref20847\r\h[10]（一）把握課的情感基調(diào)營造氣場，就是要準(zhǔn)確把握一堂課的情感基調(diào)。有的文本情感基調(diào)與課的情感基調(diào)一致，有的文本情感基調(diào)就迥異于課的情感基調(diào)。例如文本《唯一的聽眾》，它的文本情感基調(diào)和課堂的情感基調(diào)是一致的，溫馨、平靜。典型語段的朗讀是從容、不徐不疾，課堂營造出一種柔美感人的氣場。而《一夜的工作》，文字質(zhì)樸、曉暢，但文中字字見力、句句含情，課堂上教師要引領(lǐng)學(xué)生沉入文本，用心感受文字的質(zhì)地、觸摸文字的溫度、掌握文字的脈象、品味文字的意蘊。在《一夜的工作》課堂中，王崧舟引領(lǐng)學(xué)生一起穿越文字的叢林，只抵作者的那份感動和那份崇敬。課堂上，師生和聽眾一起為總理感動、為課流淚，大家一起在課堂凝重、深沉的基調(diào)中，感受精神的華美。（二）構(gòu)建課的教學(xué)節(jié)奏營造氣場，就是要藝術(shù)地構(gòu)建一堂課的教學(xué)節(jié)奏。課堂節(jié)奏是一種合于規(guī)律的變化，起承轉(zhuǎn)合是一種節(jié)奏，前后對比是一種節(jié)奏，螺旋遞進也是一種節(jié)奏。有節(jié)奏就有氣場，有氣場就有詩意。REF_Ref9839\r\h[6]王崧舟在教學(xué)《圓明園的毀滅》一課時，構(gòu)建了課的四種節(jié)奏，即悲愴之“抑”、絕美之“揚”、震撼之“頓”、惕厲之“挫”。悲愴之“抑”是課堂教學(xué)的第一種節(jié)奏，此節(jié)奏從書寫課題就開始了：教師板書學(xué)生書空，一起寫下課題“圓明園的毀滅”。教師解說圓明園曾經(jīng)的金碧輝煌，正當(dāng)學(xué)生沉浸在圓明園美麗的風(fēng)景中時，教師話鋒一轉(zhuǎn)，如此美麗的皇家園林，被英法聯(lián)軍的熊熊大火毀滅了。借助課題“抑”渲染悲愴之情還不夠，繼續(xù)抓住文中“無法估量”這個詞一唱三嘆下抑，將圓明園的毀滅損失慘重，渲染得淋漓精致。建構(gòu)課堂節(jié)奏二，絕美之“揚”，通過詞語、圖片、音樂再現(xiàn)圓明園曾經(jīng)的金碧輝煌。當(dāng)學(xué)生忘記圓明園已毀滅的事實時，突然，來個“頓”，即建構(gòu)課堂節(jié)奏三，震撼每個人的心靈：但是，同學(xué)們，這一切已經(jīng)不復(fù)存在，已經(jīng)永遠消失了。節(jié)奏的張力就此產(chǎn)生。節(jié)奏發(fā)展的第四階段，“挫”是一種突轉(zhuǎn)，峰回路轉(zhuǎn)，急轉(zhuǎn)直下的抑。課堂的這四種節(jié)奏是生命律動的過程。至此，痛惜、恥辱、自強之情涌上學(xué)生心頭，文章多種情感在全課抑揚頓挫的節(jié)奏演繹過程中，得到淋漓盡致的宣泄和升華。（三）整合課的多種元素營造課堂氣場需要整合課的多種元素，課堂元素包羅萬象，包括文本、語言、媒體、環(huán)境等，“詩意語文”課堂是多種元素的高度整合。REF_Ref9976\r\h[7]如《冬陽·童年·駱駝隊》對音樂元素的高度整合，將文本與音樂有機融合，促進學(xué)生對文本的理解。再如《荷花》一課，生字新詞太多，王崧舟在教學(xué)時，另辟蹊徑，運用網(wǎng)狀立體思維教學(xué)。教學(xué)伊始，老師先出示一首小詩巧妙地將文中散狀的所有生字新詞重新組合成一個新的有意義的語境，引導(dǎo)學(xué)生多種形式朗讀，這就形成了一種場。接著，引導(dǎo)學(xué)生逐句朗讀，隨文理解詞語，并畫一畫荷花的各種形態(tài)，做一做小蓮蓬翩翩起舞的各種動作，這個場里充滿詩情畫意，這個場因為有學(xué)生的親身參與，變得極富生命張力。我們用全新的視角來審視王崧舟的營造課堂氣場的這一課題時，不難發(fā)現(xiàn)這是一個充滿生命力的課題。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用。REF_Ref15795\r\h[8]王崧舟“詩意語文”營造課堂氣場一系列舉措，正是對語文課程豐富的人文內(nèi)涵進行深入的發(fā)掘，是真正將課標(biāo)要求落到實處。同時在他所營造的課堂氣場中，學(xué)生受到文化熏陶，獲得全方位發(fā)展，真正享受到語文氣息濃郁的課堂生活，從而愛上語文學(xué)科。王崧舟“詩意語文”營造課堂氣場對當(dāng)下語文教師課堂教學(xué)具有極大的啟發(fā)和借鑒意義。三、王崧舟“詩意語文”的陌生化教學(xué)為語文教師提供課堂教學(xué)范例教學(xué)結(jié)構(gòu)的陌生化是指教師創(chuàng)造性地設(shè)計一些教學(xué)結(jié)構(gòu)，打破常用的線性結(jié)構(gòu)，為孩子們制造驚喜，制造期待，激活他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)驅(qū)動力，使他們能夠充分地感知文本內(nèi)容，從而引發(fā)他們的想象和思考。以《兩小兒辯日》一課為例，王崧舟把課堂分成三大板塊，且每一個板塊又都是整體的。每一個板塊，可能都會經(jīng)歷初讀、細讀、回讀，這樣一個完整的教學(xué)過程。第一個板塊，是整體了解。采用線索鉤沉的策略。也就是把這個文本當(dāng)中的一些故事情節(jié)的要點先提煉出來。然后引導(dǎo)學(xué)生來尋找這些要點之間的關(guān)系。按照這樣的線性順序來處理教學(xué)內(nèi)容。第二個板塊，是整體體驗。進入到第二個板塊的時候，師生就要入乎其中、感同身受、要成為其中的一個角色。第三個板塊，是整體把握。這個板塊是頓悟文本的內(nèi)涵，正當(dāng)兩小兒辯斗到激烈的程度，誰也說服不了誰，孔子出現(xiàn)了。這樣一個板塊的結(jié)構(gòu)，確實有別于我們常態(tài)的線性結(jié)構(gòu)。學(xué)生不知道老師下一步會下怎么做。所以始終在課堂當(dāng)中，抱有一份沖動，抱有一份期待。他們的學(xué)習(xí)是充滿著驚奇的。教學(xué)的吸引力，正是在期待和驚奇當(dāng)中不斷地產(chǎn)生的。REF_Ref10571\r\h[8]課堂模式的陌生化，其實是一種變革。它是一種創(chuàng)意，一種與眾不同，一種敢為天下先，一種向著心靈的自由和超越的守望。因為只有當(dāng)一個人的心靈是自由的，當(dāng)一個人的心靈是渴望超越的，那么他的教學(xué)模式，他的課堂模式才會永遠地去追尋陌生化的效果，去永遠地提升自己課堂教學(xué)的吸引力。讓孩子們在課堂里，活得更自在，活得更幸福，活得更充實。REF_Ref10698\r\h[9]王崧舟在自己的教學(xué)實踐中不斷挖掘教材內(nèi)容，體現(xiàn)文本的鮮活性與趣味性，引導(dǎo)學(xué)生跳出習(xí)慣性學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在陌生化學(xué)習(xí)實踐活動中獲得思維能力的發(fā)展。從理論層面來講，王崧舟崇尚讀書，并將書上理論內(nèi)化為自己的行動。讀書體現(xiàn)在他的教學(xué)中即扎實把文字讀細、讀深、讀美、讀化，文字被還原成豐富立體多彩的生活場景和歷史場景。王崧舟讀詩、品詩、悟詩，將詩的靈性內(nèi)化為自己的靈氣傳遞給學(xué)生。從實踐層面來講，王崧舟將復(fù)雜深刻的陌生化教學(xué)理論化作一招一式的課堂教學(xué)，這很難得的。同時王崧舟有一顆匠心，每一節(jié)語文課他都用匠心雕琢。王崧舟“詩意語文”的陌生化教學(xué)為語文教師提供很好的課堂教學(xué)范例，值得當(dāng)下語文教師借鑒學(xué)習(xí)。由上觀之，無論從個人品質(zhì)上來看，還是學(xué)術(shù)層面來講，王崧舟“詩意語文”教學(xué)實踐對教師的專業(yè)化發(fā)展都具有一定的啟發(fā)和借鑒價值。參考文獻王崧舟.詩意語文——王崧舟語文教育七講［M］．上海：華東師范大學(xué)出版社，2008:117.崔文田．王崧舟文本細讀教學(xué)研究［Ｄ］．山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014．張育林．文本細讀理論視域下語文詩意的開掘［Ｄ］．華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016．王崧舟.語文的生命意蘊[M].武漢：長江文藝出版社，2016：55.王崧舟.語文的生命意蘊[M]